横山光輝三国志（１巻５７～６０P）画像引用

漢王朝は朝廷の腐敗により、賄賂がはびこり、

民衆を苦しめる政治が続いたことで、国は乱れに乱れていました。

中平元年（１８４年）になると、そんな漢王朝に愛想を尽かしたのが張角であり、

大規模な宗教反乱である「黄巾の乱」の勃発になります。

【張三兄弟】

• 張角（天公将軍）
• 張宝（地公将軍）
• 張梁（人公将軍）

-黄巾賊が掲げた旗印-

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」

（蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし。歳は甲子に在りて、天下大吉。）

この意味は簡単に言ってしまうと、

「漢王朝は既に死んでおり、次は我々の時代である。」といった感じですかね。

また上の画像を見てもらえれば分かりますが、

横山光輝先生の黄巾賊のスローガンは少し違って書かれています。

見て分かる通り「黄天」ではなく、「黄夫」となっているわけですが、

これは横山先生だけでなく、吉川先生も「黄夫」としていますね。

横山先生は吉川先生の影響をもろに受けていますから、

そのまま引用したと考えるのが自然でしょう。

実際私の知る限りは、他で「黄夫」と書かれているのは記憶にないです。

もともとは民衆の為に起ちあがった反乱であったが、

しかし次第に民衆を苦しめる賊軍へと変わっていったのでした。

そんな黄巾賊に官軍は苦戦を強いられてしまい、各地で義勇軍の募集を行ったのですが、

これに名乗りを上げたのが、「三国志演義」の主人公である劉備、

そして劉備と義兄弟の契りを結んだ関羽・張飛だったわけですね。

桃園の誓い（劉備・関羽・張飛）

横山光輝三国志（１巻１９０P）画像引用

劉備・関羽・張飛の三人が、

「我ら生まれた日は違えども、死すときは同じ時を願わん。」

と結んだ義兄弟の契りはあまりにも有名過ぎますね。

また三人の契りは、

「桃園の誓い」「桃園結義」と呼ばれたりもします。

ちなみに正史（陳寿「三国志」）では、

三人が義兄弟の契り（桃園の誓い）を結んだという話は書かれてありません。

最初の三人の関係は、

「関羽や張飛を劉備が金で雇った」

というのが正確な所だと思います。

ただ寝食を共にしているうちに兄弟のような関係になっていったというのは、

正史の中にも書かれてあることですので、あながち出鱈目な逸話というわけではないですね。

それを横山三国志でもそうですが、

「三国志演義」ではこれをドラマチックに描いているわけです。

また完全な余談として、「良妻賢母」として登場している劉備の母親ですが、

「三国志演義」には、劉備の母親は登場していない事実は案外知られていません。

劉備の母親がおそらく初めて登場するのは、

「吉川三国志」からであり、

その影響を強く受けた「横山三国志」にも継承されているといった形でしょう。

劉備・関羽・張飛の「義兄弟の契り」の逸話三選

三国志（第一巻） 横山光輝

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周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

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人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

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孫策・周瑜らが江東制圧に乗り出し、

袁術から孫策は独立して勢力を拡大していた頃、

劉勲は長江・淮河地域で勢力を拡大しており、孫策も劉勲を警戒していました。

199年、孫策・周瑜らは袁術の臣下であった劉勲（りゅうくん）の隙をついて、

劉勲が治めていた皖城に攻め込みます。

劉勲は孫策・周瑜らに敗れると曹操の元へ落ち延びていくわけですが、

この時劉勲の元には数か月前に病死した袁術の妻などを引き取っていました。

そして孫策が勝利した事で、

袁術の妻子・劉勲の妻子とともに大喬・小喬を捕らえています。

この時、孫策は姉の大喬（だいきょう）を、周瑜は妹の小喬（しょうきょう）を妻に娶っています。

これにより孫策・周瑜は大喬・小喬を通じて義兄弟になったわけです。

孫策の惚気（のろけ）

ある時に孫策は周瑜に対して、

「喬公の二人の娘は絶世の美女だが、我々二人を婿に出来たのだから幸せ者だ」

と「どんだけだよ」と突っ込んでしまいそうな話をしたことがありました。

この時孫策が発した喬公は、

三公の大尉にまで昇りつめた橋玄という話もありますが、

ただ実際に誰の娘であったかは分かっていません。

ちなみに橋玄は、まだ無名であった曹操を大変高く評価した人物です。

ただこの孫策の言葉から分かる事は、

孫策は大喬を愛しており、周瑜も小喬を愛していたといたからこそ、

そんな言葉を孫策は言えたのだと思いますね。

孫策 -江東制覇を成し遂げた小覇王-

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

大喬・小喬が袁術の妾だった可能性

大喬・小喬は、孫策が言っているように絶世の美女であり、

中国四大美女と言われた西施・王昭君・貂蝉・楊貴妃に並ぶほどだったそうです。

そしてそんな絶世の美女が誰とも結婚していなかったというのも考えにくく、

既に人妻であった可能性はあるかと思います。

袁術の事なので、絶世の美女であった大喬・小喬に

全く興味を持たなかったというのも少し考えにくく、妾にしてた可能性は否定できません。

特に孫策・周瑜が大喬・小喬を手に入れたのが、

袁術の臣下であった劉勲が立て籠もる皖城を落とした際に捕らえているからこそ尚更です。

そして劉勲に勝利した孫策・周瑜らが、

袁術から大喬・小喬を奪い取ったような形も十分にある気がします。

この時代、女性は戦利品の一つみたいな扱いを受けていましたから。

孫策は劉勲を討伐した後、袁術の一族を保護しており、

実際に袁術の娘は孫権に嫁いでいますし、袁術の息子であった袁燿も呉に仕えています。

袁術の血脈は孫家の中で引き継がれているので十分にありえる話かなと思いますね。

大喬・小喬の父親である喬公が地方の有力豪族であった可能性

上でも少し書きましたが、喬公は橋玄である可能性もありますが、

違うとした場合、誰なのかを少し推測してみたいと思います。

その場合、喬公が劉勲の支配下にあった長江・淮河地域の豪族という可能性です。

この時代、地方豪族は非常に力を持っており、

涼州で暴れた韓遂・馬騰を筆頭に反乱を起こした多くの者達が涼州の豪族でした。

劉表に仕えていた蔡瑁もまさに荊州で力を持っていた豪族でした。

地方豪族であった蔡瑁の力を借りて、劉表は荊州での地位を確立させています。

それだけその地方で力を持っていた豪族の力を借りる事は、

その地域を治めるうえでも非常に大事な事であったんですよね。

むしろ豪族を味方に出来ずして、

その地域を治める事は難しいと言ってもいいほどです。

もし喬公が長江・淮河地域、もしくは揚州で力を持っていた豪族であったならば、

揚州で力を拡大していた孫策にとっても力を貸してほしかったはずです。

そして豪族であった喬公の娘を妻に迎える事で、

勢力拡大に利用しようとしたのが孫策だったかもしれませんね。

大喬・小喬は孫策・周瑜に嫁いで幸せだったのか？

大喬・小喬は絶世の美女、孫策・周瑜も美男子、

見た目でいえば単純に美男美女カップルなんですが、

大喬と小喬は孫策・周瑜に嫁いで幸せになれたのでしょうか？

大喬は、孫策に嫁いで1年程度で孫策を失っていますし、

この時の孫策は勢力拡大に必死な時期であり、同じ時間を過ごせる時間も短かったでしょう。

そういう意味では、

大喬はあまり幸せに感じる時間がなかったかもしれませんね。

妹の小喬はというと、周瑜も早世していますが、

約11年一緒にいる事ができました。

ちなみに大喬・小喬の名が出てくるのは周瑜伝にのみです。

孫策伝にはその名は全く出てきていません。

それの意味する所は、

小喬が周瑜にとって大事にされた女性だったからではないでしょうか！？

そういう点からも小喬は周瑜と共に過ごしていく中で、

幸せを掴み取った気がします。

また大喬・小喬に子供がいたかどうかは記載されておらず、

はっきりしていませんが、私は二人に子供がいたと思いたいですね。

赤壁の戦いで、劉備・孫権軍が曹操に勝利すると、

劉備は曹操が支配する荊州南部の四郡を攻め落としにかかるわけですが、

この時に桂陽けいようを治めていたのが趙範という人物でした。

荊州南部四郡＆太守

• 零陵太守：劉度（りゅうど）
• 桂陽太守：趙範（ちょうはん）
• 武陵太守：金旋（きんせん）
• 長沙太守：韓玄（かんげん）

この桂陽を攻めるように命じられたのが趙雲でした。

しかし趙範は劉備と戦う気がなく、あっさりと降伏してしまいます。

この時に未亡人であった樊氏を、趙雲に強く薦めたのが降伏した趙範でした。

ちなみに樊氏は絶世の美女であり、

「天下に女性は沢山いるが、樊氏は大変な美人だった」

との記録が正史にもわざわざ残っているほどです。

実際女性で「美女」という言葉が正史に残ってる人物はほとんどいないのが現状で、

孫策・周瑜に嫁いだ大喬・小喬など限られたほどだけです。

絶世の美女と数えられた貂蝉ちょうせんなんかは、

そもそも実在した人物でもありませんので話は別ですね。

ただこの言い方は正確ではなく、

董卓の侍女と呂布が密通していたのは事実で、その女性の名前が分かっていないだけで、

曹操を魅了した鄒氏と似たような立ち位置の女性になります。

樊氏はもともと趙範の兄嫁でしたが、

夫が亡くなると、誰とも再婚せず独り身の状態ということもあり、

趙雲にとっても樊氏にとっても良かれと思って紹介したわけですが、

趙雲は樊氏との縁談を丁寧に断っています。

趙範が「何故に断られるのですか？」と尋ねると、

「お互いに趙姓だから、

趙範殿の兄ならば私にとっても兄のようなものだ！」

と趙雲は返答したのでした。

でもこれって結構無理があって、

「姓」が同じだけで親族になるなら、恐ろしい事になりますから・・・

まぁ趙雲にとって、丁重な断り文句だったのでしょうね。

樊氏との縁談を断った理由

横山光輝三国志（28巻78P）より画像引用

樊氏との縁談を断った趙雲ですが、

その理由が気になって趙雲に尋ねてみた者がいました。

そうすると趙雲は、

「趙範はこちらが攻めてきたから、

仕方なく降伏した相手である。

だから趙範が、

心の中で何を考えているかわかったものではない！

それに樊氏が美女とはいえ、

女なら他にも沢山いるから樊氏に拘る必要もない！！」

といったそうです。

たんたんと書かれてある内容ですが、

樊氏がどこかで聞いていた可能性も少なからずある気がします。

もしも趙雲が断った理由を樊氏が聞いていたとするなら、

相当なショック受けたと思いますね。

「女性なら誰でも一緒だ！」と言ってるのと同じですから・・・

その後、樊氏が正史に出てくることはありません。

三国志演義での樊氏

横山光輝三国志（28巻79P）より画像引用

上で述べた趙雲と趙範の逸話は、

三国志演義でも正史と似たような形で登場しています。

ただ三国志演義の話では、趙範は趙雲と同じ姓という理由だけで、

義兄弟の契りを結んでいるんですけどね。

そして未亡人であった樊氏を紹介するんですが、

「兄嫁を人に薦めるとは犬畜生にも劣るやつめ！」

なんて言われただけでなく、

趙範は趙雲にボコボコに殴られる始末・・・

横山光輝三国志（28巻98P）より画像引用

趙雲と趙範のトラブルを聞いた劉備が、

「趙雲は何故に美女が嫌いなのだ！？」と聞いたといいます。

これに対して趙雲は、

「私だって美女が嫌いなわけじゃないのです。

ただ征服したばかりの桂陽の地で、私が趙範殿の兄嫁を貰ったとかなると、

劉備様にとって良からぬ噂が立つこともありましょう。

まだこの地では、劉備様の徳も行き届いていませんし、

そういった行為は控えるべきだと考えたのが理由になります。」

と答えています。

またそれでも劉備は、

「自分自身が仲人になろうか？」と話を続けますが、

「天下に女性は山ほどいますし、

妻がいなくても武士の務めは果たせますのでお気遣いなく！！」

と頑固なまでに樊氏との縁談を拒否しています。

何故に趙範は曹操に樊氏を薦めなかったのか？

趙範は事実上曹操に仕えていた身ですし、

趙雲と樊氏が破談してからは、気まずくなったこともあり逃亡したとあります。

普通に考えれば曹操がいる北方に逃げたと考えるのが普通だと思いますが、

その後の趙範と樊氏の行方は完全に不明となってます。

ただそもそもの話として、劉備の一臣下である趙雲にではなく、

普通に樊氏を曹操に薦めていれば、すぐにでも曹操の側室に迎え入れられた気もします。

美人な上に未亡人ですから・・・

そして趙範の思惑通りに樊氏と曹操が結ばれれば、

趙範は曹操の外戚になるわけですから、自然と出世する可能性も増したでしょうしね。

まぁそもそもが劉琮が曹操に降伏した後に、

曹操に緊急的に太守に任じられたのが荊州南部四郡の者達だと思っているので、

樊氏を曹操に紹介するといった機会がなかったというのが正しい所かもしれません。

とりあえず趙範の正史でのデータがあまりになさすぎますね。

三国志演義で描かれた樊氏の三つの条件

横山光輝三国志（28巻77P）より画像引用

三国志演義では、

樊氏が夫に求める条件というものがりましたが、

あからさまに趙雲を狙い撃ちしたような条件で次のようなものでした。

• 天下に名前が響き渡っていること
• 前の夫と同じ「趙」の姓であること
• 文武に優れていること

普通に考えてそんな人物は簡単にいません。

むしろ趙雲以外いないと言ってもよさそうなほどの条件です。

そもそもそんな条件を出す未亡人なんて、逆に怖いです（笑）

明らかに性格に色々と問題があるのは間違いなさそうですから・・・

三国志演義でもこれ以降に樊氏が登場することはなくなりましたが、

この条件を最後まで貫いていたとしたら、間違いなく未亡人のまま生涯を終えたでしょうね。

趙雲と樊氏が結婚する京劇「龍鳳呈祥」

京劇とは、中国の伝統的な古典演劇のことであり、

その京劇の中の「龍鳳呈祥りゅうほうていしょう」で、趙雲と樊氏が登場しています。

ちなみに樊氏は、樊玉鳳はんぎょくほうという名前で登場しています。

設定は正史や演義と同様に、趙範の兄嫁で未亡人です。

趙雲が桂陽城に迫ると、樊玉鳳の助言を受けて、

趙範は戦う事もなく降伏しています。

そして同じ姓であることを理由に、

趙雲と趙範は義兄弟の契りを結ぶことになるんですが、

その後に趙範が、樊玉鳳を趙雲に何度も勧めてきます。

あまりに勧められて怒りを覚えた趙雲は、

「義兄弟の姉と結婚なんて普通に考えておかしいだろ！」といい、

桂陽城を再度攻めています。

ただここでちょっとした疑問が浮かんでくるわけです。

「桂陽城を再度攻めたといいますけど、

趙範は既に降伏していますし、

もう趙雲や率いていた兵士は城の中にいたのでは！？」

って正直思ってしまいました。

「それか断った時点で、

趙範をその場で捕らえたらよかったのでは？」

とも思ったり・・・

まぁこれ以上は、趙雲と樊玉鳳の馴れ初めに関係ないので、

話を先に進めたいと思います。

この時に趙雲の前に立ちはだかったのが、

鎧をまとった樊玉鳳だったのです。

趙雲と樊玉鳳はお互いに敵として戦う事になるのですが、

戦っている最中に趙雲が樊玉鳳に惚れてしまいます。

「どうしてそうなったのだろう」

と思わずにはいられない展開・・・

そしてタイミングを見計らったかのように、

劉備と諸葛亮が二人の前に登場し、

二人は戦ってる趙雲と樊玉鳳をなだめて結ばせたといいます。

こういう感じで、

「めでたしめでたし」で話は終了するわけですが、

京劇の中だけとはいえ、二人が幸せになる未来の話も作られた事は、

普通に嬉しいことではありますね。

そうでなければ全てにおいて、

「趙雲に徹底的に拒否されただけの女性」

で終わってしまいますから・・・

関興は関羽の息子で、張苞は張飛の息子です。

二人とも父親に負けず劣らずの勇猛な人物で、

夷陵の戦いの際に劉備陣営に加わっています。

夷陵の戦いでは劉備軍の先鋒を務め、

「敵方の将」を討ち取る大活躍を見せています。

しかし結果として、夷陵の戦いで劉備が惨敗を喫してしまい、

劉備を守りながら退却に成功しています。

その後しばらくして白帝城で劉備が亡くなると、

二人は劉備の息子である劉禅に仕えることとなります。

張苞と関興は諸葛亮の北伐でも参加し続け、

「諸葛亮にとって欠かせない人物」になっていきます。

ですがこれらの話は史実に基づいたものではなく、

「三国志演義」に記載されている二人の逸話になりますね。

正史での二人は全く違う生涯を歩んでおり、

一言で言ってしまえば、上に描いた二人の活躍は、

フィクション（空想上の物語）ということになるわけです。

ここでは「三国志演義」での張苞・関興、

そして「正史」での張苞・関興をそれぞれの視点で見ていこうと思います。

「正史」の張苞＆関興

まず最初に正史に記載が残る関興の方から見ていきます。

関興は諸葛亮だけでなく周りからも期待されており、

二十歳にして侍中・中監軍を任されるという大抜擢を受けています。

関興は関羽の息子ということもあって、非常に期待されていたのでしょう。

ただ残念な事に表立って活躍する事もなかっただけでなく、

早くにして亡くなってしまっています。

一方の張苞に関してですが、関興以上にひどい状態です。

「何がひどいのか！？」というと、

張飛がまだ生きていた時代に既に死亡しているのです。

「三国志演義」で記載されている内容以前の問題なんですよね。

そして記載されている内容が、

張飛の息子である事しかわかっていません。

ただ蜀漢を代表する関羽と張飛の息子をそのままにしておかなかったのが、

「三国志演義」なわけだったのです。

「三国志演義」の張苞＆関興

横山光輝三国志（５３巻１５５P＆１５６P）より画像引用

「三国志演義」での関羽と張飛は、

義兄弟の契りを結んでいたのは周知の事実ですが、

二人は劉備を長兄として、

関羽が兄で張飛が弟ということでした。

そして二人の息子である張苞と関興は、

張苞が兄、関興が弟の立場で、「義兄弟の契り」を結んでいます。

関羽と張飛が逆の形になった感じですね。

ちなみに張苞が兄となった理由は、

「関興よりも年齢が上だった」というだけになります。

また夷陵の戦いに敗北した後の二人ですが、

諸葛亮の北伐で欠かせない役割を担っていく事となります。

「三国志演義」での張苞＆関興の最後

横山光輝三国志（５５巻１０１P＆５７巻１０６P）より画像引用

諸葛亮の北伐のもとで活躍してきた張苞と関興ですが、

そんな中で張苞に不幸が襲い掛かります。

それは諸葛亮の第二次北伐でした。

張苞が敵を追撃していた最中に、崖から転落してしまいます。

そして崖から転落したことがきっかけとなり、

張苞は破傷風にかかってあっさりと亡くなってしまうのでした。

残された関興でしたが、第三次北伐後に病気にかかってしまいます。

そして病状が回復することはなく、そのまま亡くなってしまうことに・・・

張苞に引き続き関興までもがあっさりと病死した事を知った諸葛亮は、

「忠義の士の命をかくも早く奪ってしまうのか！」

という言葉と共に、ショックのあまり倒れ込んでしまったのでした。

「三国志演義」での張苞と関興は、

孔明の作戦上欠かせない二人だっただけに、

それぞれを失った時の諸葛亮の悲しみが、

尋常なものではなかったのだけは間違いありませんね。

美しい物語へ

「正史」では活躍の場もほとんどなく、

この世を去ってしまった関羽と張飛の息子である関興と張苞でしたが、

「三国志演義」では、

そんな二人に大きな役割を与えたわけです。

「三国志演義」の主人公である劉備は、関羽と張飛が苦楽を共にしながら、

「漢王朝復興」実現に向けて奮闘していきます。

しかし志半ばで散ってしまう関羽・張飛に代わって、

関興・張苞という二人の息子が劉備を助ける描写を作り上げたわけです。

劉備・関羽・張苞が強く思い描いた夢、

「漢王朝復興・・・」

この夢を諸葛亮・張苞・関興の三人が、

最後まで追いかけたのでした。

その中で張苞が亡くなり、関興が亡くなり、

最後は諸葛亮までもが五丈原で亡くなるわけですが、

物語としては張苞と関興に活躍の場所を与えた事で、

「三国志演義」の物語を更に美しいものにした事だけは間違いないでしょう。

韓遂かんすいについてのことは個人伝が立てられておらず、

陳寿の著した「三国志（正史）」の「魏志」武帝紀や「蜀志」馬超伝であったり、

他には「後漢書」などに記載が残されています。

韓遂が登場するのは霊帝の治世の際であり、

涼州金城郡の出身で、両親の名は現在に伝わっていません。

またもともとの名は韓約（後の韓遂）であり、

他にも曹操のもとに人質として送った息子と、

配下である閻行に嫁いだ娘がいた事は分かっていますが、どちらも名前は分かっていません。

韓遂は同郡出身の辺允（後の辺章）と共に高く評価されていたようでして、

ある時に韓遂が洛陽へと赴いた際に、大将軍であった何進に目をかけられた話が残っています。

この時に韓遂は何進に対して次のような助言を残しています。

「宦官を取り除くべきである」と・・・

ただ何進が韓遂の進言を取りあげることはなく、愛想をつかした韓遂は涼州へと戻っていますが、

後に何進は宦官らの罠にはまる形で命を落としています。

–涼州反乱（第一章）–

そんな折ですが、中平元年（光和七年/１８４年）に、

涼州北地郡の先零羌せんれいきょう（羌族の一部族）らと共に、

宋建・王国・北宮伯玉ほっきょくはくぎょく（北宮玉）・李文侯りぶんこうらが涼州で反乱を起こすと、

金城郡を攻撃して、

名士として知られた韓約・辺允を捕縛してしまいます。

またそればかりか、宋建・王国・北宮伯玉・李文侯らは、

伶徴れいちょう（護羌校尉）や陳懿（金城太守）を殺害しています。

その後に反乱軍は韓約・辺允を釈放し、反乱軍の指揮を任せることにしたのでした。

なんか不思議とも思える流れですよね。

流されるままに賊徒となってしまった韓約・辺允ですが、

このタイミングに韓約から韓遂に、辺允から辺章に名を改めたといいます。

中平二年（１８５年）に、

辺章・韓遂らが長安周辺である三輔さんぽ地方（右扶風ゆうふふう・左馮翊さひょうよく・京兆尹けいちょういんの三郡）に侵入すると、

この反乱を鎮圧すべく皇甫嵩・董卓が討伐軍として送られてきます。

ただ皇甫嵩や董卓はこれといった成果も上げられず、

以前に張譲への賄賂を拒んでいた事などを理由に皇甫嵩は罷免させられ、

代わりに張温が送られてくることとなります。

ただ張温・董卓らも辺章・韓遂らの前に普通に劣勢に立たされるものの、

ふと流星が流れた際に、辺章・韓遂らの陣営を明るく照らした事がありました。

辺章・韓遂らはこれを大層不吉に思い、金城郡へ撤退していますね。

これを好機と見た董卓は、辺章・韓遂らを追撃して数千人を討ち取ったといいます。

そして涼州の反乱はくすぶり続け、根本を解決しないまま、

張温は洛陽へと召し返されることとなったのでした。

そおしてどういった理由で殺害したのかは不明ですが、

韓遂はこれまで共に行動してきた辺章・北宮伯玉・李文侯を殺害し、軍勢を吸収していますね。

またこれ以降、韓遂は生涯に渡って反乱の中に身を捧げていく事となります。

–涼州反乱（第二章）– 王国・韓遂・馬騰の反乱

中平四年（１８７年）に、

耿鄙こうひ（涼州刺史）が信任した治中従事史である程球ていきゅうが不正を働いた事で、

再びこれに怒りを覚えた羌族が反乱を起こします。

そして韓遂もまたこれに乗じて反乱を起こし、十万人を率いて隴西郡へと兵を進めていますが、

王国もまた「合衆将軍」を称して韓遂に合流しています。

その結果、隴西太守の李相如は戦わずして降伏していますね。

耿鄙は反乱鎮圧の為に屈強なものを募集したわけですが、

その中に馬騰がおり、風貌が大層に優れており、耿鄙は即座に馬騰を気に入ったといいます。

耿鄙は馬騰を軍司馬に任じて兵を率いさせ、耿鄙自身も反乱討伐へと向かいます。

しかし裏切者が出た事によって耿鄙・程球は殺害され、

韓遂らは漢陽郡冀県を陥落させることに成功しています。

その後間もなくして、馬騰は韓遂らの反乱軍へと寝返っているのは余談です。

そして中平五年（１８８年）に、王国は

王国を盟主に韓遂・馬騰が再び三輔地方へと侵入すると、

再び討伐を任されたのは皇甫嵩・董卓の二人であり、

それぞれに二万人ずつ兵を与えられていますね。

この戦いは皇甫嵩と董卓の意見が対立した戦いでもありますが、

皇甫嵩は自分自身の考えを信じて戦った結果、王国・韓遂・馬騰らは敗北したのでした。

この時に韓遂と馬騰は王国を大将から追放したのですが、その混乱の中で王国は殺害さていますね。

–涼州反乱（第三章）– 長安奪取計画

董卓と反董卓連合との争いが起こると、

その中で董卓は洛陽を焼き払って長安へと遷都を行っています。

しかし王允と呂布が手を結んで董卓を殺害すると、

董卓配下であった李傕・郭汜らの逆襲によって、王允・呂布らは敗れています。

王允は処刑され、呂布は落ち延びてますね。

そして初平三年（１９２年）、韓遂・馬騰は長安へと赴き、

李傕・郭汜に恭順の意図を示した事で、

韓遂は鎮西将軍に、馬騰は征西将軍に任じられています。

ちなみにこれにより韓遂は涼州へと帰還し、馬騰は郿県に駐屯していますね。

ただ興平元年（１９４年）になると、

馬騰が劉焉と手を組んで長安奪取計画を画策します。

これを伝え聞いた韓遂は、馬騰と李傕・郭汜らが争う事を止めようと動きますが、

結果的に韓遂も馬騰に同調してしまいます。

ただこの計画は情報が既に漏洩していたこともあり、

長平観にて郭汜・樊稠・李利と交戦するも大敗してしまいます。

これにより大打撃を受けたのは劉焉であり、

大事な跡継ぎになったであろう長男の劉範は討ち取られ、

次男の劉誕もまた捕らえられて処刑されています。

このことに大変なショックを受けた劉焉は体調を崩し、この年に亡くなってしまったのは余談です。

益州で独立国を夢見た劉焉

血を血で洗う争い（韓遂＆馬騰）

長安奪取に失敗した韓遂・馬騰でしたが、

長らく共に歩んできたことで友情関係が芽生えたようで、義兄弟の契りを結んだといいます。

しかし二人の関係は涼州をめぐる問題の中で一気にこじれ、

修復が不可能と思われるレベルにまで争うようになっていったのでした。

何故ならばこの双方の争いの中で、

韓遂は馬騰の妻子を殺害したりもしているからですね。

完全に血を血で洗う争いだったわけです。

最終的に二人の間を取り持ったのは曹操であり、

鍾繇に命じて二人の仲介を命じた事で、争いは終止符を打たれる事となったのでした。

しかし涼州で地盤を持つ馬騰・韓遂の存在を危険視した曹操は、

馬騰に入朝するように命じた事で、馬騰は一族を率いて鄴へと移住しています。

また韓遂も息子を人質として差し出していますね。

–涼州反乱（第四章）– 潼関の戦い（韓遂・馬超VS曹操）

建安十六年（２１１年）に入ると、曹操は鍾繇の進言を取り入れ、

張魯討伐を掲げながらも、涼州軍閥を圧迫するように仕向けていきます。

この曹操の動きに韓遂ら涼州の豪族らは、

「自分達が攻められるのではないか！？」と不安に陥ります。

そして涼州に残って父親である馬騰の兵を引き継いでいた馬超であったり、

楊秋・侯選・張横・程銀・成宜・李堪・馬玩・梁興らが韓遂と手を組む形で決起へとつながります。

潼関にて対峙した両軍ですが、曹操も苦戦を強いられてしまいます。

特に曹操が渡河の途中で馬超によって襲われた際は、

後一歩で命を落とす所ほどの危機に見舞われたといいます。

許褚と虎士（精鋭歩兵部隊）の活躍によりなんとか命拾いするわけですけどね。

しかし最終的に賈詡による離間の計にはまってしまい、

韓遂と馬超が仲違いしたことで、そこを曹操につかれて曹操の勝利で幕を下ろしたのでした。

これ以降も恭順する素振りがなかったことにより、

馬騰の一族は処刑され、韓遂の息子もまた処刑されていますね。

反乱を起こした者達のその後は次のような感じですね。

• 馬超→最終的に妻子（閻圃妻になり、息子は処刑）・部下を捨て劉備の元へ。
• 韓遂→四年後に部下に殺害される（病死説もあり）。
• 楊秋→降伏後は、討寇将軍・位特進（三公に継ぐ程の名誉職）を経て臨涇侯に…
• 成宜・李堪→潼関討死。
• 梁興→翌年討死。
• 侯選・程銀→後に降伏。
• 張横・馬玩→不明。

良くも悪くも自分の信念のもとに乱世を生き抜いた馬超

–涼州で反乱（最終章）– 

馬超や韓遂はその後も曹操と争いを続けていくわけですが、

曹操は涼州討伐を成し遂げるべく、夏侯淵に討伐命令を出しています。

氐族と組んで再起を図ろうとした馬超は夏侯淵に敗れ、

一方の韓遂もまた閻行えんこうの裏切りもあったりで夏侯淵に敗れてしまうのでした。

余談ですが、かつて韓遂と共に反乱を起こした宋建も、

長らく勢力を維持していましたが、夏侯淵によって討ち滅ぼされていますね。

ここにいたって韓遂は、益州の劉備のもとへと落ち延びていくか検討しますが、

韓遂が厚く信頼を置いていた成公英の反対にあったことで取りやめています。

成公英の考えとしては、羌族のもとにて再び力を蓄える事が大事だというもので、

韓遂は成公英と共に羌族を頼って落ち延びた形になります。

その翌年の建安二十年（２１５年）、

羌族から数万の軍勢を借りる事に成功した韓遂は、

かつての部下でもあった閻行に対して攻撃をしかけますが、

部下であった麹演・蒋石の裏切りによって韓遂は討たれてしまうのでした。

最後まで韓遂に付き従っていた成公英でしたが、ここにいたって曹操に降っています。

反乱に生涯を捧げた韓遂の人生でしたが、

最期は部下の裏切りにより幕を下ろしたとは因果ですね。

ただ「韓遂が病死した」という説も存在しているのは余談ではあります。

「三国志演義」の韓遂

横山光輝三国志（３１巻３６P）より画像引用

韓遂は馬騰と義兄弟の契りを結んでおり、董卓残党軍（李傕・郭汜ら）と戦うも敗れています。

馬騰が曹操の罠にはまって殺害されてしまいますが、

馬騰の息子である馬超と共に曹操に対して兵を挙げたのでした。

この際に韓遂には「手下八部」と呼ばれる部下がいました。

「三国志（正史）」でも韓遂・馬超らと共に反乱を起こした者達ですが、

「三国志演義」では韓遂の配下として登場しているわけです。

※手下八部（楊秋・馬玩・梁興・程銀・成宜・李堪・侯選・張横）

韓遂・馬超らの勢いはすさまじく、長安を落とす事に成功するも、

最終的に賈詡の離間の計により、韓遂と馬超の足並みが乱れたことで

正史同様にそこをつかれた形で破れてしまいますね。

ちなみに馬超は韓遂と曹操の内通を疑い、その経過の中で左腕を斬り落とされています。

曹操に降伏してからの韓遂は関内侯に封じられ、夏侯淵と共に関中に留まる流れとなっています。

そしてこれを最後に、韓遂はその後は登場していません。

趙範ちょうはんは赤壁の戦い後に

劉備が荊州南部へ侵攻してきた際の桂陽太守でした。

しかし趙範も劉度や韓玄と同じように、劉備にあっさり城を明け渡して降伏しています。

そして荊州四英傑の中でも金旋だけは、

何故か劉備に降伏を認めてもらえず、最終的に討ち取られていますね。

ちなみに金旋は金日磾きんみつていを祖にもつ名家出身で、

出生や経歴がきちんと残ってる唯一の人物でもありますね。

また金旋の姓である「金」も、

漢王朝の全盛期を築いた武帝によって授けられた姓になります。

劉備に降ってからの趙範は、趙雲に対して亡き兄嫁であった樊氏はんしを薦めています。

しかし趙雲は、「私と趙範殿は同姓なので、

趙範殿の兄という事は私の兄でもあるので、この縁談はお断りします。」

と普通に断っていますね。

また樊氏ほどの美女を断ったことに不思議に思った者は、趙雲にその理由を問いかけたそうです。

そうすると趙雲は、

「武力によって支配したばかりの桂陽で、

いきなり趙範殿の兄嫁を貰ったとなれば、変な噂が立つ可能性もあるでしょう。

それに今回娶らなかったとしても、他にも女性は沢山いますから！」と語って断っています。

これにより気まずくなった趙範は、劉備の元から逃げ去ったといいます。

三国志演義での趙範

三国志演義での趙範は、正史と同様に桂陽太守として登場しています。

劉備軍の趙雲が桂陽城へ迫ると、

趙範の家臣であった陳応が迎え撃ちますが、趙雲に軽く撃退されています。

それによって趙範は、慌てた形で劉備に降伏していますね。

そして演義での趙範と趙雲は同じ冀州常山郡真定県の出身という設定であり、

同姓という理由だけで義兄弟の契りを結んでいます。

趙雲ほどの人物が、占領したばかりの太守である趙範と、

「同姓というだけで義兄弟の契りをすぐに結んだ」というのも違和感はありますが、実際にそのような設定となっています。

樊氏との縁談を拒否

その際に趙範の亡き兄の嫁であった樊氏を趙雲に嫁がせようとしますが、

趙雲の怒りを誘って袋叩きにあいます。

これに恨みを覚えた趙範は、陳応・鮑隆ほうりゅうに命じて、寝首をかこうと画策したのですが、

趙雲は二人が慰問にきたことを疑い、うまい具合に酒を飲ませて二人を眠らせて捕縛してしまいます。

そして眠っている二人が連れてきていた兵士達に鎌をかけてみると、

殺害計画を立てていたことが分かり、そのまま二人を処刑したのでした。

樊氏との結婚を避けた理由

陳応・鮑隆を処刑し、趙範を捕縛して劉備の元に連れて行くと、

趙範は兄嫁を薦めた事で、趙雲に激怒された旨を劉備に説明しています。

それを聞いた劉備は、趙雲に対して「なぜ趙雲は美女が嫌いなのだ？」と問うています。

これに対して趙雲は次のように答えました。

これを聞いた劉備は、劉備自らが仲人となって二人を結ばせることを提案しますが、

「妻がいなくても、武士の務めは立派に果たせます。

それよりも私は妻を娶ったことで、武士の務めが果たせないことを恐れます。」と趙雲は返し、

これを聞いた劉備は、「真の武士とは趙雲のような人物を言うのだろう！」と感心したといいます。

袁紹軍の片翼を担った文醜とはどんな人物だったのか・・・

顔良は漢字で「顔が良い」と書くことから、

イケメンと言われたりすることがあるのに対し、

文醜は「醜い」という漢字が入っていることから、

ブサメンと言われることもある悲しい人物でもあったりします。

勿論冗談交じりの比喩なんで、

顔良がイケメンだったのかとか文醜がブサメンだったのかは、

当たり前ですがそんなの分かりません（笑）

正史における文醜（ぶんしゅう）

袁紹軍の二代巨頭として名が挙がる一人が文醜であったりしますが、

若かりし時がどういう人物であったのかなどは分かっていません。

正史に登場した際には既に袁紹臣下でしたから・・・

「ただ顔良同様に、

袁紹に忠誠を尽くした人物であり、

袁紹軍を代表する猛将だ」と言われていますね。

ただ顔良が白馬の戦いで関羽に討ち取られると、

顔良に代わって曹操軍への攻撃を命じられています。

文醜は白馬津から移動していた曹操を攻撃する為に、

黄河を渡航していくのですが、これが死への旅立ちだったとは、

この時の文醜は知る由もなく・・・

文醜が延津えんしんという場所で、

曹操軍の食糧や武器を積んだ輸送隊に出くわします。

勿論これは曹操の罠（荀攸の計略）だったのですが、

文醜はそうとは気づかずに輸送隊に群がったのでした。

罠にかかった文醜の部隊に曹操軍の伏兵が襲い掛かることに・・・

そして文醜の部隊は壊滅し、文醜自身も討死してしまうのでした。

袁紹軍の猛将「顔良」

三国志演義での文醜の外見

三国志演義に描かれる顔良は、

顔良と義兄弟の契りを結んでいるという設定で登場しています。

文醜の身長は約八尺あったとされていますが、

当時の一尺は約２３cmなので、

身長が大体１８４cmあったということになりますね。

また中国の伝説上の霊獣である、

獬豸（かいち）のような顔をしていたといいます。

同じ霊獣である麒麟などと違って「獬豸」って聞きなれない言葉だと思いますし、

想像もできない人も多いのではないでしょうか？

一言で分かりやすく言えば、

化物みたいな顔をしていたという事ですね。

少し良い言い方をるとすれば、

中国版のユニコーンみたいな感じかもしれません。

まぁとにかく文醜が不細工だということを言いたいのでしょうけど、

単純に文醜の名前から採用された設定でしょうね。

三国志演義での文醜の活躍

文醜が初めて三国志演義に登場するのは、

１９２年に袁紹と公孫瓚が争った界橋の戦いになります。

まぁ一言で言ってしまうと、

顔良と似たり寄ったりの登場なわけです。

この界橋の戦いは、

袁紹軍優勢に展開していくこととなります。

そして公孫瓚を後一歩で討ち取れそうな所まで、

追い込んだのが文醜なんですが、

ここで放浪の旅を続けていた趙雲が登場して、

公孫瓚を救う流れとなっていますね。

完全に趙雲の咬ませ犬的な役割を与えられるわけです。

三国志演義での文醜の最後

それからしばらくして、

袁紹は曹操と白馬で激突するわけですが、

この戦いで兄貴分であった顔良が、

関羽に討たれてしまいます。

ここで顔良に代わって攻撃を命じられたのが文醜でした。

文醜も顔良同様にあっさり討ち取られたと勘違いしている人もいたりしますが、

実際は結構粘る活躍を見せたというのが正直な所です。

それがどんな活躍だったのか軽く紹介すると、

張遼を矢で射落とす活躍を見せたり、

徐晃の部隊を撤退に追い込んだりとなかなかの活躍を見せています。

※張遼・徐晃は、魏の五大将軍

しかし張遼や徐晃を苦しめた文醜も、

最後は関羽によってあっさりと討ち取られるわけでして・・・

関羽の凄さを知らしめたかった意図が、

余裕で垣間見える展開となっています。

周瑜は主君であった孫策と同い年で、

非常に仲が良く、お互いを信頼していました。

当時周瑜の家系は孫家より立派な家柄で、

孫策が不自由ない生活ができるように立派な家を与えたという話もあります。

そして周瑜は孫策の母親である呉夫人を大事にしていました。

まさに家族ぐるみで付き合いがあったわけです。

そんな周瑜と孫策ですが、孫策が袁術の元から離れて劉繇を攻める時に、

周瑜が孫策の元に駆け付けます。

その後、破竹の勢いで江東を平らげていきます。

そしてその中で、

絶世の美女であった「二喬（大喬・小喬）」と運命的な出会いをします。

孫策が大喬を娶り、周瑜が小喬を娶り、義兄弟の関係になったのです。

これにより孫策と周瑜の関係は更に深まります。

孫策・周瑜に愛された江東の二喬（大喬・小喬）

しかし不幸な事に、孫策が許貢（きょこう）の食客らに襲われて、

その時受けた傷が元で亡くなってしまいます。

その後、孫権が跡を継ぐと、「周瑜を本当の兄と思って接しなさい」と呉夫人は孫権に言い、

孫権も周瑜を兄と思って生涯接したそうです。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権が周瑜に服をあげまくる

周瑜を兄と思って接していた孫権ですが、

定期的に周瑜に服をプレゼントしまくっています。

それも季節問わず、その時期にあったものを何着もあげており、

その数は合計百着以上にのぼったとされています。

夏には暑くないように、冬には寒くないように、

それだけ周瑜には快適に過ごしてほしかったのでしょうね。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

周瑜と程普

周瑜は孫策・孫権を含み、多くの人々と親しくしていましたが、

孫堅の代から孫家に仕えていた程普とは、仲が良くありませんでした。

その理由は、程普が周瑜の事を若輩者と軽んじていたからです。

しかしそんな態度を続けていた程普も、

周瑜は常に腰を低くして、畏敬の念で程普と接した為、

程普は心を改め、周瑜を尊重するようになったといいます。

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