「苦寒行くかんこう」は、

袁紹の甥にあたる高幹が反乱を起こした際に、

曹操が自ら太行山脈を越えて高幹討伐の際に作った詩であり、

曹操が北方での自然の驚異に苦しんだ事をうかがい知れる内容になっていますね。

またこの「苦寒行」は、「文選」にも収録されています。

曹操は壷関に立て籠もる高幹に苦戦を強いられるものの、

最終的に曹仁のアドバイスもあって討伐に成功しているのは余談です。

ちなみにどんなアドバイスだったのかを簡単に説明すると、

壺関から逃げ道がない高幹は死に物狂いで抵抗をしていたわけですが、

そんな折に曹仁が曹操に対して、

「城を包囲する際には、必ず生き残れる為の逃げ場を作っておくものである！」とアドバイスし、

それを採用した曹操は見事に壺関を落としたという話になります。

「苦寒行」原文

北上太行山　艱哉何巍巍。

羊腸坂詰屈　車輪為之摧。

樹木何蕭瑟　北風声正悲。

熊羆對我蹲　虎豹夾路啼。

渓谷少人民　雪落何霏霏。

延頸長歎息　遠行多所懐。

我心何怫鬱　思欲一東帰。

水深橋梁絶　中路正徘徊。

迷惑失故路　薄暮無宿栖。

行行日已遠　人馬同時飢。

担囊行取薪　斧冰持作糜。

悲彼東山詩　悠悠使我哀。

「苦寒行」書き下し文

北のかた太行山たいこうざんに上れば、艱かたき哉かな 何ぞ巍巍ぎぎたる。

羊腸ようちょうの阪は詰屈し、車輪は之これが為に摧くだく。

樹木は何ぞ蕭瑟しょうしつたる、北風ほくふうの声は正まさに悲し。

熊羆ゆうひに対して我に蹲うずくまり、虎豹は路みちを夾はさみて啼なく。

溪谷けいこくは人民少なく、雪落つること 何ぞ霏霏ひひたる。

頸くびを延ばして長く歎息し、遠行えんこうして懐おもう所多し。

我が心の何ぞ怫鬱ふつうつとし、一ひとえに東に帰らんことを思欲しよくす。

水深くして橋梁きょうりょうは絶たれ、中路なかみちは正しく徘徊す。

迷惑して故路を失い、薄暮はくぼすれども棲まう宿無し。

行き行きて日は已に遠く、人馬は時を同じくして飢うう。

嚢ふくろを担かつぎ行きて薪を取り、氷を斧おのし持じして糜かゆを作る。

彼かの東山の詩を悲しみ、悠悠として我をして哀しましむ。

「苦寒行」翻訳

北上太行山　艱哉何巍巍。

北の地にある太行山を登れば、道は険しく山は高々とそびえている。

羊腸坂詰屈　車輪為之摧。

羊の腸のように坂は曲がりくねっており、車輪はその為に壊れてしまった。

樹木何蕭瑟　北風声正悲。

立木は静かで、風の音はひどく寂しげである。

熊羆對我蹲　虎豹夾路啼。

熊や羆ひぐまは私に向ってうずくまっており、虎や豹は道を挟んで吠えている。

渓谷少人民　雪落何霏霏。

溪谷には人も少なく、雪は絶え間なく降り続いている。

延頸長歎息　遠行多所懐。

首を伸ばして深い溜息ををつき、遠くまできて懐かしく思う事も増えた。

我心何怫鬱　思欲一東帰。

私の心は鬱々と塞ぎ込み、東に帰る思いが強くなっている。

水深橋梁絶　中路正徘徊。

しかし流れる川底は深い上に橋は壊れている。

その上に道半ばにして迷った事に気がついたのである。

迷惑失故路　薄暮無宿栖。

どうしてよいかと困惑している内に元の道すら分からなくなり、

そろそろ日が暮れるというのに泊まる宿すらない。

行行日已遠　人馬同時飢。

進み続けてかなりの日数が経ってしまい、人馬共に飢えに苦しんでいる。

担囊行取薪　斧冰持作糜。

ゆえに袋を担いで薪を取り、斧で氷を切り出して粥を作っている。

悲彼東山詩　悠悠使我哀。

昔の人達が詠んだという悲しい東山詩を思い出しては、

私をゆっくりと悲しませてしまうのであった。

１９６年 – ２２０年の時代を建安時代と呼びますが、

曹操を筆頭に「五言詩」による詩文学が大きく発展したことからそう呼ばれています。

「五言詩」は、もともと漢字五字から構成されたもので、

漢詩の一形式である楽府がふと合わせて用いることで、

「書く詩」ではなく、「詠む（読む）為の詩」と言えば分かりやすいかもしれません。

ちなみに漢字四字は「四言詩」といい、漢字七字は「七言詩」といいますね。

曹操の代表作である「短歌行」などは四言詩で読まれています。

まさにそれが花開いたのが建安時代なのです。

そして発展した裏側には、

曹操の影響が強くあったのは言うまでもありませんね。

そして曹操に認められ、大きな評価を受けたのが、

「三曹七子」の七子に数えられる「建安七子」と呼ばれる者達です。

• 孔融（こうゆう）
• 陳琳（ちんりん）
• 王粲（おうさん）
• 徐幹（じょかん）
• 劉楨（りゅうてい）
• 阮瑀（げんう）
• 応瑒（おうとう）

ちなみにですが、

「三曹」は曹操・曹丕・曹植の三人を指しています。

三人とも非常に文才が高かったのですが、その中でも曹植は飛びぬけており、

後の唐の杜甫・李白にも多大な影響を与えたと言われています。

三国時代での曹植は後継者争いに敗れて、

悲惨な最後を迎えただけのイメージが強いかもしれませんが・・・

文学面での曹植の功績は、計り知れないほどのものを後世に残したわけです。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

「火付け役」となった曹操

「完璧超人」と呼ばれるほど、様々な分野に特出していた曹操ですが、

漢詩の分野でもそれは例外ではありませんでした。

ちなみに「三国志」を著した陳寿は、

曹操の事を「非常の人、超世の傑」とべた褒めしています。

ちなみに「非常に優れた才能を持った人物で、

時代を超越した英雄」という意味です。

「三国志」に注釈を加えた裴松之も陳寿同様に、非常に高い評価を与えていますね。

そんな曹操ですが、軍事・政治面で多忙の中にあって、

多くの詩人達を各地から集めて、文学奨励に励んでいたわけです。

曹操の凄い所は、詩人達を集めて文学推奨をさせたことだけでなく、

自身も非常に優れた詩人であったという点ですね。

曹操は昼は軍略を整え、夜は勉学に励み、

高い所に登れば詩を作り、

詩ができあがれば弦にのせて音楽の歌詞にしたと言われているほど、

限られた時間の中で色んな事に励んでいたようです。

まさに曹操が完璧超人と言われる所以ですね。

-代表作-

• 短歌行
• 却東西門行
• 歩出夏門行
• 精列
• 苦寒行
• 秋胡行
• 対酒
• 陌上桑
• 蒿里行

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

曹操を代表する「短歌行（其ノ一）」の内容とは！？

曹操の才能を引き継いだ曹丕・曹植

曹操の息子である曹丕と曹植ですが、

実の兄妹とはいえ、決して仲が良いという感じではありませんでした。

それは曹操の後継者ということで、

自分が跡継ぎ候補になりたいということで争う事も多かったのです。

これは曹丕と曹植だけに関わらず、

同じく卞氏の子であった曹彰・曹熊もそうですが・・・

最終的に曹丕が跡を継いだことで、

曹彰・曹植・曹熊の三人の末路は決して幸せなものでなかったことは間違いないですね。

ただ曹丕と曹植は曹操の陰に隠れるような存在ですが

この二人の文才も非常に高い者であり、後世に大きな影響を与えています。

もう少し二人の文才を分かりやすく言うと、

革新的な新しさがあったのが曹丕の詩であり、保守的であったのが曹植の詩でもありました。

だからこそ新しさを追求したものよりも、

保守的であった曹植の方が、綺麗なまとまりがあったというのも事実ですね。

-曹丕の代表作-

• 燕歌行
• 善哉行
• 秋胡行
• 大牆上蒿行
• 雑詩二首

-曹植の代表作-

• 七歩詩
• 七哀詩
• 野田黄雀行
• 送應氏
• 白馬篇
• 贈徐幹詩
• 贈丁儀詩
• 贈王粲詩
• 贈丁儀王粲
• 贈白馬王彪
• 情詩
• 雑詩六首

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

建安の七子

建安年間に曹操・曹丕・曹植の三人を中心に、

建安文学に大きな貢献をした七人の者達を「建安七子」といいます。

曹操は敵であっても優れた人物であれば、

自分の元に組み込んでその才能を非常に愛した人物でもあり、

その代表格と言える存在は、間違いなく建安七子の一人である陳琳だと思います。

袁紹が中原全土に曹操打倒の檄文を作らせた際には、

曹操だけでなく曹騰（父）・曹嵩（祖父）までをけなした文章で、

それを呼んだ曹操は発狂したとまで言われたりしています。

にもかかわらず、曹操は陳琳の才能を高く評価し、

陳琳を仲間にひきこんでいるのが曹操たる所以でしょう。

曹操を激怒させたことで、才能を認められた陳琳

-「竹林の七子」の作品-

孔融（孔子の子孫）

• 臨終詩
• 雑詩

陳琳

• 公讌詩
• 詠史詩
• 七哀詩
• 贈蔡子篤詩
• 贈士孫文始
• 贈文叔良
• 從軍詩
• 雜詩

王粲

• 登楼賦
• 七哀詩
• 詠史詩
• 寡婦賦
• 公讌詩

徐幹

• 室思
• 答劉楨詩

劉楨

• 公讌詩
• 雑詩
• 贈五官中郎将四首
• 贈徐幹詩
• 贈從弟詩

阮瑀

• 咏史詩
• 七哀詩
• 駕出北郭門行
• 苦雨滋玄冬詩
• 琴歌

応瑒

• 侍五官中郎将建章台集詩

さらっと建安七子の作品の一部を紹介してみましたが、

興味ある方は彼らが書いた「詩」を呼んでみるのも面白いかなと思いますね。