「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

「武廟十哲ぶびょうじってつ」とは、

７６０年に唐朝の粛宗（第十二代皇帝）が、

唐朝以前（唐朝の人物も含む）の優れた人物を十名を選抜したものになります。

つまり過去の全ての人物の中から優れた人物を十名選びましたという事ですね。

ただ最初は粛宗が太公望（呂尚）を武成王に封じて、武廟（武成王廟）を建立した事が始まりで、

それに合わせる形で過去の優れた人物を他に十名選抜したという感じです。

• 太公望（過去の偉人）＋十名（過去の偉人）

ちなみに建中三年（７８２年）に、徳宗（第十二代皇帝）が、

武廟十哲とは別に優れた人物を六十四名を選抜（武廟六十四将）し、

武廟十哲と合祀させたというのは後日談になりますね。

武廟十哲に選抜された十名

• 〈姜斉（呂斉）〉司馬穰苴
• 〈呉〉孫武
• 〈魯・魏・楚〉呉起
• 〈燕・趙〉楽毅
• 〈秦〉白起
• 〈前漢〉韓信・張良
• 〈蜀漢〉諸葛亮
• 〈唐〉李靖・李勣

東晋の袁宏えんこうが著した「三国名臣（序賛）」には、

三国（魏・呉・蜀）時代を代表する二十名を「名臣」として選出しています。

「三国名臣（序賛）」は「文選」に収められているもので、今に伝わる資料であるのは余談です。

「三国名臣（序賛）」の中に選ばれた者達は、大方が納得ができる人物ですが、

袁宏の先祖である袁渙が入ってる事には、少し忖度をしてる感じは否めないですね。

ただ袁渙以外にも「何故この人物なのだろう」という人物が入っているのも正直なところですが・・・

次に呉蜀で気になる人物としては、蜀のメンバーに黄権が入っている事でしょう。

私的には大きく納得できる人選だったりしますが、

本来であれば後に魏に仕えた黄権ではなく、法正や費禕辺りが選出されるのが自然でしょうからね。

魏（九名）

• 荀彧
• 荀攸
• 袁渙
• 崔琰
• 徐邈
• 陳羣
• 夏侯玄
• 王経
• 陳泰

呉（七名）

• 周瑜
• 張昭
• 魯粛
• 諸葛瑾
• 陸遜
• 顧雍
• 虞翻

蜀（四名）

• 諸葛亮
• 龐統
• 蒋琬
• 黄権

横山光輝三国志（４５巻１８４P）より画像引用

諸葛亮の南中討伐は、人材の確保であったり、

民衆・兵の確保が目的であったり、

資源確保が目的であったと一般的に言われます。

もちろん蜀漢に反旗を翻した雍闓・高定・朱褒の討伐であったり、

「三国志演義」では南蛮王として登場する、

孟獲らの討伐の必要性があったことは言わずもがなです。

特に雍闓の反乱を引き起こし、裏側で繋がっていた孫権の存在もあったからこそ

討伐するのは必須であったことは間違いない事実ですね。

ただそんな中で私は諸葛亮の南中討伐戦、

その後の益州南部の立ち位置で蜀漢の経済を支えた存在として、

西南シルクロードがあったと私は思っています。

敦煌などの北方シルクロードは非常に知られた有名なルートですが、

調べれば調べるほど西南シルクローはそれよりも古い歴史があり、

多くの謎に包まれたルートでもあり、魅力に溢れたルートだと思わせてくれる道でもあります。

西南シルクロード＆張騫

秘境・西南シルクロード（１４P）より画像引用

司馬遷の「史記」には、次のような逸話が残されています。

時代は劉邦が建国した前漢の武帝（第七代皇帝・劉徹）の時代、

張騫が匈奴対策として大月氏と同盟を結ぼうと派遣されます。

張騫が大夏に行きついた際に蜀産の布や竹杖を見つけて驚いたといいます。

そこで商人にそのことを尋ねると、インド（身毒）で購入したものであり、

インドから成都へと続く道の存在がある事を教えられたのでした。

そして帰国した張騫が武帝に報告したことで、

武帝が西南シルクロードの道を開拓すべく、益州南部へと進出した事が記録として残されています。

結果的にインドまで続く道は、

昆明付近の異民族の抵抗もあって実現できなかったようですが、

それでもこの西南シルクロードの道の存在が、

少しずつ知られるところとなっていったのは言うまでもないでしょう。

ちなみに余談ですが、葡萄などを中国へと伝えたのも張騫だとされています。

西南シルクロードに関する書籍（三冊紹介）

秘境・西南シルクロード（孔健）

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秘境・西南シルクロ-ド（孔健）

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四川の考古と民族（C.ダニエルス＆渡部式）

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四川の考古と民俗

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クリスティアン・ダニエルズ/渡部武 慶友社 1999年04月

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西南シルクロードは密林に消える（高野秀行）

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西南シルクロ-ドは密林に消える（高野秀行）

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漢王朝（前漢・後漢）であったり、魏・呉・蜀であったり、

その時代で使われていた長さや重さの単位が同じでも、

今の長さ・重さ・容量に置き換えると、実際の長さ・重さ・容量が違っていたりします。

これは後漢王朝と三国時代だけでなく、他の時代と比較しても同様ですね。

ただ今回は伍漢王朝と三国時代に絞って記載したいと思います。

ちなみに魏・呉・蜀と天下を統一した西晋は、

今の長さや重さで考えた場合に同じ基準で使用されていますので同じです。

ちなみに長さの事を「度」、容量はそのまま「量」、

重さの事を「衡」と一般的に呼ばれますね。

ただ資料や様々な方の研究によって実際の長さの誤差はあったりします。

例えば漢王朝の一寸を２.３１cmとするものであったり、一合を２０mℓと計算されてる場合もあります。

まぁ個人的には大きく違い過ぎないならば、

ある程度正確であればそれで十分だと思っています。

そのあたりの認識をベースとした上で、長さ・重さ・容量の一つの基準とされてください。

度量衡（前漢・後漢・魏・呉・蜀・西晋）の参考数値

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は蜀の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

劉備の「蜀主八剣」＆「兼有」

「蜀主である劉備は、黄武元年（２２１年）に、金牛山の鉄を採取して、

三尺六寸（約８６cm）の剣を八振り作った。

その中の一振りを劉備が持ち、

残りを劉禅（太子）・劉理（梁王）・劉永（魯王）・諸葛亮・関羽・張飛・趙雲に一振りずつ与えた。」

という意味になり、別におかしい個所がないようにも見えますが、

２２１年に既に関羽は亡くなっているので、あげれるわけがなかったりします。

ただ関羽は亡くなってはいるけれども、

関羽の墓前に沿えた等は可能性としてはあるかもしれません。

ちなみにこの当時の一尺≒２４cmであり、漢王朝時代は２３cmだったのは余談です。

ただこれにはまだ次の続きがあります。

「章武元年（２２１）年からだいぶ時代が経った貞元二十一年（８０５年）、

唐の尚書令であった李方古りほうこが地中から一振りの剣を掘り出した事があり、

その剣には『章武』という文字が刻まれていた。

博学であった李方古は、『これは蜀の丞相であった諸葛孔明の一振りの剣だ』と推察すると、

自身の名（諱）を『章武』に改め、李章武と改名した。

この剣は蜀主（劉備）の八剣のうちの一振りであった。」

また「劉備の八剣」だけでなく、

劉備は「兼有」という別の刀も製造している事が書かれてあります。

「劉備は蒲元に命じて、五万口の刀を造らせた。

全ての刀は連環刃であり、七十二刻もの時間をかけて刃を鍛えあげ、

その柄には『兼有』の二文字が刻まれていた。」

※ちなみに「太平御覧」では五千口となっています。

劉禅の大剣「鎮山剣」

「延煕二年（２３９年）に、劉禅は長さ一丈二尺（約２.５m）にもなる一振りの大剣を造った。

そして劉禅がその大剣を剣口山に奉納して山を鎮めたのだが、

その山を往来する人は、大剣を奉納した場所が光り輝いて見えたという。

しかし蜀漢が滅亡してしまうと、

二度とその奉納した場所すら見つけることができなかった。」

関羽の刀剣「萬人」

「関羽は劉備から重く用いられ、身命を惜しまなかった。

そして自ら都山の鉄を採取すると、二振りの刀を造って、『萬人』という銘を刻んだ。

しかし関羽が孫権に敗れた際に、

この刀が敵に奪われることを惜しんで水中に投げ捨ててしまった。」

張飛の刀剣「新亭侯蜀帝大將也」

「張飛は新亭侯に封じられると、自ら刀鍛冶の匠に命じて、

赤朱山の鉄を使って一振りの刀を作らせた。

その刀には『新亭侯蜀帝大将也』と銘を刻んだ。

後に范彊が張飛を殺害すると、その刀を持って呉へと奔った。」

※正史では、（証拠として）張飛の首も同時に持っていってますね。

ちなみに劉備は「蜀」を建国したわけではなく、

「漢」を建国しているので、「新亭侯漢帝大将也」が正式ではあるでしょう。

漢の中でも一番年下という意味で、前漢・後漢と分けて「季漢」と呼ぶことはありますが、

「蜀」という呼び名は、劉備が建てた国を「漢」と認めない魏であったり、

後世の人達によって益州の地名からつけられた名称とされていますので、

そういった意味でも、張飛が「蜀」と刀に銘を刻むことはあり得ないのです。

諸葛亮の刀剣

「諸葛亮が黔中（益州涪陵郡辺り/現在の貴州省辺り）の騒動を収めた。

そして青石祠を通過する際に、刀を抜いて山に突き刺すと、

何故かその刀は誰も抜くことができず、そのままにして立ち去った。」

黄忠の刀剣

劉備が荊州南部に獲得した際に、

黄忠は血のように赤く染まった一振りの刀を獲得した。

そして漢中の戦で夏侯淵を撃破した際に、一日で数百人の敵を斬りまくった。

余談「英雄奇談」

ちなみにですが正史三国志「英雄奇談」には、

蜀の人物だけではありますが、名刀伝説についての記載があります。

そこにも「古今刀剣録」から引用した内容を含む「三国志集解」が記載されていますので、

興味ある方は読まれてみるのも良いかもしれません。

「古今刀剣録」以外からの刀剣話として、趙雲の剣が他に紹介されていたり、

ここでは紹介していない（古今刀剣録に記載がない）蒲元の逸話が載っていたりします。

実際は「古今刀剣録」というよりも、

それ以外に沢山面白い記載が紹介されています。

例えば短編志怪話が記載されている「捜神記（著：東晋の干宝）」というものがあるのですが、

三国時代の面白い逸話が沢山載ってる本になります。

私は既に「捜神記（著：東晋の干宝）」の方を直接読んだ事があるので、

既に知ってる内容も多かったですが、

「捜神記」の逸話も三国時代に絞り、かつ厳選された形で沢山に取り上げられています。

「捜神記」を直接読んだ事がない方であったり、

それ以外にも正史や三国志演義では知る事のできない話が沢山書かれてありますので、

個人的には自信をもってお勧めできる一冊になりますね。

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劉焉率いる東州兵であったり、公孫瓚率いる白馬義従なんかは比較的有名ですよね。

公孫瓚が率いた白馬隊「白馬義従」の栄枯盛衰

また魏では青州兵・虎士・虎豹騎といった精鋭部隊を抱えていましたし、

呉でも敢死兵・解煩兵・無難兵などを作っていました。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

曹操の精鋭歩兵部隊「虎士（こし）」

曹操の精鋭騎兵隊・虎豹騎（こひょうき）の力を引き出した曹純

敢死兵・解煩兵・無難兵 -呉の特殊部隊-

また魏・呉に負けず劣らず、

蜀でも白耳兵・赤甲兵・無當飛軍・中虎歩兵・中虎騎兵といった特殊部隊が存在しています。

案外知られていませんが、

これらの部隊は常に前線で戦い続けた部隊でもあり、

蜀の中の「精鋭中の精鋭」と言われる部隊であったことは言うまでもありません。

白耳兵

「白耳兵はくじへい」は劉備の精鋭近衛部隊であり、

劉備を命懸けで守る部隊であったと言われています。

この「白耳兵」の由来はいくつか存在しています。

ただもともと「白毦兵」と呼ばれていたけれども、

これを誤って白耳兵と記録を残してしまった為に「白耳兵」と呼ばれたのだとか・・・

ちなみに「白耳」とは、

名前の通り耳に白い毛皮のようなものをつけていたから、

そのように名付けられたようで・・・

またもともとの正式名だと言われた「白毦」は、

「上質の毛皮で作られた鎧」という意味があることから、

白い毛皮をまとっていたのかもしれませんね。

諸葛亮の組織した赤甲兵もそうですが、

この部隊は武田信玄・井伊直政が率いた赤一色の騎馬隊のように、

鎧や兜が赤一色で構成された部隊でした。

そういったように白耳兵は、

外見からの「白」と関係していたのは間違いないでしょう。

だた個人的には耳飾りなのか鎧なのかというと、まぁ鎧の方が自然な感じがします。

また白耳兵の長には、陳到が就任していたというのは分かっているんですが、

そもそも陳到に関しての記述が少なすぎる為に、詳しい事が今に伝わっていません。

陳到は三国志演義にも登場していませんが、

趙雲に次ぐほどの実力があったといわれているほどの人物です。

趙雲も劉備の親衛隊みたいな立ち位置でしたから、

劉備は信頼できる趙雲と陳到に近辺の守りを任せたのでしょうね。

この陳到率いる白耳兵が活躍したのが夷陵の戦いでした。

劉備は夷陵の戦いで陸遜に大敗を喫するわけですが、

多くの将兵が討たれていく中で劉備が白帝城まで逃げる事が出来たのは、

陳到率いる白耳兵の働きが非常に大きかった為だと言われています。

ちなみに夷陵の戦いには、

もう一人の劉備親衛隊であった趙雲は参加しておらず、

後方の江州の守りを任されており、

だからこそ陳到が白耳兵を率いて、夷陵の戦いに参加していたのでしょう。

ただ残念ながら白耳兵の活躍の記録は、これだけしか伝わっていません。

赤甲兵

白耳兵の所でも名前が出てきた「赤甲兵せきこうへい」ですが、

鎧・兜など赤一色で構成された諸葛亮直属の精鋭弩兵部隊になります。

この赤甲兵は三千人程度で構成されていました。

一つの色で統一するという事には意味があり、

その部隊を見た敵兵は戦う前からその部隊を恐れたりする傾向があったりします。

白馬で統一した公孫瓚の白馬義従などは非常に良い例だと思いますね。

上でも少し書いてますが、

武田信玄の赤備えなどは分かりやすい身近な例でしょう。

益州の涪陵ふりょう郡の兵士は後漢時代から勇猛な者が多く、

後漢時代の戦闘でも大いに活躍していたようです。

そこに目を付けたのが諸葛亮で、

涪陵の勇猛な者達の中から

更に厳選して構成させたのが赤甲兵でした。

赤甲兵は弩兵のスペシャリストとして、

諸葛亮の北伐に欠かせない部隊となっていくわけです。

ちなみにこの赤甲兵は、

一度に十本の矢を飛ばせる「元戎（連弩）」の部隊だったとも言われており、

諸葛亮の北伐には欠かせない部隊でした。

無當飛軍

「無當飛軍むとうひぐん」は、

単純に「飛軍」と呼ばれることも多いですが、

これも諸葛亮が組織した特殊部隊であり、

益州南部の少数民族を中心に集められた部隊になります。

この部隊は山岳戦を得意としており、

山岳を利用して弓矢を放つスペシャリストでもあったわけです。

この部隊は、以下の５つで構成されていた歩兵部隊でした。

• 青羌（羌人で組織された部隊）
• 賨叟（賨人で組織された部隊）
• 突将（突撃先鋒隊された部隊）
• 無前（歩兵の精鋭部隊）
• 無当（歩兵の精鋭部隊）

これらをまとめて「無當飛軍」というわけですが、

この５つの軍団の中でも「青衣（地名）」出身の「青羌（羌人）」が中心的役割を担っていたと言われています。

ちなみにこの青羌という部族ですが、劉焉が益州豪族の反乱の際に、

勇猛な部族であった青羌を味方につけて撃破したという話も残っていたりします。

この「無當飛軍」の長を任されたのは、街亭の戦いで奮闘した王平でした。

王平死後は、張嶷がこの部隊の長に就任したようです。

ちなみに張嶷は、重病の身でありながら姜維の北伐に従軍し、

最後は徐質と戦って戦死するものの、張嶷の部隊は死を恐れず、

味方の損害の倍以上の敵を倒したばかりか、徐質まで討ち取っています。

異民族や賊討伐のスペシャリストであり、諸葛亮の南征のモデルとされた張嶷（ちょうぎょく）

中虎歩兵

中虎歩兵は諸葛亮直属の部隊であり、

諸葛亮が北伐を行う際に欠かせない精鋭歩兵部隊でした。

この精鋭歩兵である中虎歩兵というものは、諸葛亮の第一次北伐で作られたと言われています。

中虎歩兵は五千～六千人程度で構成されており、

第一次北伐で蜀に降った姜維が中虎歩兵の指揮を任されることとなったのでした。

ちなみに中虎歩兵の指揮を任される人物を「虎歩監」と言います。

そして降将であるにもかかわらず、虎歩監に任じられた姜維は

才能を高く評価されての大抜擢だったわけですね。

そういうこともあって、

姜維は諸葛亮の北伐に欠かせない人物となっていきます。

ちなみに諸葛亮の第五次北伐で、

この「虎歩監」を任されたのは孟琰という人物だったようです。

後に姜維が幾度となく北伐を行った際には、

姜維の主力となったのがこの中虎歩兵だったのは余談です。

もしかしたらこの中虎歩兵は、

蜀の優れた技術者でもあった蒲元ほげんの刀剣などを装備していたのではないでしょうかね！？

いや絶対に使っていたとみる方が自然だと思います。

蜀の軍事力を支えた真の技術者・発明家、蒲元（ほげん）

中虎騎兵

中虎騎兵も中虎歩兵同様に諸葛亮直属の部隊でした。

これは名前から見ても分かると思いますが、蜀の精鋭騎馬軍団ですね。

魏でいう所の虎豹騎にあたる感じです。

この部隊の人数などははっきり分かりませんが、

中虎歩兵同様に、五千～六千人程度だったと思われます。

ちなみに中虎騎兵を率いる者は「虎騎監」と呼ばれ、

この部隊を任されたのが徐州から長らく劉備を支え続けてきた麋竺ではなく、

その孫にあたる糜照びしょうが指揮を任されていたようです。

イメージはわかないかもしれませんが、

麋竺・糜威びい（麋竺の息子）が弓馬の腕が優れていたとも一説では言われており、

糜威の息子である糜照は特にその才能に優れていたことなども含めて、

「虎騎監」に任じられたのかもしれませんね。

このあたりは資料が残っていないので推測になってしまいますが、

姜維の北伐の際に虎騎監として中虎騎兵を率いていたのも糜照だったと思われます。

白耳兵・赤甲兵・無當飛軍・中虎歩兵・中虎騎兵を紹介してみましたが、

こういった精鋭部隊（特殊部隊）が蜀にもいたからこそ、

魏・呉の大国とも対等に渡り合っていけたことを覚えておきたいですね。

李豊もその一人です。

蜀の李豊の名前は知ってるが・・・

もしくは魏の李豊は知ってるが他は知らないという人も多いのではないでしょうか？

仲の李豊は知ってるが他は知らないという人は・・・逆にいない気がします（笑）

とりま三国志時代の李豊は、

袁術に仕えた李豊、魏に仕えた李豊、蜀に仕えた李豊がいます。

今回はそんな同姓同名の李豊について紹介してみたいと思います。

李豊（仲）

袁術に仕えた武将に李豊がいました。

197年に曹操が攻めてくると、

李豊・梁綱・楽就に陳を守らせ、袁術は淮南へ撤退しています。

3人は攻めてきた曹操軍を迎え撃ちますが、

奮戦虚しく、曹操軍に討たれます。

李豊（仲）は、三国志演義にも登場していますが、

正史と同じように攻めてきた曹操軍に捕らえられ、斬首の刑に処されちゃいます。

李豊（魏）

若い頃から清廉潔白で、人物鑑定に優れた人物でした。

ただ結構仕事をさぼる事も多かったようです。

ある時、呉の使者が曹叡のもとを訪れた際に、

「呉でも有名な魏の人物は誰か？」と質問した事があったそうな。

その時、呉の使者は「李豊殿が呉では名が通っています」と答えたそうです。

曹叡死後、曹芳の代に変わると、

曹爽と司馬懿をの間をうまく渡り歩きます。

その後子供であった李韜が内親王と結婚した事で李豊は地位を獲得します。

そして司馬懿が死んだことをきっかけに、中書令に任命され、

李韜・張緝・李翼と協力して司馬師から夏侯玄に取って代わらせようと計画します。

しかしこの計画は発覚してしまい、司馬師に処刑されてしまいます。

三国志演義でも李豊（魏）は出てくんですが、

役どころは同じで、司馬師を倒す為の計画を立てています。

しかし司馬師にその計画が漏れてしまったために、処刑されています。

李豊（蜀）

父であった李厳が諸葛亮から漢中へ呼ばれると、

子である李豊は、江州の父の仕事を引き継ぎます。

翌年、李厳が輸送問題で失脚してしまいますが、

李豊は連座の罪に問われる事もなく、変わらず職務を続けています。

また諸葛亮からは、

「李豊が蒋琬とともに職務に一生懸命励んだら、李厳が復職する可能性もあるので頑張ってね」

と手紙を送って、李豊への気遣いもしてます。

そんな李豊は、最終的に朱提太守まで出世しています。

ちなみに父である李厳がその後復職する事はありませんでした。

孫権は無類の酒好きで有名な上に、酔った質が悪い事でも知られていますが、

そんな孫権は、同じ酒好きとして知られる鄭泉ていせんが人として好きだったようです。

ちなみに孫権は酒の上での失敗談は数知れず、

張昭に水をかけた逸話であったり、虞翻斬り捨てようとした逸話は有名ですね。

孫権談もそうですが、実際に三国志の世界では、

他にも酒で失敗した人物の逸話が色々と残っていたりしますが、

鄭泉は「酒が大好き！」であるにも関わらず、

酒の上での失敗がないばかりか、生涯に渡って酒を純粋に楽しみ尽くしたような人物でした。

「竹林の七賢」の一人として知られる劉伶も、

逆に「天晴れ」と思えるほどになかなかに酒の逸話が豊富な人物ですが、

おそらく鄭泉も劉伶と似たような人物だったような気もします。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/07/%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%af%e9%85%92%e7%99%96%e3%81%8c%e6%82%aa%e3%81%84%ef%bc%81/

白眼視、阮籍（げんせき）

酒好きの逸話満載の鄭泉

鄭泉についての事は、「呉志」呉主伝に裴松之が注釈を加えており、

韋昭（韋曜）の「呉書」に書かれたものが加えられています。

鄭泉についての多くの情報はここに記載されている情報であり、

他にも劉備への使者として赴いた事から、

「蜀志」先主伝との注釈にも鄭泉との会話の内容が残っています。

そんな鄭泉ですが、字あざなを文淵といい、

陳郡の出身であり、博学な人物であったといいます。

ちなみに陳郡というか、正式には豫洲の陳国の事だと個人的には思ってます。

かつて陳王として劉寵が治めていた場所ですね。

そんな鄭泉が常々言っていた事は、

「五百斛の大船を酒で一杯に満たして、

季節ものの美味しい食べ物を自分自身の左右に置きつつ、

酒の中に潜ったりしながら酒を飲みたい。

そして疲れたら御馳走を食べ、

飲んで減った分の酒を継ぎ足して暮らせれば、

どれほどに幸せなことであろうか！？」

と言葉に出して言うほどの酒が大好きな人物だったのです。

名君（孫権）＆名臣（鄭泉）

鄭泉というと、どうしても酒好きに関しての事が取り上げられてしまいますが、

仕事をきちんとできていた人であったことは案外知られていません。

孫権が鄭泉を郎中に任じたわけですが、

孫権が道に外れそうな際には強く諫める事も多かったようです。

ある時に孫権が鄭泉に対して、

「お前は多くの者がいる中で、

私を諫める事を好んでいるように見える。

それは時に礼と敬を失している。

私の逆鱗に触れる事を恐れたりせぬのか！？」

と問うたことがありました。

これに対して鄭泉は、

「主君が名君であれば、

臣下は直が良いと聞いています。

そして我が主君は仁愛に優れた方なので、

こんなことぐらいで逆鱗に触れない事を良く分かっていますので、

恐れることは全くありません」

と返答し、孫権が大いに喜んだ逸話が今に伝わっていたりします。

そして後に宴を開いた際に、孫権が鄭泉に悪ふざけをしかけたことがありました。

孫権は鄭泉を怖がらせようと、

席から引きずり出して取り調べようとしたことがあったのですが、

この際に鄭泉は孫権の方を振り向いたといいます。

その後に鄭泉を呼び戻させ、

「お前は私の逆鱗に触れる事を恐れぬと言いながら、

実際に連れ出した際に、何故に私の方を振り返ったのだ！？」

と微笑みながら問いかけたのですが、鄭泉は次のように返答しています。

「私は主君の仁愛を信じていましたので、

死罪になる心配は全くしておりませんでしたが、

ただ退席する際に主君の威光を感じ取り、

振り返らずにはおれませんでした」と・・・。

劉備との国交修復に尽力する

孫権は魏の曹丕と手を組み、荊州争奪戦で見事に勝利を収め、

見事に関羽を討ちとる事に成功しています。

劉備は荊州奪還の為に呉への東征を決意したわけですが、

その準備の最中で関羽同様に付き合いの長かった張飛までもが殺害される事に・・・

犯人は部下の范彊・趙達ですが、

二人は張飛の首を持って孫権の下へと降っていったのでした。

劉備は関羽に引き続き、張飛の死（２２１年６月）を大きく悲しむものの、

その約一か月後の２２１年７月に東征を開始します。

そして順調であった劉備の侵攻も、孫桓が守る夷道の城を落とす事ができないばかりか、

陸遜の火計により大敗してしまうのでした。

劉備は命からがら白帝城への退却に成功するわけですが、

これによって劉備軍の指揮官であった馮習や補佐官であった張南をはじめ、

傅彤・馬良・程畿・沙摩柯など多くの者達が討死してしまう事に・・・

劉備の生涯をかけた集大成とも言えたこの戦いでの大敗は、

劉備が生きる希望すら失ってしまう程の事であったように想像します。

その後に「蜀志」先主伝では、

孫権から使者が送られたような記載がありますし、

「呉志」呉主伝に加えられている「江表伝」の注釈を見る限りは、

劉備から使者が送られたように記載が残されています。

それぞれの立場からの記載の可能性もあるでしょうが、

個人的には劉備が使者を送ったというのが可能性が高いように思います。

そしてこの蜀呉の関係修復の為に呉から送られたのが鄭泉であり、

夷陵の戦い後の約四カ月後にあたる２２２年１２月の出来事ですね。

この時の劉備は体調を崩している段階ではありましたが、

最悪でも孫権との関係を修復しておく事は、

もしも自分自身に何かあった際の絶対条件だと思っていたことでしょう。

そして劉備の元を訪れた鄭泉に対して、

「孫権殿から返書がないということは、

まだ私の行動を怒っているのか？」

と劉備が問うと、鄭泉は次のように返答しました。

「曹操・曹丕は漢王室をないがしろにし、最終的に皇帝の位を奪うにいたりました。

劉備様は、漢王室の宗室にあたるからこそ、

漢王朝を守るように行動を起こすべきだったと思います。

しかし、魏打倒の為に先駆けとなられるどころか、

劉備様は自ら皇帝を名乗られました。

そもそも簡単に皇帝を名乗るものでありませんし、

それは天の声に逆らうようなものです。

だからこそ我が主人である孫権様も返事が書けずにいるんです。」

鄭泉の言葉を聞いた劉備は、

皇帝を名乗ったばかりか、呉へと攻め入った事を恥じ入ったといいます。

ただこの事があってからというもの、

呉蜀の関係修復に見事に成功しています。

それから僅か四か月後、国交回復ができた事に安心したのか、

後の事を諸葛亮に託し、劉備はこの世を去ってしまったのでした。

またこの逸話を最後に、その後の鄭泉がどのような生涯を送ったのか

そのあたりの記録は今に伝わっていませんが、

どことなく想像がつくのも鄭泉らしさかなと思います。

鄭泉の最期の遺言

鄭泉は自分の死期が近づいた際には、

「自分が亡くなったら、陶器職人の家の傍に埋葬して欲しい」

と仲間に頼み込んだ逸話も残されています。

そして何故に陶器職人の家の傍と言ったのかについても、

理由もきちんと記載されています。

「百年もするうちに、私の体は完全に土に還っていき、

陶器職人が偶然にもその土を使って酒壺を作ってくれることがあれば、

私にとってそれほどの幸福な事はないだろう！」

といった鄭泉らしい理由でした。

「死んでも尚、酒と共にありたい！」

この言葉以上に鄭泉に合ったような言葉はないかもしれませんね。

劉禅は、劉備の跡を継いだ皇帝です。

劉禅は劉備の遺言を守り、

諸葛亮を親のように慕い全幅の信頼を寄せます。

そして国内の政治も軍権も諸葛亮にゆだね、

皇帝が良く陥ってしまう「猜疑心」に取りつかれる事もありませんでした。

諸葛亮の死後にわたっても、諸葛亮が最期に残した遺言に従って、

蒋琬・費禕に政治を任せた事で、国内は安定を維持します。

「劉禅を無能」と呼ぶ人も多いですが、

「周りの人達を信頼して全力で任せる」ということは、

誰もができることではない凄い才能であると私は思います。

何色にも染まれる素質

直前でも触れましたが、

「劉禅は無能だった」「劉禅は暗君だった」と呼ぶ人も多いですが、

決して劉禅は暗君だったわけではありません。

「逆に暗君にも名君にもなれる素質」

を兼ね備えていたというのが正しいと思います。

「もしも周りの者達が優れていれば名君になれ、

逆に周りの者達が無能であれば暗君にもなる」ということです。

劉禅は何色にも染まる事ができたのです。

だからこそ諸葛亮が治めていた時代、

孔明が有能だったことで「蜀漢」という国は安定していました。

蒋琬や費禕に任せていた時も同様です。

つまりこれの意味する所は、

劉禅は「諸葛亮色」「蒋琬色」「費禕色」に染まったわけです。

そして蒋琬・費禕が亡くなると、

黄皓の台頭で蜀の政治は腐敗してしまいます。

その結果として国が乱れ、最終的に蜀漢は滅亡しますが、

これは劉禅が悪いというよりも、「黄皓色」に染まっただけなのです。

姜維が北伐を繰り返して国力を大きく低下させた点も考えれば、

「姜維色＆黄皓色」に染まったという方が正確かもしれません。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

洛陽での逸話（劉禅と司馬昭）

横山光輝三国志（６０巻２４８P・２４９P）より画像引用

劉禅の評価を非常に低くしている原因の一つとして、

「終わりよければすべてよし」という言葉がありますが、

まさにその終わり方がまずかったです。

戦わずして降伏したのも評価を落とした原因の一つですが、

洛陽での司馬昭との出来事が劉禅の評価を大きく落としてしまいます。

劉禅は降伏後に洛陽に送られていますが、

洛陽で劉禅の為に行われた宴席で完全にやらかしてしまいます。

司馬昭が劉禅に対して、「蜀が懐かしいでしょう？」と尋ねると、

「ここでの生活が楽しいから、蜀を思い出すこともありません。」

と劉禅は返したのです。

これを聞いた司馬昭は驚き、

「劉禅がこれでは、諸葛亮が生きていてもどうにもならなかっただろう。

ましてや他の者では・・・」と話したという逸話ですね。

劉禅の後日談

「横山三国志」でも少しだけ描かれていますが、

「蜀を思い出すこともありません。」

と発言した劉禅に対して、郤正げきせいが次のように諫めています。

「もし今後、同じような質問を受ける事があれば、

先祖の墓も蜀にあるので、蜀を思い出して悲しまない日はありません。」

と答えるようにと助言を受けたわけですね。

これを密かに聞いていた司馬昭は、劉禅がどのように回答するか気になり、

後日に同じ質問を劉禅にしたといいます。

そうすると郤正が劉禅に教えられた通りの回答をしたため、

「その返答は教わった内容そのままですね」と司馬昭に言われる始末でした。

その司馬昭の返しに対して、劉禅は「その通りですね」と素直に返したことで、

司馬昭はこれに対して大笑いしたわけです。

ちなみにこの劉禅と司馬昭の逸話は、

「蜀志」後主伝の裴松之注（漢晋春秋）に残されている内容になります。

ただこの逸話からも分かる通り、素直で野心を持たない劉禅だったからこそ、

司馬昭・司馬炎に疑われることもなく、６５歳まで天寿を全うできたのだと思います。

もしも劉禅が意図的に、上記のようにと言っていたとすれば、

「警戒心を抱かせないようにした見事な処世術であった」と言えることでしょう。

ただ劉禅が本当はどう考えてそれらの言葉を発したのかは、劉禅だけが知る所になりますね。