パリピ孔明二話ですが、

丁原アパートという軽いジャブを入れつつスタートしています。

ドラマ内でも孔明が軽く説明していましたが、

丁原の養子であったのが呂布で、呂布は大恩ある丁原を裏切って殺害します。

そして呂布は董卓の元へと降ったという感じですね。

ただ一言だけ言っておくと、丁原が呂布の養父であるのは、

あくまで「三国志演義」での設定になります。

正史には一言も「丁原が呂布の養父だ」という記載はありません。

そんな中で第二話で注目すべき点は、

兵法三十六計の「無中生有」の一点だけでしょうね。

兵法三十六計とは！？

「兵法三十六計」は、かなり有名なものであるのですが、

結構不明な点も多いものになりますね。

これは名前からも分かると思いますが、

大きな視点として３６個の計略が書かれてあるものになります。

もともとは五世紀ごろの書物に「南斉書」があるのですが、

その中の王敬則伝の中に「檀公三十六策、走為上計」という文があります。

これを書き下し文で記載しなおすと、

「檀公の三十六策、走るを上計と為す」となるわけですが、

これは「三十六計、逃げるにしかず」という言葉になりますね。

このことから魏晋南北朝時代（南朝時代）の宋王朝に檀道済たんどうせいが、

「兵法三十六計の著者」とも言われたりしています。

まぁ実際は語源からきっかけにはなったのでしょうけれど、

著者ではない可能性が高いと思ってます。

実際は１７世紀前後にまとめられたと言われていますね。

「兵法三十六計」の中にある次のものは、

三国志演義でも取り入れられていることから知ってる方も多いでしょう。

「美人計」＋「連環計」＝美女連環の計

貂蝉による美女連環の計（呂布に董卓を殺害させた計略）。

「連環計」

龐統が曹操を騙して、

船を鎖で繋いだ計略になります（赤壁の戦い）。

「苦肉計」

黄蓋が自分を痛めつけて、

曹操を騙した計略になります（赤壁の戦い）。

「反間計」

反間計は三国志の世界では登場している計略ですが、

「離間の計」と言えば分かりやすいかなと思います。

有名な場面は賈詡が、

馬超と韓遂の間を仲違いさせたものになるでしょうね。

「空城計」

諸葛亮が城門を開け放って伏兵があるものとして、

迫りくる司馬懿を騙した計略になります。

「兵法三十六計」の三十六計

「兵法三十六計」は上でも述べたように、

「美人計」「連環計」など３６個の計略・戦略に分けられるわけですが、

まず次の６つに大きく分けられています。

• 勝戦計
• 敵戦計
• 攻戦計
• 混戦計
• 併戦計
• 敗戦計

この６つに分けられるのにはきちんとした意味があり、

次のような場合も用いられる計略・戦略になりますね。

• 勝戦計（戦いの主導権を握っている有利な立場の場合）
• 敵戦計（戦いが優勢に展開できている場合）
• 攻戦計（一進一退の場合）
• 混戦計（苦戦を強いられている場合）
• 併戦計（自軍を有利にする為の計略を練る場合）
• 敗戦計（戦いの主導権が握れない劣勢の場合）

そしてこの６つを更に６つずつに分けたものが、

「兵法三十六計」になります。

-勝戦計-

①瞞天過海まんてんかかい「天を瞞あざむきて海を過わたる」

②囲魏救趙「魏を囲んで趙を救う」

③借刀殺人「刀を借りて人を殺す」

④以逸待労いいつたいろう「逸いつを以て労を待つ」

⑤趁火打劫ちんかだこう「火に趁つけこんで劫おしこみを打はたらく」

⑥声東撃西「東に声して西を撃つ」

-敵戦計-

⑦無中生有むちゅうしょうゆう「無中に有を生ず」

⑧暗渡陳倉あんとちんそう「暗ひそかに陳倉に渡る」

⑨隔岸観火かくがんかんか「岸を隔てて火を観る」

⑩笑裏蔵刀「笑裏に刀を蔵かくす」

⑪李代桃僵りだいとうきょう「李すももが桃に代わりて僵たおる」

⑫順手牽羊じゅんしゅけんよう「手に順いて羊を牽ひく」

-攻戦計-

⑬打草驚蛇だそうきょうだ「草を打って蛇を驚かす」

⑭借屍還魂しゃくしかんこ「屍を借りて魂を還す」

⑮調虎離山ちょうこりざん「虎を調って山を離れしむ」

⑯欲擒姑縦よくきんこしょう「擒とらえる事を欲すれば姑しばらく縦はなつ」

⑰抛磚引玉ほうせんいんぎょく「磚せんを抛なげて玉を引く」

⑱擒賊擒王きんぞくきんおう「賊を擒とらうるには王を擒えよ」

-混戦計-

⑲釜底抽薪ふていちゅうしん「釜底より薪たきぎを抜く」

⑳混水摸魚こんすいぼぎょ「水を混ぜて魚を摸とる」

㉑金蝉脱殻きんせんだっかく「金蝉、殻を脱す」

㉒関門捉賊かんもんそくぞく「門を関ざして賊を捉う」

㉓遠交近攻「遠く交わり近く攻む」

㉔仮道伐虢かどうばっかく「道を仮りて虢かくを伐つ」

-併戦計-

㉕偸梁換柱とうりょうかんちゅう「梁を偸ぬすみ、柱に換う」

㉖指桑罵槐しそうばかい「桑を指して槐えんじゅを罵る」

㉗仮痴不癲かちふてん「痴を仮るも癲てんせず」

㉘上屋抽梯じょうおくちゅうてい「屋に上げて梯はしごを抽ひく」

㉙樹上開花「樹上に花を開さかす」

㉚反客為主はんかくいしゅ「客を反して主と為す」

-敗戦計-

㉛美人計「美人の計」

㉜空城計「空城の計」

㉝反間計「反間の計」

㉞苦肉計「苦肉の計」

㉟連環計「連環の計」

㊱走為上「走るを上と為す」

無中生有「無中に有を生ず」

「無中生有」は、

三十六計の中でも「敵戦計」の中に属しており、

三十六計の七番目である第七計にあたるものになります。

これは「実際に無いものを有るように見せかけて相手を錯覚させ、

相手がこちらの偽装に気付いた所で、その油断につけこんで一気に打ち負かす」

といったような計略になります。

三国志の逸話でいうと、

若かりし頃の太史慈の逸話がこれにあたるでしょう。

時代は１９２年に青州黄巾賊が反乱を起こしたタイミングで、

管亥討伐に孔融が乗り出した時の話です。

しかし管亥は強く、逆に孔融が追い詰めらる事となります。

孔融は放蕩息子であった太史慈の母親の面倒を見ており、

太史慈は恩を返すべく孔融を助けに来ます。

しかし太史慈は現状を打開する為には劉備の援軍が必要だと考え、

ここで一計を案じます。

ここで使われたのが「無中生有の計」になりますね。

まず太史慈は城の外で弓の練習を始め敵兵の注目を集めたといいます。

そして弓の練習が終わるとさっと城内へと引き返します。

そんな太史慈に対して黄巾賊の者達は注目するも、

何日も同じ行動をする太史慈に対して、誰も注意しなくなったのでした。

そして相手が完全に油断していた隙をついて、

敵の包囲を突破して、劉備の元へ援軍を要請する事に成功したわけです。

そして援軍を率いてやってきた劉備に、

管亥ら黄巾賊は散り散りになったとのでした。

「無中生有」の綺麗な流れですよね。

1. 太史慈の「弓の練習」という偽装工作。
2. 弓の練習という「太史慈の偽装工作」を目にした黄巾賊。
3. 連日の弓の練習で「それが意味もないもの」だと黄巾賊に錯覚させる。
4. 敵が錯覚して油断している所で、太史慈は一気に敵の包囲を突破した。

他には董卓が運よく劉弁（少帝）と劉協（後の献帝）を取り返し、

洛陽入城を果たした時の逸話もそうでしょうね。

この時の董卓は三千人程度しか兵士がいなかったといいます。

そこで董卓は奇策を用いるのですが、

夜のうちに自兵の一部を城の外へと脱出させ、

翌日に今しがた新手の董卓軍が到着したかのように見せかけたといいます。

これを何度も何度も繰り返し、事情を知らない周りの者達は、

董卓軍が二十万人以上いると錯覚したという逸話ですね。

そうは言っても実質の兵士は変わらず三千人のままだったことには変わりなく、

その後に何進・何苗・丁原の兵士を吸収したことで、

兵力も膨れ上がった結果として、政権掌握に繋がっていったのは余談です。

董卓の場合をまとめると次のような流れですね。

1. 董卓軍が三千人程度しかいなかった
2. 深夜に兵の一部を城外に出し、翌日に今来たかのように見せかけた。
3. 董卓は裏工作を何度も繰り返した。
4. 事情を知らない者達は董卓軍が二十万人以上いると噂し始めた。

ちなみにパリピ孔明では、こんな感じです。

1. 「機材トラブル」という嘘の情報をJET・JACKETのボーカルに自然と知らせる。
2. 不人気ブース＋無名に近い月見英子＋機材トラブルの現状を把握したJET・JACKETのボーカル。
3. 喉が弱かったJET・JACKETのボーカルは、喉に負担がかかる人気曲である「MID DAY」は、翌日の大事なライブまで温存した。
4. タイミングを見計らってライトを利用しての陽炎を発生させ、盛り上がるヒット曲のカバーを爆音で鳴らして注意を引き付ける。
5. JET・JACKEの熱烈なファン以外は月見英子のブースへと流れる。

孔明の見事な計略のもと、

見事に月見英子のライブは大成功を収めたのでした。

余談（敵に塩を送る）

ちなみに後日談ではありますが、

これに不満を覚えたJET・JACKETの三人のメンバーが孔明の元へと訪れたのですが、

この時に諸葛亮は敵に塩を送っています。

「敵に塩を送る」で有名な逸話があるのは、

「羊陸の交わり」でも知られる陸抗と羊祜の逸話です。

また日本で言えば武田信玄と上杉謙信でしょう。

孔明は喉が弱いJET・JACKETのボーカルの為に、

事前に喉が強くなる飲み薬を準備しており、

その飲み薬を飲んだJET・JACKETのボーカルは、

素敵な声が出せるようになり、孔明に感謝したという流れになっていましたね。

三国志の人気武将として知られる太史慈ですが、

三国志演義では義理堅い名将として描かれることが多い一方、

正史を丁寧に読んでいくと、少し違った姿も見えてきます。

確かに太史慈は恩義を重んじる人物でした。

しかし同時に、非常に独立心が強く、

機会があれば自らの力で立身出世を目指そうとする野心家でもあったように思われます。

若き日の太史慈

太史慈の名が史書に初めて現れるのは二十歳前後の頃です。

当時、故郷の東萊郡では郡と州との間で対立が起きていました。

双方とも朝廷へ上奏文を送ろうとしていましたが、太史慈は郡の代表として洛陽へ向かいます。

ところが太史慈は到着すると、

相手側が提出しようとしていた上奏文を巧みに奪い取り、

自らの陳情書を先に提出してしまいました。

結果として郡側が有利となり、太史慈は大きな功績を挙げます。

しかし当然ながら相手方は激怒しました。

太史慈は報復を恐れ、故郷を離れて遼東へ避難することになります。

若き日の太史慈は、正義感に溢れた青年というより、

大胆な行動力と強烈な自信を持つ人物だったことがうかがえます。

孔融との縁

太史慈が遼東へ逃れている間、

故郷に残された母親を支援してくれた人物が、北海相の孔融でした。

孔融は太史慈本人とは面識がありませんでしたが、

その才能を高く評価し、たびたび使者や贈り物を送って母親を援助したといいます。

やがて太史慈が帰郷すると、孔融は黄巾軍残党の管亥に包囲される危機に陥っていました。

太史慈自身は積極的に救援へ向かったというより、

母親から

「孔融殿は恩人なのだから助けに行くべきだ」

と強く勧められた面がありました。

しかし一度動き出してからの太史慈は見事でした。

管亥包囲網突破太史慈は城内へ入り、孔融に対して「必ず援軍を連れて帰ります」と約束します。

そして毎日城外へ出ては的を立てて弓の練習を繰り返しました。

最初は警戒していた管亥軍も、やがて太史慈の日課だと思い込み、誰も注意しなくなります。

そこで太史慈は突然包囲網を突破すると、一路平原へ向かい、

当時平原国の相だった 劉備 に援軍を求めました。

劉備は太史慈の話を聞くと、

「孔北海は世間に劉備がいることを知っていてくださったのか」

と感激し、兵三千を派遣します。

援軍接近の報を聞いた管亥軍は包囲を解き、孔融は救われました。

孔融は太史慈を「卿は我が少友（若き友）である」と称賛しています。

孫策との運命的な出会い

その後、同郷の 劉繇 が揚州刺史になると、太史慈は彼を頼って南下します。

しかし劉繇は太史慈を重用せず、主に偵察任務などを任せていました。

そんな中、江東進出を進める 孫策 と遭遇します。

太史慈は一騎、孫策は十数騎を率いて偵察中でした。

ここで両者は正史にも記録される有名な一騎打ちを繰り広げます。

互いに相手を組み伏せようとし、孫策は太史慈の手戟を奪い、

太史慈は孫策の兜を奪ったと伝えられています。

勝敗はつかず、双方の援軍が到着したため引き分けとなりました。

独立心の強さ

劉繇が敗北すると、太史慈はそのまま従って撤退するのではなく、

自ら兵をまとめて丹陽方面で独自勢力を築きます。

この行動は非常に興味深いものです。もし太史慈が純粋な忠臣であれば、

劉繇に最後まで付き従ったはずです。

しかし実際には、自ら兵を集めて独自に行動しています。

正史を見る限り、太史慈には強い独立志向があったと考えられます。

やがて孫策に敗れ捕縛されますが、孫策はその才能を惜しみ、礼をもって迎えました。

太史慈もまた孫策の器量に感じ入り、以後は孫家に仕えることになります。

孫策・孫権への忠誠

太史慈は降伏後、孫策から大きな信任を受けました。

劉繇の旧部を説得する任務も成功させています。

周囲は

「逃げたまま戻らないのでは」

と心配しましたが、太史慈は約束どおり帰還しました。

このあたりは確かに義理堅い人物だったと言えるでしょう。

孫策死後は、後継者の 孫権 にも忠実に仕え、江夏方面の防衛を任されています。

最後の言葉に見える野心

太史慈は建安１１年（２０６年）に四十一歳で病没しました。

臨終の際には、

「丈夫たるもの、生きては七尺（約１６１cm）の剣を帯び、天子の階に登るべきである。

今その志を果たせずに死ぬのは残念だ。」

という趣旨の言葉が「呉志」太史慈伝（裴松之注「呉書」）に残されています。

この言葉は非常に興味深いものです。

単なる忠臣であれば、主君への奉公や国家への貢献を語るはずです。

しかし太史慈は最後まで、自らの功名や立身を強く意識していました。

そして『三国志（魏志・呉志・蜀志）』の著者でもある陳寿は、

劉繇・士燮ら群雄と同じ欄にある伝の一人として「呉志」に太史慈伝を残しています。

太史慈は義将か、それとも野心家か

太史慈は一般に「義の武将」として語られます。

確かに恩人である孔融を救い、孫策との約束も守りました。

しかし正史を読む限り、それだけでは説明できない人物でもあります。

若い頃から大胆な行動を取り、危険と判断すれば故郷を離れ、劉繇敗北後には独自勢力を築こうとしました。

そして最期まで立身出世への志を失っていません。

おそらく太史慈とは、

単なる義人でも単なる野心家でもなく、恩義は重んじるが、

自らの才能で天下に名を成したいという強い向上心を持った豪傑だったのでしょう。

その複雑さこそが、太史慈という人物の最大の魅力なのかもしれません。

後漢末期、青州北海国を治めていたのが、

孔子の二十世余りの子孫として知られる名士・孔融でした。

孔融は学識と人格で広く知られ、多くの人々から尊敬を集めていました。

その頃、若き太史慈は郷里の東萊郡を離れて遼東へ赴いていましたが、

留守中に残された母親のことを孔融が手厚く世話していました。

孔融は太史慈本人と面識こそありませんでしたが、

その才能を高く評価しており、たびたび使者を送って太史慈の母の安否を尋ね、贈り物まで届けていたのです。

北海を襲った黄巾軍

興平年間（１９４年頃）、

黄巾軍の残党である管亥が大軍を率いて北海国へ侵攻しました。

孔融は都昌県に籠城したものの、数万ともいわれる黄巾軍に完全包囲されてしまいます。

ちょうどその頃、太史慈が遼東から帰郷しました。

帰宅した太史慈に母はこう語ります。

母の言葉を聞いた太史慈は恩義に報いることを決意します。

単身で包囲網の中へ

太史慈は準備を整えると、わずか数日で都昌へ向かいました。

黄巾軍の包囲は極めて厳重でしたが、夜陰に紛れて単身で城内へ潜入することに成功します。

孔融は突然現れた太史慈を大いに喜びました。

しかし太史慈が、「私が劉備のもとへ援軍を求めに参ります」と申し出ると、周囲の者たちは皆反対しました。

数万の敵に包囲された状況で脱出など不可能だと考えたからです。

すると太史慈は毅然として言いました。

「皆が不可能と言うからこそ、私まで不可能と言ってしまえば、

孔融殿の恩義にどう報いることができましょうか？」

この言葉に孔融は深く感動し、太史慈に援軍要請の使者を任せました。

太史慈の奇策

太史慈は翌朝、弓を携えて馬に乗り、二人の騎兵を従えて城門から出ました。

敵軍は驚き、総出で警戒します。

ところが太史慈は城外の堀付近に的を立てると、落ち着いて弓の稽古を始めました。

射終えると、そのまま城内へ戻ります。翌日も同じことを行いました。さらに翌日も続けます。

最初は緊張して見守っていた黄巾軍も、

「あれはただ弓の練習をしているだけだ」

と思うようになり、次第に警戒を緩めていきました。

ある日になると、太史慈が出てきても立ち上がる者すらいなくなりました。

太史慈はその瞬間を待っていたのです。

包囲突破

敵が完全に油断したのを確認すると、

太史慈は突然馬を走らせ、一気に包囲網を突破しました。

黄巾軍が異変に気づいた時には既に通過しており、

数人が射殺された事で、誰も太史慈を追う者はいなかったと「呉志」太史慈伝に残されています。

こうして太史慈は見事に敵中突破を成功させたのでした。

劉備への救援要請

太史慈は平原国を治めていた劉備のもとへ到着します。

そして劉備に向かって次のように訴えました。

これを聞いた劉備は姿勢を正し、深く感銘を受けました。

そして有名な言葉を口にします。

「孔融殿は、世に劉備という者がいることを知っていてくださっていたのか。」

と語ると、劉備は直ちに精兵三千を太史慈に預けて同行させたのでした。

北海救援

援軍到着の報が伝わると、

管亥軍は援軍との戦いを避けて包囲を解き、四散して逃亡しました。

こうして孔融は危機を脱することができたのです。

救出された孔融は太史慈を見て大いに喜び、「卿は私の若き友である」と称えました。

これは年齢差を超えて深く信頼する友人という意味であり、

孔融が太史慈を非常に高く評価していたことを示しています。

帰宅した太史慈がこの出来事を母に報告すると、

「あなたが孔北海殿の恩に報いたことを、私は何より嬉しく思います。」

と母は喜んでこのように語ったといいます。

この逸話は、太史慈の「義を重んじる人格」と「豪胆さ」、

そして当代屈指の弓術を示す代表的なエピソードとしての記録となります。

また孔融への恩義を忘れず、命懸けで救援を求めた太史慈の行動は、

後世においても美談として語り継がれる事も多い逸話の一つとなっています。