郤正げきせいは、幼い頃から一人で生活を余儀なくされていた人物でした。

その理由はわかりやすいもので、

父であった郤揖げきしゅうが孟達と共に魏に寝返ってしまったからです。

郤正は残された母との二人ぐらいになりますが、

郤正の母が再婚してしまった事によりほとんど捨てられた状態になります。

そういう流れの中で、郤正は一人で生活せざるを得なくなったというわけですね。

貧しい生活を送りながらも志を高く持っていた郤正は、

多くの書物を読み、学問に励んで己を高める事に力を注ぎました。

その結果、見事なまでの文章を書けるようになったといいます。

そんな郤正ですが、二十歳の時に「秘書吏」として取り立てられ、

「秘書令史」「秘書郎」を経て、最終的に「秘書令」に昇進しています。

降伏文書の作成

鍾会・鄧艾による蜀討伐が開始され、

姜維と鍾会が剣閣で一進一退の攻防し繰り広げる中、

鄧艾が陰平道の裏道から奇襲を仕掛ける形で侵攻してきます。

その際に綿竹関を守っていた諸葛瞻・諸葛尚親子は討死し、

成都の前線防衛拠点が落とされた事で劉禅はどうしたものかと思案に暮れてしまいます。

そして劉禅は

「姜維など各地から援軍が駆けつけてくるまで、

成都で籠城した方が良いのか・・・

はたまた南方地域に逃げて再起を図った方が良いのか・・・

それとも呉へ落ち延びた方が良いのか・・・」

と臣下と議論を交わしていたわけです。

そんな中で劉禅に対して、譙周が強い口調で、

「すぐに降伏すべきです！」と進言したのでした。

そして続けざまにその理由を語りだし、

「もしもうまくいかなかった際は、

全ての責任は私が取ります！！」とまで言います。

迷っていた劉禅でしたが、

譙周の話を聞いて鄧艾に降伏する事を決意！

そして劉禅は鄧艾が成都へと到着すると、

手を背後に回して縛ったうえで棺を持ち出し、

鄧艾へと降伏の意思を示したのでした。

鄧艾は劉禅の降伏を受け入れるのですが、

この時に降伏文を作成したのが郤正だったのです。

つまり郤正は蜀の中でそれほど目立ったような存在ではなかったのですが、

蜀の国として、最後の大仕事を任されたわけですね。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/06/%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%af%e7%99%bd%e5%b8%83%e3%81%ae%e5%a6%82%e3%81%97/

郤正のその後

劉禅が鄧艾に降伏した後、劉禅は洛陽へと移動させられます。

この時に郤正は妻子を益州に残して、劉禅に付き従っていくことを決意します！

郤正は常に劉禅の補佐に尽力し、

「そのお陰で劉禅は落ち度のない行動ができた」といいます。

そして劉禅は蜀時代に郤正を評価し、

もっと大きな仕事を任せなかったことを後悔したわけです。

また魏が滅び、司馬炎による晋が建国されると、

安陽県令となり、最終的に巴西太守に任じられています。

そして２７８年に天寿を全うしてこの世を去っています。

郤正の姜維に対する評価

多くの者達が国力低下の原因を作った姜維を非難する者が多い中で、

郤正は姜維のことを高く評価した数少ない一人です。

その理由を郤正は次のように述べています。

「姜維は大将軍にまで、

出世した人物であるにもかかわらず、

質素な生活を送り、私財を貯め込むこともなかった。

そして姜維は常に学問に励み、

国の事を考えて生きた人物で模範とすべき人物の一人である」と・・・

そしてそれに続けて、

「失敗した者が評価されないのは当然ではあるが、

姜維の評価が見直されないのもまた残念である」とも述べています。

劉禅に降伏を説いた譙周も、

姜維の北伐について非難している「仇国論」もありますしね。

ちなみに三国志注釈をつけた裴松之は、

姜維や郤正について肯定的な考えを付け加えています。

譙周（しょうしゅう）著書の「仇国論」はどんな内容だったの？

司馬昭との宴席での逸話

横山光輝三国志（６０巻２４８・２４９・２５０P）より画像引用

「蜀志」後主伝の注釈「漢晋春秋」に、

次のような劉禅と司馬昭の逸話が残されています。

司馬昭が劉禅や元蜀の臣下を招いて宴席を開いた時の事でした。

この時に司馬昭は劉禅や元蜀臣のことを気遣い、蜀の音楽を演奏させたといいます。

その音楽を聞いた元蜀臣の多くの者達が、

蜀のことを思い出して涙が溢れてきたそうです。

そんな中で劉禅は懐かしむような素振りもなく、宴会を楽しんでいました。

その様子を見た司馬昭は驚くとともに腹心であった賈充に対して、

「人間という者は、ここまで感情を無くすことができるものなのか・・・

これでは諸葛亮が生きていたとしても限界があっただろう。

ましてや姜維なんかでは・・・」と語ったそうです。

それを聞いた賈充は、

「だからこそ蜀を併呑できたのですよ」と答えたといいます。

そして司馬昭は劉禅に対して、

「蜀での生活をたまにでも思い出すことはありますか？」と尋ねると、

劉禅は「今の生活が楽しいから思い出すことはないですね」と返したといいます。

それを聞いた司馬昭をはじめ魏・蜀のは臣下一同は、素直にびっくりしたわけです。

この時に劉禅の耳元で次のようにささやいたのが郤正で、

「次同じような質問をされた際は、

先祖の墓が益州にあり、蜀を思い出さない日はありません。」

と答えるように言ったそうです。

司馬昭は郤正の会話が聞こえていたようで、同じような質問を再度したのです。

そうすると劉禅は郤正から教えられた言葉をそのまま応え、

司馬昭から「そのままの言葉ですね」と返されて物笑いになったという話ですね。

こんな逸話があるからこそ、劉禅を暗愚だと言う人も多いかもしれませんが、

少なくともそんな劉禅だからこそ、

乱世という世の中にあって天寿を全うできたのだと思います。

孟宗は幼い頃に孫権に仕えていた李粛の下で学問を学び、

孫権に仕官してからは、

孫権・孫亮・孫休・孫晧と孫家四代に仕えた人物です。

なにより孟宗は親孝行な息子で、

「二十四孝」の一人に数えられています。

ちなみに「二十四孝」とは、

後世の模範となりうるような孝行な人物を２４名取り上げたものであり、

三国時代からは孟宗以外にも、

陸績・王祥なども「二十四孝」に数えられていますね。

ただ書物や文献によっては、２４名の人物が多少違っているのは余談ですが、

孟宗・陸績・王祥の三名は、安定して「二十四孝」に選ばれています。

現在でも使われている「孟宗竹」というのは、

「孟宗が見つけた竹」が由来となってできた言葉になります。

今回は「二十四孝」に数えられた孟宗の逸話を紹介したいと思います。

ただ孟宗の親孝行ぶりを語る上で、

孟宗の母親も孟宗に劣らず立派な人物であったことは外せません。

むしろ孟宗の母親の方が、

立派な人物なのではと思ってしまうほどです。

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

母親特製の大布団

孟宗が李粛の元で学問を学んでいたころ、

母親が孟宗の事を思って大きな布団を作ってあげた事がありました。

あまりの大きさの布団に疑問を抱いた者が母親に理由を尋ねると、

「孟宗は貧しく、

客人を招くような徳は持っておりません。

ただそれは孟宗だけに関わらず、

学問に励んでいる者には貧しい者が多いのも事実です。

もし大きな布団があれば、

孟宗と同じ境遇の者達が自然と集まってきて、

孟宗がそれらの者達と仲良くなるでしょうし、

それを願って作った次第ですよ。」

と答えたといいます。

孟宗は母親の気遣いに感謝し、昼夜を問わず勉学に励んだのでした。

その姿を目の当たりにしていた李粛は、

「孟宗が宰相になる器を持った人物である」と高く評価しました。

この頃から孟宗は、

朱拠（驃騎将軍）の軍吏として取り立てられることになります。

その後に孟宗は宰相になることはありませんでしたが、

三公である司空まで上り詰めています。

聡明な母親

孟宗は朱拠の軍吏として仕官したものの、貧しい生活は続いており、

拠の陣営に母親を迎え入れて住みだした時の事です。

ただその陣営にある住まいは、

雨が降り出すと、必ず雨漏りをするよう場所でした。

そんな境遇に対して、孟宗は己が鳴かず飛ばずのせいで、

母親をそんな場所に住まわせている事を申し訳なく思って涙を流します。

その様子を見た孟宗の母親は、

「今は一生懸命にやる事が大事な時期だから、

そんな心配は無用だよ。」

と孟宗に言葉をかけて励ましたといいます。

この話を聞いた朱拠は、孟宗を塩池司馬に任命されたそうです。

そしある時に孟宗が、母親に魚の漬物を食べさせるために、

網を作って、それで魚を捕らえた事がありました。

そしてその魚を漬物にして母親に持って行ったところ、

「母親は漬物を食べずに孟宗に返却した」といいます。

孟宗がその理由を母親に尋ねると、

「お前は魚を管理する職務についているのに、

私に魚を送ることでいらぬ疑いをかけられてしまう事もあろう。

それが例え自らで捕獲した魚であったとしてもです。」

と孟宗のやった行動に注意を促しています。

孟宗は母親の事を常に気遣いつつ、

一方で母親もまた孟宗の事を考えてあげていた関係性だったわけです。

「この母ありて、孟宗あり」ですよね。

「孟宗竹」の由来の逸話

これまでなにかと孟宗を助けてきた母親が病気になった事があり、

その際に母親が「筍たけのこが食べたいもんだねぇ」と話した事がありました。

孟宗は母親の為に筍を取りに行ったものの、

冬の季節に筍が生えるわけもなく、深く悲しんだといいます。

孟宗が深く悲しんでいると、不思議な事に筍が生えてきたのでした。

「孟宗はその筍を見ると、大変に喜んで持ち帰ります。

そして母親に食べさせたところ元気になった」という話があります。

この話がもととなって「孟宗竹」という言葉が誕生しています。

母親の死＆司空（三公）にまで出生した孟宗

その後の孟宗は県令に出世したわけですが、

この時に孟宗の母親が亡くなってしまう不幸にみまわれます。

しかし親が死んだ時でも交代者が着任するまでは、

親の葬儀を行う事は禁止されていました。

「もしも法を破る事があれば処刑される」という厳しいものでした。

しかし母親の朴報を聞いた孟宗は、自分の気持ちを静めることができず、

死罪を覚悟の上で母親のもとへと急ぎ帰り、母親の葬儀を執り行いました。

そして無事に葬儀が終わると、自ら罪を受ける為に出頭したわけですが、

この時に孟宗の助命を行ったのが陸遜でした。

陸遜からの助命嘆願を聞いた孫権は、

「今回は特例であって死罪は許すが、次はないぞ！」

と言って孟宗は許されたといいます。

そしてしばらく時が過ぎ、陸遜が亡くなり、孫権もまた亡くなると、

新たに孫亮が皇帝に就任するわけですが、この時に九卿である光禄勲にまで出世しています。

また孫亮が廃立させられ、孫休が次の皇帝となった際には、

政治の中枢的役割を担うことになる右御史大夫に任命されていますね。

そして呉のラストエンペラーである孫晧の時代には、

三公である司空まで上り詰めています。