基本的に諡号しごうとは生前に功績が高かった者達に対して、死後に与えられる諡おくりなになります。

分かりやすい例を出せば、

曹操が武帝、曹丕が文帝、曹叡が明帝と諡号が与えられたような感じです。

ちなみに正確に贈られた年が分かっているのは、

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠が追贈された景耀三年（２６０年）と、

趙雲が追贈された景耀四年（２６１年）の二つだけになりますね。

他はあくまで亡くなった直後辺りに任じられた前提の推測年になっています。

〈劉備時代〉

劉備時代に諡号が与えられたのは、法正ただ一人になります。

• 法正（建安二十五年/２２０年頃）　翼侯

〈劉禅時代〉

劉禅時代には十一人の人物が、

大きな時間の隔たりを経ての追贈含めて諡号が与えられています。

• 諸葛亮（建興十二年/２３４年頃）　忠武侯
• 蒋琬（延熙九年/２４６年頃）　恭侯
• 費禕（延熙十六年/２５３年頃）　敬侯
• 陳祗（景耀元年/２５８年頃）　忠侯
• 夏侯覇（景耀元年～景耀二年/２５８年～２５９年頃）　諡号名は不明
• 関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）
• 趙雲（景耀四年/２６１年）　順平侯

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）の五人の諡号は以下にまとめます。

• 関羽　壮繆侯
• 張飛　桓侯
• 馬超　威侯
• 龐統　靖侯
• 黄忠　剛侯

他の三人に比べるとどうしても見劣りする感じで見られることが多い董允ですが、

諸葛亮・蒋琬・費禕の裏方的な立ち位置として、

蜀を支え続けた功績は非常に大きなものであるのは間違いなく、

蜀の人物を語る上で董允は必ず名前が挙がる人物でもありますね。

そんな董允の生涯についてここでは見ていきたいと思います。

董允（休昭）-劉禅の教育係-

董允は劉備が劉璋を降して益州を支配下に置き、

劉備が漢中王を名乗った際に劉禅を「太子」と任じていますが、この時に登場しています。

ちなみに董允は「蜀志」董允伝が立てられている人物でもあります。

董允は荊州南郡の出身ですので、

劉備が荊州南部を手中に収めた辺りに仕えた人物の可能性も想像できますが、

父親である董和は一族を率いて早くに劉璋に仕えている事からも、

この時に董允も益州に既に入っていた可能性が非常に高いでしょうし、

もしかすると劉璋に既に仕えていた可能性もあると思います。

このあたりは記録が残されていないので想像するしかありませんが・・・

とにもかくにも董允が登場するのは、劉禅が太子に任じられた際のことであり、

劉禅を世話する「太子舎人」に任じられています。

太子舎人とは太子（跡継ぎ）を正しい道に導くことが役割で、

つまり劉禅の教育係という大事な役割を任されたわけです。

ちなみにですが、太子舎人に任じられたのは董允だけでなく、

董允の親友でもあった費禕も任命されていますね。

費禕もまた父母を早くに亡くしており、

一族であった費伯仁（費伯仁の姑が劉璋の母親）に身を寄せており、

これらの縁から仕官こそしなかったものの、費禕も荊州から益州に移っていたようで、

二人が親友であった事を考えても、

董允が早くに益州にきていた可能性は高いかなと思います。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

諸葛亮の北伐の際に、郭攸之と共に劉禅を任された董允

劉備が白帝城で亡くなり、劉禅が跡を継いだ際には、

建興二年（２２４年）に董允は費禕・郭攸之と共に、黄門侍郎に任命されています。

ちなみに黄門侍郎は、皇帝（劉禅）の側で使えた者達に与えられた官職ですね。

建興六年（２２８年）になると、

諸葛亮が劉禅に対して「出師の表」を上奏し、

諸葛亮は魏を討ち滅ぼすべく北伐（第一次北伐）へと向かうわけですが、

「出師表」には、劉備から受けた多大な恩恵に対する感謝とともに、

劉禅に対する親心に似たような事が記載されています。

諸葛亮の「出師の表」ですが、

その文章の中に董允の名前が記載されています。

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

 

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

ここに何が書かれたあるのかというと、

「劉禅様が宮中内のことで何か悩んだ際には、

費禕・郭攸之・董允に全て相談してくださいませ。

そうすれば間違いが起こることもなく、

全てうまくいくでしょう」といった内容ですね。

ちなみに軍事面で悩んだ際には、向寵に全て任せるように書かれてありますね。

ただ諸葛亮は費禕を「参軍」として呼び寄せていますから、

結果的に費禕も北伐に参加しているので、

「出師表」にある費禕・董允・郭攸之の三名ではなく、

董允・郭攸之の二人に劉禅を任せた形になったのは余談です。

この時に董允は侍中・虎賁中郎将に任じられています。

これにより董允は劉禅の教育係という立場だけでなく、

劉禅直属の部隊である近衛兵も指揮できる立場にもなったわけです。

これがどういうことを意味するのかというと、

諸葛亮が董允を高く評価していただけでなく、非常に信頼していた証拠とも言えるでしょうね。

出師表（前出師表）の全文＆書き下し文＆翻訳

劉禅を厳しく諫めた董允

劉禅の事を全任された形となった董允と郭攸之の二人ですが、

董允と違って、郭攸之は個人伝が立てられておらず、

他の伝を参照することでかろうじて記録が残されている人物になります。

郭攸之はおとなしい性格であり、

劉禅に対して厳しく注意したりすることもほとんどなかったといいます。

一方で董允は、

郭攸之の分まで厳しく劉禅に接したといいます。

「主君であろうと間違った事は間違っている」

とはっきりと口に出したわけですね。

その中で次のような逸話が残されています。

ある時に劉禅が、

「後宮の女性を増やしたい」

と考えていた事があったようですが、

これに対して董允は、

「後宮の女性は１２人と昔から決まっています。

今はきちんとその数に達しており、

これ以上増やす意味はありません！」

と厳しく諫めた事で、劉禅はそれに素直に従ったのでした。

ちなみに孫晧や司馬炎あたりは

五千人ほどの女性を後宮にいれていたりしてますし、

司馬炎が呉を滅ぼした際には、孫晧の後宮にいた女性を移した事で、

一万人ほどの女性が後宮にいたといいますし、

そう考えると、劉禅の規模感が非常にかわいく見えてしまいますね。

ただ魏呉に比べても、

蜀漢の経済事情が厳しい情勢下にあったこともあり、

後宮に女性を増やす事で、それだけで国庫に負担を及ぼす事にも直結しますから、

それらのことを考えた上でも董允が反対したのでしょう。

この頃から後に蜀を滅ぼす一つの要因になっていく黄皓が、

劉禅からの寵愛も受けるようになっていきますが、

董允が黄皓に対して厳しく目を光らせていたこともあって、

黄皓は悪事を働くことはできず、宮廷内が乱れることもなかったといいます。

劉禅 -名君にも暗君にもなりえた才能の持ち主（白糸の如し）-

董允の死＆その後の劉禅

劉禅の補佐を見事にやってのけてきた董允でしたが、

延熙九年（２４６年）にこの世を去っています。

ちなみに董允と同じ年に、董允同様に「四相」の一人であった蒋琬もまた亡くなっています。

蒋琬・董允の死によって、最後の「四相」である費禕に委ねられたわけですが、

費禕によって才能を認められた人物に陳祗ちんしという人物がいました。

費禕は劉禅を補佐する人物として、

董允に代わる形として陳祗を侍中に任じています。

しかし後に費禕は魏の降将であった郭循によって殺害され、

陳祗もまた政治の腐敗を招く原因を作っていきます。

董允があまりにも口うるさく聞こえていた劉禅にとって、

真逆の態度で劉禅に接した陳祗を大層に気に入り、

黄皓も次第に劉禅の寵愛を笠に着る形で台頭してきます。

ちなみに陳祗は費禕が殺害された事によって、

「軍事面を任されていた姜維よりも力を持っていた」

と言われるほどに発言力を持っていました。

そうなってしまった最大の理由は、

姜維は北伐の為に成都を離れている時間が多すぎた事、

一方の陳祗は「劉禅の側近」として常に側にいたという理由が大きいでしょうね。

ただそうはいっても陳祗が生きている間は、

黄皓も好き勝手にはできていなかったのも事実で、

黄皓が一気に力を持つのは陳祗が死んだ後（２５８年以降）のことになります。

陳祗はなんだかんだ言いながらも費禕が認めたほどの人物でしたし、

姜維の北伐にも賛成していた人物であり、

姜維の北伐を行う上での援護者として、助けられていたというのが実情でしょう。

しかし陳祗が死んだことで黄皓が幅を利かせ

黄皓と姜維の対立も激化し、蜀滅亡へと繋がっていくわけです。

劉禅を諫める者がいなくなったことで黄皓が台頭し、

結果的に蜀が滅亡するにいたり、

「人々は董允の偉大さを改めて再確認した」と言われています。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

董允について残る三つの逸話

董和が息子である董允と費禕を比較した際に、

「費禕の方が優秀であった」と気づいた馬車の逸話があったり、

董允が費禕の後任として尚書令に任じられた際に

才能の差を嘆いた逸話が残されていますね。

他には費禕や胡済と酒を飲む約束をしていたことで、

まさに出かけようとした間際に、董恢とうかいが偶然にも訪ねてきたことがあったそうです。

董恢は後に諸葛亮の認められて、

巴郡太守を任されることになる人物ですが、

この話はまだ董恢が立場が低かった時の逸話になりますね。

董允の側付きの者は、

「早く出かけましょう」と董允に語り掛けるわけですが、

董允は「わざわざ董恢殿が訪ねてきてくれたのに、

それを無視して出かけることなどできようか！」

と言葉を返すと、董恢の訪問を快く受け入れたといいます。

董允は費禕や胡済と酒を交わすことなどいつでもできるし、

董恢との会談の方が大事だと判断したのでしょう。

このような逸話が今に残る董允は、

まさしく諸葛亮・蒋琬・費禕と並んで、

「四相」と呼ばれるに相応しい人物だったと私は思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/30/%e8%91%a3%e5%92%8c%e3%80%81%e6%81%af%e5%ad%90%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%91%a3%e5%85%81%e3%82%88%e3%82%8a%e8%b2%bb%e7%a6%95%e3%82%92%e9%ab%98%e3%81%8f%e8%a9%95%e4%be%a1%e3%81%97%e3%81%9f%e8%a9%b1/

諸葛亮・蔣琬・費禕・董允をの四人がいますが、

この四人を総称して「蜀の四相」と呼ばれたりします。

他にも「四英」とも呼ばれる事もあるようですが・・・

その中の費禕ひいは諸葛亮に後事を託された一人であり、

延熙九年（２４６年）に蒋琬・董允が相次いで亡くなる中、

延熙十六年（２５３年）に亡くなるまで、国を支え続けていくことになるのでした。

若かりし頃の費禕（文偉）

諸葛亮亡き後の後事を託された蒋琬同様に、

もともと費禕も蒋琬同様に荊州出身の人物になります。

蒋琬は荊州零陵郡の出身なので、

荊州江夏郡出身である費禕とは少しだけ違う場所ではあるんですけどね。

他にも蒋琬が劉備が荊州南部を支配した時に仕えたのに対して、

費禕は劉備が益州の劉璋を降した時に仕えている違いはあったりします。

費禕が当時益州にいたのには理由があり、

費禕の両親は早くに亡くなっていた為に、

費禕の一族である費伯仁ひはくじんのもとに身を寄せていたことがきっかけでした。

そして費伯仁が費禕を連れて益州に赴いた経緯としては、

費伯仁の叔母（姑）が劉焉の妻（劉璋の母親）であった費氏という縁から、

劉璋に呼ばれて費伯仁は益州を訪れたという流れになりますね。

劉備に仕官した費禕

劉備が劉璋を降して益州の主になると、

費禕は劉備に召し抱えられることとなります。

費禕は董允と親友でありながら、共に劉備から高く評価された人物でもあり、

二人は劉備が蜀漢を建国した際に、劉禅の補佐（黄門侍郎）を任されていますね。

費禕と董允の逸話に関してはいくつか残されていますが、

董允の父親である董和が、

息子である董允と費禕がどちらの方が優れているのかについて董允に語った逸話は、

二人の逸話としては一番有名かもしれません。

それ以外にも董允が費禕の担っていた尚書令を引き継ぐことになった際の話もありますね。

費禕がプライベートを充実させながら、

職務を完璧にこなしていたことを知っていた董允は、費禕を真似た事がありました。

しかしあまりの仕事の多さに、

「これだけ忙しいと遊ぶ時間なんて取れたものではない。

これほどまでに私と費禕殿の間に、

能力の差があろうとは思いもしなかった。」

と嘆いた逸話もあったりします。

ただそのように冷静に判断できるということは、

董允もまた優れた人物であったとも言えるのですけどね。

息子の董允より費禕を高く評価した董和(父親)の逸話

孫権を感心させた費禕の才能

劉備が夷陵の戦いで陸遜に大敗を喫し、

翌年の２２３年に白帝城で没してしまうわけですが、

その後に雍闓が南方にて反乱を起こし、

高定・朱褒らを巻き込んだことで大規模なものに発展していきます。

ちなみに雍闓が、孫権と通じていたのは余談です。

そして諸葛亮が雍闓らの反乱討伐に成功して帰還した際には、

諸葛亮の馬車に同乗するほどの待遇を受けたといいます。

また諸葛亮は反乱討伐の成功を孫権に伝えておく必要性を感じ、

この使者（外交官）を任されたのが費禕でもありました。

一方で孫権には費禕が使者として訪問する事を事前に知らせており、

孫権は諸葛恪・羊衜ようどうに費禕が困りそうな質問を事前に作らせていました。

まぁ孫権のいつもの嫌がらせですね。

ちなみに軽く補足しておきますが、

羊衜は魏晋に仕えた羊祜の父である羊衜とは別人の人物です。

三国志の中には沢山登場しますが、同姓同名の人物ですね。

孫権は費禕と面会すると、

事前に諸葛恪・羊衜に作らせた質問を費禕に投げかけました。

しかし孫権の思惑を裏切るかのように、

費禕は何事もなかったかのようにそれに対して見事に返答したのでした。

そこで孫権は今度は費禕に酒を飲ませた上で、

今度は酒で酔わせて、費禕がボロをだすように仕向けたようです。

そして費禕が酔った頃合いを見計らって、

今度は国事や情勢についての難しい質問をしてきたのですが、

酔っ払っていた費禕はまともな回答ができない可能性があると判断し、

一旦退出すると酔いがさめるのを待ったのでした。

そして孫権の質問に対して箇条書きでしたためて、孫権へと見せたわけです。

その回答の見事さに、孫権は費禕に対して、

「費禕殿は天下に響く徳を備えた人物であり、

近い未来に蜀の重鎮となるだろう。

そしたら今のように簡単に会う事はなくなるだろう」と費禕に語ったといいます。

そして孫権が言ったように費禕は帰国すると侍中に任命されています。

その後も順調に出世を続けたことで、

最終的に呉に赴いて孫権と面会するなんてことはなくなっていったのでした。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

諸葛亮を陰ながら支え続けた費禕

諸葛亮が北伐を行う際に活躍した人物に魏延と楊儀がいました。

諸葛亮にとって勇猛な魏延は魏と戦う上で必要な人物でしたし、

後方で前線に武器などの輸送を担当していた楊儀も必要な人物であったのです。

しかし二人はお互いにいがみ合っていたわけです。

ただ双方が別々の分野で活躍していたお陰で北伐が成り立っていた事も事実であり、

二人の仲裁役として入っていたのが費禕でもありました。

このことから「三国志」を著した陳寿は次のようにも言っています。

「魏延と楊儀がなんとか使い物になったのは、

費禕のお陰であった」と・・・

しかし諸葛亮が五丈原で亡くなると、魏延と楊戯の二人は争いだしたのです。

そして半ば見捨てられたような形で命を落としたのは魏延でした。

この時に楊儀は魏延の首を足で踏みつけて、

「これではもう悪さもできまい！」と言い放ったといいます。

しかし自分より若輩だと思っていた蒋琬が諸葛亮の後事を託され、

楊儀は思ったように出世できなかったことで、不満を募らせていくこととなります。

そしてふとした時に費禕に対して、

「諸葛丞相が亡くなった時に、

魏に降伏していればもっと出世していただろうに・・・」

と愚痴を漏らしたことで、費禕はこれを劉禅に告げ口をしたのでした。

楊儀はこれまでの功績から処刑こそ免れたものの、

庶人に落とされて漢嘉郡へと流罪にあい、最終的に自害して果てたと言われています。

楊儀と魏延が争った際には楊戯に味方した費禕、

一方で楊儀の件を劉禅へと伝えた費禕、

費禕によって使い物になっていた二人でしたが、

最後まで二人の命運を握っていたのが費禕であったというのも無情な所ですね。

完膚なきまでに叩きのめされた曹爽（興勢の役）

景初三年（２３９年）に曹叡がなくなると、曹芳が跡を継ぎます。

この時に曹叡の遺言もあり、曹芳を補佐する立場として

司馬懿と曹爽の二人が抜擢されたわけですが、

司馬懿と曹爽の関係は次第に悪い方へと向かっていったのでした。

そして司馬懿を半ば追い出した形で、

曹爽がやりたい放題にやっていくようになるわけですが、

その際に蜀漢討伐を企てた事がありました。

しかし曹爽の討伐軍は漢中を守っていた王平によって防がれ、

そこに費禕らが援軍としてやってきたことで、曹爽らは大敗北を喫しています。

この戦いは一般的に「興勢の役」と言われていますが、

戦に挑む前の費禕の逸話が今に伝えられています。

これは非常に空気が読めない人物で、

諸葛亮が苦手とした人物としても知られる来敏が、

戦いを前にした費禕に囲碁の勝負を挑んだことがありました。

ちなみに戦いと歯全く関係ないですが、来敏という人は９６歳まで生きた人物ですね。

費禕はこれから戦いという大事な時期だったにも関わらず、囲碁の申し出を引き受けています。

そして平然と囲碁を打ち続ける費禕の様子を見た来敏は、

「戦いを前にして、

それだけ冷静でいられるならば問題はないだろう」

と「何様！？」というぐらいに上から目線の言葉をかけたと言われています。

そして囲碁を終えて戦地に赴いた費禕ですが、

王平と連携して曹爽率いる魏軍を叩きのめした流れになりますね。

96歳で亡くなるまで己の言動で失敗し続けた来敏(らいびん)

蒋琬の跡を託された費禕

諸葛亮死後に蒋琬が諸葛亮の後事を引き継ぎ、費禕も董允らと共に蒋琬を支えています。

蒋琬は諸葛亮が成し遂げられなかった北伐を行う事にも意欲的な人物でしたが、

この点だけに関して言えば、

費禕は「北伐反対」という考えが根本にありました。

また蒋琬の北伐は諸葛亮の行った北伐と大きく異なり、

漢水（水路）を利用して上庸・襄陽方面へ攻め込むというものでした。

この蒋琬の北伐の考えを聞いた際に、

「危険すぎる！」と大きく反対した事で実現には至らなかったのですが・・・

これは費禕だけではなく、多くの他の者達も反対していた事でも知られていますね。

そんな中で蒋琬だけでなく、董允までもが２４６年に連続して没すると、

費禕は多くの役目が任されるようになっていきます。

そして費禕は北伐には消極的ではあったものの、

諸葛亮・蒋琬同様に魏に備えた形をとりつつ、漢中に駐屯しながら政務をとっています。

またこの時に蜀のNo２にまで上り詰めていた人物に姜維があげられますが、

北伐をを強く望んでいましたが、それが費禕が生きている間に叶う事はありませんでした。

ただ全く北伐をさせなかったのかというとそうではなく、

涼州の反乱に乗じさせる形で一万人程度の兵を率いらせたりはあったようですね。

そんな兵数では結局どうにもならずの結果でしたが・・・

まぁ費禕としては、姜維が北伐で大敗を喫したとしても、

国が揺るぐことのない程度の兵力しか許可しなかったと取る方が正解かもしれません。

この時に費禕が姜維に次のように言った言葉が残っています。

「諸葛丞相でさえ、

中原を平定することはできなかったのだ！！

ましてや我々では・・・」

姜維 -最後の最後まで蜀を想って足掻き続けた将軍-

費禕の最期（殺害）

延熙十六年（２５３年）正月に事件が発生しました。

魏から蜀に降っていた人物に郭循という人物がいたのですが、

費禕が開いていた宴にも招かれていました。

しかしここで予想だにしない大事件が発生してしまいます。

費禕が郭循によって殺害されてしまったのです。

これにより蜀滅亡への道が加速していく事となります。

ちなみに費禕は常日頃から質素な生活を心掛けていただけでなく、

私腹を肥やすこともなかったといいます。

そして自分の子供達にさえ贅沢させることはなく・・・

そんな費禕に対して陳寿は、

「費禕は寛容な人物で、

諸葛亮・蒋琬の跡を継いで国家安定に努めたことで国を安定させた。

しかしながら公務以外での身の拠り所が十分でなかった。」

ときちんと費禕の功績を評価しつつも、

最後の死は費禕が招いたものでもあったというふうに書き残しています。

ちなみに陳寿の書いた「三国志」に注釈を加えた裴松之は、

「費禕は優れた人物であった」と書くだけで充分で、

「わざわざ費禕を非難するような言葉を、

同時に残す意味がわからない」と言ってますね。

郭循は費禕殺害の為の魏からの刺客だったのか？

嫌味を言ったりすることも多いことで有名ですが、

そんな孫権が蜀から訪れた外交官（使者）に対して、

困らせようとしたのに見事な返答を返して、孫権を感心させた人達がいました。

まぁ逸話としては鄧芝が一番有名かもしれませんね。

劉備死後に同盟関係を回復させるために諸葛亮が選んだ外交官であり、

見事に同盟関係を回復させたことで有名ですから・・・

ただ鄧芝以外にも、孫権の嫌味的な態度に見事に返して孫権に好かれた蜀の外交官がいました。

伊籍・費禕・宗預の三名です。

鄧芝を入れると四名になりますね。

ここではそんな四名と孫権の逸話についてまとめたいと思います。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

伊籍と孫権の逸話

この逸話は劉備が益州の劉璋を降した後の話です。

伊籍は左将軍従事中郎に任じられ、

蜀の外交官として呉に派遣されることとなりました。

荊州の問題もあって、劉備と孫権の関係がぎくしゃくしていた時なので、

大事な役目を担わされたわけですね。

伊籍が呉に到着して孫権に目通りし一礼して挨拶するのですが、

孫権は伊籍に対して、

「愚かな君主に仕えて、伊籍殿も苦労が絶えないのだろうなぁ」

と皮肉交じりに問いかけます。

これに対して伊籍がどう返すのか、孫権の楽しみが始まったわけですね。

これに対して伊籍は、

「立って一礼するだけなんだから、

苦労なんてとんでもないですよ（むしろ楽すぎます）！」と返します。

まぁ今一意味が分かりにくいですよね。

どういうことかここでは少し掘り下げて説明すると、

孫権は伊籍が仕える君主、つまり劉備が愚かだと言ったのだから、

「愚かな君主である劉備様には、一礼するだけだから楽ですよ」と訳せるわけですから・・・

まぁ侮辱された劉備を伊籍が肯定しているだけになるのでよく分かりませんよね。

ただこれには伊籍なりの皮肉が込められており、

「孫権様に先程一礼しましたよね？

つまり私の君主を馬鹿にした孫権様こそ愚かな君主ってことですよ」

と暗黙のうちに言ったのです。

もちろん孫権という名前を出さずに、

孫権の皮肉に対して皮肉返しをした感じです。

この一言で伊籍の意図を瞬時に理解した孫権は、伊籍の才能を褒め称えました。

孫権の意地悪な問いかけに対して、

自分の君主を馬鹿にさせず、かつ逆に言い負かした伊籍はさすがだと言わざるを得ません。

ただ忘れてはいけないのは、

伊籍の意図を瞬時に理解した孫権もまたさすがだと言えますね。

お互い優れた者だからこそのやりとりだったわけです。

蜀の法律「蜀科」を作成した一人「伊籍」

鄧芝と孫権の逸話

夷陵の戦いで呉に敗れた劉備は、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、

呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として鄭泉を送って和解したのでした。

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は,

「孫権が攻め込んでくるのではないか？」と不安を覚えたのでした。

諸葛亮は友好関係を強固にすべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、うまくいきません。

そんな中で呉への使者として命じられたのが鄧芝でした。

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

孫権は「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」と鄧芝に会うことすらしない始末・・・

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？　呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

と真っ先に問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

再び蜀と同盟関係を構築することを決めたのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝と孫権の逸話　～return～

鄧芝の働きによって呉蜀の同盟が成立し、

呉は張温を蜀へと送り、正式に同盟関係を築いたのでした。

そしてそれに対して、鄧芝が再度呉へと赴くことなります。

孫権は呉を再度訪れた鄧芝との会話の中で、

「呉蜀が協力して魏を倒した暁には、

呉蜀で天下二分して国を治めるとは風流な事ではないか！」と言うのですが、

鄧芝は、「天に太陽が二つないのと同じで、

この世に二人の君主がいるなどありえないことです。

魏を滅ぼされた後に両国がどうなるか孫権様は分からないようなので、

はっきりと申し上げておきますが、

呉蜀の君主が徳を競い合い、

それぞれの臣下一同が忠誠を尽くして仕え、

将軍が陣太鼓のバチを持って戦いが始まるだけでしょう」と正直に思った事を述べたわけです。

鄧芝の言葉を聞いた孫権は、

あまりに正直すぎる回答をした鄧芝の言葉に大声で笑ったそうです。

これにより呉蜀の関係は強く結ばれたのでした。

後に孫権は諸葛亮へと手紙を出しています。

その手紙の中で、「君が送ってきた丁厷は上辺だけ立派な事を言っていた。

また陰化に関しては上辺の言葉すらなかった。

呉と蜀が再び手を取り合えたのは、まぎれもなく鄧芝の功績に他ならない！」と鄧芝をべた褒めしたのでした。

呉との関係修復を成し遂げ、文武両面で活躍した鄧芝

費禕と孫権の逸話

この話は諸葛亮が南蛮遠征から帰還した後の話です。

そして諸葛亮が南蛮討伐を成し遂げたことを孫権に報告する為に、

その使者に選ばれたが費禕でした。

孫権は費禕が訪れることを事前に知らされており、

孫権は費禕が優れている者だと聞いていたので、

事前に諸葛恪・羊衜ようどうに費禕が困りそうな質問を作らせていました。

もちろんですけどここで出てくる羊衜は、

魏晋に仕えた羊祜の父である羊衜とは別人ですからね。

同姓同名というやつです。

話がそれたので戻すと、孫権は諸葛恪・羊衜に作らせた質問を費禕に投げかけると、

費禕は何事もなかったかのようにそれを丁寧にかつ、きちんと回答！

あまりに見事に返した費禕に対して、孫権としては面白くなく、

宴会で酒を飲ませて酔わせた際に、費禕がボロをだすように今度は仕向けたそうです。

費禕が酔った頃を見計らって、

孫権は今度は国事やこの世の情勢についての難しい質問をされるのですが、

費禕は酔っている今の状態ではまともな回答ができないかもしれないと冷静に判断し、

一旦退出して良いが覚めたところで孫権から問われた質問に対する返答を箇条書きでしたためたのでした。

その回答を見た孫権は、非の打ちどころのない費禕の返答を見て、

費禕の優れた才能を認めざるを得なかったといいます。

そして費禕に対して、

「費禕殿は天下に響く徳を備えた人物であり、近い未来に蜀の重鎮となるだろう。

そしたら今のように簡単に会う事はなくなるだろうなぁ」と費禕に語ります。

孫権が言ったように費禕は右肩上がりで出世していったことで、

次第に呉に赴くことはなくなっていったのでした。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

宗預と孫権の逸話

２３４年に諸葛亮が五丈原でなくなると、

蜀で大きく心配されたのが、呉蜀の関係が崩れ去るのではないかということでした。

まさに劉備が亡くなった時と同じような状況が生まれたわけです。

実際に孫権はこの時に巴丘の兵士を増やしており、

孫権は「諸葛亮の死に乗じて魏が蜀へと攻め込むのではないか？」と思い、

もしもの際は蜀に援軍として送ることができるし、

最悪蜀が魏に滅ぼされることが避けられなかった際は、蜀の領土を切り取ろうと考えていました。

孫権が巴丘の守備兵が増えたことに対して危機感を覚えた蜀は、

蜀はもしもの際に備えて永安城（白帝城）の守備兵を増やして対応したのです。

そして同時に呉に対して宗預を使者として遣わします。

宗預と会った孫権は、

「最近白帝の守備兵を増やしていると聞いたけれども、

それはいかなる理由なのか？」と問うと、

「呉が巴丘の守備兵を増やせば、

蜀が白帝の守備兵を増やすのは当たり前のことです。

それを互いにわざわざ説明することに何の意味があるのでしょうか！？」と返したのでした。

正直な返答をした宗預を孫権は非常に気に入ったといいます。

それからしばらくして再度宗預が呉へ赴くと、

「宗預殿はいつも呉蜀の間の橋渡しをしてくれた。感謝しかない。

しかし宗預殿も私も歳を取って気力も衰えてきている。

今回が宗預殿と会える最後になるだろう・・・」と孫権は涙を流します。

そしてこれまでの感謝の意味も込めて、大珠一斛（十斗）を与えて宗預との別れを惜しんだのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/05/24/%e6%b0%97%e9%aa%a8%e3%81%ae%e7%b2%be%e7%a5%9e%e3%82%92%e6%8c%81%e3%81%a1%e4%b8%bb%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8a%e3%80%81%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%ab%e6%b6%99%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ae%97%e9%a0%90/

孫権が本気で気に入った使者の共通点としてあげられることは、

表面上だけの受け答えではなく、

心の底から思っていることを正直に答えた者達だったということですね。

董和は当初劉璋に仕えていた人物でしたが、

劉備が入蜀を果たすと、董和は劉備に仕える事になります。

董和は清廉潔白であったことから、

劉備からも信頼されて、重要の役割をを任されることになります。

そして諸葛亮からは、

「人は自らと違った考えを持つ人物を大事にしなければならない。

その理由は簡単で、自分の過ちを指摘してくれるからであり、

そうであればこそ完璧に仕事をこなしていけるものである。

まさに董和は私の過ちを指摘してくれる者であり、

だからこそ私はいつも助けられている。」

と董和に対して高い評価をしていたりします。

そんな董和には董允とういんという優れた息子がいました。

しかし董允の友人でもあった費禕ひいも同じように高い評価を受けた人物でした。

董和は自分の息子である董允が優れた子である事は理解していましたが、

息子と費禕を比較した際にどちらが優れているのかは分からずにいたようです。

しかし後に許靖の息子が亡くなった時に、それが判明する事となるのでした。

許靖の息子が亡くなった際の費禕＆董允

許靖の息子が亡くなったことで葬儀が行われる事となります。

その際に友人関係にあった董允と費禕は共に葬儀に赴こうとします。

この時に董允は父親の董和に対して、

「葬儀に参列する為の馬車が欲しい」と願い出たわけです。

息子からの願いに、

董和は小さい馬車を董允に与えたのでした。

董允は「小馬車に乗っての参列は恥ずかしい」と思って、

馬車に乗る事を躊躇してしまいます。

一方の費禕ですが、

そんな事を気にせずに馬車に乗り込んだのでした。

費禕に続くように董允も馬車に乗り込むと、共に許靖の息子の葬儀場に出席したわけですが、

そこには立派な馬車が沢山と並んでいました。

それらの馬車を見た董允は、自らが乗っていた馬車と比較した事で、

改めて恥ずかしい気持ちになってしまったそうです。

しかし一方の費禕はというと、そんなことを気にする素振りは全くなく、

堂々とした態度で落ち着いていました。

後にこの時の二人の様子を聞いた董和は、

何かを悟ったように董允を呼んで話したといいます。

その言葉は次のようなものでした。

「今まではお前と費禕はどちらも優れていて、

どちらが優秀な人物か判別できなかった。

しかし今回の葬儀の件でどちらが優れているか分かってしまった。

結果として優れているのはお前ではなく、費禕であった。」と・・・

費禕との才能の差を思い知った董允

費禕は記憶力が非常に良く、どんな書物であってもしばらく見ただけで、

書かれている内容をきちんと理解することができたといいます。

またそれだけにとどまらず、覚えた内容を二度と忘れる事がなかったのです。

これは費禕が尚書令の仕事をこなしていた時の逸話になりますが、

費禕は朝夕に仕事をこなしていたようです。

しかし仕事一辺倒の人物だったわけではなく、

仕事の合間に訪問客の対応をしたり、

他の空いた時間を利用して友人と飲食することもありました。

つまり仕事をきちんとこなした上で、

プライベートを充実させていたということですね。

後に費禕に代わって、董允が尚書令を任される事になります。

董允は費禕が尚書令をやっていた時の事をよく覚えており、

自らも費禕のように仕事とプライベートを充実させようと考えていたようです。

しかし現実は董允が想像したいようにはならず、

十日も経たずに仕事が溜まってしまいます。

董允がさぼっていたというわけではなく、

それほど多くの仕事をこなさなくてはならなかったのです。

その現実に対して董允は、プライベートを充実させることを断念し、

仕事に専念することで、やっと仕事をこなせたといいます。

この現実を目のあたりにした董允は、

「二人の才能に、

これほど差があるとは思いもしなかった・・・」

と嘆いたようです。

それと同時にかつて父親が言っていた意味を、董允はやっと理解したといいます。

ただ費禕に劣っていたからとひねくれるような董允ではなく、

任された仕事をしっかりとこなし、

費禕を認めた上で自分にできることで国の為に尽くしたのでした。

また董允が劉禅を支えている間、劉禅はたがを外すこともなく、

黄皓の勝手にさせることもなかったお陰で、中枢の政治が乱れることもなかったのです。

その為に当時の人々は、

諸葛亮・蒋琬・費禕に董允を合わせて「四相」と呼んだといいます。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

諸葛恪は父である諸葛瑾を時には打ち負かすほどの

機転の利いた子供でした。

あまりにも利巧すぎて、諸葛瑾は、

この諸葛家を最も反映させるのは諸葛恪であると同時に、

諸葛家を滅ぼすのもこの子かもしれないと心配したそうです。

実際この諸葛瑾の予感は実現し、

最も家を繁栄させるとともに、最終的に諸葛恪の一族は処刑されてしまいました。

今回はその諸葛恪のとんちともいえる逸話集を紹介してみたいと思います。

驢馬（ロバ）×諸葛瑾

赤壁の戦いで孫権が曹操に勝利した跡、

ある酒宴の席で一匹の驢馬（ロバ）が持ち込まれました。

諸葛瑾は、面長で驢馬（ロバ）のような顔をしており、

悪酔いした孫権が驢馬（ロバ）の額に「諸葛子瑜」と書いて、

悪ふざけをしたことがありました。

これを見た諸葛恪は、父である諸葛瑾が馬鹿にされているのが許せず、

孫権が書いた「諸葛子瑜」の後に「之驢」と追記しました。

これでこの驢馬（ロバ）は諸葛瑾の驢馬ということになり、

孫権はこの機転に感心します。

そして何より親を思う心の温かさに感心し、

驢馬（ロバ）を諸葛瑾に与えています。この時の諸葛恪は6歳でした。

驢馬（ロバ）×費禕

蜀の費禕が呉の孫権が主催する宴会に参加した際に、

費禕は誰に話しかけても無視されてしまいます。

これは事前に「費禕をみんなで無視しよう」と、孫権が臣下の者達に言っていたのです。

無視された費禕は、皮肉を込めて次のように言います。

「麒麟は鳳凰が来た際に、食事をやめたといいます。

しかしここには驢馬（ロバ）しかいないようだ。

ただひたすらに下を向いたまま飲み食いしてるだけなのだから・・・」

これを聞いた諸葛恪はすぐさま反論します。

「鳳凰を出迎えるつもりだったら、雀の類いがきだだけで、

その上鳳凰なんて自称している。弓を討って故郷に帰してやろう」

ぶっちゃけこれはそこまでうまい返しとはいいがたく、

そもそも孫権が無視するように言ったにも関わらず、

無視できなかった時点で諸葛恪の敗北だと思われますね・・・

https://daisuki-sangokushi.com/2021/06/30/%e8%b2%bb%e7%a6%95-%e8%9c%80%e3%82%92%e6%94%af%e3%81%88%e3%81%9f%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%80%8c%e5%9b%9b%e7%9b%b8%e3%80%8d/

父と叔父

ある時孫権は、諸葛恪に問います。

「お前の父親とお前の叔父さんは、どちらが優れているか？」

ちなみに諸葛恪の父親といえば諸葛瑾、

叔父といえば諸葛亮になります。

諸葛恪は答えます。

「私の父の方が優れた人物です。

何故ならば使える主君を間違わなかったのですから」

糞と卵

孫権の太子であった孫亮が、

「お前は馬の糞でも食ってろ」と冗談でけなします。

相手は太子であったにも関わらず、諸葛恪は言い返します。

「では太子様は、鶏の卵でも食べててください」

このやり取りを見ていた孫権は、分からず問いかけます。

「何故馬の糞を食えと言われて、鶏の卵を食べさせようとするのか？」

諸葛恪は答えます。

「糞も卵も出所は一緒ですから。」

馬の耳の穴

諸葛恪が孫権に馬を献上することがあり、

その献上された馬には、耳に穴が空いていました。

諸葛恪の事をよく思っていなかった范慎（はんしん）が、

これを見て、諸葛恪をからかいます。

「馬は家畜であるが、天からの授かりものである。

その馬の耳に穴を開ける行為は、仁に損なう行為ではないか？」

それに対して諸葛恪は答えます。

「母親が娘へ対する情愛は非常に厚いものです。

その母親が娘に耳飾りをさせる為に耳たぶに穴を開けたりします。

なのに馬の耳に穴を開ける事が

どうして仁を損なうことになるのでしょう。」

酒の席×張昭

ある酒宴の席で、諸葛恪が酒の注ぎ役をしていた時、

張昭に酒を勧めようとしたときの事でした。

張昭は既に酔っぱらっており、これ以上飲めないといういう意味を込めて、

酒杯を伏せると同時に諸葛恪に対して言葉をかけます。

「お前は老人をいたわる心がないんじゃないのか？」

諸葛恪は、「周の太公望（呂尚）は90歳になっても、

命令があれば戦にも出かけていました。

張昭様は今では戦に出かける事もありません。

張昭様に酒を飲ませる事に対して、

どうしていたわる心がないと言えるのでしょうか？」と返したわけです。

これを聞いた張昭は酒を注いでもらい、内に悔しい感情を押し殺しながら黙って飲んだそうです。

白頭翁（はくとうおう）×張昭

ある時、孫権の宮殿に白い鳥が飛んできました。

孫権は初めて見る鳥で、「あの鳥はなんだ？」と尋ねます。

諸葛恪はすかさず「白頭翁です」と答えます。

白頭翁にはムクドリの別名でもありますが、

「白髪のおじいちゃん」という意味でつかわれる事も多く、

これを聞いた張昭が馬鹿にされたと思い、

「白頭翁なんて名前は聞いたことがない。

せっかくだから白頭翁の対になる白頭母という鳥も探してみてはいかがか？」

と諸葛恪に問います。

諸葛恪はこれに対して、

「鸚母（オウム）という鳥はいても

鸚父なんて鳥は一度も聞いた事がありません」

と返されて、逆に張昭は物笑いの種になってしまったという・・・

まとめ

諸葛恪のこういった話は沢山あります。

それだけ頭の回った人物だったのでしょうが、

誰にでも遠慮なく食ってかかるのはいかがなものかと思ってしまいますね。

孫権が父親をロバと馬鹿にされ、

父親の為にとんちを利かしたあたりだけみると非情に好感が持てますが、

張昭とのやりとりなどは、あまり好感がもてるようなものでもないです。

とりあえず相手を打ち負かす事が好きだったのでしょう。

しかしこのやり方では敵も多く作ってしまいます。

だからこそ諸葛恪は、

悲惨な最後を迎えてしまったのかもしれませんね。

曹爽は曹真の息子であり、

曹叡死後の曹芳の補佐を司馬懿と共に任された人物でした。

曹爽は年上であり、実績からしても格上であった司馬懿の意見を聞き入れて、

司馬懿を立てていたわけですが、

曹爽の周りの者達が「司馬懿に権力を持たせることの危険性」を説いた事から、

曹爽は司馬懿を疎んじるようになっていきます。

そして曹爽は司馬懿から兵権を奪う事を目的に、

大将軍よりも立場的には上でしたが、実権がない名誉職の太傅に祭り上げたのでした。

そしてこれをきっかけに曹爽の暴走は始まります。

曹爽は身内や側近を重要視し、高位の役職に次々に任命していったことで、

曹爽にとって都合の良い人材だが強い力をもっていったわけです。

そして曹爽一派に属して重要視された者達は碌な者達がいなかったのが実情です。

「類は友を呼ぶ」って感じでしょうか！？

まぁ曹爽派の何晏（何進の孫/曹操の養子）は、

「論語集解」を著したりと、文学の面で後世に与えた影響が大きな人物ではあるので、

この人物に関しては性格には多少の難はありましたが、優秀な人物の一人であったとは思います。

〈取り巻きを簡単に説明〉

• 丁謐（ていひつ）→司馬懿を太傅に祭り上げるように進言した張本人
• 何晏（かあん）→何進の孫・優れた学者・仲間を簡単に売る
• 鄧颺（とうよう）→お金と女性が好き
• 李勝（りしょう）→落ちこぼれ
• 畢軌（ひつき）→いたって傲慢なだけの普通の人

最終的にはやりすぎた事もあり、

司馬懿のクーデター（高平陵の変）により敗北し、

最終的に曹爽・曹羲兄弟だけでなく、

曹爽派に属していた多くの者達が処刑されてしまう事となります。

そんな曹爽ですが、正始五年（２４４年）に蜀討伐に乗り出したことがありました。

今回はその話について話していきたいと思います。

何晏と共に「玄学」を創始した王弼(おうひつ)

「蜀討伐（興勢の役）」/正始五年（２４４年）

曹爽は自らの威勢と権威を高める為に、

丁謐・鄧颺・李勝らからの言葉もあり、蜀漢討伐に乗り出します。

この時の魏軍の兵力は十万人程度と言われており、

その兵力をもって王平が守備する漢中へと侵攻を開始したのでした。

王平は歴戦の猛者であり、蜀にとってなくてはならない存在の一人でしたが、

の漢中を三万人に満たない兵で守っていたようです。

この時の漢中の守備兵が減っていたのには理由があり、

前年の２４３年に蒋琬が北伐の為に備えていた大軍を分散させ、

蒋琬をはじめ主力部隊は漢中の後方にあった涪城に置かれている状況だったのです。

曹爽が攻め込んできた理由の一つにも、そういった背景があったともいえますね。

その後に双方が激突するわけですが、兵力的に勝っていたにもかかわらず、

曹爽は王平の見事な対応の前に苦戦を強いられてしまいます。

そこに涪城から援軍が到着しただけでなく、

成都から費禕までもが援軍を引き連れてやってきたわけです。

最終的に曹爽は撤退を開始するわけですが、

そこを費禕により追撃され、退路を遮断されたりしたことで大敗したといいます。

それは輸送用の牛馬すらもほとんど失うほどだったのでした。

ただその輸送用の牛馬の多くを異民族から借りていた経緯もあり、

曹爽が異民族から怒りを買ったのは余談です。

また正始七年（２４６年）に、

呉の朱然と戦うこともあったのですがそこでも大敗を喫していますね。

そして曹爽の権威も地に落ちていく中で、

司馬懿の反撃を食らってしまい、正始十年（２４９年）に処刑されてしまうのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/06/30/%e8%b2%bb%e7%a6%95-%e8%9c%80%e3%82%92%e6%94%af%e3%81%88%e3%81%9f%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%80%8c%e5%9b%9b%e7%9b%b8%e3%80%8d/

劉禅は、劉備の跡を継いだ皇帝です。

劉禅は劉備の遺言を守り、

諸葛亮を親のように慕い全幅の信頼を寄せます。

そして国内の政治も軍権も諸葛亮にゆだね、

皇帝が良く陥ってしまう「猜疑心」に取りつかれる事もありませんでした。

諸葛亮の死後にわたっても、諸葛亮が最期に残した遺言に従って、

蒋琬・費禕に政治を任せた事で、国内は安定を維持します。

「劉禅を無能」と呼ぶ人も多いですが、

「周りの人達を信頼して全力で任せる」ということは、

誰もができることではない凄い才能であると私は思います。

何色にも染まれる素質

直前でも触れましたが、

「劉禅は無能だった」「劉禅は暗君だった」と呼ぶ人も多いですが、

決して劉禅は暗君だったわけではありません。

「逆に暗君にも名君にもなれる素質」

を兼ね備えていたというのが正しいと思います。

「もしも周りの者達が優れていれば名君になれ、

逆に周りの者達が無能であれば暗君にもなる」ということです。

劉禅は何色にも染まる事ができたのです。

だからこそ諸葛亮が治めていた時代、

孔明が有能だったことで「蜀漢」という国は安定していました。

蒋琬や費禕に任せていた時も同様です。

つまりこれの意味する所は、

劉禅は「諸葛亮色」「蒋琬色」「費禕色」に染まったわけです。

そして蒋琬・費禕が亡くなると、

黄皓の台頭で蜀の政治は腐敗してしまいます。

その結果として国が乱れ、最終的に蜀漢は滅亡しますが、

これは劉禅が悪いというよりも、「黄皓色」に染まっただけなのです。

姜維が北伐を繰り返して国力を大きく低下させた点も考えれば、

「姜維色＆黄皓色」に染まったという方が正確かもしれません。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

洛陽での逸話（劉禅と司馬昭）

横山光輝三国志（６０巻２４８P・２４９P）より画像引用

劉禅の評価を非常に低くしている原因の一つとして、

「終わりよければすべてよし」という言葉がありますが、

まさにその終わり方がまずかったです。

戦わずして降伏したのも評価を落とした原因の一つですが、

洛陽での司馬昭との出来事が劉禅の評価を大きく落としてしまいます。

劉禅は降伏後に洛陽に送られていますが、

洛陽で劉禅の為に行われた宴席で完全にやらかしてしまいます。

司馬昭が劉禅に対して、「蜀が懐かしいでしょう？」と尋ねると、

「ここでの生活が楽しいから、蜀を思い出すこともありません。」

と劉禅は返したのです。

これを聞いた司馬昭は驚き、

「劉禅がこれでは、諸葛亮が生きていてもどうにもならなかっただろう。

ましてや他の者では・・・」と話したという逸話ですね。

劉禅の後日談

「横山三国志」でも少しだけ描かれていますが、

「蜀を思い出すこともありません。」

と発言した劉禅に対して、郤正げきせいが次のように諫めています。

「もし今後、同じような質問を受ける事があれば、

先祖の墓も蜀にあるので、蜀を思い出して悲しまない日はありません。」

と答えるようにと助言を受けたわけですね。

これを密かに聞いていた司馬昭は、劉禅がどのように回答するか気になり、

後日に同じ質問を劉禅にしたといいます。

そうすると郤正が劉禅に教えられた通りの回答をしたため、

「その返答は教わった内容そのままですね」と司馬昭に言われる始末でした。

その司馬昭の返しに対して、劉禅は「その通りですね」と素直に返したことで、

司馬昭はこれに対して大笑いしたわけです。

ちなみにこの劉禅と司馬昭の逸話は、

「蜀志」後主伝の裴松之注（漢晋春秋）に残されている内容になります。

ただこの逸話からも分かる通り、素直で野心を持たない劉禅だったからこそ、

司馬昭・司馬炎に疑われることもなく、６５歳まで天寿を全うできたのだと思います。

もしも劉禅が意図的に、上記のようにと言っていたとすれば、

「警戒心を抱かせないようにした見事な処世術であった」と言えることでしょう。

ただ劉禅が本当はどう考えてそれらの言葉を発したのかは、劉禅だけが知る所になりますね。