「詩仙」と呼ばれた李白と並んで「詩聖」とよばれたほどの人物でした。

どちらも同じ時代（唐）を生きた者達で、

二人が後世に与えた影響ははかりしれないものでした。

それほど高い評価を受けた杜甫ですが、

諸葛亮を尊敬していた人物でもあり、諸葛亮を称える詩も残しています。

• 蜀相
• 八陣の図
• 古跡を詠懐す

特に「蜀相」は、杜甫の中の代表作の一つでもありますが、

ここでは杜甫の詠んだ三つの詩を紹介したいと思います。

蜀相

丞相祠堂何處尋（丞相の祠堂　何れの處にか尋ねん

錦官城外柏森森（錦官城外　柏森森）

映階碧草自春色（階に映ずる碧草　自ずから春色）

隔葉黄鸝空好音（葉を隔つる黄鸝　空しく好音）

三顧頻煩天下計（三顧頻りに煩わす　天下の計りごと）

兩朝開濟老臣心（兩朝開き濟す　老臣の心）

出師未捷身先死（師を出だして未だ捷たず　身先ず死す）

長使英雄涙満襟（長く英雄をして　涙襟に滿た使む）

-翻訳-

諸葛亮を祀った廟は、どこにあるのかを考えていたら、

成都郊外にある柏かしわの木が生い茂っていた場所に祀ってあったのだ。

廟の階段の側に生えている青緑した草は、春の匂いを漂わせ、

誰も聞く者がいないにも関わらず、柏の葉の陰ではうぐいすが綺麗な音色を奏でてる。

劉備は諸葛亮の庵を三度訪ねて、天下を安定させる為の計を尋ねた。

諸葛亮は劉備と共に国の礎を築き、

劉禅を懸命に補佐し、真心を持って仕えた重臣であった。

ただ残念なことに、魏を討つという目的を果たせぬまま、

諸葛亮は病におかされて亡くなってしまったが、

諸葛亮の忠臣ぶりは、後世の英雄達に涙を誘ったのである。

八陣の図

功蓋三分国（功は蓋う　三分の国）

名成八陣図（名は成る　八陣の図）

江流石不転（江流るるも　石転ぜず）

遺恨失呑呉（遺恨なり　呉を呑むを失す）

-翻訳-

諸葛亮の功績は、三国（魏・呉・蜀）全土を包み隠し、

その名声は諸葛亮が考えた八陣図によって後世に伝えられた。

例え長江の流れが変わったとしても、八陣図の形が変わることはない。

ただ劉備が呉に大敗を喫した過ちだけは、永久に忘れ去られることはないだろう。

古跡を詠懐す/懐を古蹟に詠ず（其ノ五）

諸葛大名垂宇宙（諸葛の大名たいめい　宇宙に垂る）

宗臣遺像粛清高（宗臣そうしんの遺像　肅として清高）

三分割拠紆籌策（三分割拠さんぶんかっきょ　籌策ちゅうさくを紆めぐらす）

万古雲霄一羽毛（万古雲霄ばんこうんしょう　一羽毛いちうもう）

伯仲之間見伊呂（伯仲はくちゅうの間に伊呂いりょを見る）

指揮若定失蕭曹（指揮若もし定まれば蕭曹しょうそうを失せん）

運移漢祚終難復（運移りて漢祚かんそは終ついに復ふくし難く）

志決身殲軍務労（志は決するも身は殲ほろぶ　 軍務の労に）

-翻訳-

諸葛亮の名は、世界に知れ渡っている。

廟堂の中にある諸葛亮の遺像は、静かに、そして清らかにたたずんでいる。

天下三分を掲げて、それに邁進した諸葛亮の姿は、

まるで時代を超えて大空を羽ばたく鳳凰のようではないか！

また諸葛亮の才能は、

古の伊尹（殷）・呂向（周）にも匹敵するものであった。

もし諸葛亮の命じた通りに事が進んでいたならば、

前漢の名宰相と言われた蕭何・曹参ですら必要ないほどである。

ただ既に蜀漢の命運は尽きており、

諸葛亮は魏を討つべく奔走したものの、

激しい軍務が体を蝕み、諸葛亮は亡くなってしまったのである。

蒋琬の若かりし頃というのは実際よくわかっておらず、

零陵郡出身であり、赤壁の戦いに勝利した後の劉備に仕えたところから始まっています。

ちょうど荊州南部を攻略して手中に収めたぐらいの時ですね。

蒋琬が二十歳を超えたぐらいの時の話になります。

そんな蒋琬でしたが、劉備が益州の劉璋を降すと広都県長に任じられています。

ただたまたま劉備が広都県を訪ねた際に劉備が目撃したのは、

酒に酔って仕事をほったらかしにしていた蒋琬の姿でした。

その様子を見た劉備が激怒したものの、

諸葛亮の取り成しもあって罷免で済んだというだらしない逸話も残っていますね。

蒋琬の夢＆趙直の夢占い

丁度免官されたこの時期に、

蒋琬は占い師として有名だった趙直から占ってもらったことがあるんですが、

その占いの内容についてせっかくなので紹介してみたいと思います。

罷免されることになった蒋琬は、その夜に夢を見たそうです。

蒋琬の見た夢の内容は

「一頭の牛の頭が門前に転がっており、

その首から血が垂れ流されていた」というもので、

蒋琬は罷免させられたばかりという事もあってか非常にこの夢を不安がったのでした。

そこで夢占いで名を馳せていた趙直にこの話をしたところ、

自身の予想と反して、非常に良い夢だという事が分かったといいます。

占った内容を簡単に言ってしまうと、

「蒋琬殿が後に公の位まで上れますよ」というものでした。

後に蒋琬は諸葛亮の跡を託され、蜀の最高位に君臨することになるのですから、

趙直の占いは見事に的中したということになりますね。

魏延・蒋琬・何祗の夢占いを的中させた趙直

諸葛亮から後を託されるまでに成長した蒋琬

蒋琬は劉備によって免職にされたわけですが、

趙直の占い通りに、すぐに什邡県令として復帰しています。

そればかりか劉備が漢中を手中に収めて漢中王を名乗ると、

尚書郎に任じられていることからも、

順調に出世コースを歩んでいったわけですね。

蒋琬の才能は諸葛亮からも高く評価され、

劉備が夷陵の戦いで敗れて亡くなると、

諸葛亮から直々に声がかかり、その期待に、見事に応えていくこととなります。

また諸葛亮が北伐に乗り出した際は、

蒋琬は張裔ちょうえいと共に成都の留守を任されるまでに信用されたのでした。

諸葛亮自身も自分に何かあった際は、

「蒋琬に跡を託そう」と考えていたといいます。

そして実際に諸葛亮が五丈原で没する直前に、李福が見舞いに訪れた際には、

「蒋琬に跡を託すように！」と遺言を残しています。

⑮諸葛亮の北伐（第1次〜第5次）

諸葛亮の跡を継いだ蒋琬

諸葛亮は五度にわたって北伐を実行するも、最終的に五丈原で没してしまいます。

この時に後事を託されたのが、諸葛亮自身の遺言にもあった蒋琬でした。

ちなみに第一次北伐の際に街亭の戦いで敗れた馬謖を処刑した際に、

「天下はまだ治まってもいないのに、馬謖のような智謀の士を処刑してしまったのは惜しい・・・」

と馬謖の死を惜しんだのは有名な話です。

他にも諸葛亮の死によって慌てふためく人達が多い中で、

蒋琬はいつも通り冷静な振る舞いを心掛けて、人々を安心させたといった話もありますね。

そんな逸話も残る蒋琬ですが、

彼はほぼすべての最高位を任されていく事となります。

• 大将軍→大司馬（軍事の最高位）
• 録尚書事（行政の最高位）
• 益州刺史（地方行政の最高位）

そして蒋琬は諸葛亮の北伐の意志を引き継ぐためにも漢中に滞在しながら魏に備え、

職務全般をこなしていたようです。

だから成都で決められたことも毎回使者を漢中の蒋琬の元に派遣して、

きちんと蒋琬の意見を聞いてから施行されていたのでした。

漢水を利用した幻の北伐計画

蒋琬は諸葛亮の北伐の意志を継ぐためにも、漢中で約九年にもわたって準備を整えていました。

また諸葛亮の北伐とはまた違う作戦を考えており、

それは漢中から上庸方面に流れる漢水（水路）を利用した北伐でした。

方角的に言えば、ほとんど「東伐」と呼んだ方がいいかもしれませんね。

そして姜維には北方地域の守備を任せ、

いざ実行しようとするも持病が悪化したことでなかなか実行に移せず、

最終的に敗北した際の危険性から費禕に反対されてしまいます。

蒋琬としては長く準備してきており、蒋琬なりにきちんと考えた戦略ではあったものの、

川に流れにのって攻め込むは簡単ではあるけれども、

敗北した際の退却が困難であることもまた間違いなかったからです。

実際に過去に劉備が呉へと攻め込んだ夷陵の戦いも、

水路を利用して呉へ攻め込むも、最終的に大惨敗へと繋がっていますから・・・

そういうのが費禕の脳裏にも残っていたのでしょう。

そんな中で蒋琬の持病が更に悪化したことで、

この計画は完全に中止になり、それから三年後にこの世を去ることになります。

蒋琬が計画した幻の北伐計画

「十人十色」の語源（蒋琬・楊戯の逸話）

「十人十色」の語源と書きましたが、「十人十色」の語源はいくつかあります。

二人の逸話はそんな語源の１つだとされている御話です。

「十人十色」の意味は、説明するまでもないかと思いますが、

「十人の人間がいたら、

十人とも考え方や性格は違うものである」といった意味があります。

ここで紹介する楊戯という人物は、陳寿によって個人伝が立てられている人物で、

「季漢輔臣賛」の著者でもありますね。

「季漢輔臣賛」のお陰で知る事ができた内容も多々あり、

蜀漢の人材を知る上で貴重な資料（陳寿が楊戯伝に「季漢輔臣賛」の内容を添付している）でもあるのは余談です。

また楊戯は諸葛亮や蒋琬からも高く才能を評価されたこともあり、

蒋琬は楊戯に助けられた事も多々あったといいます。

そんな二人の話になりますが、ある時に蒋琬と楊戯が議論していました。

その中で楊戯が言葉に詰まってしまうことがあり、蒋琬の問いに対して返答しなかったことがありました。

これを聞いたある者が楊戯を貶める為に、

「蒋琬殿の問いに返答をしなかった楊戯殿の態度は、

あまりにも無礼すぎだと私は思いますよ。」と話しかけたことがありました。

この者に対して蒋琬は次のように答えます。

「その場で楊戯殿を批判するならまだわかるが、

本人がいない場所で今のように批判することはそもそも間違っている。

その上であえて貴方に対して答えるが、一人一人の顔が皆違うように、

一人一人の考え方が違うのもまた当然のことである。

楊戯殿があそこで私に賛成していれば、自分自身の考えを曲げたことになる。

逆にあそこで反対していれば、私を批判したことになる。

それが楊戯殿が、あの時に無言を貫いた理由ですよ」と・・・

私情を挟まなかった蒋琬と楊敏の逸話

督農を任されていた人物に楊敏ようびんという人物がいました。

楊敏は諸葛亮の後任となった蒋琬に対して、

「蒋琬殿は諸葛丞相に全然に及ばない！」と罵ることがありました。

これに対して蒋琬は、

「貴方が言っているように、

私は諸葛丞相には遠く及ばない」と冷静に返したといいます。

後に楊敏が罪を犯した事で蒋琬に裁かれる事があったわけですが、

蒋琬は私情を挟むことはなく、楊敏の罪を公平に裁きます。

蒋琬は諸葛亮の人となりを長らく近い立場で見てきたからこそ、

どんな時でも冷静で対応することの大事さに気づいていたのでしょう。

蒋琬の評価

ちなみに蜀の柱として支えた人物として、

蒋琬以外に諸葛亮・費禕・董允の四人があげられますが、

四人を総称して「蜀の四相」と呼ばれています。

また陳寿は「蜀志」蒋琬伝にて次のように締めくくっています。

「小さい事での失敗こそあったものの、

蒋琬は万事に整っており、威厳がある人物であった」と評価しています。

またそれだけではなく、東晋の人物である袁宏は、

「三国名臣序賛」においては、蜀の名臣を四人あげていますが、

その中に諸葛亮・龐統・黄権と並んで名前が書かれてあったりします。

姜維は、涼州天水郡冀県の出身で、

諸葛亮亡き後の蜀漢において軍事の中枢を担い、

その生涯を通じて北伐の理想を追い続けた人物として知られています。

姜維の一族は、天水郡で大きな影響力を持った豪族でした。

当時の天水郡には「姜・閻・任・趙」の四姓があり、「天水四姓」と称される名門として知られていました。

姜氏もその一角を占めており、地域社会に深く根を下ろした有力家系でした。

しかし姜維は恵まれた環境の中で育ったわけではありません。

父の姜冏きょうしょうは郡の功曹を務め、異民族討伐に従軍して戦死しました。

そのため姜維は幼くして父を失い、母の手によって育てられています。

正史『三国志』によれば、姜維は若い頃から学問を好み、

とりわけ後漢最大の経学者であった鄭玄の学説を深く尊重していました。

もっとも、鄭玄は姜維が生まれる前後に亡くなっているため、直接教えを受けたわけではありません。

魏の官吏から蜀の将軍へ

青年期の姜維は天水郡に出仕し、上計掾として行政実務に携わりました。

その後、州に推挙されて郎中となり、さらに中郎として郡の軍事に参与する立場に昇進します。

しかし建興６年（２２８年）、

諸葛亮が第一次北伐を開始すると、その運命は大きく変わりました。

当時の天水太守馬遵は、諸葛亮の調略によって周辺郡県が動揺する中、

姜維や梁緒・梁虔・尹賞らを疑い、自ら上邽へ逃亡します。

姜維らは馬遵を追いましたが城門を閉ざされ、さらに本拠の冀県にも入ることができませんでした。

魏に忠誠を尽くそうとしても受け入れられず、

帰る場所を失った姜維は、やむなく諸葛亮のもとへ身を寄せることになります。

これは演義で描かれるような巧妙な計略による投降ではなく、正史では「疑われ、行き場を失った末の帰順」と記されています。

諸葛亮が見出した後継者

諸葛亮は姜維の才能を高く評価しました。

彼は姜維について、

「忠勤にして思慮精密、涼州随一の人物である」

と称え、

「軍事に通じ、勇気があり、兵士の心理をよく理解している」

と絶賛しています。

街亭敗戦後、諸葛亮は姜維と天水の住民千余戸を漢中へ移し、倉曹掾・奉義将軍に任命しました。

以後、姜維は諸葛亮の北伐に従軍し続け、中監軍・征西将軍にまで昇進します。

蜀において、外様出身者がここまで重用された例は極めて稀でした。

それだけ諸葛亮が姜維を高く買っていたことが分かります。

第一次北伐で降伏した梁緒・梁虔・尹賞のその後の人生

諸葛亮死後の蜀漢を支える

建興１２年（２３４年）、五丈原で諸葛亮が病没すると、蜀軍は撤退を開始しました。

この際、魏延と楊儀の対立が表面化し、一時は内乱寸前の事態となります。

姜維は楊儀側として行動し、混乱する軍をまとめながら無事に撤退を成功させました。

帰国後は右監軍・輔漢将軍となり、平襄侯に封じられます。

その後、蒋琬・費禕という二人の執政を補佐しながら、

軍事面で頭角を現し、蜀軍の中核を担う存在へと成長していきました。

北伐への執念

蒋琬は比較的慎重な戦略家でしたが、

姜維の能力を高く評価し、西方防衛を任せています。

一方、費禕は諸葛亮以上の成果を望むべきではないと考え、大規模北伐には否定的でした。

そのため姜維に与えられる兵力は一万前後に制限されていました。

しかし延熙１６年（２５３年）、

費禕が魏の降将郭循によって暗殺されると状況は一変します。

軍権を掌握した姜維は、本格的な北伐を繰り返すようになりました。

ただ姜維の北伐は単なる名誉欲ではありません。

彼は涼州出身者として現地事情に精通しており、

羌族・胡族との連携によって涼州を奪取し、魏の西方防衛線を崩そうと考えていました。

これは諸葛亮が目指した隴右攻略路線を受け継ぐ戦略でもありました。

栄光と挫折

姜維は何度も魏軍を苦しめています。

延熙１７年（２５４年）には狄道周辺で成果を挙げ、

延熙１８年（２５５年）には洮西の戦いで王経軍を大破しました。

この勝利は諸葛亮死後の蜀軍最大級の戦果ともいわれます。

しかし決定的な成果には至りませんでした。

延熙１９年（２５６年）の段谷の戦いでは鄧艾に大敗し、多くの兵を失います。

姜維は自ら責任を取り、大将軍から後将軍へ降格しました。

この敗北を境に蜀国内では北伐への不満が強まり、譙周や張翼、廖化らからも批判が向けられるようになります。

黄皓との対立

晩年の姜維を苦しめたのは魏軍だけではありませんでした。

宮中では宦官黄皓が権勢を振るい、政治を左右する存在となっていました。

姜維は黄皓の専横を危険視し、劉禅へ排除を進言しましたが聞き入れられませんでした。

逆に黄皓は姜維の失脚を画策し、朝廷内での孤立は深まっていきます。

こうして姜維は成都から距離を置き、漢中方面に留まり続けることとなりました。

景耀６年（２６３年）、司馬昭は鍾会・鄧艾・諸葛緒らに命じて蜀へ総攻撃を開始します。

姜維は剣閣で鍾会軍を完全に足止めし、防衛戦では優れた手腕を見せました。

実際、正面からの突破はかなり難しい状態でした。

しかし鄧艾が陰平道という険路を突破し、江油から成都平原へ侵入します。

綿竹では諸葛亮の子・諸葛瞻が戦死し、成都は無防備となりました。

劉禅は降伏を決断し、ここに蜀漢は滅亡します。

剣閣で戦っていた姜維は最後まで抗戦を望みましたが、君主の降伏を受け入れざるを得ませんでした。

最期の大博打

降伏後、姜維は鍾会のもとに身を寄せます。

鍾会は彼を非常に高く評価し、常に側近として遇しました。

しかし姜維は諦めていませんでした。

彼は鍾会の野心を見抜き、反乱を起こさせて魏軍内部を混乱させ、その隙に蜀漢復興を図ろうとします。

まず鄧艾を失脚させることに成功し、鍾会も独立への野心を強めました。

しかし計画は途中で露見し、景元５年（２６４年）、成都で発生した軍の暴動によって鍾会と共に討たれます。

これにより「蜀漢復興」という夢は果たされずに、姜維は生涯に幕を下ろしたのでした。

そんな姜維への評価は古来大きく分かれていますが、

姜維と敵味方として関りが深かったであろう以下の四名は、姜維を高く評価しています。

• 諸葛亮「涼州随一の英才」
• 鍾会「諸葛誕や夏侯玄も及ばない」
• 鄧艾「当代の英雄である」
• 郤正「姜維殿は高官でありながら質素な生活を送り、私財を蓄えなかった人格者である」

また正史「三国志」に注釈をつけた裴松之は、姜維について肯定的な意見を述べています。

一方で譙周や廖化らは、終わりの見えない北伐が国力を消耗させたと批判しています。

ちなみに正史『三国志』の著者である陳寿は、

「文武に優れた人物であったが、国力を顧みず北伐を続けたため蜀の衰亡を早めた」

と姜維のことを評価しています。

姜維は単なる武将ではありませんでした。

諸葛亮の理想を継ぎ、衰えゆく蜀漢を支え続けた最後の柱でした。

その北伐は無謀だったという評価もあります。

しかし彼が生涯を通じて追い求めたものは私利私欲ではなく、「漢室復興」という蜀漢建国以来の大義でした。

もちろん姜維は大義を成し遂げた英雄ではありません。

それでもなお、滅びゆく国家のために最後まで剣を握り続けたその姿は、

三国時代屈指の悲劇的英雄として、今なお多くの人々を魅了し続けています。

嫌味を言ったりすることも多いことで有名ですが、

そんな孫権が蜀から訪れた外交官（使者）に対して、

困らせようとしたのに見事な返答を返して、孫権を感心させた人達がいました。

まぁ逸話としては鄧芝が一番有名かもしれませんね。

劉備死後に同盟関係を回復させるために諸葛亮が選んだ外交官であり、

見事に同盟関係を回復させたことで有名ですから・・・

ただ鄧芝以外にも、孫権の嫌味的な態度に見事に返して孫権に好かれた蜀の外交官がいました。

伊籍・費禕・宗預の三名です。

鄧芝を入れると四名になりますね。

ここではそんな四名と孫権の逸話についてまとめたいと思います。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

伊籍と孫権の逸話

この逸話は劉備が益州の劉璋を降した後の話です。

伊籍は左将軍従事中郎に任じられ、

蜀の外交官として呉に派遣されることとなりました。

荊州の問題もあって、劉備と孫権の関係がぎくしゃくしていた時なので、

大事な役目を担わされたわけですね。

伊籍が呉に到着して孫権に目通りし一礼して挨拶するのですが、

孫権は伊籍に対して、

「愚かな君主に仕えて、伊籍殿も苦労が絶えないのだろうなぁ」

と皮肉交じりに問いかけます。

これに対して伊籍がどう返すのか、孫権の楽しみが始まったわけですね。

これに対して伊籍は、

「立って一礼するだけなんだから、

苦労なんてとんでもないですよ（むしろ楽すぎます）！」と返します。

まぁ今一意味が分かりにくいですよね。

どういうことかここでは少し掘り下げて説明すると、

孫権は伊籍が仕える君主、つまり劉備が愚かだと言ったのだから、

「愚かな君主である劉備様には、一礼するだけだから楽ですよ」と訳せるわけですから・・・

まぁ侮辱された劉備を伊籍が肯定しているだけになるのでよく分かりませんよね。

ただこれには伊籍なりの皮肉が込められており、

「孫権様に先程一礼しましたよね？

つまり私の君主を馬鹿にした孫権様こそ愚かな君主ってことですよ」

と暗黙のうちに言ったのです。

もちろん孫権という名前を出さずに、

孫権の皮肉に対して皮肉返しをした感じです。

この一言で伊籍の意図を瞬時に理解した孫権は、伊籍の才能を褒め称えました。

孫権の意地悪な問いかけに対して、

自分の君主を馬鹿にさせず、かつ逆に言い負かした伊籍はさすがだと言わざるを得ません。

ただ忘れてはいけないのは、

伊籍の意図を瞬時に理解した孫権もまたさすがだと言えますね。

お互い優れた者だからこそのやりとりだったわけです。

蜀の法律「蜀科」を作成した一人「伊籍」

鄧芝と孫権の逸話

夷陵の戦いで呉に敗れた劉備は、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、

呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として鄭泉を送って和解したのでした。

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は,

「孫権が攻め込んでくるのではないか？」と不安を覚えたのでした。

諸葛亮は友好関係を強固にすべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、うまくいきません。

そんな中で呉への使者として命じられたのが鄧芝でした。

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

孫権は「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」と鄧芝に会うことすらしない始末・・・

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？　呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

と真っ先に問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

再び蜀と同盟関係を構築することを決めたのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝と孫権の逸話　～return～

鄧芝の働きによって呉蜀の同盟が成立し、

呉は張温を蜀へと送り、正式に同盟関係を築いたのでした。

そしてそれに対して、鄧芝が再度呉へと赴くことなります。

孫権は呉を再度訪れた鄧芝との会話の中で、

「呉蜀が協力して魏を倒した暁には、

呉蜀で天下二分して国を治めるとは風流な事ではないか！」と言うのですが、

鄧芝は、「天に太陽が二つないのと同じで、

この世に二人の君主がいるなどありえないことです。

魏を滅ぼされた後に両国がどうなるか孫権様は分からないようなので、

はっきりと申し上げておきますが、

呉蜀の君主が徳を競い合い、

それぞれの臣下一同が忠誠を尽くして仕え、

将軍が陣太鼓のバチを持って戦いが始まるだけでしょう」と正直に思った事を述べたわけです。

鄧芝の言葉を聞いた孫権は、

あまりに正直すぎる回答をした鄧芝の言葉に大声で笑ったそうです。

これにより呉蜀の関係は強く結ばれたのでした。

後に孫権は諸葛亮へと手紙を出しています。

その手紙の中で、「君が送ってきた丁厷は上辺だけ立派な事を言っていた。

また陰化に関しては上辺の言葉すらなかった。

呉と蜀が再び手を取り合えたのは、まぎれもなく鄧芝の功績に他ならない！」と鄧芝をべた褒めしたのでした。

呉との関係修復を成し遂げ、文武両面で活躍した鄧芝

費禕と孫権の逸話

この話は諸葛亮が南蛮遠征から帰還した後の話です。

そして諸葛亮が南蛮討伐を成し遂げたことを孫権に報告する為に、

その使者に選ばれたが費禕でした。

孫権は費禕が訪れることを事前に知らされており、

孫権は費禕が優れている者だと聞いていたので、

事前に諸葛恪・羊衜ようどうに費禕が困りそうな質問を作らせていました。

もちろんですけどここで出てくる羊衜は、

魏晋に仕えた羊祜の父である羊衜とは別人ですからね。

同姓同名というやつです。

話がそれたので戻すと、孫権は諸葛恪・羊衜に作らせた質問を費禕に投げかけると、

費禕は何事もなかったかのようにそれを丁寧にかつ、きちんと回答！

あまりに見事に返した費禕に対して、孫権としては面白くなく、

宴会で酒を飲ませて酔わせた際に、費禕がボロをだすように今度は仕向けたそうです。

費禕が酔った頃を見計らって、

孫権は今度は国事やこの世の情勢についての難しい質問をされるのですが、

費禕は酔っている今の状態ではまともな回答ができないかもしれないと冷静に判断し、

一旦退出して良いが覚めたところで孫権から問われた質問に対する返答を箇条書きでしたためたのでした。

その回答を見た孫権は、非の打ちどころのない費禕の返答を見て、

費禕の優れた才能を認めざるを得なかったといいます。

そして費禕に対して、

「費禕殿は天下に響く徳を備えた人物であり、近い未来に蜀の重鎮となるだろう。

そしたら今のように簡単に会う事はなくなるだろうなぁ」と費禕に語ります。

孫権が言ったように費禕は右肩上がりで出世していったことで、

次第に呉に赴くことはなくなっていったのでした。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

宗預と孫権の逸話

２３４年に諸葛亮が五丈原でなくなると、

蜀で大きく心配されたのが、呉蜀の関係が崩れ去るのではないかということでした。

まさに劉備が亡くなった時と同じような状況が生まれたわけです。

実際に孫権はこの時に巴丘の兵士を増やしており、

孫権は「諸葛亮の死に乗じて魏が蜀へと攻め込むのではないか？」と思い、

もしもの際は蜀に援軍として送ることができるし、

最悪蜀が魏に滅ぼされることが避けられなかった際は、蜀の領土を切り取ろうと考えていました。

孫権が巴丘の守備兵が増えたことに対して危機感を覚えた蜀は、

蜀はもしもの際に備えて永安城（白帝城）の守備兵を増やして対応したのです。

そして同時に呉に対して宗預を使者として遣わします。

宗預と会った孫権は、

「最近白帝の守備兵を増やしていると聞いたけれども、

それはいかなる理由なのか？」と問うと、

「呉が巴丘の守備兵を増やせば、

蜀が白帝の守備兵を増やすのは当たり前のことです。

それを互いにわざわざ説明することに何の意味があるのでしょうか！？」と返したのでした。

正直な返答をした宗預を孫権は非常に気に入ったといいます。

それからしばらくして再度宗預が呉へ赴くと、

「宗預殿はいつも呉蜀の間の橋渡しをしてくれた。感謝しかない。

しかし宗預殿も私も歳を取って気力も衰えてきている。

今回が宗預殿と会える最後になるだろう・・・」と孫権は涙を流します。

そしてこれまでの感謝の意味も込めて、大珠一斛（十斗）を与えて宗預との別れを惜しんだのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/05/24/%e6%b0%97%e9%aa%a8%e3%81%ae%e7%b2%be%e7%a5%9e%e3%82%92%e6%8c%81%e3%81%a1%e4%b8%bb%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8a%e3%80%81%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%ab%e6%b6%99%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ae%97%e9%a0%90/

孫権が本気で気に入った使者の共通点としてあげられることは、

表面上だけの受け答えではなく、

心の底から思っていることを正直に答えた者達だったということですね。

横山光輝三国志より画像引用

諸葛亮は南蛮平定を成し遂げた事で、

劉備の悲願であった漢王朝復興を実現すべく魏討伐を決意します。

諸葛亮は曹叡が跡を継いだばかりでチャンスと見たわけです。

その時に諸葛亮が劉禅に対して上奏したのが、「出師の表」です。

この出師の表には。

「劉備から受けた大恩と国家安定の方法が記載されており、

諸葛亮は魏を討って劉備から受けた恩を返したい」といったような記載がされていました。

諸葛亮の「出師の表」を聞いた劉禅はじめ臣下一同は、

感動のあまりに感動しない者がいないといったほどでした。

またこれには諸葛亮が

「皆で魏討伐を成し遂げるぞ！」と一致団結させる意図もあったのだと思いますね。

それまでの蜀というのは、

各地の出身組（特に荊州組）と益州組がおり、

なんだかんだで派閥みたいなのがあったのが実情だったからです。

そこに共通の目標を作ることで、

「派閥なんか作ってる場合じゃないぞ！」と言いたかったのだと思います。

ただでさえ小国の蜀が内部的にごたごたしてたのでは、

魏を討伐するなど完全に不可能だからです。

これより劉禅を信頼できる者達に託し、

魏を倒すまでは戻ってこないという意志で北伐へと出向くのでした。

そしてこれが諸葛亮と劉禅の最後の別れになろうとは、

この時の劉禅と諸葛亮は知る由もなかったわけです。

「出師の表」＆「後出師の表」

北伐を開始した諸葛亮

第一次北伐

諸葛亮はこの第一次北伐にかける思いが大きく、

事前に緻密な計画を練っていました。

長安を守るのは夏侯楙かこうぼうであり、

夏侯惇の息子であったものの父親と違って才能に乏しい人物でした。

まずは長安付近の情報をきちんと偵察していたわけです。

また蜀から裏切って魏に投降していた孟達でしたが、

曹叡の代に代わって大事にされなくなっていったのを知り、

諸葛亮は北伐成功の為に孟達を最大限に利用します。

そして諸葛亮が孟達と内通させることにも見事に成功！！

しかしこれは事前に見破られ、司馬懿によって失敗に終わっています。

他にも蜀には馬超・馬岱といった涼州出身者がおり、

特に馬超は「錦馬超」と言われるほど涼州・雍州での知名度は絶大でした。

諸葛亮はその影響力を大きく活かします。

良くも悪くも自分の信念のもとに乱世を生き抜いた馬超

ただ馬超は諸葛亮が北伐を行った際には既に亡くなってはいますが、

馬岱を筆頭に涼州・雍州とのパイプは健在でした。

その結果、安定・天水・南安の三郡が諸葛亮に寝返ってしまいます。

そして諸葛亮らは游楚ゆうそが守る隴西郡へと進軍しますが、

游楚が抵抗する様子を見ると、ここをあっさりと引き上げていったのでした。

この時に諸葛亮が隴西郡を落とさなかったことが、

取り返しのつかない事になろうとは諸葛亮は想像すらしていなかったと思いますね。

諸葛亮としては抵抗してくる隴西郡を無理して落とすことは、

被害が増大する恐れがあるとして無理をしなかったのだと思います。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

そして蜀は勢いに乗って長安方面へと進軍を開始しますが、

ここで諸葛亮にとって思いもよらない事件ともいうことが起こってしまったのでした。

要所であった街亭を可愛がっていた馬謖に任せます。

多くの者達は「経験豊富な魏延や王平に守らせた方がよい！」と言ったにも関わらず、

諸葛亮は聞く耳を持たず、馬謖に街亭の守りを任せたわけです。

しかし馬謖は街亭の通り道を抑えず、山の頂上に陣をとってしまいます。

これを見た張郃はチャンスとばかりに山を包囲し、

馬謖は散々に打ち破られてしまったのでした。

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街亭を魏に抑えられたことで諸葛亮は安定・天水・南安郡を放棄する形で、

漢中へと撤退していくことになったのでした。

その後諸葛亮に見捨てられた形になった安定・天水・南安郡は元の鞘に・・・

馬謖の失敗した罪は重く、馬謖は処刑されたことで第一次北伐は終了します。

ちなみに「泣いて馬謖を斬る」という言葉はこの時に生まれた言葉ですね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/08/%e6%b3%a3%e3%81%84%e3%81%a6%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b/

第二次北伐

第一次北伐が馬謖の失態によって敗北に終わったものの、

その程度で魏討伐をあきらめる事はありませんでした。

諸葛亮は再度軍備を整え直し、その年の冬に再度魏への侵攻を開始します。

これが第二次北伐の開始になります。

しかし一回目と違って今度は魏も蜀に対しての対策を十分にしており、

陳倉ちんそうの城を堅固にし、郝昭かくしょうを守将として守らせていました。

またこの時、第二次北伐をスムーズに進める為に、

諸葛亮は次のような兵器を導入するような気合の入れようでした。

• 雲梯（うんてい）・・・城を登る為のはしご車
• 井闌（せいらん）・・・高い所から弓を撃つ為の車
• 衝車（しょうしゃ）・・・城門を壊す為の車

兵器を導入して魏討伐に気合を入れていた諸葛亮ですが、

陳倉城をなかなか攻略する事ができません。

雲梯・井闌・衝車は全て木からできていたので、

郝昭は「火」「石」を使って梯・井闌の兵器を破壊していったのでした。

また地中を掘って城内に攻撃をしかけようとしている作戦に切り替えるも、

それも郝昭は読み切って失敗に終わっています。

兵力的には圧倒的に蜀が勝っていたのですが、

陳倉城を包囲するも攻略できずに食糧が尽きてしまいます。

これにより諸葛亮は、無理せずにあっさりと漢中へと退却しています。

第三次北伐

最初に言っておくと、本気で魏を攻める倒す為のものではない戦いでした。

それはなかなかうまくいかない北伐のなかで、

なんらかの成果をあげることで国内の士気を高めるという意図がありました。

だからこそこの三回目の北伐では、

陰平いんぺい・武都ぶとという漢中の西側の攻略に成功しています。

もともとこの地域は政治的要素が非常に薄い地域で、

住民のほとんどが異民族というぐらいでした。

しかし小さなことでも成果を残すことは大事なことでもあったわけです。

陰平いんぺい・武都ぶとが蜀に占領されたことを知った曹真・司馬懿が蜀への侵攻を開始！！

ただ不運にも長雨が続いた為に魏の兵士の中で病気が蔓延し、

曹真・司馬懿は何の成果もあげられずに退却しています。

ちなみにこの時に曹真も病気になった一人で、帰還後にあっさりと亡くなっています。

第四次北伐

諸葛亮は四度目の魏討伐へと乗り出します。

この北伐で諸葛亮は祁山へと進軍するのですが、

ここで諸葛亮を迎撃する為に立ちふさがったのが司馬懿でした。

諸葛亮と司馬懿の実質初めての戦いでもあるわけですけど、

三国志演義の影響から第一次北伐からのライバルだと思ってる人は多いんですよね。

そしてこの祁山の戦いに勝利したのは諸葛亮でした。

しかしここで思いもよらない事が起こってしまいます。

李厳が食糧輸送がうまくできなかった為に嘘をついて諸葛亮を撤退させてしまった事でした。

魏は大きな被害を受けていたからこそ、

蜀にとっては大きなチャンスでもあったのですが、

そのチャンスを自ら捨てて撤退しなければいけなくなったわけです。

撤退後、李厳が責任転嫁の為に嘘をついたことが発覚し、

李厳を庶民に落としはしたものの、

諸葛亮にとってはチャンスを捨てた事はあまりにも大きい事でした。

評価が高かった割に、活躍らしい活躍がほとんど見られない李厳

しかしタダでは転ばない諸葛亮は、

追撃してくる張郃を見事に討ち取る大功をあげています。

張郃は魏の五大将軍と呼ばれた一人であり、

蜀の五虎将軍（関羽・張飛・趙雲・黄忠・馬超）みたいな立ち位置にいた人物でした。

第五次北伐（五丈原の戦い）

諸葛亮は何度も食糧問題で悩まされてきた経験から、

今度は長期戦で確実に魏への侵攻をやっていこうと計画して現地で屯田を開始します。

五丈原ごじょうげんで諸葛亮と司馬懿は対峙するわけですけど、

一進一退の攻防が繰り広げられます。

今回はこれまでと違って食糧確保の為の屯田を行っていた事で、

食糧問題はある程度解決できていました。

しかし諸葛亮自身もこの北伐で、

自分自身の寿命が尽きてしまうとは思っていなかったでしょう。

そしてその時が訪れます。

五度における北伐に望んだ諸葛亮でしたが、陣中に没してしまったわけです。

ちなみに「死せる孔明 生きる仲達を走らす」という言葉は、

ここで生まれています。

諸葛亮の死を確信して追撃してきた司馬懿は、

諸葛亮の残した作戦によって反撃し、

あたかもまだ諸葛亮が指揮をとっているかのように蜀が動いたのです。

それを見た司馬懿は「まだ孔明は生きていたか！」と勘違いし、

急ぎ撤退していったというものですね。

後で諸葛亮の死を聞いた司馬懿は、大層悔しがったといいます。

三国志演義では、諸葛亮の木像が事前に準備されており、

追撃してきた司馬懿がその木像を見て慌てて撤退したような描写がされています。

横山光輝三国志（59巻103P）より画像引用

諸葛亮の北伐まとめ

諸葛亮は第一次〜第五次北伐と魏を攻めましたが、

大きな結果を残すこともありませんでした。

しかし蜀の国力を大きく低下させるような戦いをすることもありませんでした。

だからこそ五回ほど魏との戦いをやったにもかかわらず、

国の経営を傾けてなかった点は大変評価できるところかと思いますね。

もしも夷陵の戦いのような敗北を喫していれば、

間違いなくその時点で滅んでいた可能性は十分にあったでしょうし・・・

大敗せずとも戦うだけでも人員を確保し、軍馬・武器・食糧が必要不可欠になり、

国力低下につながっていく可能性があるのにも関わらず、

そうさせなかった点だけ見ても、

諸葛亮を評価に値するんじゃないかと思うわけです。

陳寿は諸葛亮の事を大変高く評価しつつも

「臨機応変に対応できなかったことが北伐の成功につながらなかった」

と諸葛亮の北伐が成功しなかった理由を書き綴っています。

しかし諸葛亮はまずは国を滅ぼさない事・傾けない事が前提としてあり、

その中で戦う事でチャンスを待ち続けたのだと思っています。

その結果、北伐が成功される事がなかったというだけで・・・

また常に魏に意識を向けさせている事で、

国内の士気を高めるカンフル剤みたいな役割も果たしていたような気もしますね。