劉繇は字を正礼といい、劉輿の息子であり、

青州東萊郡牟平県の出身となります

また伯父の劉寵は漢王朝の大尉を歴任した人物でもあったりします。

※陳王であった劉寵とはまったくの別人です。

このことからも分かるとは思いますが、

漢王朝を作った劉邦の血筋を引いている末裔の一人でもあり、

実兄には兗州刺史であった劉岱がいたりします。

ちなみに劉岱は青州黄巾賊の侵攻によって討死しており、

曹操飛躍（兗州牧獲得＆青州兵獲得）のきっかけを与えた人物でもありますね。

そして劉繇についてのことは「劉繇伝」として、

「呉志」の第四巻に太史慈伝と士燮伝と共に記載されています。

とりあえずメンバーから見ても想像できますが、

群雄的な立ち位置の人物が収められている巻ですね。

「劉繇伝」には、劉繇が十九歳の時に、

盗賊に捕らえらた従父の劉韙りゅういを救い出した逸話が記載されています。

その話が広がると、それから間もなく考廉に推挙されて郎中となり、

梁国下邑県（豫洲）の県令に任じられています。

しかし当時の梁国相が宗族であった劉繇を利用しようとした為に、

それに嫌気がさして官を辞して去ったといいます。

その後に青州より招かれると、済南国の行政監察にあたっています。

ただこの時の済南国相であった人物は、

中常侍の息子で、賄賂を好み、法をないがしろにしていました。

劉繇はその現状が許せず、上奏した上で済南国相を罷免に追い込んでいます。

揚州刺史に任じらた劉繇

青州平原国の陶丘洪は、青州刺史に対して劉繇を茂才に推挙しています。

ただ前年に既に劉繇の兄である劉岱を推挙していた事もあり、

「何故に続けて兄弟を私に推挙するのか！？」

と刺史から尋ねられたところ、

これに対して陶丘洪は、

「二人ともに優れた人物であるのですから、

良い事ではありませんか。」

と言葉を返した逸話が残っています。

これらのことからも若かりし頃の劉繇が、

正義心が強く、非常に優れた人物であったことがうかがいしれますね。

そして丁度この頃に司空の掾（属官）として招かれていますが、

劉繇はこの誘いを普通に辞退し、戦乱を避けて江南に避難しています。

この時に劉繇は詔勅によって揚州刺史に任じられ、曲阿を本拠地としたのでした。

本来であれば、揚州の寿春を本拠地とする予定でしたが、

袁術の支配下となっていた為にそれを避けた形で、曲阿を本拠地としているのは余談です。

袁術との対立＆揚州牧への任命

この時に孫策の一族であった呉景（孫策の叔父）・孫賁（孫策の従兄弟）の助けもあり、

無事に曲阿に落ち着くことができたわけですが、

袁術が領土拡大を企てると、劉繇は袁術側の立場であった呉景・孫賁らを追い出し、

袁術と対立を深めていく事となったのでした。

もともと漢王朝の宗族であった劉繇からしてみれば、

袁術の勝手な振る舞いに対して、

腹立たしい気持ちを持っていたであろうことは言うまでもないでしょう。

そんな劉繇の態度に納得できなかった袁術は、

独自に新たな揚州刺史を任命し、呉景・孫賁に命じて劉繇を攻めさせるも、

袁術は一年経っても劉繇を破る事ができませんでした。

そして長らく荒れていた揚州で頑張ってくれていた劉繇を後押しする形で、

朝廷は劉繇に揚州牧に任じ、あわせて振武将軍を与えています。

これにより劉繇は、数万の兵力を擁する勢力となっていくのでした。

ちなみに軽く補足を入れておきますが、

州刺史と州牧は似ているようで全然に違っていたりします。

州刺史は軍事権が認められておらず、

そこの州に属する郡（太守）に軍事的命令を出す事ができないのに対して、

州牧は軍事権が認められている事で、

そこに属する郡の太守に軍事的命令を出す事ができるわけですね。

その分かりやすい例が曹操でしょう。

かつて青州黄巾賊が兗州へと攻め込んだ際に、劉繇の兄であった劉岱は兗州刺史の立場であり、

兗州各地の太守に命令を出せなかった事で討死してしまっています。

この際に兗州牧として迎えられたのが曹操でした。

曹操は青州黄巾賊の撃退に成功し、曹操が飛躍するきっかけとなったのですから・・・

孫策の出陣＆劉繇の敗北＆劉繇の最期

興平二年（１９５年）になり、

孫堅亡き後に袁術の元にいた孫策が、伯父である呉景を助ける目的で出陣してくると、

牛渚を守る張英・樊能が打ち破られた事で大敗を喫してしまうのでした。

またそれだけでなく、この戦いの中で孫策は矢傷をうけるわけですが、

孫策は自分自身が怪我をした事を利用し、

「孫策が矢傷を負って亡くなった」

という嘘の情報が流したといいます。

その情報にまんまと踊らされた笮融が敗北を喫し、

薛礼の軍勢も崩壊してしまうのでした。

ここにいたって劉繇・笮融・薛礼らは、豫章に逃れていくわけですが、

まず劉繇は笮融を派遣したようですね。

ただこの時の豫章太守は、

一つの太守の座に「二人の太守」任じられているという状況でした。

まず諸葛玄を豫洲刺史に任じたは野心深き劉表であり、

一方で朝廷側は、朱晧を豫洲太守に任じて送り込んでいました。

これにより双方が争う事になってしまっていたわけですが、

朝廷から朱晧を援護するように命じられた劉繇が朱晧を助けた事で、

諸葛玄が討ち取られて、朱晧が太守の座についたのでした。

しかし笮融はそんな朱晧を殺害してしまったばかりか、

共に孫策と戦った薛礼までも殺害して我が物顔に・・・

これに怒りを覚えた劉繇は笮融と争う事になるわけですが、

劉繇は苦戦こそするものの、

最終的に笮融に勝利を掴むことに成功しています。

ただそれから間もなくして劉繇は病死してしまう事に・・・

四十二歳だったといいます。

ちなみに諸葛亮の作であるかは大きな疑いが残っている「後出師表」に、

王朗と共に劉繇が孫策に敗れた人物として、

批判されていたりするのは余談です。

「後出師表」は、

「蜀志」諸葛亮伝に裴松之が注釈を加えた内容ですが、

もともと張儼が著した「黙記」に残されていた内容ですね。

諸葛玄VS朱晧に対する別説

「呉志」劉繇伝や「献帝春秋」に記載されている豫章太守は、

上記のような流れであったわけですが、

「蜀志」諸葛亮伝には違った経緯が記載されています。

※諸葛亮の叔父＝諸葛玄

一つの太守の座に「二人の太守」任じられたというのは同じですが、

劉表ではなく、袁術に任じられた形で豫章太守についたのが諸葛玄であり、

その後に朝廷から正式に派遣された朱晧しゅこうを新たに太守に任じたことで、

板挟みにあった諸葛玄は、劉表を頼って荊州にへの逃れています。

つまり劉繇伝にあるような争いをして、

諸葛玄が討ち取られたような記載がないわけです。

ただこの直後に諸葛玄が没しているというふうに付け加えられていますが・・・

どちらにしても笮融が豫洲太守であった朱晧を殺害した事は変わりませんし、

そんな笮融に対して劉繇が勝利を収めたという事実も変わりませんね。

笮融 -極悪非道の悪党なのに、仏教を中国に広めた功労者-

司馬徽は豫州潁川郡陽翟県の出身で、

字あざなを「徳操」といい、人物鑑定を得意とした人物ですが、

多くの謎を秘めた人物でもあります。

そんな司馬徽ですが豫洲から荊州に移り住み、襄陽郡にて龐徳公と出会ってからというもの、

司馬徽より十歳年上であった龐徳公を兄として慕い、

「龐公」と呼んだと「蜀志」龐徳伝の注釈「襄陽記」に書かれてあります。

また龐徳公は司馬徽のことを、

「水鏡」と例えている事でも知られているわけですが、

同時に諸葛亮を「臥龍（伏龍）」、

龐統を「鳳雛」と例えたのも龐徳公だったりします。

そして「三国志演義」でも採用されている事からも良く知られた逸話ですが、

司馬徽と出会った劉備に「臥龍」が諸葛亮で、「鳳雛」が龐統であることを教え、

劉備が諸葛亮と出会う橋渡し的な役割を果たしています。

この逸話も「襄陽記」に書かれている逸話ではあるのですが・・・

つまりこれらの事からも分かるように、龐徳公もそうですが、

司馬徽も「襄陽記」なしには多くを語る事ができない人物でもあるのです。

それは「襄陽記」から知る事のできる情報が非常に多い事を意味しています。

またそんな司馬徽ですが、劉備と諸葛亮が出会うきっかけを作ったかと思うと、

自分自身の最期の役目を果たしたかのように、

それから一年も経たずぐらいでこの世を去っています。

まぁ「蜀志」諸葛亮伝では、劉備は徐庶から諸葛亮の存在を知って、

「三顧の礼」で迎えたように記載があるので、

その場合は「襄陽記」にある、司馬徽が劉備に紹介した流れではありませんが・・・

龐徳公 -龐徳の従父であり、臥龍・鳳雛・水鏡の生みの親-

「蜀志」龐統伝の本文に描かれる司馬徽について

龐統字士元、襄陽人也。少時樸鈍、未有識者。

潁川司馬徽清雅有知人鑒、統弱冠往見徽、

徽採桑於樹上、坐統在樹下、共語自晝至夜。

徽甚異之、稱統當南州士之冠冕、由是漸顯。後郡命為功曹。

これが「蜀志」龐統伝にある龐統と司馬徽の逸話になります。

翻訳すると次のようになります。

「龐統の字は士元で、襄陽郡の人である。

若い頃は地味であった為に龐統を評価する者がいなかった。

しかし潁川郡（豫洲）の司馬徽が優れた見識眼をもっているという事で、

龐統は二十歳の頃に司馬徽に会いに行った。

丁度司馬徽は桑の木に登って葉を摘んでいた最中で、

龐統を木の下に座らせて語り合ったが、気づけば夜になっていた。

司馬徽は龐統を高く評価し、『荊州の士人の中で第一人者になるだろう』と称賛した。

それから龐統は徐々に有名になり、郡の功曹となった。」

龐統が生涯において、人物評価をするのが好きになった一つの理由は、

司馬徽の影響を強く受けたからという可能性はありそうですね。

「世説新語」にある司馬徽と龐統の潁川郡での逸話

南郡龐士元聞司馬德操在潁川、故二千里候之。

至、遇德操採桑、士元從車中謂曰：

「吾聞丈夫處世、當帶金佩紫。焉有屈洪流之量、而執絲婦之事。」

 

德操曰：「子且下車、子適知邪徑之速、不慮失道之迷。

昔伯成耦耕、不慕諸侯之榮：原憲桑樞、不易有官之宅。

何有坐則華屋、行則肥馬、侍女數十、然後為奇。

此乃許、父所以忼慨、夷、齊所以長嘆。

雖有竊秦之爵、千駟之富、不足貴也。」

 

士元曰：「僕生出邊垂、寡見大義。

若不一叩洪鍾、伐雷鼓、則不識其音響也。」

〈翻訳〉

南郡の龐統（士元）は、潁川郡の司馬徽の噂を聞くと、

人相見に長けた司馬徽（徳操）が穎川にいると聞いて、二千里の道のりを尋ねていった。

穎川郡に龐統が到着した際に、司馬徽は桑の収穫を行っていたので、

龐統は馬車に乗りながら次のように司馬徽に語り掛けた。

「立派な人物というのは金佩紫を帯びて、

立派な身なりをしておく必要があると聞いている。

なのにどうして貴方は、女性がやるような仕事をされているのか？」

これに対して司馬徽が答えた。

「貴方は一旦馬車から降りてみた方が良い。

今の貴方はいかに早く道を駆け抜けるかのみに心を囚われ過ぎている。」

だからこそ行き先が分からず、道に迷うかもしれないという発想がない。

昔、伯成はくせい（堯に仕えた人物）は田畑を耕して栄耀栄華を求めなかった。

また原憲げんけん（孔子の弟子）も粗末な家に住んで、立派な家に住むことを良しとしなかった。

立派な家に住み、立派な馬にまたがり、

数十人の待女を抱える事だけが立派であるということはあるまい。

そしてこれこそが許由きょゆうと巣父そうほ（二人は伝説とされる堯の隠者）が激しく憤った理由であり、

白夷・叔斉（二人は殷の孤竹君の息子）の嘆いた理由なのだ。

例え秦から盗みとった爵位や馬千乗があったとしても、尊敬するには値しないものである。」

これを聞いた龐統は次のように答えます。

「私は田舎より出てきて、

貴方に会って、やっと大義が何ぞやという事に気づかされました。

立派な鐘や太鼓が出す音を聞いた事がなければ、

鐘や太鼓からどのような音が出るのか想像できないのと同じ事であります」と・・・。

これが「世説新語」に記載されている司馬徽と龐統の逸話になり、

この「世説新語」の逸話を「襄陽記」の逸話に合わせることで、

「襄陽記」の逸話が更に重厚感が増す感じになるのは間違いないですね。

「好好先生」

横山光輝三国志（２０巻１３２P）より画像引用

司馬徽は誰に何を聞かれても、「好好はおはお」と答える癖があったそうです。

これは日本語でいう所の「善きかな、善きかな」といった相槌を打つだけのような意味ですね。

このあたりの話は、明時代の人物である馮夢竜ふうむりゅうの著した「古今譚概」にも、

その話は記載されていますし、「司馬徽別伝」のように他にもこの逸話は収録されていたりします。

またある時に荊州を治めていた劉表が、

司馬徽を登用するように勧められた事があったのですが、

劉表が司馬徽の噂（好好先生）を耳にすると、

司馬徽を高く評価せず、登用する事はなかったという逸話も残っていたりします。

その後に曹操が劉琮を降した際に司馬徽を知ると、

司馬徽を高く評価し、登用しようとしたけれども間もなく司馬徽は亡くなったといいます。

つまり劉表は噂を聞いて司馬徽を評価せず、

曹操は噂に惑わされず司馬徽を評価したという事が分かる逸話となってますね。

またそんな中にあって劉備には、

「『好好』ではなく、

臥龍鳳雛（諸葛亮・龐統）の事を伝えている」

という点を考えると、

司馬徽は自分の目にかなった相手には「好好」以外の言葉で、

高い見識を垣間見せたという事でしょう。

そんな司馬徽は、諸葛亮・龐統・徐庶であったり、

韓嵩・向朗・孟建・崔州平・劉廙・尹黙など、

後に活躍するそうそうたる面子を弟子に持っていますね。