鮮于輔は「三国志演義」には登場しない人物になりますが、

正史では「幽州の雄」として活躍した人物になります。

そんな鮮于輔ですが、幽州漁陽郡の出身で、幽州刺史の劉虞に仕えています。

劉虞は漢王朝の東海恭王であった劉彊（光武帝の長男）の末裔であり、

複雑な事情から皇帝にならなかった人物の子孫でもあり、名門中の名門の家柄の人物になります。

しかし犬猿の仲であった公孫瓚との戦いに敗れた劉虞は、

「雨を降らせてみよ。もしできなければ死罪に処す！」

と無茶苦茶な事を言われ、

劉虞も当たり前のように雨など降らすことができるはずもなく、

そのまま処刑されてしまうのでした。

負けるべくして公孫瓚に敗北した劉虞＆むちゃぶりも甚だしい公孫瓚

主君（劉虞）の仇討ち

主君が処刑された鮮于輔は、公孫瓚に対して激しい怒りを抱き、

斉周や鮮于銀と共に劉虞の仇討ちに乗り出します。

鮮于輔らは閻柔えんじゅうを烏桓司馬に推し、

公孫瓚と敵対する鳥丸族や鮮卑族の力も借りたことで、数万の軍勢が集まったといいます。

鮮于輔らは公孫瓚勢力の鄒丹（漁陽太守）を攻撃して討ち取り、

四千人にも及ぶ首級まであげる大勝利を収めています。

この時に公孫瓚が鄒丹に対して援軍を送る事はありませんでした。

また袁紹は劉虞の子の劉和を父親の仇討ちの旗頭とする形で、

野戦のスペシャリストでもあった麴義を付けて、鮮于輔らを支援しています。

これによって鮮于輔らの軍勢は十万にも及んだといいます。

そして鮑丘ほうきゅうの戦いで公孫瓚に大勝すると、最終的に滅亡にまで追いやったのでした。

ただ鮮于輔や麹義は、公孫瓚が籠る易京攻略には失敗しているのは余談で、

最後は袁紹が地下道を掘って楼閣が崩され、易京の攻略に成功し、公孫瓚は妻子と共に自害しています。

鮮于輔は国人に推戴される形で、

自身の出身であった漁陽太守の代行の立場になるのですが、

この時に公孫瓚の元で力を発揮できていなかった田豫を長史として抜擢しています。

もともと田豫は劉備に従っていた人物で

別れの際に劉備が涙した程に高く才能を評価されていた人物になります。

その後に仕えた公孫瓚は才能ある者達を嫌う性格であったことからも、

田豫は活躍する機会を与えられずにいたのです。

そんな中で公孫瓚が滅亡し、鮮于輔によって抜擢されたという流れになります。

公孫瓚滅亡後は袁紹と曹操が争うようになっていき、

ここで鮮于輔は袁紹に与するべきか、

曹操に与するべきか悩みに悩み、田豫へ相談したといいます。

田豫は鮮于輔の相談に対して

「将来大きく飛躍するであろう曹操に味方すべきである！」と答え、

鮮于輔は田豫の言葉に従って曹操に帰順を決断します。

曹操は鮮于輔の帰順を大変に喜び、

建忠将軍に任命しただけでなく、都亭侯にも封じています。

また幽州六郡を統治させるほどに、曹操は鮮于輔の才能を高く評価したのでした。

袁紹との争いが激化していたタイミングで、帰順した判断も良かったのでしょう。

そして鮮于輔は官渡の戦いに参加するなど、

曹操の冀州攻略に大きく貢献することとなっていきます。

「魏公國勧進奏」＆「魏公卿上尊号奏」

建安十八年（２１３年）５月に、

曹操に魏公に推薦した「魏公國勧進奏」には、

「建忠将軍・昌郷亭侯」として十番目に名を連ねていたりします。

「魏公國勧進奏」には全員で三十名の有力者の名を連ねていますが、

上位十人は次のような感じになっていますので軽めに紹介しておきます。

1. 荀攸
2. 鍾繇
3. 涼茂
4. 毛玠
5. 劉勲
6. 劉若
7. 夏侯惇
8. 王忠
9. 劉展（鄧展）
10. 鮮于輔

またそれだけではなく臣下の者達が

曹丕が献帝から禅譲を受けるように勧めた「魏公卿上尊号奏」には、

「虎牙将軍・南昌亭侯」として六番目に名を残していますね。

ここには全員で四十六名の名が記されているのですが、

上記十名は次のようになっています。

1. 華歆
2. 賈詡
3. 王朗
4. 曹仁
5. 劉若
6. 鮮于輔
7. 王忠
8. 楊秋
9. 閻柔
10. 曹洪

また黄初五年（２２４年）には、

雑号将軍ではあるものの輔国将軍に任じられています。

「国を輔ける」なんて意味のある将軍名というのも、

幽州六郡を任され、異民族から国境を守っていた鮮于輔らしい将軍名だなと思いますね。

そんな鮮于輔ですが同年の２２４年に、

田豫と鮮卑の大人（部族の長）であった軻比能が衝突した際には、

鮮于輔が二人のあいだに入って仲介したりした逸話も残っていたりします。

また劉備死後に劉禅に対して降伏するように

内密の詔を送って投降を薦めていたという記録も残っていたりしますね。

鮮于輔と張邈の逸話

最後に余談ではありますが、

徐邈が曹操の禁酒令を破った際に処罰されようとされたことがありました。

あまりに酒が好きすぎて酒をやめることができなかった感じですね。

その際に徐邈は「聖人に当たった」と意味が分からない対応をしたことで、

曹操の怒りを買ったことがありましたが、これを弁護したのが鮮于輔だったりします。

簡単に言ってしまうと「聖人」というのは造語であり、

酒を止める事が出来なかった酒好きは、清酒のことをそう呼んでいたといいます。

つまりばれないような言葉に変更したわけですね。

それを知らないからこそ禁酒令を破ったばかりか、

意味が分からない返答をした徐邈に対して、曹操は更に怒りを募らせたわけですが、

「酒飲みは清酒の事を聖人、濁り酒の事を賢人と呼ぶようで、

酒を飲んだ事で妄言が出たのだと思われます。」と鮮于輔が庇ったわけです。

これにより曹操は結果として徐邈を罪に問わなかったといいます。

曹操の禁酒令を平気で破って失敗するも、その失敗のお陰で最終的に出世を勝ち取った徐邈（じょばく）

正史の方でも寝食を共に過ごす中で兄弟のようになっていった関羽や張飛は有名です。

ただ劉備が「お前の為なら自分の首が刎ねられても問題ない」

と思えるぐらいに信頼できる相手と出会っていたのを知ってる人はあまり多くないんではないかと思います。

ここでは劉備が「刎頸ふんけいの交わり」を結んだ牽招けんしょうという人物の生涯を見ていきます。

楽隠との出会いと別れ

牽招が若かりし頃、楽隠がくいんを師と仰いで教えをこうていました。

そして楽隠が何苗の長史に任じられると、

弟子であった牽招も何苗に従って何苗に仕える事になります。

「何苗とは誰ぞや！？」

という人もいるかもしれないので、

軽く何苗について説明しておくと、

何進の従兄弟にあたる人物ですが、血のつながりはありません。

何進がまだ屠殺業とさつぎょうを生業にしていた時に、共に仕事をしていた人物でもありますね。

その後、何進の妹（異母妹）である何氏（何皇后）が霊帝の妻になると、

何進や何苗もまた官僚となり、大きく出世したわけです。

それからの何進は優れた者達を多く招いており、

何苗も何進に競ってか優れた者達を招くようになります。

この時に招かれた一人が牽招の師であった楽隠だったということです。

しかし霊帝の死によって宮廷内が混乱すると、

大将軍であった何進と宦官との間で激しい対立が起こります。

この争いで大将軍であった何進が殺され、

何進を殺害した宦官らが惨殺されて共倒れになってしまいました。

この時に何進と対立して宦官側の立場にいたのが何苗でしたが、

何進が殺害されると、宦官ともどは袁紹・袁術らに殺害されまくり、

何苗は呉匡・董旻の兵によって斬られてしまいます。

その際に楽隠もおまけ程度に殺害されてしまったわけです。

楽隠の遺体は弟子たちによって棺に納めらて

楽隠の故郷へと運ばれることになったのですが、ここで賊に襲われるという不幸が続きます。

牽招以外の弟子達は、殺害されるのを恐れて逃亡する始末。

しかし牽招一人は棺に抱きつき、見逃してくれるように泣いて頼んだといいます。

そんな牽招の姿に感心した賊は、牽招を見逃してあげたようです。

劉備との出会い「刎頸の友」

牽招が命がけで師の棺を守ってからというもの、

「義」を大事にする牽招の名は次第に広がっていく事となり、

そんな中で劉備と出会い、

若かりし二人は意気投合し、「刎頸ふんけいの友（刎頸の交わり）」と呼び合ったようです。

劉備も任侠気質な正確であった為に、

おそらく自分の命を捨てて棺を守ろうとした牽招と引き合う所があったんだと思います。

ただこの時の劉備と牽招は予想さえしなかったでしょうね。

後に牽招は魏に仕官する事を・・・

なにより劉備が皇帝になって蜀（漢）を建てて魏と敵対することなど・・・

そして劉備の跡を継いで二世皇帝となった劉禅が治める蜀を、

牽招の子である牽弘が鄧艾に従って蜀を滅亡させてしまうだなんてことを・・・

牽招(父)は劉備の「刎頸の友」、牽弘(子)は蜀の「破壊者」

「刎頸の友」の由来（藺相如・廉頗）

春秋戦国時代、趙という国を支える二人の人物がいました。

一人は藺相如りんしょうじょ、もう一人は廉頗れんぱという人物で、

「刎頸の友」を語る上での主人公になる二人でもあります。

藺相如は秦が趙の弱みに付け込んで、

国の宝であった「和氏の璧」をくれるように迫ります。

「和氏の璧」の話はここでは省きますが、

簡単に言うと「完璧」という言葉の語源となった財物ですね。

この時に藺相如は体を張って「和氏の璧」を守り切ったり、

また戦によって和議を結ぶ際は、

会見や宴会中に趙王と秦王と対等に渡り合わせたことにより出世した人物でした。

※秦と趙を比較した場合、勢力的に趙が明らかに格下。

しかしこれを気に入らなかったのが廉頗という将軍で、

口先一本で出世した藺相如の悪口を言いまくっていました。

それを知った藺相如は廉頗を避けるようになったのですが、

ある時廉頗将軍の馬車と偶然にも道で出会いそうになったので、

急いで道影に隠れる事がありました。

この藺相如の振舞いを見て、

藺相如に仕えていた者達はこれに愛想をつかした事を藺相如に伝えます。

その際に藺相如は、

「趙が今持ちこたえているのは、廉頗将軍と自分がいるからだ。

だからこそ二人が仲が悪いという事は趙にとってもよくないし、秦に知られるのも良くない。

だから私は廉頗将軍を避けていたのだ！」と話したそうです。

横山光輝史記（5巻63P）より画像引用

この話が知れ渡り、廉頗の耳に入ると、

廉頗はこれまで自分が悪口を言っていたことに対して、

「これまですまなかった。藺相如の気が済むまで私を鞭で打って下さいませ！

そして私は貴方の為ならば、喜んで自分の首を差し出しましょう」と謝罪したと言います。

これに対して藺相如は、

「廉頗将軍がいるからこそ、趙の国は持ち堪えているのです。

私も将軍の為ならば喜んで自分の首を差し出しますよ」と返しました。

横山光輝史記（5巻68P）より画像引用

お互いの為にお互いの首（頸）を刎ねられてもいいというところから、

「刎頸の友」「刎頸の交わり」という言葉が誕生しています。

刎頸の友（張耳・陳余）

ちなみに秦が天下統一を果たした後に、

劉邦と項羽が争う時代に突入していくわけですが、

この時代の移り変わる時に、張耳と陳余の二人が、

藺相如と廉頗の真似をし「刎頸の交わり」を結んだことがありましたが、

秦の大群に城が包囲されたことがきっかけとなって二人の友情は壊れ、

「刎頸の交わり」なんてどこ吹く風状態に・・・

横山光輝史記（11巻67P）より画像引用

その後の張耳は劉邦側に、陳余は項羽側につき、

最終的に韓信・張耳らによって攻められた陳余は捕らえられて処刑されてしまいます。

藺相如と廉頗の「刎頸の友」というのは、

あくまで趙という国が前提にあってのものでした。

それに対して張耳と陳余は、

二人の中で「国の為」というのが前提になかったという点が大きな違いでしょう。

その為に、張耳と陳余の「刎頸の交わり」は簡単に崩れてしまったのです。

劉備と牽招の二人が「刎頸の友」だったというのは、

「漢」という国が前提にあっての「刎頸の友」だったのか・・・

それともそれほど大きな意味を持たない張耳と陳余のなれ合いのような関係であったのか・・・

どちらだったのかは本人たちにしか分かりませんね。

袁紹→袁尚→曹操へと流れ着く

牽招と劉備が「刎頸の交わり」を結んでからしばらくの時間が経った頃、

牽招は当時勢いがあった袁紹へと仕官します。

この時に牽招は督軍従事を拝命し、・烏桓突騎を任されたことで、

少なからず烏桓族（鳥丸族）をまとめ上げるような役割を担っていたと言います。

それ以外に袁紹の元では、これといった活躍は見受けられません。

そして袁紹が202年に死亡すると、

袁紹遺児の袁譚・袁尚によって後継者争いが勃発し、

そこを曹操につけこまれて、袁家は衰退していく事となります。

袁譚・袁煕・袁尚 -袁家滅亡を加速させた袁紹の遺児達-

牽招は袁紹死後は袁尚に仕えていましたが、

袁尚が中山郡へ追いやられてしまい、

袁尚の元へ戻るに戻れないようになった牽招は曹操へと降伏。

上地図では袁尚が追いやられた後の元袁紹領地だった場所を袁譚の領地として色分けしていますが、

実際は曹操と袁譚の領地が入り乱れている状態でした。

とにかく曹操や袁譚の支配下をかいくぐって、

中山郡へ行く事は不可能だという判断だったのだと思います。

その後の牽招は、生涯曹家に仕える事となったわけです。

蘇僕延の説得＆韓忠との論説

曹操が袁尚を撃破する事に成功した裏側には、

曹操と袁譚の同盟関係によるところもありました。

袁譚と袁尚が完全に仲違いしたところを曹操は利用したのです。

そして袁尚は袁譚との同盟関係を反故にし、袁譚を滅ぼすべく袁譚を攻撃！

この時に袁譚は袁紹の時代より交流があった鳥丸族の蘇僕延そぼくえんに援軍を送ってくれるように要請し、

これに蘇僕延は応じ、袁譚に五千騎の援軍を送ることを決定します。

それを知った曹操は蘇僕延を説き伏せる為に、

白羽の矢を立てたのが袁紹に仕官していた時に鳥丸族との関係を持っていた牽招でした。

牽招は蘇僕延が拠点としていた遼西郡の柳城へ向かうわけですが、

そこには遼東半島で独立勢力を誇っていた公孫康配下であった韓忠と偶然にも遭遇！！

公孫康は自らの勢力拡大の為に、

勝手に単于の印綬を渡すために韓忠を派遣していたのでした。

一言付け加えておくと、黄巾賊の韓忠とは同姓同名であるが別人です。

この時に蘇僕延は混乱したように

「前に袁紹が単于に取り上げてくれていたが、

袁紹亡き後には公孫淵が単于の印綬をくれようとしている。

そして今度はお前を派遣して、曹操が私を単于にしてくれると言っている。

一体誰が正統の使者なのか全くわからん」と牽招に問いかけます。

これに対して牽招は、

「袁紹が勅令をもって単于に任命する権限があったのは事実ですが、

今はそれが曹操に交代する事になったというそれだけのことです。

ましてや遼東という辺境にいる公孫康が単于への任命するなど片腹痛い事です」と返したのです。

牽招の言葉を聞いた韓忠が激怒し、

「我が遼東には軍勢は百万をひかえ、扶余・穢貊も味方してくれている。

今現在世の中は乱れに乱れていることを考えれば、

公孫康殿の右に並ぶものはいないと言っていいでしょう。

曹操だけが正統というのは言い過ぎにもほどがある！」と間に入ります。

これを聞いた牽招も激怒！！

「曹操殿は天子を奉戴して賊を討伐しているのだ。

お前ら遼東の者達はただ命に従わずに好き勝手しているだけではないか！

過信するにもほどがあるぞ！！」

そう叫ぶと、牽招は韓忠を捕らえて殺そうとします。

この様子に一番驚いたのは蘇僕延で、ｌ

牽招に韓忠を許してくれるように嘆願するほどだったといいます。

蘇僕延のとりなしもあって、韓忠は殺されずに済むものの、

蘇僕延は袁譚に援軍を送る事をやめたそうです。

袁譚は孤軍奮闘するも力の差は歴然で、

曹操に普通に敗れて討ち取られてしまいました。

そして曹操は残された袁尚を追い詰め、

最終的に公孫康の元に辿り着いたまではよかったのですが、

曹操に恐れをなした公孫康の裏切りによって、袁尚は殺されてしまいます。

そして袁尚の首は曹操の元へと送り届けたことで、

袁家は滅んでしまう事になりました。

その後の牽招

それから約10年後にあたる215年に、

曹操は漢中の張魯を降すわけですが、牽招はこの時にも漢中討伐に付き従っています。

漢中の張魯が降伏すると、

その後しばらく平定後は中護軍として漢中に留まったようです。

その後に曹操が亡くなって曹丕が跡を継ぐと、

牽招は使持節・護鮮卑校尉を任されて昌平に駐屯し、

そこで牽招は鮮卑などの異民族の監督を任されることとなりました。

そして牽招は異民族（特に鮮卑）らにも寛大な心で接していたようで、

多くの者が魏への帰順を願い出たといいます。

その後、右中郎将雁門太守を任される事になった牽招は、

軻比能かひのう・歩度根・泄帰泥らを離間の計を用いて仲違いさせ、

牽招は歩度根・泄帰泥を味方につけて軻比能を打ち破ったこともあったようです。

曹丕が亡くなり曹叡が跡を継ぐと、

牽招はそれまでの功績を評価され、関内侯の爵位を賜ります。

その後も田豫でんよと協力して再び軻比能を破ることに成功したりするのですが、

226年に天寿を全うし、その生涯に幕を下ろしています。

ちなみに田豫がまだ子供だった頃に劉備に仕えており、

劉備が徐州へ赴いた際は従っていたほどでした。

劉備もそんな田豫を高く評価してお、母の死によって仕方なく別れる事になった際も、

「お前と大事を成せないのが残念だ！」と劉備に言わしめたほどでした。

劉備と深い関係があった二人であるからこそ、

もしかすると益州に国を打ち立て皇帝を名乗った劉備について、

二人は懐かしんで熱く語っていたのかもしれませんね。

田豫（田予/でんよ）/長らく時代の移り変わりを見てきた男

そんな牽招を陳寿は、

「牽招は義に厚い人物であり、牽招の功績は甚だしいものである。

また牽招の才能は太守程度に収まるものではなく、もっと大きな役目を任せれるに足る人物でもあった」

と高い評価をしています。

武の道を貫いた曹彰

曹彰は曹操と卞夫人の間に生まれた次男の息子であり、

兄に曹丕、弟に曹植・曹熊がいます。

曹彰の生まれた年は今に伝わっておりませんが、

兄である曹丕が１８７年に生まれており、一方の弟である曹植が１９２年に生まれている事からも、

この間に誕生している事だけは想像ができますね。

そんな曹彰は若かりし頃から弓馬の扱いを得意としており、戦車の操縦も巧かったといいます。

またそれだけではなく、猛獣と格闘する程の人並み外れた腕力の持ち、

激しい気性の持ち主だったと「魏志」任城威王彰伝（曹彰伝）に記録が残されています。

猛獣と格闘するなんて事が書かれてある人物は、正史（陳寿「三国志」）には他に例を見ません。

ただ「晋書」には、呉や晋に仕えた吾彦という人物の記録があるのですが、

素手で猛獣と格闘できる程の腕力の持ち主であったと曹彰と同じような記録が残されています。

ちなみに呉滅亡の直前に、孫晧に進言した逸話が「呉志」孫晧伝にも見られますね。

話を戻しますが、そんな曹彰に対して、曹操が次のように問うた事がありました。

父親からそう言われた曹彰ではあったものの、側近には次のような言葉を残しています。

また曹操は自分の子供達にしたいことを尋ねた事がありました。

これに対して曹操は、

「武人になって何がしたいのか？」と返すと、

曹彰は、「武具を身につけ、武器を持って戦場へ出向き、

どんな危険な場所であってもひるまず、兵士を率いて最前線で勇猛に戦います。

そこで功績をあげれば恩賞を頂けるし、功績をあげられなければ法に従って処罰を受け、

これ以上分かりやすいものはありませんので。」と答えました。

曹彰を気質に少し悩んでいた曹操ですが、

これには曹操も大笑いをして、この時から曹彰を一人の武人として認めたそうです。

鳥丸族・鮮卑族の反乱鎮圧

218年に代郡の烏丸うがん族が反乱の火の手を上げると、

曹彰の夢でもあった大きな戦を任されることになります。

これにより曹彰は驍騎ぎょうき将軍代行に任命され、鳥丸族討伐に勇んで向かうのでした。

この時に曹操は、「私とお前は普段は親子の関係だが、

戦場に赴けば君臣の関係になる。法に従ってきちんと行動するように！」

と曹彰が無茶をしないように声をかけています。

曹操が曹彰に鳥丸族討伐の総大将を任せた裏事情

また、曹丕も以下のような手紙を曹彰に送っています。

「大将となったからには法令を厳守し、征南将軍のようでなければいけない。

それから私が跡継ぎに決まったからには、

今回大将に任命されたからと調子にのるなよ。

また私を兄として尊重することを忘れるな。

未来の君臣の関係にもなるんだから」と曹丕らしい皮肉を込めた言葉を披露しています。

曹丕って本当に器がめちゃくちゃ小さな男ですね。

ただ、はじめて大きな戦を任された曹彰は気持ちが前に進み、

進軍速度があまりにも早く、後続部隊がついてこれなかったほどでした。

この時に曹彰が率いていたのは10万程度の兵士だったと言われていますが、

曹彰についてこれたものは、歩兵1000人・騎兵500人ほどだったと・・・

そして鳥丸族が5000の騎馬兵を率いて少兵の曹彰に襲い掛かかります。

この攻撃に対しても曹彰は一歩もひるむことなく、

参謀であった田豫でんよの協力もあって、撃退に成功しました。

曹彰は撃退した兵士を少ない兵で更に追撃し、散々に鳥丸族を打ち破っています。

そしてその追撃は、代郡から二百里（約80km）も離れた桑乾そうかんにまで至ったそうです。

この戦闘で曹彰は複数の傷を負いますが、

それによって曹彰のモチベーションが落ちる事もありませんでした。

曹彰の名将たる素質

鳥丸族を追撃して大いに打ち破った曹彰に対して、

これ以上先まで進撃する命令は受けてないと周りの者達は意見したそうです。

これらの者達に対して、曹彰は言います。

「敵を打ち破れるときは、単純に勝利だけを見るものだ。

そんな大事な時に命令を重視してどうするんだ！

これまでに敵を破ったとはいえ、生き残っている敵は遠くに逃げているわけではないし、

今敵を更に追撃すれば徹底的に破ることができる。

そんな状況の時に命令を守って、敵を見逃すのは大将のすることではない！

これから更に進撃するが、出発に遅れたものは斬首するぞ！！」

これを聞いた兵士達は奮い立ち、大戦果を挙げました。

また軻比能かひのうが率いていた鮮卑せんぴ族5万の軍勢は、

曹彰のすさまじい鳥丸族との戦いを見せられて、戦わずして降伏したそうです。

曹彰はこの戦いで、曹操が期待した以上の働きをし、

反乱を起こした異民族を完全に制圧するという大功績をあげることに成功。

そして曹彰は、頑張ってくれた兵士達に対して、

普段の倍以上の恩賞を一人一人に与えて報いてあげています。

しかし残念な事に、

これだけの名将になりうる素質を持っていたにもかかわらず、

曹操が死んでしまうと、曹彰は二度と用いられることはありませんでした。

この鳥丸族や鮮卑族討伐は、

曹彰の一度きりの晴れ舞台であったのは悲しい事だなと思います。

鮮卑族の軻比能に関する正史の記述の矛盾点

曹彰が鳥丸族・鮮卑族を討伐した事は、

「曹彰伝」と「鮮卑伝」に記載が見られることからも事実です。

しかしその二つで記載のされ方が異なるので、

ここで紹介してみたいと思います。

まず「鮮卑伝」には、

「鮮卑族の軻比能が数万の騎兵を引き連れていたが、形勢をうかがっていた。

しかし曹彰が戦っていた敵勢を全て撃ち破ってしまったので、

軻比能は戦うことなく曹彰に服従を願い出たことにより北方勢力は全て平定された」

という記載が残っています。

一方の「曹彰伝」には、次のような記載がされています。

「代郡で鳥丸族が反乱を起こし、鮮卑族の軻比能がこれを助太刀して魏へ攻め込んだ。

しかし曹操は曹彰を驍騎将軍に任命して迎撃を任せられると、

曹彰は鳥丸族・鮮卑族はとことん打ち破られた。

そして鮮卑族の軻比能は、万里の長城を越えて逃げて行った。」

実際正史の「伝」によって内容い違いがあるので、

どちらにか書かれている事が正確なのかは不明ですが、

上では曹彰伝に記載されている事を優先して記述しています。

おそらくですけど、三国志正史を書いた陳寿も、

はっきりとした資料を集める事ができなかったのかもしれませんね。

まぁどちらにしても曹彰の見事な働きによって、

鳥丸族・鮮卑族が暴れていた北方の平定できたことは言うまでもありません。

曹操に将軍として認められた曹彰

曹彰は鳥丸族・鮮卑族の反乱を鎮圧し、

北方制圧を約3か月で平定するという大功績をあげました。

この報告は、当時漢中で劉備と戦っていた曹操の元にも知らされます。

劉備が定軍山で勝利し、夏侯淵に勝てたのは侯音のお陰だった！？

北伐を成功に導けたかもしれない天才戦略家、法正（ほうせい）　〜もう少しだけ長生きしてくれればと思わずにはいられない人物〜

曹操は漢中を奪われた上に、劉備が徹底的に守りに徹していたことで苦戦しており、

曹彰に漢中に急いでくるように指示をだします。

そして曹操は劉備に対して、

「黄髭がくるから待ってろよ！」といったそうです。

黄髭とはもちろん曹彰の事で、曹彰が黄色の髭をしていたことが理由です。

曹操が苦戦する中で劉備に対してそういうことを言ったのは、

鳥丸族・鮮卑族の反乱平定を短期で成し遂げた曹彰を大きく評価したからでしょうね。

また曹彰の立場から言うと、異民族相手に見事な結果を出し、

今度は父である曹操を助けるために将軍として漢中へ呼び出された事に、

曹彰は疲れなど吹っ飛ぶぐらいに嬉しい事だったのでしょう。

昼夜問わず急いで漢中へ軍を率いて向かいますが、

曹操は漢中から完全に撤退をし、曹彰が長安に着いた時には曹操も長安まで戻っていました。

漢中で戦う事は叶いませんでしたが、

曹彰は曹操に異民族討伐の成果について大絶賛されます。

しかし曹彰は、「私が手柄を立てる事ができたのは、皆のお陰です」

と謙遜し、自分の功績を自慢する事はありませんでした。

曹彰の言葉を聞いた曹操は、

曹彰の人としての成長ぶりも含めて大きく喜んだといいます。

ただ曹彰が控えめに受け答えした理由は、

曹彰が漢中に向かう際に、曹丕がいた鄴を通った際に、

曹丕から「大きな功績をお前はあげたが、

父にこれから会うからといってつけあがるでないぞ！」と言われたのはちょっとした裏話です。

曹操の死で曹彰の運命が大きく変化

曹操は曹彰と長安で会ってから少しして洛陽へ戻ります。

この時曹彰を連れて戻ることはせず、

曹彰に越騎将軍を代行させ、長安の守備を任せました。

洛陽へ戻った曹操ですが、2年も経たずしてこの世を去ります。

曹操の後継者は曹丕に決まっていましたが、

曹操は死期を悟ると、曹彰に自分の元に急いで来るようにいっていたそうですが、

曹彰が到着する前に曹操は亡くなってしまいました。

そして曹彰が洛陽に到着すると、

「先王の璽綬はどこいなるか！？」と尋ねたそうです。

これに対して賈逵が、

「跡継ぎは曹丕様に既に決まっています。

璽綬のある場所を曹彰様が問い合わせることは筋違いですよ」と注意され、

曹彰はそれを聞いて引き下がったそうです。

自分にできる最善の方法で魏の為に尽くし続けた賈逵

しかし、曹彰の言い分としては、

これは自分自身が曹操の跡継ぎになりたかったわけではなく、

曹操が曹丕ではなく曹植を跡継ぎにしようとしており、

その為に、父である曹操が曹彰を洛陽に呼び寄せたというものでした。

しかしこの話を曹彰が曹植にしたところ、

袁紹遺児の骨肉の争いを例に出して断ったそうです。

曹植の「七歩の詩」の真相は！？

実際曹操が最後どのように考えていたかは不明ですが、

曹彰が曹植を補佐してくれれば、

曹丕を廃嫡にして曹植を後継者にしてもよいのではないかという考えが、

もしかすると曹操は死を間近にして考えた可能性も否定はできない気がします。

実際に曹操から急いで洛陽にくるようにと曹彰が言われた事も事実ですから。

その後の曹彰

曹丕が曹操の跡を継ぐと、

曹彰の異民族討伐の功績も含めて、曹彰は五千戸を加増され、

これまでのと合わせて一万戸に加増されています。

ただその代わりに軍権を取り上げられてしまいました。

曹彰としては武将になることが小さい時からの夢であり、

曹操から命じられた異民族討伐でそれがやっと叶ったというのに、

その夢を曹丕に警戒されて、奪われてしまったわけです。

それ以後、中牟王・任城王を歴任しますが、

兵士を率いて戦場へ赴くことはありませんでした。

そして曹操が死んで3年の月日が経った223年に、

曹彰は洛陽に赴いて、曹丕に自分を用いてくれるように願い出ます。

しかし曹彰の気持ちは曹丕に伝わることはなく、

曹彰は何故かこの洛陽でそのままなくなってしまいました。

あまりにも急すぎる死であったことから、

曹丕が毒殺しただの、曹彰は失意のうちに自殺したなどと言われていますが、

その真相は分かっていません。

とりあえず若くして、洛陽で急死したという事実だけが残っている形です。

曹丕と曹彰・曹植・曹熊の関係

曹丕は、後継者争いに長らく悩まされていた人生だっただけに、

卞夫人から同じく生まれた兄弟にも関わらず、

曹彰・曹植・曹熊の誰も信用する事はありませんでした。

また曹丕が曹操の後を継いでからは、

常に三人の兄弟を監視させ、兄弟間の接触でさえも固く禁止したそうです。

卞夫人からしたら4人ともお腹を痛めて生んだ子なだけに、

曹丕が他の兄弟への仕打ちに対して間違いなく心を痛めていた事でしょう。

ちなみに卞夫人は230年にこの世を去っているので、

この時には既に曹彰と曹熊は母よりも先にあの世へ旅立っていたことになります。

曹操の正室になった三人の女性（劉夫人・丁夫人・卞夫人）

曹操の息子達は優れていた者達が多かっただけに、

もし曹丕が寛大な心で兄弟達をうまく用いるほどの器量があったならば、

司馬一族に滅ぼされる事もおそらくなかった気がします。

もしかすると天下を統一することもできたかもしれません。