日本には「万葉集」「日本書紀」という昔の歴史を知るためのものがあるけれども、

それより古い時代の日本について、

最も詳しく記載された初めての文献が「魏志倭人伝」なのです。

ここで一つだけ注意しておくこととして、

陳寿が完成させた「三国志」の中の「魏志」に書かれているもので、

その魏志の第三十巻「烏丸鮮卑東夷伝」の中に書かれている「倭人条」のことを「魏志倭人伝」と呼んでいます。

ちなみに倭についての記載がある第三十巻の「烏丸鮮卑東夷伝」には、

烏丸族・鮮卑族・東夷（高句麗・夫餘（扶余）・東沃沮・挹婁・濊・韓・倭）の民族について書かれています。

なので「魏志倭人伝」という文献があるのではなく、

漢書地理志・後漢書東夷伝と同じく、「三国志」の中の一部に過ぎないのです。

陳寿が書いた「三国志」は、「魏志」「蜀志」「呉志」の三つから成り立っており、

合計65巻で構成されており、約37万字で書かれています。

• 魏志（30巻/1巻〜30巻）
• 蜀志（15巻/31巻〜45巻）
• 呉志（20巻/46巻〜65巻）

「魏志倭人伝」は、約2000字程度で書かれており、

当時の邪馬台国の卑弥呼やそれと関係する国について書かれているものです。

この「魏志倭人伝」は、邪馬台国の場所を知る唯一の手掛かりでもありますが、

今現在も邪馬台国のあった場所は様々な説があるのが現状です。

その中でも以下の3つの説が有力視されています。

• 九州説
• 畿内説
• 四国説

まぁ九州説・畿内説に比べると、

四国説を唱えている人はまだまた少ないのが現状ですが、

私は逆に入れないのが不自然だと思ってますけどね。

「後漢書東夷伝」から見た日本

「魏志倭人伝」に日本（倭）の事が詳細に記録が残されている理由

「魏志倭人伝」には卑弥呼について記載されている事で有名ですが、

当時の辺境の島である日本（倭）について、

どうしてこれほど詳細に記録が残されたかというと三国時代の司馬懿に関係しています。

もう少し詳細に記載すると、

司馬懿は遼東半島で長らく独立勢力として君臨していた公孫氏を滅ぼしたことです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

公孫氏は、公孫度→公孫康→公孫恭→公孫淵と血脈を繋いでおり、

司馬懿は当時遼東半島を治めていた公孫淵を打ち破っています。

司馬懿は、その功績を世に大きく広める為に、

東の島国であった「倭」を利用した可能性があります。

倭が前漢・後漢の時代にも使者を送っていたことは、

司馬懿ら当時の人々も既に知っていた事であり、

公孫氏が遼東半島を支配下におきだした頃から、

倭から魏への使者は完全にストップしていたのが現状でした。

そして司馬懿が公孫淵を討って遼東半島での支配を確立したことにより、

再度倭の使者が魏へ訪れるようになり、

そのきっかけを作った司馬懿の功績を魏国内の多くの者達に知らしめて、

司馬一族の力を誇示する為に東方の島であった倭についての詳細な記録を多く残させたのです。

まぁ一言で言ってしまえば、

「司馬懿様のお陰で、再び倭から訪問させたんだぞ！　すごいだろ！」

みたいな分かりやすいものだったんだと思いますね。

大きく三つに分類できる「魏志倭人伝」の内容

「魏志倭人伝」には多くの人達が知っているような当たり前の内容だけでなく、

結構詳細に倭国内についてのことが書かれています。

当たり前の内容とは、邪馬台国という国があって

そこを治めたのが卑弥呼という女性であり、多くの国を従えていた。

勿論従えていなかった国もあるけどね。

そして中国からの邪馬台国への道のりは、

「こういう風に歩んで進んでいったら行き着くよ」みたいな内容です。

その「魏志倭人伝」の内容を大きく分類すると、

三つに分ける事ができます。

• 邪馬台国への行き方と関係する国々
• 邪馬台国の風習・特産物・生活模様
• 邪馬台国と魏の交わりを年代順に記載したもの

魏志倭人伝の内容

「魏志倭人伝」では、

以下のような形で倭についての記載が始まっています。

これは、

「倭人は帯方郡の南東の海の向こうに住んでいて、

山や島を境界にして国や村を作っている。

昔は百以上の国が存在しており、前漢・後漢の時代に訪れてきた者達がいた。

そして今現在交流できる国は三十カ国ほどである。」という意味です。

その中に卑弥呼が治める邪馬台国があり、

帯方郡から邪馬台国へ行く方法（邪馬台国までの地図）が記載され始めます。

邪馬台国への行程（生き方/地図）

中国が設置していた朝鮮半島にあった帯方郡から

卑弥呼の邪馬台国への道のりは1200里あったそうです。

そこから邪馬台国に行き着くまでのルートを通り道にあった国を書きつつ説明されています。

1. 【陸路】帯方郡から7000里行くと狗邪韓国に到着する。
2. 【水路】狗邪韓国から南に海を1000里渡ると、対馬国（島）に到着。
3. 【水路】対馬国から南に海を1000里渡ると、一大国（一支国/島）に到着。
4. 【水路】一大国（一支国）から南に海を1000里渡ると、末盧国に到着。
5. 【陸路】末盧国から東南に500里ほど行くと、伊都国に到着。
6. 【陸路】伊都国から東に100里行くと、奴国に到着。
7. 【陸路】奴国より更に東に100里行くと不弥国に到着。
8. 【水路】不弥国から船を使って南に20日程行くと、投馬国に到着。
9. 【水路＆陸路】投馬国から南に水路を10日、そして陸路を1か月行くと、邪馬一国（邪馬台国）に到着。

ちなみに言っておきますけど、この解釈をそのまま受け取って場所を突き詰めると、

とんでもない場所に行ってしまうので注意です。

そもそも不弥国から距離の目安が「里」から「日付」に代わっているので、

推測がアバウトになりすぎてはっきりとした位置をつかめないものになっています。

これが邪馬台国の場所が未だに特定できない一つの要因となっており、

様々な説を生み出す原因にもなっています。

多分ですけど、司馬懿の功績を高めるために、

「中国と倭に行き来は結構大変なんだよ」みたいな意味合いを持たせて、

はっきりした位置を分かりにくくしたのかもしれませんね。

なので3世紀頃の日本（倭）についてのことが詳細に残されたのも、

司馬懿のお陰であると言えるとともに、

邪馬台国という国の場所が現在もはっきりしていないのも、

司馬懿のせいになってしまいますね。

良い意味でも悪い意味でも司馬懿は、

この頃の日本の歴史を後世に伝える事に貢献してくれたわけです。

〜続きはページ２へどうぞ〜

難升米らは、魏皇帝（曹叡）に、

奴隷十人（男性の奴隷四人＆女性の奴隷六人）と班布（綿布）二匹二丈を献上し、

※一匹＝四丈＝約9.2mなので、二匹二丈は約23m。

魏皇帝（曹叡）はこれに喜んで、

倭の女王に「親魏倭王」の称号と金印紫綬を与えたと書かれています。

⑯孫権の皇帝即位＆公孫淵の「燕」建国

しかしその裏側には、司馬懿の思惑が垣間見れるのです。

今回はそのあたりを推察していこうと思います。

司馬懿が遼東半島の公孫淵を討伐して浮かんだ思惑

遼東半島で独立勢力を維持していた公孫淵は、

魏と呉の二重外交の末に「燕王」を名乗り、魏に対して反乱を起こしました。

この反乱を討伐すべく、曹叡は司馬懿に命じて鎮圧に向かわせます。

司馬懿はその期待に応えて、公孫淵をあっさりと討伐。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

公孫度から続く公孫一族が、

遼東半島を支配しつつ、楽浪郡付近まで勢力下にしていました。

そして公孫度の長男で会った公孫康が楽浪郡の一部を含め、

楽浪郡の南に帯方郡を新たに設置。

その為に、それ以降の南朝鮮の国々や倭からの使者が全て、

実質的に魏ではなく公孫一族に朝貢している形になってしまっていたわけです。

しかし司馬懿が公孫淵を討伐し、

魏が公孫一族を通して間接的に支配していた遼東半島・楽浪郡・帯方郡が、

直接的に魏の支配下におかれることになりました。

そこで、司馬懿は倭から再び朝貢する事を強く望むようになったと思われます。

司馬懿が倭からの訪問を強く望んだ裏に曹真あり

司馬懿がどうしても倭からの訪問を望んだ裏側には、

231年に亡くなっていた曹真の影があったのだと思われます。

そうでなければ、東方の海の先にあった倭なんかの訪問を、

司馬懿がわざわざ望む事すら考えられません。

実際、魏皇帝であった曹叡が239年に亡くなった時も、

曹真の偉大さからその子であった曹爽が実力者であった司馬懿と共に、

新皇帝曹芳の後見を任されたのですから・・・

最終的には司馬懿の手によって、曹爽一族は処刑されますけどね。

「親魏大月氏王」の称号

生前曹真は、西方経営にも力をいれており、

中国の西方にあったクシャーナ朝を魏に朝貢させる大手柄を立てているのです。

クシャーナ朝は、現在のインド西方部からアフガニスタンにかけて位置していた大国で、

そこの王に「親魏大月氏王」という称号を与えました。

実際にこのクシャーナ朝がどれぐらい大きいかというと、

上の地図を見て貰えれば分かりますが、魏呉蜀全ての領地を合わせたぐらいの規模なので、

魏より領土だけで言えば、圧倒的に格上の国なんですよね。

当時のクシャーナ朝についての三国志時代の記録はそれほど残っていませんが、

後漢時代にクシャーナ朝の都であったべグラムは、十万戸の戸数があったと記録が残っています。

当時の魏内部では、曹真と司馬懿が国政を任されていた時期で、

それ以降司馬懿は曹真に一歩先を行かれている状態でした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/25/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e4%be%b5%e6%94%bb%e3%82%92%e9%98%b2%e3%81%8e%e5%88%87%e3%81%a3%e3%81%9f%e9%ad%8f%e3%81%ae%e5%90%8d%e5%b0%86%e3%80%81%e6%9b%b9%e7%9c%9f/

「親魏倭王」の称号

クシャーナ朝から魏へ朝貢させた曹真の功績は、

曹真が亡くなってからも司馬懿の中で引け目として残り続けたと思うんです。

そんな中で遼東半島に支配権を持っていた公孫一族を滅ぼしたことで、

海の先にあった倭の存在を利用しようとしたんじゃないかと・・・

そして倭からの朝貢させるために、公孫淵・公孫脩親子を斬り殺しただけでなく、

中原の戦乱から避難していた人々が沢山住んでいましたが、

15歳以上の男子を7000人程度を処刑したといいます。

表向きの口実は、辺境に逃れてきた人達だから、

またよからぬことを考えてはいけないという事からの処刑でしたが、

これは「魏に従わない国は容赦なくこうなるぞ」と、

帯方郡までは来ていた倭人の耳に入るようにしたんじゃないかと思いますね。

実際公孫淵を滅ぼしたのが238年の6月頃ですが、

その2・3カ月以内に邪馬台国の卑弥呼が魏の都へ朝貢しています。

司馬懿が思い描いた構図が早くも実を結んだわけです。

ここで司馬懿にとって大事な事は、曹真への功績上の引け目をなくすことでした。

その為には西方経営で大手柄を立てたのが曹真に対して、

東方経営としてクシャーナ朝に匹敵するぐらいの大手柄を上げる必要があり、

司馬懿が曹叡に強く働きかけた結果、

曹叡は卑弥呼に「親魏倭王」の称号を授けたのだと思われます。

曹真が西方のクシャーナ朝（都：十万戸）に「親魏大月氏王」を授けたのなら、

司馬懿が東方の邪馬台国（都：七万戸）に「親魏倭王」を授けて並んだわけですね。

これにより司馬懿は、

曹真に対する功績上の引け目がなくなりました。

クシャーナ朝と邪馬台国を同列にみなした理由

ただよく考えてみてください。

七万戸という数字は、何度も魏と邪馬台国の人々が行き来して分かった事としても、

難升米が最初に来た時は大国なのかどうかは分かるはずがないんです。

それまでに倭を知りうる情報は「漢書地理志」などアバウトに書かれているものだけですし、

何より三国時代、倭からの朝貢は公孫一族の妨害もあり、ストップしている状態でした。

もしかしたら新興国家だったであろう邪馬台国という存在自体を、

難升米の訪問で初めて知っただけの可能性も高いです。

そんなよく分からない邪馬台国の卑弥呼に対して、

クシャーナ朝と同等の称号「親魏倭王」を曹叡は与えています。

曹叡は司馬懿に対して非常に信頼していたので、

ここで司馬懿が「邪馬台国はクシャーナ朝と同等の国だ」と言ったとしても、

曹叡は信じたと思うんですよね。

そうでないと

「一回朝貢しました。奴隷も10人上げますよ。後は後は23mも綿布もおまけでどうぞ」

といったような田舎者丸出しの邪馬台国の使者に対して、

卑弥呼に「親魏倭王」の称号を与えるなんて普通は考えられませんし不自然です。

司馬懿が自分自身の事を第一に考えた結果ではあるけれども、

そのお陰で邪馬台国の卑弥呼は「親魏倭王」の称号と莫大な下賜品を頂けたんじゃないかと・・・

もし曹真の西方地域での功績がなければ、

司馬懿は倭からの訪問にそれほどこだわらなかったでしょうし、

「辺境の土地からわざわざどうも〜」程度で、

軽くスルーされた程度の出来事だったのかもしれません。

あくまでここまで述べてきたことは、推測がだいぶ入っている事ではありますが、

「親魏倭王」が与えられた裏側には曹真の影があったのだと私は思っています。