兵庫県神戸市（新長田エリア）は、地理的には神戸市長田区に位置した場所であり、

平坦な地形を利用した利便性が高く整備された再開発エリアになります。

ただその中で昔ながらの下町の建物（商店街・飲食店・銭湯等）も共存している特徴的なエリアでもあります。

その中にあって三国志祭といったようなイベントも開催し、街の発展にも尽力されている地域です。

新長田１番街商店街（鉄人２８号）

新長田１番街商店街に隣接する若松公園「鉄人広場」では、

鉄人２８号の巨大なモニュメントが置かれています。

大正筋商店街（孫権像＆関羽像）

-孫権像-

-関羽像-

六間道商店街（周瑜像）

西神戸センター街（司馬懿像）

新長田本町筋商店街（諸葛亮像）

丸五市場（劉備像）

他①（呂布像「アグロガーデンの駐車場」）

他②（諸葛亮壁画）

他③（京劇仮面「駒ヶ林駅内」）

洛陽にある白馬寺は、中国最古（後漢）の仏教寺院であり、

創建されたのは永平十一年（６８年）とされており、後漢の明帝時代にあたります。

明帝は後漢を建国した光武帝（劉秀）の息子であり、二代目皇帝に即位した劉荘という人物です。

ちなみに劉荘は光武帝の四男にあたる人物ですが、

光武帝の長男は劉彊りゅうきょうであり、本来であれば二代目に即位する人物でもありました。

しかし劉彊が太子の立場を返上した事により、回り回って四男である劉荘が太子となり、

光武帝が亡くなった後に皇帝へと即位した流れとなります。

ちなみにこの劉彊の子孫が劉虞であり、本来であれば皇帝となっていた一族という事もあり、

後漢末期（三国志）の劉氏の中でも名門中の名門だとされるのはその為です。

では何故に明帝の治世下に建立されたのかというと、

ある時に明帝が次のような夢を見た事がきっかけだとされています。

そして蔡愔・秦景らは、迦葉摩騰・竺法蘭らを連れて洛陽へと帰還し、

迦葉摩騰・竺法蘭らは他の者達も寝泊まりする仮宿の鴻臚寺（異国人に対応するための役所）に滞在していたものの、

明帝が長らく住まいとして使えるように洛陽にて白馬寺を建立してあげたという流れになります。

またこの当時は寺＝仏教施設という現在の認識ではなく、

寺＝役所という立ち位置であった事は余談です。

後に仏教が中国各地に広まっていく過程の中で今のような名前になっていったと考えられます。

そして二人は漢訳仏典の第一号となる「四十二章経しじゅうにしょうきょう」を白馬寺にて完成させるわけですが、

四十二章経は４２章から構成されるお経であり、

日常生活や仏門修行における教えが書かれてあったものになります。

ただ現在この内容は一般的に否定されており、五世紀あたりに翻訳されたと言われています。

その場合は明帝の夢の話から疑っていかなくてはならなくもなるのですが・・・

だからこそ今もこの辺りの逸話が、あやふやなままとされているのが現状です。

梁高層伝に残る迦葉摩騰・竺法蘭の原文

「後漢書」光武十王列伝に残る仏教の記録

陳寿三国志より後に作られた歴史書ではありますが、

明帝の異母兄弟である劉英（楚王）が仏教を信奉していたという記録が「後漢書」光武十王列伝（楚王英伝）にも残されています。

この事を考えても、前漢の明帝の治世下には、

中華全土に仏教がある程度浸透していたと考える方が自然かと思われます。

ですので「四十二章経」についての成立時期は一旦置いておくとしても、

そんな中で迦葉摩騰・竺法蘭らをきっかけとし、白馬寺が建立されたのでしょう。

また白馬寺と名付けられた由来は、二人が経典を積んできた馬が白馬であった事から、

その名称が名付けられたと伝えられています。

その後の二人ですが、白馬寺にてそのまま亡くなったとされており、

今もなお二人の墓は白馬寺（山門の両端）にて眠っています。

最後に余談ではありますが、略奪や裏切りを繰り返した悪党であるにも関わらず、

庶民に仏教を広めた事で知られる三国志の人物に笮融がいます。

笮融は大寺院を建立した事でも知られていますが、

もしかするとその大寺院建立に大きな影響を与えたのが白馬寺であった可能性も否定できないですね。

もちろんそんな文献は残ってはいませんが・・・

ただそんな白馬寺ですが、董卓による洛陽焼き討ちの際に焼失しています。

その後に魏が再建したとされていますが、

その後も幾度にもわたって破壊と再建を繰り返しながらも今に至っています。

ちなみに白馬寺の東側には、斉雲塔（白馬寺塔/石塔）が建てられているのですが、

雲の高さに斉ひとしき塔という意味合いからそう名付けられたと言われています。

斉雲塔は大定１５年（１１７５年）の金王朝の時代に作られた１３層の塔なのですが、

今も現存する洛陽最古の建物でもあります。

横山光輝三国志（８巻４８P・５３P）より画像引用

王允と貂蝉が仕掛けた美女連環の計ですが、

貂蝉の苦労も実を結び、董卓と呂布の亀裂は決定的となります。

そして最期は王允に一押しされる形で、呂布は董卓殺害を実行に移したのでした。

董卓はこれをもって人生に幕を下ろすことになります。

「魏志」董卓伝（裴松之注「英雄記」）では、

市場に晒された董卓のへそに灯心を挿したところ、数日にわたり燃え続けたといいます。

また９０歳を超える董卓の母親が命乞いをした際にも、

許されることはなく、その場で首をはねられた記録が残されていますね。

そして呂布は董卓の腹心として暗躍した李儒も、

董卓の後を追うように呂布に殺害された様子が横山三国志では描かれています。

ちなみに三国志演義では、連座の罪により捕らえられた李儒ですが、

四つ裂きの刑によって最期を迎えています。

貂蝉の最期

横山光輝三国志（８巻６８P）より画像引用

横山三国志での貂蝉は、美女連環の計が成功した事に満足して自害して果てていますが、

「三国志演義」では、その後は呂布の妾となって生き延びています。

ちなみに横山光輝さんが参考にした「吉川三国志」でも、自殺して果てるという設定が用いられています。

一般的に架空の人物とされている貂蝉ではありますが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓が現存しています。

ちなみに木芝村に貂蝉の墓があるのは、ここが貂蝉の故郷とされているからです。

ただ貂蝉の本来の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

移り行く季節の中で、木耳村から木芝村に村の名前が変わっていったとされていますが、

村の位置が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

王允の死＆呂布の亡命

横山光輝三国志（８巻７６P）より画像引用

董卓を討ち取る事に成功した王允や呂布でしたが、

その後に李傕・郭汜の罠にはまる形で王允は処刑され、呂布は長安から落ち延びています。

正史では李傕・郭汜の降伏を認めなかった王允により、

進退窮まった二人は逃亡する事も検討しますが、

「長安攻撃をしてからでも遅くはないでしょう」という賈詡の助言を受け入れています。

結果的に破れかぶれの計画は見事に成功しています。

この時の王允と呂布の最期の会話が、

「魏志」董卓伝（裴松之注「漢紀」）に残されています。

曹操と青州兵

横山光輝三国志（８巻８３P）より画像引用

兗州に侵入してきた青州黄巾賊の討伐を命じられた曹操は、

見事に黄巾賊の平定に成功しています。

曹操はこの時に降伏してきた者達を吸収した事で、兵力拡大に成功しています。

正史では「青州兵」と呼ばれる者達であり、

総勢百三十万人（三十万の兵士と百万人の民衆）を獲得したとされています。

また青州黄巾賊討伐の流れの中で、

曹操は東郡太守から兗州牧の座を手に入れる事にも成功しています。

まさにここから曹操の快進撃が続いていくことになるタイミングだったわけです。

曹嵩（曹操の父親）殺害事件

横山光輝三国志（８巻１０７P）より画像引用

自らの地盤を手に入れることに成功した曹操は、

避難していた父親である曹嵩を自分の元へと呼び寄せようとしました。

しかし曹嵩が曹操のもとへ向かう途中で、

陶謙の部下によって殺害されるという事件が発生してしまいます。

これに激怒したのが曹操であり、陶謙が治める徐州へと攻め寄せたわけですが、

陶謙の危機に援軍として駆け付けたのが劉備でした。

ちなみに正史の方では、劉備と田楷（青州刺史）が援軍として駆け付けていますね。

またこの戦いの中で、曹操は徐州の数十万ともいう民衆を殺害しており、

「多くの死体によって泗水の流れが止まった」との記録が残されているほどです。

呂布による兗州侵攻＆徐州からの曹操の撤退

横山光輝三国志（８巻１３８P・１３９P）より画像引用

曹操の徐州侵攻で手薄となった兗州を狙ったのが呂布でした。

呂布は連戦連勝で兗州の大部分を奪うことに成功します。

呂布襲撃の知らせを聞いた曹操は、徐州から兗州へと撤退していったのでした。

そして曹操と呂布が激突するわけですが、最初の激突は呂布の罠にかかる形で曹操が敗れ、

次は逆に曹操が呂布を罠にかける事で勝利を掴むという一進一退の攻防を繰り広げています。

正史では呂布を祭り上げたのは、陳宮と張邈・張超兄弟とされていますね。

ちなみに張邈は曹操が心から信頼していた人物であり、

「自分の身に何かあった際には張邈を頼れ！」と家族に伝えていたほどだったといいますから、

この時の曹操の衝撃は計り知れないものであったことでしょう。

横山光輝三国志（７巻４２P）より画像引用

反董卓連合解散後、共に戦った諸将が次第に争っていきます。

韓馥から冀州を奪った袁紹、袁紹と公孫瓚の激突、

そして今度は袁紹と袁術の兄弟争いが激化していきます。

この二人の激突は周りを大きく巻き込むもので、袁紹側についたのが曹操・劉表だとすると、

袁術側についたのが孫堅であり、陶謙だったりしたわけです。

三国志演義の流れだと少し誤解を生んでしまうわけですが、

この時の曹操は、袁紹の部下の立ち位置に近いといった感じが正しいですし、

孫堅もまた袁術の部下といった立ち位置に近い存在でした。

そして袁術の命令を受けた孫堅は、孫堅は劉表討伐に乗り出していくこととなります。

帰らぬ死出の旅路へと・・・

孫堅の最期

横山光輝三国志（７巻１０８～１１０P）より画像引用

孫堅を劉表の本拠地である襄陽へと兵を進めるも、

それを迎え撃った黄祖の抵抗により、

戦いの中で戦死するという予期せぬ結果で幕を下ろしています。

ちなみに正史である「呉志」孫堅伝には、

「孫堅が峴山に単騎で行った所を黄祖軍の兵にによって矢で射抜かれた」と記録が残されており、

またそこに裴松之が注釈を添えていますが、

「呂公という人物の落石によって命を落とした」と書かれてあります。

横山三国志でもそうですが、

ベースである三国志演義もこの注釈の逸話が採用されています。

美女連環の計①（王允＆貂蝉）

横山光輝三国志（７巻１２９P）より画像引用

かつての反董卓連合の諸侯らが争う中で、

長安へと遷都した董卓の地盤は確固たるものとなっていきます。

呂布が董卓に味方してからというもの、多くの者達が純粋に董卓をおそれていたわけです。

この状態を危惧していたのは、

かつて董卓殺害計画の際に曹操に「七星剣」を授けた王允でした。

王允は三公の一つである司徒を授けられていた漢王朝の重職にある立場だっただけに、

どうにもできない今の現状に対して、大きな悩みを抱えていました。

ここで登場するのが王允の養女であった貂蝉だったのです。

貂蝉は女性ならではの武器である色気を使って、

これまで大事に育ててくれた王允の為に、

董卓と呂布の間を引き裂こうと行動に移していくのでした。

美女連環の計②（王允・貂蝉VS董卓・呂布）

横山光輝三国志（７巻１８８P）より画像引用

王允と貂蝉の美女連環の計ですが、貂蝉の魅力に董卓と呂布は虜となっていきます。

その中で二人の亀裂が次第に大きくなっていくことになるわけです。

ちなみに貂蝉は三国志演義に登場する女性であり、架空の人物とされていますが、

実際に呂布が董卓の侍女と密会した逸話は、

「魏志」呂布伝に記録として残されていることから、この侍女が元ネタの女性だとされています。

ですので完全に架空の人物であるかというと、そうではないといえる女性でもあるのです。

ただその女性の名前は今に伝えられていません。

また貂蝉は董卓・呂布を翻弄した女性だということで、

架空の人物にも関わらず、中国四大美人の一人に数えられてもいます。

• 楊貴妃
• 西施
• 王昭君
• 貂蝉

またそんな貂蝉ですが、数多くの民間的逸話が今に伝えられています。

横山光輝三国志（５３P）より画像引用

孫堅が廃城となった洛陽で、自陣に戻っていた最中に、

井戸から輝かしい光が溢れ出ている事に気づき、部下に光のもとを探らせました。

そして偶然にも井戸から発見されたものは、

宮中の混乱時に亡くなったとされていた「伝国の玉璽」だったわけです。

孫堅は玉璽を手に入れた事で、野心が芽生えます。

そして孫堅は何事もなかったかのようにして帰国を決意するわけですが、

玉璽の事を袁紹に告げ口していた者がおり、孫堅に対して追手が差し向けられています。

この追撃によって孫堅は大きな損害を出しつつも、

かろうじて逃げる事に成功しています。

ちなみにこの逸話はあくまで三国志演義の話であって、

「正史（陳寿三国志）」の記述の中に、玉璽の事が記載されているわけではありません。

ただ「呉志」孫堅伝に裴松之が注釈を加えている「山陽公載記」には、

「孫堅の玉璽の話を聞いた袁術は、孫堅の妻を人質にして奪い取った」

と記載が残されてもいたりもします。

そして袁術が滅亡した後は、玉璽は献帝に戻されたとされているので、

孫堅と玉璽の真実については想像するしかありませんが、

演義が記載しているように、孫堅が発見して持ち帰った可能性もありますし、

そうではない可能性も普通にあるわけです。

袁紹の冀州奪取計画

横山光輝三国志（１０４・１０５P）より画像引用

一方で反董卓連合が解散して後、

多くの兵士を抱えていた袁紹軍は食糧難に陥っていました。

袁紹はどうしたものかと悩んでいた際に、

逢紀が冀州刺史であった韓馥の領地を奪い取るように助言します。

ちなみに正史では韓馥は冀州刺史ではなく、冀州牧であり、

「州刺史」は軍事権がないのに対して、

「州牧」は軍事権をもっているので大きな違いがあったりはします。

話を戻すと、逢紀の作戦は次のようなものでした。

上記作戦の内容からも分かる通り、

袁紹は公孫瓚と韓馥を同時に嵌めようとしたわけです。

ただこの作戦は見事に決まり、韓馥は冀州を追い出される形になり、

袁紹が冀州の新たな主となったのでした。

これに対して大きな怒りを爆発させたのが、いわずもがな公孫瓚ですね。

そして公孫瓚と袁紹の間で戦いが勃発したわけです。

界橋の戦い（袁紹VS公孫瓚）

横山光輝三国志（１３４P）より画像引用

袁紹と公孫瓚の激突は、一般的に界橋の戦いと呼ばれる激突になりますね。

この戦いの中で公孫瓚は文醜に討たれる寸前まで追い込まれていますが、

ぎりぎりのところで趙雲に危機を救われます。

趙雲はもともと袁紹に仕えていましたが、

愛想を尽かして去っていた最中に戦いを目にして、気紛れに公孫瓚に助力した流れだったようです。

趙雲のお陰で軍を立て直した公孫瓚は、再び袁紹に勝負を挑むのでした。

白馬義従（精鋭白馬部隊）

横山光輝三国志（１６１P）より画像引用

趙雲のお陰で軍を立て直した公孫瓚は、

自らの白馬精鋭部隊である「白馬義従」で勝負をかけます。

しかし袁紹の罠にはまり、あっさりと全滅しかけるわけですが、

ここで再び危機を救ったのが趙雲でした。

ちなみに正史では公孫瓚の白馬義従を破ったのは、

麹義という人物で、彼の活躍によって公孫瓚は大敗しています。

ただ三国志演義では別のストーリーが描かれていますね。

趙雲の活躍＆劉備の参戦

横山光輝三国志（１８０・１８３P）より画像引用

趙雲の奮闘のお陰で状況が公孫瓚に再び状況が傾いたわけですが、

劉備が公孫瓚の援軍として駆けつけてきたことで完全に流れは公孫瓚に傾きます。

一方で袁紹は大損害を被ってしまう展開に・・・

その後は一進一退の攻防が続くものの、趙雲と劉備の活躍のお陰で、

公孫瓚が袁紹相手に優勢に戦いを繰り広げていったのでした。

そんな折に袁紹と公孫瓚の仲裁をしてきた人物がいましたが、

以外にもそれは反董卓連合の敵であった董卓だったわけです。

董卓からすると、両者を仲裁する事で完全に恩を着せたわけですね。

これによって袁紹と公孫瓚の戦いは一つの決着を見せたのでした。

三国志（第六巻） 横山光輝

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横山光輝三国志（２９P）より画像引用

董卓を討つべくに結成された反董卓連合ですが、この盟主に袁紹が選任されます。

• 第一鎮　　後将軍・南陽太守・袁術
• 第二鎮　　冀州刺史・韓馥
• 第三鎮　　豫州刺史・孔伷
• 第四鎮　　兗州刺史・劉岱
• 第五鎮　　河内太守・王匡
• 第六鎮　　陳留太守・張邈
• 第七鎮　　東郡太守・橋瑁
• 第八鎮　　山陽太守・袁遺
• 第九鎮　　済北相・鮑信
• 第十鎮　　北海太守・孔融
• 第十一鎮　広陵太守・張超
• 第十二鎮　徐州刺史・陶謙
• 第十三鎮　西涼太守・馬騰
• 第十四鎮　北平太守・公孫瓚
• 第十五鎮　上党太守・張楊
• 第十六鎮　鳥程侯・長沙太守・孫堅
• 第十七鎮　祁郷侯・勃海太守・袁紹
• 第十八鎮　曹操

軽く補足しておくと、

三国志演義では第十八鎮の一人に曹操が選ばれてはいますが、

正史では袁紹指揮下として曹操は参加していますね。

逆に劉備・関羽・張飛らが反董卓連合に参加した記録は残されていませんが、

三国志演義では公孫瓚指揮下として参加している形です。

なので三国志演義がベースにされている横山三国志でも、

公孫瓚指揮下として参加していますね。

汜水関の戦い（華雄の出撃）

横山光輝三国志（３８P）より画像引用

董卓は反董卓連合を迎撃させる為に華雄を出陣させます。

正史では華雄は胡軫の副将として参加していますが、

三国志演義では何故か華雄が総大将となり、胡軫が華雄の副将として登場しています。

華雄に大きな苦戦を強いられた反董卓連合の諸将らでしたが、

ここで関羽が華雄に一騎打ちを挑み、見事に討ち取ることに成功しています。

つまり華雄を討ち取った事で、関羽の名が一躍広がるきっかけとなったわけです。

この時の逸話として、曹操が出陣前の関羽に酒を飲まそうとすると、

「華雄を討ち取ってから戴きましょう」といって出陣し、

帰ってきた時にはまだ温かかったという逸話が差し込まれていますね。

ちなみに横山三国志では、酒を先に飲んでから出陣していますが、

帰ってきた後に酒の酔いが回ってきた関羽の姿が描かれていたりします。

虎牢関の戦い（呂布の出陣）

横山光輝三国志（９９P・１０９P）より画像引用

汜水関の戦いで華雄が討ち取られると、

次の虎牢関の戦いでは呂布が出陣してきます。

この戦いでも華雄戦に引き続き、大きな苦戦を強いられるわけですが、

呂布は張飛と一騎打ちを繰り広げ、劉備・関羽が助太刀した事で呂布の撃退に成功しています。

劉備・関羽・張飛の三人相手に敗れた呂布ですが、

一人で三人を相手にした呂布の強さが描かれた場面でもありました。

ちなみにですが、汜水関の戦い・虎牢関の戦いについては正史の記録ではなく、

正史では二つの戦いをあわせて陽人の戦いとなっています。

総大将は華雄でも呂布でもなく、胡軫が総大将であり、二人は胡軫の指揮下で登場しています。

ただ呂布は胡軫と仲が悪く、呂布は味方を罠に嵌めた事で、

孫堅軍によって華雄は討ち取られ、胡軫と呂布は逃亡した事で決着がつきます。

このように一つの戦いを二つに分けて盛り上げたのが三国志演義であり、

演義の中では敗北した孫堅でしたが、史実では見事に勝利を収める展開となっているわけですね。

長安への遷都＆洛陽炎上

横山光輝三国志（１５５P）より画像引用

反董卓連合に劣勢を強いられた董卓は、洛陽から長安へ遷都しています。

この時に遷都をそそのかした人物として、李儒が登場しています。

董卓の腹心の一人であり、董卓の悪行をそそのかしてきた存在でもあります。

献帝（劉協）擁立した際に、少帝（劉弁）や何皇后の殺害をしたのも李儒でした。

そして漢王朝の皇帝墓をあばいて財宝を奪い、

洛陽に住む住民を強制的に移住させたり、その後に洛陽に火を放って立ち去っています。

長らく都であった洛陽城が廃城となった瞬間だったのです。

そして廃城となった洛陽城へと乗り込んだ反董卓連合の諸将らでしたが、

董卓が帝を連れて西へ遷都した事と、廃城とはいえ洛陽の奪取に成功した事でひとまずの決着と見たわけです。

横山光輝三国志（１８２P）より画像引用

董卓の長安への遷都を見て、これをチャンスと見たのが曹操でした。

「ここで追撃を掛ければ大勝利間違いなし！」と呼びかけるも、

曹操の声に従う者達はおらず、曹操は自軍だけで董卓軍を追撃する形が描かれています。

しかし罠をしかけていた李儒・徐栄によって大敗してしまうのでした。

正史で曹操を高く評価した鮑信が曹操に従っていたりしますが、

結果は三国志演義同様に徐栄によって敗れています。

このように諸将らが好き勝手に動くようになり、

反董卓連合は自然と解散していく流れとなります。

三国志（第五巻） 横山光輝

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横山光輝三国志（４巻５８～５９P）より画像引用

大将軍である何進が張譲らによって殺害された事で、

配下の袁紹が激怒し、宮中に乗り込んで宦官らを皆殺しにしてしまいます。

そんな混乱の中で、

張譲は劉弁（少帝/現在皇帝）と劉協（陳留王）を連れて脱出するも、

何進がもともと宦官討伐の為に、

各地から読んでいた群雄の一人である董卓によって偶然にも救い出されます。

そして董卓はその足でそのまま宮中に乗り込み、

現在の帝である少帝を廃止し、劉協（献帝）を新しい帝にしようと試みたのでした。

ここで多くの者達が董卓に尻尾を振る中で、

丁原だけは強く董卓を非難したわけです。

これにより両者の関係は大きく悪化し、董卓が丁原殺害に刺客を送ったりするも、

丁原の養子であった呂布に返り討ちにあう形で失敗に終わっています。

そして仕返しといわんばかりに、今度は丁原が呂布に命じて董卓軍に奇襲をしかけたりと・・・

このように呂布率いる丁原軍に董卓は苦しめられたのでした。

呂布の裏切り＆丁原殺害

横山光輝三国志（４巻８４～８６P）より画像引用

董卓は大きな武勇を誇る呂布を味方にすべく、

同郷出身であった李粛を使者として呂布の元へと送ったのでした。

李粛は天下の名馬として知られた赤兎馬と沢山の財宝を呂布へと献上し、

丁原を裏切って董卓に味方するように説得します。

丁原の養子となって長らく世話になっていた呂布でしたが、

これらに目がくらみ、丁原を殺害して董卓の元へと参じたのでした。

横山光輝三国志（４巻９５P）より画像引用

董卓独裁（少帝廃立＆献帝擁立）

横山光輝三国志（４巻９９P）より画像引用

董卓は丁原という邪魔者がいなくなったこと、

そして天下無双の武力を誇る呂布を味方につけたことで、

かつての思惑通りに少帝を廃立し、その生母である何皇后（何進の妹）までも殺害し、

新たに劉協（陳留王/献帝）を新帝に置いたのでした。

また逆らう者は容赦なく処刑し、董卓の独裁政治が始まる事になったわけですね。

曹操による董卓殺害計画

横山光輝三国志（４巻１４９～１５１P）より画像引用

司徒である王允は漢王朝の重要な官職にありながらも、

どうにもできないでいる今の現状に悩みに悩んでいました。

そんな中で董卓殺害に名乗りを挙げたのが曹操であり、

曹操は天下の名刀である「七星剣」を貰い受けて、董卓殺害の時をうかがいます。

そしてその機会は間もなくやってきます。

呂布が持ち場を離れた隙をついて、曹操は董卓殺害を実行に移そうとするも、

鏡に反射した七星剣の光に董卓は気づいたのでした。

不穏な空気に気づいたと言っても、

董卓をそのまま殺害する事も普通なら可能だったような気がしますが、

そこで取った曹操の咄嗟の行動は、

七星剣を献上する為に持ってきたと嘘をついたわけです。

董卓は天下の名刀を手に入れられたことを純粋に喜び、

曹操もまた何もなかったかのように退出するものの、

殺害しようとした事実がばれるのも時間の問題であると判断し、急いで都から逃げ去っていくのでした。

そして曹操が察したように、

呂布が曹操が董卓を殺害しようとしていたのではないかと進言すると、

董卓は「はっ」と気づいたかのように怒りを爆発させ、曹操を捕らえるべく追手を差し向けたのでした。

呂伯奢事件

横山光輝三国志（４巻１８５P）より画像引用

曹操は逃げる最中に、中牟県の守備隊長であった陳宮に捕まってしまいます。

しかし曹操の高い志を聞いた陳宮は、曹操を助けて共に落ち延びていく事になります。

その中で曹操の父親である曹嵩の知り合いである呂伯奢の家に立ち寄り、

呂伯奢も曹操を厚く迎えたのでした。

呂伯奢は苦労をして落ち延びてきたであろう曹操の為に、

豪華な料理でもてなす為に使用人に下準備をさせ、自らは酒を買いにでかけたわけですが、

自分を暗殺しようとしていると勘違いした曹操によって皆殺しにされてしまいます。

そしてその場から急いで立ち去る曹操と陳宮でしたが、

酒を買って帰ってくる呂伯奢とばったりと鉢合わせしたのです。

曹操は呂伯奢をこのまま見逃しても、家の惨状を見ると恨みに思うはずだと判断し、

呂伯奢をその場で斬り捨てる事に・・・

この行動に大きな疑問を抱いたのが陳宮でしたが、

この時に曹操が陳宮に語ったのが、「私が人を裏切ろうとも、

人に私を裏切らせる事は許さない！」という言葉だったのです。

曹操の檄文（反董卓連合）

横山光輝三国志（４巻２０２～２０４P）より画像引用

そして曹操は自ら集めた軍勢だけでは董卓打倒は果たせないと判断し、

各地の群雄に檄文を飛ばして決起を促したのであった。

この曹操の呼びかけに対して、

曹操以外に１７名の者達が集結した様子が描かれています。

• 第一鎮　　後将軍・南陽太守・袁術
• 第二鎮　　冀州刺史・韓馥
• 第三鎮　　豫州刺史・孔伷
• 第四鎮　　兗州刺史・劉岱
• 第五鎮　　河内太守・王匡
• 第六鎮　　陳留太守・張邈
• 第七鎮　　東郡太守・橋瑁
• 第八鎮　　山陽太守・袁遺
• 第九鎮　　済北相・鮑信
• 第十鎮　　北海太守・孔融
• 第十一鎮　広陵太守・張超
• 第十二鎮　徐州刺史・陶謙
• 第十三鎮　西涼太守・馬騰
• 第十四鎮　北平太守・公孫瓚
• 第十五鎮　上党太守・張楊
• 第十六鎮　鳥程侯・長沙太守・孫堅
• 第十七鎮　祁郷侯・勃海太守・袁紹

またこのこの反董卓連合の中には、

劉備・関羽・張飛なども参加したりもしていますね。

ちなみに正史では、孔融・陶謙・馬騰・公孫瓚が参加した記録は残されていません。

この辺りの事は「魏志」武帝紀に記録が残されています。

それと三国志演義で檄文を発したのは曹操となっていますが、

正史では反董卓連合にも参加している橋瑁が檄文を飛ばしたと正史には記録が残されているのは余談です。

とにかくこれにより董卓軍と反董卓連合の戦いが繰り広げられていく事となります。

三国志 ４巻 横山光輝

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ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

パリピ孔明二話ですが、

丁原アパートという軽いジャブを入れつつスタートしています。

ドラマ内でも孔明が軽く説明していましたが、

丁原の養子であったのが呂布で、呂布は大恩ある丁原を裏切って殺害します。

そして呂布は董卓の元へと降ったという感じですね。

ただ一言だけ言っておくと、丁原が呂布の養父であるのは、

あくまで「三国志演義」での設定になります。

正史には一言も「丁原が呂布の養父だ」という記載はありません。

そんな中で第二話で注目すべき点は、

兵法三十六計の「無中生有」の一点だけでしょうね。

兵法三十六計とは！？

「兵法三十六計」は、かなり有名なものであるのですが、

結構不明な点も多いものになりますね。

これは名前からも分かると思いますが、

大きな視点として３６個の計略が書かれてあるものになります。

もともとは五世紀ごろの書物に「南斉書」があるのですが、

その中の王敬則伝の中に「檀公三十六策、走為上計」という文があります。

これを書き下し文で記載しなおすと、

「檀公の三十六策、走るを上計と為す」となるわけですが、

これは「三十六計、逃げるにしかず」という言葉になりますね。

このことから魏晋南北朝時代（南朝時代）の宋王朝に檀道済たんどうせいが、

「兵法三十六計の著者」とも言われたりしています。

まぁ実際は語源からきっかけにはなったのでしょうけれど、

著者ではない可能性が高いと思ってます。

実際は１７世紀前後にまとめられたと言われていますね。

「兵法三十六計」の中にある次のものは、

三国志演義でも取り入れられていることから知ってる方も多いでしょう。

「美人計」＋「連環計」＝美女連環の計

貂蝉による美女連環の計（呂布に董卓を殺害させた計略）。

「連環計」

龐統が曹操を騙して、

船を鎖で繋いだ計略になります（赤壁の戦い）。

「苦肉計」

黄蓋が自分を痛めつけて、

曹操を騙した計略になります（赤壁の戦い）。

「反間計」

反間計は三国志の世界では登場している計略ですが、

「離間の計」と言えば分かりやすいかなと思います。

有名な場面は賈詡が、

馬超と韓遂の間を仲違いさせたものになるでしょうね。

「空城計」

諸葛亮が城門を開け放って伏兵があるものとして、

迫りくる司馬懿を騙した計略になります。

「兵法三十六計」の三十六計

「兵法三十六計」は上でも述べたように、

「美人計」「連環計」など３６個の計略・戦略に分けられるわけですが、

まず次の６つに大きく分けられています。

• 勝戦計
• 敵戦計
• 攻戦計
• 混戦計
• 併戦計
• 敗戦計

この６つに分けられるのにはきちんとした意味があり、

次のような場合も用いられる計略・戦略になりますね。

• 勝戦計（戦いの主導権を握っている有利な立場の場合）
• 敵戦計（戦いが優勢に展開できている場合）
• 攻戦計（一進一退の場合）
• 混戦計（苦戦を強いられている場合）
• 併戦計（自軍を有利にする為の計略を練る場合）
• 敗戦計（戦いの主導権が握れない劣勢の場合）

そしてこの６つを更に６つずつに分けたものが、

「兵法三十六計」になります。

-勝戦計-

①瞞天過海まんてんかかい「天を瞞あざむきて海を過わたる」

②囲魏救趙「魏を囲んで趙を救う」

③借刀殺人「刀を借りて人を殺す」

④以逸待労いいつたいろう「逸いつを以て労を待つ」

⑤趁火打劫ちんかだこう「火に趁つけこんで劫おしこみを打はたらく」

⑥声東撃西「東に声して西を撃つ」

-敵戦計-

⑦無中生有むちゅうしょうゆう「無中に有を生ず」

⑧暗渡陳倉あんとちんそう「暗ひそかに陳倉に渡る」

⑨隔岸観火かくがんかんか「岸を隔てて火を観る」

⑩笑裏蔵刀「笑裏に刀を蔵かくす」

⑪李代桃僵りだいとうきょう「李すももが桃に代わりて僵たおる」

⑫順手牽羊じゅんしゅけんよう「手に順いて羊を牽ひく」

-攻戦計-

⑬打草驚蛇だそうきょうだ「草を打って蛇を驚かす」

⑭借屍還魂しゃくしかんこ「屍を借りて魂を還す」

⑮調虎離山ちょうこりざん「虎を調って山を離れしむ」

⑯欲擒姑縦よくきんこしょう「擒とらえる事を欲すれば姑しばらく縦はなつ」

⑰抛磚引玉ほうせんいんぎょく「磚せんを抛なげて玉を引く」

⑱擒賊擒王きんぞくきんおう「賊を擒とらうるには王を擒えよ」

-混戦計-

⑲釜底抽薪ふていちゅうしん「釜底より薪たきぎを抜く」

⑳混水摸魚こんすいぼぎょ「水を混ぜて魚を摸とる」

㉑金蝉脱殻きんせんだっかく「金蝉、殻を脱す」

㉒関門捉賊かんもんそくぞく「門を関ざして賊を捉う」

㉓遠交近攻「遠く交わり近く攻む」

㉔仮道伐虢かどうばっかく「道を仮りて虢かくを伐つ」

-併戦計-

㉕偸梁換柱とうりょうかんちゅう「梁を偸ぬすみ、柱に換う」

㉖指桑罵槐しそうばかい「桑を指して槐えんじゅを罵る」

㉗仮痴不癲かちふてん「痴を仮るも癲てんせず」

㉘上屋抽梯じょうおくちゅうてい「屋に上げて梯はしごを抽ひく」

㉙樹上開花「樹上に花を開さかす」

㉚反客為主はんかくいしゅ「客を反して主と為す」

-敗戦計-

㉛美人計「美人の計」

㉜空城計「空城の計」

㉝反間計「反間の計」

㉞苦肉計「苦肉の計」

㉟連環計「連環の計」

㊱走為上「走るを上と為す」

無中生有「無中に有を生ず」

「無中生有」は、

三十六計の中でも「敵戦計」の中に属しており、

三十六計の七番目である第七計にあたるものになります。

これは「実際に無いものを有るように見せかけて相手を錯覚させ、

相手がこちらの偽装に気付いた所で、その油断につけこんで一気に打ち負かす」

といったような計略になります。

三国志の逸話でいうと、

若かりし頃の太史慈の逸話がこれにあたるでしょう。

時代は１９２年に青州黄巾賊が反乱を起こしたタイミングで、

管亥討伐に孔融が乗り出した時の話です。

しかし管亥は強く、逆に孔融が追い詰めらる事となります。

孔融は放蕩息子であった太史慈の母親の面倒を見ており、

太史慈は恩を返すべく孔融を助けに来ます。

しかし太史慈は現状を打開する為には劉備の援軍が必要だと考え、

ここで一計を案じます。

ここで使われたのが「無中生有の計」になりますね。

まず太史慈は城の外で弓の練習を始め敵兵の注目を集めたといいます。

そして弓の練習が終わるとさっと城内へと引き返します。

そんな太史慈に対して黄巾賊の者達は注目するも、

何日も同じ行動をする太史慈に対して、誰も注意しなくなったのでした。

そして相手が完全に油断していた隙をついて、

敵の包囲を突破して、劉備の元へ援軍を要請する事に成功したわけです。

そして援軍を率いてやってきた劉備に、

管亥ら黄巾賊は散り散りになったとのでした。

「無中生有」の綺麗な流れですよね。

1. 太史慈の「弓の練習」という偽装工作。
2. 弓の練習という「太史慈の偽装工作」を目にした黄巾賊。
3. 連日の弓の練習で「それが意味もないもの」だと黄巾賊に錯覚させる。
4. 敵が錯覚して油断している所で、太史慈は一気に敵の包囲を突破した。

他には董卓が運よく劉弁（少帝）と劉協（後の献帝）を取り返し、

洛陽入城を果たした時の逸話もそうでしょうね。

この時の董卓は三千人程度しか兵士がいなかったといいます。

そこで董卓は奇策を用いるのですが、

夜のうちに自兵の一部を城の外へと脱出させ、

翌日に今しがた新手の董卓軍が到着したかのように見せかけたといいます。

これを何度も何度も繰り返し、事情を知らない周りの者達は、

董卓軍が二十万人以上いると錯覚したという逸話ですね。

そうは言っても実質の兵士は変わらず三千人のままだったことには変わりなく、

その後に何進・何苗・丁原の兵士を吸収したことで、

兵力も膨れ上がった結果として、政権掌握に繋がっていったのは余談です。

董卓の場合をまとめると次のような流れですね。

1. 董卓軍が三千人程度しかいなかった
2. 深夜に兵の一部を城外に出し、翌日に今来たかのように見せかけた。
3. 董卓は裏工作を何度も繰り返した。
4. 事情を知らない者達は董卓軍が二十万人以上いると噂し始めた。

ちなみにパリピ孔明では、こんな感じです。

1. 「機材トラブル」という嘘の情報をJET・JACKETのボーカルに自然と知らせる。
2. 不人気ブース＋無名に近い月見英子＋機材トラブルの現状を把握したJET・JACKETのボーカル。
3. 喉が弱かったJET・JACKETのボーカルは、喉に負担がかかる人気曲である「MID DAY」は、翌日の大事なライブまで温存した。
4. タイミングを見計らってライトを利用しての陽炎を発生させ、盛り上がるヒット曲のカバーを爆音で鳴らして注意を引き付ける。
5. JET・JACKEの熱烈なファン以外は月見英子のブースへと流れる。

孔明の見事な計略のもと、

見事に月見英子のライブは大成功を収めたのでした。

余談（敵に塩を送る）

ちなみに後日談ではありますが、

これに不満を覚えたJET・JACKETの三人のメンバーが孔明の元へと訪れたのですが、

この時に諸葛亮は敵に塩を送っています。

「敵に塩を送る」で有名な逸話があるのは、

「羊陸の交わり」でも知られる陸抗と羊祜の逸話です。

また日本で言えば武田信玄と上杉謙信でしょう。

孔明は喉が弱いJET・JACKETのボーカルの為に、

事前に喉が強くなる飲み薬を準備しており、

その飲み薬を飲んだJET・JACKETのボーカルは、

素敵な声が出せるようになり、孔明に感謝したという流れになっていましたね。

韓馥は潁川郡の出身であることが、

「魏志」武帝紀（裴松之注「英雄記」）に残されており、

後に曹操に仕えて大活躍する荀彧・荀攸・郭嘉といった人物と同じ出身で、

韓馥も多くの優れた人物と面識があったのだろうという事がこれだけでも想像できます。

そんな韓馥の名が歴史の表舞台に大きく登場するのは、

董卓の独裁政権の中で、冀州牧に任じられた時でしょう。

冀州と言えば、後に袁紹や曹操が支配するエリアになるわけですが、

黄巾賊の首領であった張角が暴れた地域でもあり、

中心的な役割を担っていた一つの地域だったのは言うまでもありません。

ちなみに冀州は非常に土地が豊かな場所の一つであったのは言うまでもないですね。

葛藤（董卓勢力or反董卓勢力）

独裁政治を貫く董卓に対して、世の中の流れは反董卓へと傾いていくわけですが、

そんな中で董卓に敵対意識の思いを持っていた渤海太守の袁紹が挙兵の動きを見せ始めます。

渤海太守は黄河の出口である渤海湾に位置する渤海郡の太守であり、

冀州牧である韓馥の管轄地域でもあったわけです。

しかし韓馥は董卓側の立場として袁紹を監視して警戒します。

そんな折に兗州東郡の太守であった橋瑁が三公の公文書を偽造し、

董卓についての罪状を述べるとともに各地の諸侯らに決起を促しました。

ちなみに三国志演義では、

曹操が各地の諸侯らに董卓打倒を呼びかけた設定となっています。

橋瑁の呼びかけは当然の如く韓馥の元にももたらされますが、

これがきっかけとなって韓馥は董卓側につくか、袁紹側につくか迷ったといいます。

治中従事であった劉子恵は次のように韓馥に助言します。

劉子恵の助言を聞いた韓馥は納得し、

橋瑁からの書状を挙兵しようと目論んでいた袁紹の元へと届けたのでした。

これらのことは「魏志」武帝紀（裴松之注「英雄記」）に残された記述になります。

実際にこの反乱が失敗に終わったとしても、

首謀者や盟主でない限りは弁明の余地は残されますからね。

そして袁紹が挙兵すると、当たり前のように韓馥もそれに乗っかり、

反董卓連合の盟主には袁紹が就任しています。

その後に董卓軍と反董卓連合軍が激突するわけですが、

一進一退の勝ち負けを繰り広げつつも、

最終的に孫堅が胡軫・呂布・華雄らを陽人で破り、洛陽を奪取した事で一応の決着を見せます。

ちなみに肝心の董卓はというと、長安へと帝を連れて遷都していたことから、

洛陽奪取をもって反董卓連合は自然消滅していく事となります。

実際は自然消滅どころか、手を組んだ者達が互いに争う時代に変わっていきます。

劉虞擁立計画

反董卓連合が一つの結果をもたらしたものの、

袁紹は董卓が擁立した献帝とは別の人物を擁立しようという動きを見せます。

その人物こそ幽州刺史であった劉虞ですが、

漢を復興した光武帝（劉秀）の長男である劉彊の末裔にあたる人物でした。

この時に袁紹と共に行動した人物が韓馥である事が、

「魏志」武帝紀（裴松之注「献帝起居注」）に残されています。

董卓が少帝を廃して献帝を擁立したり、

袁紹や韓馥が劉虞を新たな帝に擁立しようとしたり、

どれだけ漢王朝の威光が地に落ちていたかが分かる一つの事例でしょう。

ただ袁紹・韓馥らが目論んだ劉虞擁立計画ですが、

当人である劉虞が拒んだことから実現にはいたっておりません。

反董卓連合前後で近い距離にあった韓馥と袁紹でしたが、

これ以後は二人の関係は悪化していくこととなります。

袁紹が韓馥から冀州牧を奪ってしまったからですね。

初平二年（１９１年）７月のことでした。

ちなみに冀州を韓馥から奪うように進言したのは、

後に佞臣の一人として名を残す逢紀であったのは余談です。

逢紀(ほうき) -冀州奪取の立役者-

韓馥の悲惨な最期

袁紹に冀州牧を奪われた形となった韓馥ですが、

その後どうなったかといいますと、

かつて中常侍の一人であった趙忠の旧宅で暮らしていたことが「魏志」袁紹伝に残されています。

※趙忠＝霊帝より「我が母」とまで寵愛を受けた今は亡き宦官

しかしそんな韓馥に不幸が襲います。

袁紹に都官従事に任命された朱漢という人物がいるわけですが、

朱漢はかつて韓馥に冷遇された事のある人物で恨みをもっていました。

そして袁紹に気に入られたいという願望から韓馥を捕らえるべく、

勝手に城兵を動員して屋敷を包囲してしまいます。

韓馥自身はなんとか逃げのびることに成功したものの、

韓馥の息子は捕縛され、足の骨を木槌で打ち砕かれるという悲惨な目にあっています。

この事を聞いた袁紹は激怒して朱漢を捕らえて処刑したものの、

これがきっかけとなって韓馥は袁紹に手紙を送って、袁紹の元から去っています。

その後の韓馥は張邈を頼って落ちのびていますが、

それからしばらくしたある時に、張邈の元に袁紹の使者がやってきたことがありました。

韓馥もその時に同席していたようですが、

袁紹の使者が韓馥に耳打ちをしているのを見た韓馥は、これを悪い方に受け取ります。

「私を殺害しようとしているのではないか」と・・・

臆病であった韓馥は厠に行くと、そこで自殺して果てています。

韓馥のもしも（IF）…

冀州牧という立場にあり、冀州という優れた立地のもとに、

乱世の荒波に一石も投じることなく消えていった韓馥ですが、

韓馥の最も惜しむべきことは、韓馥に仕えていた優れた配下の者達だと思います。

後に袁紹に仕えることになる智謀の士として知られる田豊・沮授だけでなく、

後に曹操を何度も撃退した鄴の戦いで知られる審配であったり、

後に魏の五大将軍と呼ばれることになる張郃もまた、

この時は韓馥に仕えている状況下でした。

他にも冀州牧譲渡に反対した耿武・閔純・李歴・趙浮・程奐らであったり、

公孫瓚を実質滅亡に向かわせるきっかけを与えた、

野戦を得意とし、公孫瓚を追い詰めた麹義もまた韓馥の配下でした。

また韓馥は同郷出身の荀彧を招いており、

荀彧も韓馥の元を訪れていっていた最中でした。

ただ荀彧が鄴へ到着した頃には、韓馥は既に冀州牧を袁紹に譲っており、

荀彧は流されるままに袁紹に仕えていますが、

ただ荀彧は袁紹の人となりを見ると袁紹の元を去り、その後に曹操に仕えているのは多くの人達が知る所です。

もしも韓馥が平凡な人物であったとしても、

配下の者達の声に耳を傾ける事ができる人物だったとしたら、

袁紹は地盤を築けず、曹操も台頭せずといったそんな未来もあったかもしれませんね。