樊建は荊州義陽郡の出身であり、劉禅に仕えた人物になります。

２５１年に樊建は呉への使者として派遣されるのですが、

その時の孫権はたまたま病に伏しており、諸葛恪が代わりに面会しています。

面会の後に孫権は樊建がどのような人物であったかを尋ねると、

かつて使者として訪れたことがある宗預と比較して

「才能は宗預に及びませんでしたが、性質は宗預以上でありました。」

というのが諸葛恪の樊建に対する評価でした。

後に樊建は侍中に任じられ、董厥に代わって尚書令を務めるまでに出世していきます。

宗預と孫権の逸話

孫権が蜀の使者として大変に高く評価した人物に、

伊籍・鄧芝・費禕・宗預の四人がいます。

ここでは諸葛恪が樊建と比較した宗預の逸話を紹介しておきたいと思います。

２３４年に諸葛亮が五丈原で亡くなると、

蜀で大きく心配されたのが、呉蜀の関係が崩れ去るのではないかということでした。

まさに劉備が亡くなった時と同じような状況が生まれたわけです。

実際に孫権はこの時に巴丘の兵士を増やしており、

孫権は「諸葛亮の死に乗じて魏が蜀へと攻め込むのではないか？」と思い、

もしもの際は蜀に援軍として送ることができるし、

蜀が魏に滅ぼされることが避けられなかった際は、蜀の領地を切り取る事も可能だと考えていました。

孫権が巴丘の守備兵が増やした事に対して危機感を覚えた劉禅は、

もしもの際に備えて、永安城（白帝城）の守備兵を増やして対応したのです。

それと同時に宗預を使者として呉に派遣します。

宗預と会った孫権は、

「最近永安の守備兵を増やしていると聞いたが、それはいかなる理由なのか？」と問うと、

「呉が巴丘の守備兵を増やせば、蜀が永安の守備兵を増やすのは当然のことです。

そんな事を互いにわざわざ説明することに何の意味があるのでしょうか！？」と返します。

孫権は正直な返答をした宗預を大変に気に入ったといいます。

それからしばらくして宗預が呉へ赴いた際に、孫権は次のような言葉を発して涙しています。

そして孫堅はこれまでの感謝の意味も込めて、

宗預に大珠一斛（十斗）を与えて別れを惜しんだのでした。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

蜀漢の滅亡

樊建は諸葛瞻や董厥と並んで国政に携わっていくものの、

宦官であった黄皓の暗躍に対応することができないばかりか、

諸葛瞻や董厥までもが黄皓に靡いてしまい、国内は乱れていくことになります。

ただ樊建自身は最後まで黄皓に靡くことだけはありませんでした。

その後に鐘会や鄧艾が攻め込んでくると、

各地で蜀軍は敗れ、最終的に劉禅が降伏したことで蜀は滅亡してしまいます。

そして樊建も劉禅に従って洛陽へと赴くわけですが、

董厥と共に相国参軍に任じられ、それから間もなくして二人は散騎常侍を兼任したといいます。

劉禅に従った者達で列侯に封じられた者達が「蜀志」後主伝に残されていますが、

その一人に樊建の名が残されています。

• 樊建（尚書令）
• 張紹（侍中）
• 譙周（光禄大夫）
• 郤正（秘書令）
• 張通（殿中督）

ちなみに蜀漢末期の国政を担った樊建と董厥の二人がいましたが、

董厥は黄皓に靡いた事で蜀漢滅亡の一端を担った点なども含めて、

董厥は列侯に封じられなかったのかもしれません。

そうでなければ樊建と同様に、

董厥も列候に封じられてもおかしくない人物だったと思いますからね。

董厥 -諸葛亮に評価されながらも、蜀漢滅亡を一助した人物-

その後の樊建

給事中に任じられていた樊建は、

司馬炎より諸葛亮の治国について尋ねられた事がありました。

その質問に対して樊建は次のように答えます。

これに対して司馬炎は、

「もし私が諸葛亮殿を補佐役にできていれば、今日の苦労はなかったであろう。」

と諸葛亮に対して賛辞を贈っています。

またこの際に無実の罪で殺害された鄧艾の名誉を回復を嘆願し、

鄧艾の罪は死して後に許されることとなったのです。

何故に樊建が蜀を滅ぼした相手である鄧艾の弁明をしたのかは不明ですが、

鄧艾が蜀攻略後にも略奪を働かず、蜀政権の者達を変えずに用いたりと、

益州の安定に努めていた事実を知っていたからこそ、

反逆者として殺害された鄧艾の名誉を回復させてあげたかったのかもしれませんね。

そして鄧艾の子供達こそ既に処刑されていたものの、

西域に流刑となっていた鄧艾の妻と孫の帰還が許され、

２７３年には孫の鄧朗が郎中に取り立てられているのは余談です。

ちなみにこの逸話以降の樊建がどうなったのかは今に伝わっていません。

孫登は聡明な上に、優しさを持った人物で、

多くの人達に愛されていました。

そんな孫登が重病にかかり、明日をも知れぬ命となった際に、

孫権の為に書き残した遺言があります。

三国志正史の「孫登伝」に書かれている内容の1/3が、孫登の遺言についてです。

短命だった事が悔やまれる心優しき皇太子、孫登（そんとう）　～孫登が長生きしていれば「二宮の変」も起こる事はなかった～

孫登の遺言状の内容

孫登の残した遺言は、

父である孫権の事を想う内容と国の発展を心から願う内容になっています。

書いた目的は違いますけど、

呉の将来を考えて書き残したという意味で似たような点も多く、

諸葛亮の「出師の表」の呉版といえるかもしれませんね。

「出師の表」＆「後出師の表」

孫権への謝罪＆感謝

「私は、重い病気にかかり長くはないでしょう。

そしてこんな体では、参朝することもままなりません。

ですから、このまま死んでしまっても悔いはありませんが、

死んでしまえば国の為に働く事もできず、父上に孝行をできなくなるばかりか、

父上に悲しみを与えてしまいます。

それを考えると胸が締め付けられる想いです。

だけども人の生死は天に決められているものでどうにもなりません。

周の太子であった晋や孔子の弟子であった顔回は優れた人物であったにもかかわらず、

天の定められた寿命には逆らえず、若くしてこの世を去りました。

ましてや愚かな私が彼らより長生きできただけでなく、

父上に皇太子にまでして頂いたのに、これ以上の幸せはありません。

父である孫権を心配する

現在、国家の行く先もはっきりしておらず、

各地に隠れている賊の討伐も終わっていない状況です。

民衆は父上を慕い、命を預けています。

そして危険に晒されている者は、安定を待ち望んでおり、

騒乱の中で過ごしている者は、安心できる生活を待ち望んでいます。

どうか父上には、親が子を思うという一般的な感情を抑えた上で、

私なんかの事は忘れて、細かい事に動じない黄帝老子の道を究められ、今以上に徳を積んでください。

※伝説上の帝王黄帝と、道家思想の開祖とされる老子とを結び付けた言葉

そして食事はきちんと取る事を忘れず、神のような思慮をもって、

永遠に伝えられるような事を成し遂げてください。

そうなってくれれば、地上に住んでいる全ての者達が救われ、

私自身も死後に思い残すこともありません。

孫和を皇太子に推し、四人の側近を勧める

皇子である孫和は思いやりがあり、

「孝」の精神を持った聡明な人物で、大きな徳を兼ね備えております。

私の死後は速やかに孫和を皇太子に立ててくださいませ。

また私の側近である諸葛恪・張休・顧譚・謝景は優れた人物なので、

政治を任せるに相応しく、あるいは軍を指揮するに十分な才能を備えています。

彼らは国の法律に詳しく、信義を大事にできる者達です。

民衆の事を考えた政治

また現在、各地で問題が多発しており、出兵することは仕方のない事ですが、

兵士の士気を高めてあげることを忘れないでください。

ただ兵士一人一人にも生活というものがあります。

密かに調べたところ、地方の郡県は荒廃し、民衆は疲弊しています。

その為に悪事を考えたり、反乱を起こそうとしている者達がおり、

そうさせない為に更に刑罰を重くしているのが現状です。

政治というものは、民衆の意見を取り入れつつ行うものであり、

国の法律はその時々の情勢に対して臨機応変に対応するものだと思っています。

その為にも広く意見を求め、刑罰・税金を軽減してあげ、

民衆の心に寄り添ってあげる事が必要です。

陸遜をはじめとする将軍達と話し合って今の制度を見直し、

兵馬を慈しみをもって育て、民衆をいたわってあげてください。

そうすれば5年後、10年後には遠くにある者達もこの国に心を寄せ、

兵馬に頼らずとも、自然と天下統一を成し遂げられるのではないかと思うのです。

死を前にして

論語の中に次のような文章があります。

「鳥のまさに死せんとするとき、その鳴くや哀し、　人のまさに死せんとするとき、その言やよし」

この言葉が示すように、人は死ぬ時の言葉に嘘はないと言います。

楚の子嚢のような大物でさえ、死を前にして国を憂いました。

私は小物ではありますが、そんな私ですら国の行く末を思わずにはいれません。

どうか父上には、私の言葉を頭の片隅にでも留め置き、

取り上げて頂ければ、私は死んだとしても生きているのと同じです。」

これが孫登の孫権に残した遺書になります。

これを見た孫権は涙を流し、孫登の死を心から悲しんだそうです。

孫登の遺言から見るその後

孫登の遺言の中にもあった孫和ですけど、

孫権はこの時、皇太子であった孫登以上に孫和を可愛がっていました。

実際、孫和も優れた才能を持っており、

孫権が孫和を可愛がることで、孫登への愛情が冷めていったにも関わらず、

孫登は孫和の事を恨むこともなく、孫権同様に可愛がっていました。

孫登が死を前にした際に、父である孫権の気持ちを察して、

孫和を跡継ぎとして皇太子に添えるように遺言を残していたんですが、

孫権は孫登死後にきちんと遺言通り、孫和を皇太子に添えています。

まぁ孫登が言わなくても可愛がっていたので、

孫和を皇太子に添えた気がしますが・・・

ただその後、孫権が目移りをし、孫覇も同時に可愛がるようになります。

これによって孫和派と孫覇派で揉めに揉めて、

最終的に孫和は廃嫡にされ、孫覇に自害させるという始末。

この時、呉の重臣であった陸遜も巻き込まれた形で憤死しています。

孫登が後継者争いで揉める事がないように孫和を推して亡くなり、

孫権が孫和を皇太子にしたまでは良かったものの、その後がまただらしなさすぎます。

また陸遜らの重臣の言葉にもっと孫権が言葉を傾けていれば、

おそらくこの孫和と孫覇による「二宮の変」は間違いなく起こらなかったでしょうね。

そうすれば孫権死後も、孫和を中心に国は回っていったと思います。

280年に滅んだ呉とは違った未来があったかと・・・

ですが、なにより孫登が33歳という若さでこの世を去ってしまった事が、

呉にとっては何よりの国難だったと思いますね。

これだけ国を想える孫登が、

孫権の跡を継いでいればと思わずにはいられません。

252年に呉の孫権が亡くなると、

それにつけ込んで諸葛誕（しょかつたん）・胡遵（こじゅん）が呉へ攻め込みました。

この時、魏の侵攻に対応したのが諸葛瑾の子である諸葛恪でした。

諸葛恪は丁奉・朱異を指揮して、諸葛誕・胡遵を見事に打ち破ります。

そして勝利を掴んだ諸葛恪は、逆に魏の合肥へ攻め込んだのです。

これにより第五次合肥の戦いが起こったわけですが、

この時に合肥の守備を任されていたのが張特（ちょうとく）でした。

第五次合肥の戦い（張特VS諸葛恪）

張特は曹叡の代になって魏に仕えた人物です。

そんな張特ですが、諸葛誕から信頼されていませんでした。

しかし諸葛恪に敗れ、毌丘倹を鎮東将軍に任命した上で、

諸葛誕の代わりとして呉への備えとして任されるわけですけど、

毌丘倹は諸葛誕と違って張特を評価し、合肥の守備を任せることにしました。

そこに諸葛恪率いる呉の大軍が押し寄せて、合肥新城を包囲したわけですね。

張特含め守兵は3000人程度しかおらず、

諸葛恪の前に苦戦を強いられながらも3か月ほど耐え抜きました。

張特の起死回生の為の策略

3か月ほど持ちこたえてきた張特ですが、

呉軍の猛攻の前に東北側の城壁が、もう少しで破られてしまいそうになります。

またこの間に半数近くの兵士が討死しており、

その上疫病まで流行る始末。

これ以上城を守り通せないと判断した張特は、ここで一計を案じます。

魏には100日ルールというものがあり、

100日間城を守り通した上で相手に降伏したとしても、残された妻子が罪に問われる事がないというものでした。

これを張特は利用しようと考え、

「魏には100日ルールがあるので、それまで攻撃をやめて欲しい。

そして100日経ったらきちんと降伏する」という旨を諸葛恪に伝えます。

まさに「緩兵（かんぺい）の計」の代表ともいえるような作戦ですね。

城を守り抜いた張特

諸葛恪は張特の言葉を信じ、城への攻撃を中止を決定。

諸葛恪の攻撃が止んだ事を確認した張特は、

急いで東北側の城壁を含め、傷んだ場所の修理をしてしまったのです。

そして戦える準備が整うと、張特は諸葛恪ら呉軍に向かって、

「我々はまだまだ戦える！　さっさと攻めてこい！！」と罵倒。

これを聞いた諸葛恪は怒りが収まらず、

城に再度攻めかかりますが、城を落とすことができませんでした。

諸葛恪は城を落とせない中、

更に司馬孚（しばふ）が合肥新城へ援軍として到着します。

その上、呉軍の中で疫病が流行った事が決め手となり、

諸葛恪は合肥から撤退を余儀なくされています。

この戦いに勝利したことにより、張特は雑号将軍に任命されています。

また同時に列侯に封じられ、安豊太守を任されました。

諸葛恪に関する余談

諸葛誕・胡遵を打ち破った時の諸葛恪は全盛期で、

この勝利によって魏は数万人の兵士が犠牲になり、多大な物資を魏から手に入れたことで、

諸葛恪は、国内の軍事全般の指揮を任されることになります。

またこの時諸葛恪は丞相に任命されたようです。

しかしその翌年にあたる253年に、

魏へ攻め込んで敗北を喫してしまったこの戦いで、諸葛恪の人望は地に落ちてしまいます。

そして今回の敗戦を口実にして、

孫峻（そんしゅん）のクーデターによって殺害されてしまいました。

また被害は諸葛恪だけに納まらず、諸葛恪の一族にまで及びます。

まさにこの第5次合肥の戦いは、諸葛恪の命運を分けた戦いでもあったわけです。

別の言い方をすれば、諸葛恪は張特に殺されたともいえるかもしれませんね。

もしも孫登が長生きして入れば、「二宮の変」が起こることもなく、

呉が乱れることもなかったと言われている人物になります。

逆に言えば孫登が早世してしまったことが、

その延長線上に呉の命運を縮めたと言ってもよいでしょう。

そんな呉の未来を隔てる転換点になってしまった孫登について、

ここでは触れていきます。

孫登（そんとう）

孫登は孫権の長男として誕生します。

長男が生まれた事は、孫権にとって非常に嬉しかったことでしょう。

ただ孫登の母親が身分が低い者だったことで、

孫権の正室である徐夫人の養子として育てられることに・・・

また魏を建国したばかりの曹丕は、

孫権に対して孫登を人質として差し出すように命じたこともありましたが、

孫権としても大事な長男を人質に渡すわけもなく、

「孫登がまだまだ若すぎるから・・・」

という理由で丁重に断っています。

この時の孫登の年齢は、大体１２歳前後になりますね。

孫権は孫登の側近として、

諸葛恪・張休・陳表・顧譚を仕えさせますが、

孫登は彼らと寝食を共にしたり、馬車に乗ったりと

君臣の関係を超えた付き合いをしていったといいます。

そんな孫登を見ていて、孫権の期待は大きなものとなっていき、

地盤を固める意味でも、

名門出身である周瑜の娘（周妃）を、

孫登の妻として迎えています。

ちなみに軽く余談ですが周妃が早世すると、

芮玄の娘である芮妃を新たな妻として迎えていますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2022/09/08/%e5%91%a8%e7%91%9c%e5%90%8c%e6%a7%98%e3%81%ab%e8%96%84%e5%91%bd%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%e5%ad%90%e4%be%9b%e9%81%94%ef%bc%88%e5%91%a8%e5%be%aa%e3%83%bb%e5%91%a8%e8%83%a4%e3%83%bb%e5%91%a8%e5%a6%83/

２２９年、

孫権が皇帝に即位して「呉」を建国すると、

孫登は皇太子に据えられることとなります。

それに伴って孫登の側近であり、

友人でもあった諸葛恪・張休・陳表・顧譚は、

皇太子の側近ということで役職を任されることになり、

「太子四友」として孫登を補佐していくことになります。

皇帝に即位した孫権

孫慮（孫登の弟）の死で落ち込む孫権を励ます優しさ

孫登は長男かつ皇太子ではあったのですが、

孫権が可愛がっていたのは孫登ではなく、

次男の孫慮（そんりょ）でした。

孫権は孫慮を可愛がるようになった理由は、

孫虜が聡明で才能豊かな人物だったからと言われていますね。

まぁ孫登と孫慮を比べたら、

孫登の方が優れていたとしか思えませんが・・・

これに対して孫登は、孫権と孫慮の事を考えた結果、

「私に代えて孫慮を、

父上の皇太子にしたらどうでしょうか？」

と孫権に言ったこともあったようです。

だからと言って一度決めた皇太子を簡単に代えたりはしませんけどね。

そんな軽い者でもありませんし・・・

そんな矢先に孫慮が二十歳で早世してしまいます。

可愛がっていただけに孫権のショックは計り知れないもので、

食事も喉を通らなくなったとさえ言われています。

その様子を伝え聞いた孫登は、

武昌から急いで建業に向かい、

孫登は孫慮の死を共に悲しみ、

同時に全力で孫権を励ましていますね。

あまりに心労していた孫権の姿を見て、気が気でない孫登は、

「武昌は陸遜に任せていれば、

自分がいなくても支障はなし！」

と判断し、その理由をもって孫権の傍にいる事を願い出ています。

※陸遜は孫登の補佐として武昌に滞在中

ここまで孫登の孫権を労わる様子について記載していますが、

孫登の側近であり四友に数えられた陳表が、

亡くなってしまった際の逸話も残っていたりします。

その逸話がどういったものかというと、

陳表の遺族の為に、わざわざ家を建ててあげたりしたそうです。

孫登の優れた政治手腕

孫登は旧都であった武昌の統治を孫権より任されたのですが、

見事に武昌を治めています。

陸遜に補佐されながらではありますが・・・

また孫登は狩猟に出かけることも多かったのですが、

民の田畑を荒らさないようにいつも気遣っていたといいます。

そんな孫登だったからこそ、

民衆からも高い支持を得ていたわけです。

また２３４年に孫権が合肥新城を攻めた際は、

留守中の建業を孫登に任せたこともありました。

しかしこんな時に限って、

予期せぬ事が起こってしまいます。

それは穀物の不作が起こったことで、

盗賊が増えてしまうことに・・・

ここで孫登がやったことは、

罰則を定めた科令を取り決めたことでした。

またそれだけでなく盗賊対策をしっかりとしたことで、

良い結果を残したわけですね。

このように孫登は、政治手腕にも長けていたようです。

孫登の冷静さを物語った逸話（弾球＆金碗）

臣下の者達や民衆に対して優しさに溢れた逸話が多い一方で、

武昌の統治であったり、孫権の留守中の対策など見事な手腕を見せた孫登ですが、

どんな時でも物事を冷静に判断することができたといいます。

この逸話は孫登が乗馬して外出していた時の話になります。

孫登の目の前を、

金属製の弾球が横切る事があったそうです。

孫登に従事していた者達は、

弾球を発射する道具を持っていた者を捕らえ、

孫登の前へと引き出しました。

ここで孫登が取った行動は、捕らえた者を罰する前に、

まずは目の前を横切った弾球を探させます。

しばらくすると横切った弾球が発見されるのですが、

捕らえた者の道具から発射する弾球と、

明らかに違っていたことが判明してしまいます。

そのことをもって孫登は、

「この者に罪は全くなし！」

といって釈放したと言います。

また他にも次のような逸話が残っています。

金碗（金の茶碗みたいなもの）が無くなってしまった時に、

無くした者を注意して叱ることはしたものの、それ以上とがめる事もありませんでした。

またここからが孫登の素晴らしさ（優しさ）が残る逸話ともなっていますね。

金碗が無くなったことを二人だけの秘密とし、

不利益を被ることがないようにしてあげたとか・・・

孫登は不公平な事を嫌い、

どんな時でも冷静に状況を見極めて判断することができたことから、

孫登の前では無実の者が、

罪に問われることはなかったといいます。

にしても弾球の話は、

どことなく簡雍と劉備の逸話を思い出してしまいます。

劉備が酒の製造を禁止していた時の話ですが、

酒を造るための道具を持っている者を捕らえて罰そうとしたことがありました。

その際に簡雍が歩いてる男女を見て、

「あの二人は淫行の道具を持っているので、

急いで捕らえましょう」

と言ったわけです。

そのことを理解できなかった劉備が理由を聞くと、

「あの二人は淫行の道具を持ってますからね」

と簡雍は答えます。

これを聞いた劉備は大笑いして、

捕らえた者を解放してあげたという話になりますね。

いぶし銀、簡雍（かんよう）/劉璋を降伏させた男

孫権の寵愛を受けることなく世を去ってしまうことに・・・

孫慮が死んで皇太子として地位が確固たるものとなったかと思いきや、

今度は孫権の寵愛が孫和（そんか）に・・・

ただ孫登は孫和とも仲が良かったこともあり、

それを恨みに思う事もなく、

孫登も兄として孫和を可愛がっていますね。

この時代にあって少しほっこりするような話です。

心の中では「今度は孫和かよ！」

と思ったのかもしれませんが・・・

孫登は誰に紹介しても恥ずかしくない人物でしたが、

とことんと言っていいほど、

孫権から期待されることはあるものの寵愛を受ける事はありませんでした。

そんな不遇な人生を過ごしていた孫登ですが、

最後の最後まで寵愛を受ける事はなく、

３３歳の若さで亡くなってしまうことに・・・

「二宮の変」の片棒を担ぎ、不遇の末路を辿った孫和

孫登の遺書（呉版の「出師表」）

孫登は死ぬ直前、孫権に対して遺書を残しています。

遺書の内容はというと、

孫権が孫和を寵愛していたことを知っていただけに、

「私が死んだら孫和を皇太子・・・」

と孫権の願いを叶えることが書いてありました。

これ見た孫権は、

孫登の死を心の底から悲しんで涙したといいます。

しかし「時すでに遅し」とはまさにこのことかなと・・・

ちなみに孫登の遺言状は、

呉版の「出師表」と言われるほどの素晴らしいもので、

もしも孫登が長生きしていれば、

孫権の跡を立派に継いで、呉を更に発展させていった可能性は高いと思います。

まぁ歴史に「もしも」なんてありませんが・・・

ただ本当に「もしも」と言いたくなるのが孫登で、

孫登が生きていれば二宮の変が起こることもまずなかったでしょう。

そう考えると孫登が死んだ瞬間に、

既に呉の命運は尽きていたと言えるかもしれませんね。

そんな孫登を陳寿は次のように評価しています。

「未来をきっちりと見据えることができる人物で、

かつ豊かな徳の持ち主であった」と・・・

諸葛亮の「出師の表」の呉版、孫登の「遺言状」

張悌は荊州襄陽郡の出身で、孫晧によって、

呉滅亡の前年にあたる279年に丞相に任命されています。

三国史上最悪の皇帝と言われた孫晧は、具体的に何をしたの？

孫晧が呉最後の皇帝で、

ラストエンペラー（Last Emperor）ならば、

張悌は呉最後の丞相ということで、　　

ラストミニスター（Last Minister）なんていえるかもしれませんね。

※ちなみに呉最初の丞相は孫邵

呉の初代丞相になった人物なのに、三国志正史に『伝』も立てられず、三国志演義にも登場しなかった孫邵（そんしょう）

呉滅亡の1年前に丞相に就任した張悌ですが、

そんな彼を最初に見出したのは諸葛瑾の子である諸葛恪だったとか

蜀の諸葛亮によって抜擢されたとかいわれています。

この二人で説が分かれているのは、

張悌を見出した人物が「後に丞相となる者」との言葉が残されているからです。

諸葛恪も諸葛亮も後に丞相となっている為、

実際どちらの抜擢だったかは実際はっきりしていません。

ちなみに諸葛亮の兄である諸葛瑾という説もありますが、

まぁ諸葛瑾は丞相にもなってない為、これだけはないでしょう。

今回はそんな呉に忠義を尽くして、

戦場で命を散らせた張悌について見ていきたいと思います。

蜀滅亡を予期する

263年、魏が鍾会・鄧艾に命じて、蜀討伐の軍を起こします。

この時、呉の多くの者達が「蜀が魏を撃退するだろう」と思っていました。

⑲蜀（蜀漢）の滅亡

しかしそんな中、張悌だけが異論を唱えます。

「おそらく魏が勝利をし、蜀は滅びるだろう」と・・・。

それを聞いた周りの者達は大笑いしたそうですが、

結果は誰もが知る通り、劉禅が降伏した事で蜀は滅亡します。

まさに張悌が予想した通りになったわけです。

晋軍襲来に際しての張悌の決意

それからしばらく時代が流れ、

279年に張悌は孫晧によって丞相に任命される事になります。

呉の丞相に任命されたはいいものの、

孫晧の恐怖政治によって呉の国力は非常に低下しており、

多くの優秀な臣下が孫晧によって殺害されていました。

それでも張悌は、

なんとか呉の国を立て直そうと懸命に頑張ります。

そんな矢先、張悌が丞相になった翌年の280年、

晋が六方面から呉へ侵攻を開始します。

• 杜預（とよ）に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬（おうしゅん）・唐彬（とうひん）に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷（しばちゅう）に徐州軍を指揮させ、涂中（とちゅう）より侵攻させる
• 王渾（おうこん）・周浚（しゅうしゅん）に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 王戎（おうじゅう）に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮（こふん）に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

これに対応すべく、張悌は沈瑩（しんえい）・諸葛靚（しょかつせい）・孫震を連れて、

長江を目の前に迎撃態勢を敷きます。

張悌は晋軍に攻撃すべく、長江渡ろうと試みますが、

沈瑩が長江を渡って晋軍に攻撃をしかける事がどれだけ不利かを張悌に説き、

晋軍が攻めてきた所を迎え撃つべきだと続けて進言します。

これを聞いた張悌は、

「今の現状で呉が滅亡するのは誰が見ても分かり切っていることだ。

ここは長江を渡って晋軍に戦いを挑むべきだ。

その結果として、国の為に死んだとしても本望ではないか！

もし長江を渡らず晋軍を迎え撃ったとしても、

士気が低い我が軍の兵士は逃亡してしまい、戦う事すらできなくなる。

それならば国に殉じた者が呉に一人くらいいてもいいだろう！！」

と沈瑩に答えます。

王渾軍（晋）VS張悌軍（呉）

張悌の気持ちを聞いた沈瑩は張悌の考えに従い、

長江を渡り、晋の張喬（ちょうきょう）軍を攻撃し降伏させる事に成功します。

この時諸葛靚が「張喬らの降伏は心から降伏したわけではなく、

一時しのぎにすぎないことから、今後の憂いを取り除く意味でも全員殺すべきだ」と言います。

しかし張悌は諸葛靚の言葉を聞き入れる事はなく、

王渾率いる晋軍と戦います。

この戦いで、沈瑩が「青巾兵」と呼ばれていた丹陽の5000人の精鋭部隊を3度にわたって、

王渾軍に突撃させましたが、打ち破る事ができませんでした。

そうこうしてるうちに、諸葛靚の心配していたことが現実となり、

張喬らが再度晋に寝返り、挟み撃ちにあった張悌らは惨敗を喫してしまいます。

諸葛靚が、かろうじて生き残った600人程度の敗残兵をまとめて、

張悌に一緒に引き上げるように声をかけます。

しかし張悌は、

「今日、私はここを死に場所と決めている。

自分が小さかった時、あなたの遠縁にあたる丞相に抜擢してもらったが、

何の働きもできず、その上死に場所も得られないかと心配していた。

しかし国の為にやっと自分の死に場所を見つける事ができた！」

と諸葛靚に言うと、張悌は晋軍に再度突撃して討死します。

諸葛靚に張悌が言葉をかけてから討死するまで、

諸葛靚は撤退を始め、100歩も進まないうちだったそうです。

ちなみにですが、

この戦いで沈瑩・孫震も国に殉じています。

司馬炎の幼馴染みであり、「孝」の道を貫き通した諸葛靚（しょかつせい）

張悌を見出したのは諸葛亮or諸葛恪？

最初に張悌を見出したのが、

「諸葛亮？　諸葛瑾？　諸葛恪？」みたいに書いてましたけど、

結局幼い時に張悌を見出したのは、

自分自身は諸葛亮である可能性が高いと思ってます。

諸葛恪は呉の丞相にはなっているけれども、

さすがに張悌の最後の言葉を聞くと、諸葛恪の可能性は明らかに低いでしょう。

諸葛恪は悲惨な最後を迎えていますし、死に様が綺麗でないですし。

山越の懐柔に大成功した諸葛恪

やはり張悌が最後に諸葛靚に話した内容からも、

諸葛亮以外は個人的には考えられません。

世間的な考えとしても、諸葛亮の説が濃厚になってきてはいます。

諸葛亮は、生涯に渡って、

「漢の再興」の為に劉禅を支えて戦い続け、

諸葛瞻（諸葛亮の子）と諸葛尚（諸葛瞻の子）が、

滅びゆく蜀の為に命を捧げ、

諸葛靚の父である諸葛誕は、

滅びゆく魏に忠誠を尽くして司馬昭に逆らい、魏の為に命を捧げ、

張悌自身も、呉の為に命を捧げる事ができた。

「終わりよければ全てよし」ではないんですけど、

最後に忠義を尽くして国に殉じた人達って、それだけで単純にかっこいいですよね。

だからこそ国と共に散っていった人達は、

忠義の士として、いつの時代も愛されているのだと思います。

諸葛恪は父である諸葛瑾を時には打ち負かすほどの

機転の利いた子供でした。

あまりにも利巧すぎて、諸葛瑾は、

この諸葛家を最も反映させるのは諸葛恪であると同時に、

諸葛家を滅ぼすのもこの子かもしれないと心配したそうです。

実際この諸葛瑾の予感は実現し、

最も家を繁栄させるとともに、最終的に諸葛恪の一族は処刑されてしまいました。

今回はその諸葛恪のとんちともいえる逸話集を紹介してみたいと思います。

驢馬（ロバ）×諸葛瑾

赤壁の戦いで孫権が曹操に勝利した跡、

ある酒宴の席で一匹の驢馬（ロバ）が持ち込まれました。

諸葛瑾は、面長で驢馬（ロバ）のような顔をしており、

悪酔いした孫権が驢馬（ロバ）の額に「諸葛子瑜」と書いて、

悪ふざけをしたことがありました。

これを見た諸葛恪は、父である諸葛瑾が馬鹿にされているのが許せず、

孫権が書いた「諸葛子瑜」の後に「之驢」と追記しました。

これでこの驢馬（ロバ）は諸葛瑾の驢馬ということになり、

孫権はこの機転に感心します。

そして何より親を思う心の温かさに感心し、

驢馬（ロバ）を諸葛瑾に与えています。この時の諸葛恪は6歳でした。

驢馬（ロバ）×費禕

蜀の費禕が呉の孫権が主催する宴会に参加した際に、

費禕は誰に話しかけても無視されてしまいます。

これは事前に「費禕をみんなで無視しよう」と、孫権が臣下の者達に言っていたのです。

無視された費禕は、皮肉を込めて次のように言います。

「麒麟は鳳凰が来た際に、食事をやめたといいます。

しかしここには驢馬（ロバ）しかいないようだ。

ただひたすらに下を向いたまま飲み食いしてるだけなのだから・・・」

これを聞いた諸葛恪はすぐさま反論します。

「鳳凰を出迎えるつもりだったら、雀の類いがきだだけで、

その上鳳凰なんて自称している。弓を討って故郷に帰してやろう」

ぶっちゃけこれはそこまでうまい返しとはいいがたく、

そもそも孫権が無視するように言ったにも関わらず、

無視できなかった時点で諸葛恪の敗北だと思われますね・・・

https://daisuki-sangokushi.com/2021/06/30/%e8%b2%bb%e7%a6%95-%e8%9c%80%e3%82%92%e6%94%af%e3%81%88%e3%81%9f%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%80%8c%e5%9b%9b%e7%9b%b8%e3%80%8d/

父と叔父

ある時孫権は、諸葛恪に問います。

「お前の父親とお前の叔父さんは、どちらが優れているか？」

ちなみに諸葛恪の父親といえば諸葛瑾、

叔父といえば諸葛亮になります。

諸葛恪は答えます。

「私の父の方が優れた人物です。

何故ならば使える主君を間違わなかったのですから」

糞と卵

孫権の太子であった孫亮が、

「お前は馬の糞でも食ってろ」と冗談でけなします。

相手は太子であったにも関わらず、諸葛恪は言い返します。

「では太子様は、鶏の卵でも食べててください」

このやり取りを見ていた孫権は、分からず問いかけます。

「何故馬の糞を食えと言われて、鶏の卵を食べさせようとするのか？」

諸葛恪は答えます。

「糞も卵も出所は一緒ですから。」

馬の耳の穴

諸葛恪が孫権に馬を献上することがあり、

その献上された馬には、耳に穴が空いていました。

諸葛恪の事をよく思っていなかった范慎（はんしん）が、

これを見て、諸葛恪をからかいます。

「馬は家畜であるが、天からの授かりものである。

その馬の耳に穴を開ける行為は、仁に損なう行為ではないか？」

それに対して諸葛恪は答えます。

「母親が娘へ対する情愛は非常に厚いものです。

その母親が娘に耳飾りをさせる為に耳たぶに穴を開けたりします。

なのに馬の耳に穴を開ける事が

どうして仁を損なうことになるのでしょう。」

酒の席×張昭

ある酒宴の席で、諸葛恪が酒の注ぎ役をしていた時、

張昭に酒を勧めようとしたときの事でした。

張昭は既に酔っぱらっており、これ以上飲めないといういう意味を込めて、

酒杯を伏せると同時に諸葛恪に対して言葉をかけます。

「お前は老人をいたわる心がないんじゃないのか？」

諸葛恪は、「周の太公望（呂尚）は90歳になっても、

命令があれば戦にも出かけていました。

張昭様は今では戦に出かける事もありません。

張昭様に酒を飲ませる事に対して、

どうしていたわる心がないと言えるのでしょうか？」と返したわけです。

これを聞いた張昭は酒を注いでもらい、内に悔しい感情を押し殺しながら黙って飲んだそうです。

白頭翁（はくとうおう）×張昭

ある時、孫権の宮殿に白い鳥が飛んできました。

孫権は初めて見る鳥で、「あの鳥はなんだ？」と尋ねます。

諸葛恪はすかさず「白頭翁です」と答えます。

白頭翁にはムクドリの別名でもありますが、

「白髪のおじいちゃん」という意味でつかわれる事も多く、

これを聞いた張昭が馬鹿にされたと思い、

「白頭翁なんて名前は聞いたことがない。

せっかくだから白頭翁の対になる白頭母という鳥も探してみてはいかがか？」

と諸葛恪に問います。

諸葛恪はこれに対して、

「鸚母（オウム）という鳥はいても

鸚父なんて鳥は一度も聞いた事がありません」

と返されて、逆に張昭は物笑いの種になってしまったという・・・

まとめ

諸葛恪のこういった話は沢山あります。

それだけ頭の回った人物だったのでしょうが、

誰にでも遠慮なく食ってかかるのはいかがなものかと思ってしまいますね。

孫権が父親をロバと馬鹿にされ、

父親の為にとんちを利かしたあたりだけみると非情に好感が持てますが、

張昭とのやりとりなどは、あまり好感がもてるようなものでもないです。

とりあえず相手を打ち負かす事が好きだったのでしょう。

しかしこのやり方では敵も多く作ってしまいます。

だからこそ諸葛恪は、

悲惨な最後を迎えてしまったのかもしれませんね。

山越とは揚州に住んでいた民族で、

孫策時代からこの地で反乱を起こしてきた民族でした。

実際この山越討伐には、

黄蓋・周泰・陸遜・陸抗・陸凱などそうそうたる人物が討伐しています。

しかし何度討伐しても、

一時的な解決にしかならなかったのが山越でした。

山越の反乱は、皇帝に即位してからも孫権を悩ませ続け、

呉蜀で同盟を結んで魏侵略を計画した際も兵力を山越の反乱に割かなければならず、

うまく蜀と連携できなかった理由の一つでもあります。

もし山越の存在がなければ、

蜀とうまく連携し、魏を壊滅できた可能性もあったかもしれません。

それぐらい呉にとっては心臓の病みたいなものでした。

そんな中、諸葛瑾の子である諸葛恪が、

この山越の懐柔に成功し、過去一と言っていいほどの功績をあげる事に成功します。

これまでの山越対応

孫策の時代から長らく山越に対しての対応は、

基本的に討伐して、強制的に従わせるというものでした。

これによって一時的に周辺の山越の民は帰順するのですが、

ほとんどの山越の民はすぐに山の奥地に隠れてしまい、

それ以上手に負えなかったというのが正直な所でした。

その為、表面的な対応しかできていなかったのです。

諸葛恪の山越懐柔策

そんな状況にあった呉ですが、

諸葛恪が山越族の対応を願い出ます。

周りの者達は、山越を帰順させることは無理だといいますが、

それでも諸葛恪は「自分にはできる！」と言い放ち、

自らが赴く事で、3年の間に山越の民を帰順させ、

その山越の民から4万の兵を作って見せると豪語します。

これを聞いた孫権は、234年に諸葛恪に山越対応を任せ、

山越が拠点にしていた丹陽郡の太守に任命します。

諸葛恪はこれまでのやり方をしていたのでは、

根本的な解決にならないと徹底した懐柔策を用いていきます。

諸葛恪の作戦

丹陽郡太守として赴いた諸葛恪は、

まず丹陽郡と接していた隣郡の呉郡・会稽郡・新都郡・鄱陽郡の長吏に対して、

それぞれの郡の境を徹底的に守るように指示します。

※新都郡は、208年に孫権によって丹陽郡を分割してできた郡

※鄱陽郡は、210年に孫権によって豫章郡から分割されてできた郡

そして部隊編成をきちんとして、

領民を同じ場所にまとめて住まわせるように言います。

これらの指示は、山越に略奪をさせないようにするための対策でした。

そして次に諸葛恪がやった事は、

丹陽郡で山越の拠点になっていた山奥の要地を抑えていきます。

その際も武力衝突しないように徹底しており、

争いが起こる事がありませんでした。

しかし収穫の時期になると、山越の民が育てた穀物も残らず収穫して、

山越の民に食糧確保できないようにします。

これにより山越の民は山を降りて帰順せざるを得なくなります。

また諸葛恪は、山から降りてきた山越の民を傷つけたり、

捕縛してはいけないという命令を出していました。

この命令に背いた者は、

容赦なく処刑されたりしたぐらいの徹底ぶりでした。

結果

これらの諸葛恪の対応が山越の民に伝わると、

安心したのかこぞって帰順してきます。

これによりかつてないほど山越の民を帰順させることに成功したのです。

諸葛恪は孫権と約束した通り、帰順した山越の中から屈強な者を選別し、

4万人の兵士を作り上げる事に成功します。

この結果を知った孫権は大喜びし、

諸葛恪は威北将軍に任命し、都郷侯に封じています。

諸葛恪の父は諸葛瑾であり、諸葛亮の兄でもあります。

孔明は南蛮討伐をする際にも心で従わせる対応をしました。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

もしかしたら叔父にあたる諸葛亮を参考にし、

心から従わせなければ意味がないことが分かっていたのかもしれませんね。