ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

「かませ太守」の一人として最も有名なのが

今回紹介する天水太守の馬遵ばじゅんだと思います。

「何故に馬遵が有名なのか！？」というと、

馬遵の部下に姜維がいることが最大の理由でしょう。

姜維は「三国志演義」の中で、

初めて趙雲を一騎打ちで破った武将ですし、

そして諸葛亮を初めて敗北させた人物でもありますからね。

馬遵（ばじゅん）

横山光輝三国志（５０巻１５６P）より画像引用

馬遵の名が登場するのは諸葛亮の第一次北伐時でした。

この時に馬遵は天水太守を任されていました。

諸葛亮が事前調略していたこともあり、

南安郡・安定郡で民衆が反乱を起こしたわけですが、

それは天水太守であった馬遵も例外ではありませんでした。

そして諸葛亮が侵攻してきた際には、馬遵は各地の巡察をしており、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞もお供をしていたといいます。

そんな中で「諸葛亮の侵攻」と、

「各地で勃発している反乱の報告」の報告を受けたわけですね。

これがきっかけとなって馬遵は、

部下である姜維・梁緒・梁虔・尹賞すらも信用できなくなったといいます。

そして馬遵は姜維・梁緒・梁虔・尹賞を見捨てる、

天水郡の中心都市であった冀県（冀城）に戻るわけでもなく、

そのまま上邽城へと逃げ出しています。

そして馬遵の行動に大きな混乱を起こしたのが姜維達であり、

馬遵を追って上邽城へと辿り着くのですが、

しかし馬遵が城門を開けることはありませんでした。

そこで姜維達は冀県へと戻っていったのですが、

馬遵からの使者が事前に行っていたのかは不明ですが、

「冀県でも城門が閉ざされたままで入城することができなかった」といいます。

完全に進退に困った姜維達は途方に暮れ、

最終的に蜀漢へと降っていく流れになったのでした。

ただ「魏略」に書かれてある内容は、

上記と全く異なります。

そもそも馬遵は雍州刺史であった郭淮に従って、

各地を巡察を行っていたことになっており、

単独で巡察を行っていたわけではありません。

確かに天水太守であった馬遵が、

単独で各地を巡察するといった表現は疑問が残る書き方ですし、

その方がしっくりきます。

また姜維が馬遵に対して、

「冀県に戻りましょう！」と問いかけると、

馬遵は「もう誰も信用できない！！」と言葉を返し、

そのまま上邽城へ向かったと書かれています。

「何故その行き先が上邽城なのか？」というと、

雍州刺史であった郭淮の行き先が上邽城だったからです。

だから「馬遵も郭淮に従う」という単純な選択をしたのでしょう。

そしての馬遵に捨てられる形となった姜維達ですが、

「冀県に普通に入城できた」というだけでなく、

「むしろ歓迎された」といったような記載が残っていたりしますので、

完全に矛盾していたりします。

そして姜維達は冀県の者達と話し合って、

「最終的に諸葛亮に降った」という感じで書かれてあります。

私としては正史にある記述よりも、

「魏略」に書かれてある内容の方が自然な気がします。

正史の方の意味だと、

全くに近いほどに意味が分かりませんからね。

馬遵は姜維達から逃げる形で上邽城に行ってるわけですから、

冀県に城門を閉じるように命じる時間もないでしょうし、

とにかく色々と意味が分かりませんから・・・

ちなみに馬遵に関しての記録はここで終了しています。

ただ「魏志」張既伝には、

「逃亡を試みた天水郡と南安郡の太守は罰せられた」

という記録がある為、処罰こそ受けたものの、

そのまま魏に仕えたのと考えるのが一般的かなと思います。

ただその後に歴史の表舞台に登場してないことを考えると、

それから間もなくして亡くなったか、

処罰内容が免官などだった可能性もあるかもしれませんね。

姜維 -最後の最後まで蜀を想って足掻き続けた将軍-

馬遵が冀県でなく上邽に入ったのか？

「馬遵が天水郡の中心都市であった冀県に戻らず、

なぜ上邽の城に入ったのか！？」という点ですが、

巡察中に諸葛亮の侵攻を聞いた馬遵は、

この時に郭淮らと巡察を共にしており、

「雍州刺史の郭淮に従って、

上邽に合流したからだ」と書かれてあります。

馬遵の立場的に言えば、

冀県に戻るのが当たり前ですからね。

このあたりは上の方でも述べたとおりです。

その後の郭淮は上邽城で蜀の軍勢と戦っていくこととなりますし、

街亭の戦いが行われた際も、

郭淮は上邽城を拠点に戦っていいますからね。

ただこの場合は、

馬遵も郭淮に従って戦っているわけですから、

天水郡を結果的に捨てた形にはなったものの、

「処罰を課せられた」というのも少し疑問点はわいたりします。

受け取った情報から言っても、

天水郡でも既に民衆の反乱が起こっている可能性が十二分にあったのですから・・・

ただこのあたりの事は「正史」にも「魏略」にも記載されている内容ではなく、

あくまで自分が上邽城へと入った後の馬遵に対しての推測ではあります。

何故ならその後に馬遵の名が登場することがないからですね。

ちなみにその後、

街亭の戦いで馬謖が張郃に敗れると、

郭淮は列柳城に滞在していた高翔を打ち破っています。

生涯をかけて蜀と羌族と戦い続けた郭淮

姜維はもともと蜀に帰順するつもりだった？

「馬遵が郭淮に従って上邽に赴いた」とした場合、

馬遵と巡察していた姜維・梁緒・梁虔・尹賞の四名も、

上邽に入ってないことが不思議です。

「魏略」では、

姜維が冀県に戻るように説得しようとしたけれども、

「最後まで聞き入れられることがなかった。

それだけでなく姜維達まで疑われた！」とあります。

ここで私が思うには、姜維達は冀県ごと、

「諸葛亮に寝返る算段が付いていたんではないか？」と思うわけです。

この時に注目したいのが、

姜維の天水郡での地位です。

姜維は「中郎参天水郡軍事」となっていたことから、

天水郡の兵士らを指揮できる立場にありました。

またこの地位は姜維が自ら望んだものではなく

「天水郡から強制的にお願いされたものである」という点です。

そんな姜維に対して馬遵が、

「誰も信用できない！」なんて普通言いますか！？

明らかに不自然ですよね！！

そもそも天水郡の民衆が既に諸葛亮に心を寄せている状況だったとして、

やはり「姜維にいたるまで信用できない！」なんて言うのはおかしいと思います。

ましてや「兵士を指揮できる権限」を与えているという事は、

信用していなければまず任命できませんから・・・

むしろ蜀の勢力と戦う上で、

姜維の協力は必須事項のようなものです。

その点から浮かび上がることとして、

馬遵が郭淮に従って上邽へ向かう決断をした際に、

過剰なまでに何度も何度も、

冀県に戻るように姜維が説得してきたことで、

馬遵の中で姜維に対する疑いが芽生えたのではないでしょうか！？

「姜維は既に冀県のやつらと話がついており、

私を殺害（捕縛）する為に、

しつこく冀県に戻るように言ってるのではないか！？」

みたいな馬遵の心境ですかね。

実際に馬遵が報告を受けた段階で、

南安郡・安定郡だけでなく、

天水郡でも既に反乱を起きている状況は聞いていたはずですから・・・

ただ馬遵のその危惧は、

実際にあたっていた可能性があるという点です。

もし本当に馬遵が疑いを持つほどに、

「姜維が冀県に戻る事を説得してきていた」としていたらです。

既に通じていた場合、もしくは通じようとしていた場合、

天水太守であった馬遵を捕獲しているかどうかは結構大事な事だったりしますからね。

姜維が馬遵を拘束したいと考えていた理由は？

横山光輝三国志（５１巻４０P）より画像引用

このあたりは記載があまりに少ないために、

「上記の説であっていた」という場合の話になっていきますが、

姜維が馬遵を捕縛（殺害）したかったのは、

馬遵が天水太守であったというのが一番大きな理由でしょう。

ただそれだけではなく、天水太守を自由にさせていないことで、

色々と動きやすいのも考えていたのだと思います。

例えば関羽に呼応する形で、

反乱を起こした侯音という人物がいました。

侯音は宛城を制圧することに成功し、

また南陽太守であった東里袞とうりこんを捕らえています。

ここでは長くなるので詳細は控えますが、

侯音が反乱をした際に、

「東里袞を解放してあげた事が裏目」に出て、

結果的に反撃を受けてしまっています。

他にもこういう事例は当時の前例としていくつかあります。

姜維は確実にそれらの事例も知っていたでしょう。

だからこそ太守を自由にしていることで、

自分達に不利に働く点も多くあるという事を理解しており、

「確実に捕らえておきたい！」という気持ちも別にあったのだと思います。

しかし姜維に疑いを持った馬遵は冀県に戻らず、

郭淮に従って上邽城へと向かった事で、

姜維は仕方なく、最終的に冀県の者達と話し合って、

そのまま諸葛亮に帰順したという流れになったのかなとも思ったりするわけです。

長らく述べてきましたが、本当に姜維が諸葛亮に通じていたとして、

その真実は本人しか知る由はありませんね。

第一次北伐で降伏した梁緒・梁虔・尹賞のその後の人生

魏に対して大規模な反乱を起こします。

この時に四人の首領に力を貸したのが、治無戴ちむたいという人物でした。

ちなみに羌族と言って思い浮かぶのは、

公孫瓚滅亡のきっかけを作った袁紹と公孫瓚の戦いで、

羌族の兵法を熟知していた袁紹軍の麹義きくぎという人物が有名ではありますね。

袁紹軍随一の野戦上手、麹義（きくぎ）

治無戴（ちむたい）

治無戴は涼州の豪族で、涼州では名を轟かせていた人物で、

２４７年に餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の蜂起に合わせて力を貸すことを決意します。

この蜂起を利用して北伐を起こしたのが蜀の姜維でした。

こういう経緯から、

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の反乱は大規模なものとなっていくわけです。

この鎮圧に向かったのが夏侯覇でしたが、

北伐を開始した姜維が夏侯覇の軍とぶつかりそうになったこともあり、

郭淮が餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴らとあたることとなりました。

郭淮の作戦

郭淮は羌族の反乱鎮圧に向かうわけですが、

まず立地的に餓何・焼戈とぶつかることになるのですが、

戦いを前に羌族と蜀軍に対して、

どういう対応をしていくべきか作戦会議を開いたそうです。

多くの者達は、まず夏侯覇が姜維を抑えている間に、

羌族の反乱を鎮圧を急ぐというものでした。

その後で夏侯覇と協力して姜維にあたれば、

蜀軍は撤退せざるをえなくなるだろうというものだったようです。

これに対して郭淮は、

まず夏侯覇と協力して姜維を撃退することを最優先にすべきだと提案します。

理由は餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴ら羌族連合軍の心の支えとなっているのは、

まぎれもなく蜀の姜維の軍勢であり、

心の拠り所となっている姜維の軍勢を撃退できれば、

連合軍の士気は戦わずして大きく低下するというものでした。

そうなれば反乱を鎮圧することはわけもないだろうという流れだったわけですね。

この作戦会議で、最終的に郭淮の意見が採用されたのでした。

姜維 -最後の最後まで蜀を想って足掻き続けた将軍-

餓何・焼戈の死による反乱失敗

郭淮の作戦により、夏侯覇を援護した郭淮でしたが、

姜維は夏侯覇・郭淮の軍によって撤退を余儀なくされてしまいます。

その報告にショックを受けたのが、

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴ら羌族連合軍でした。

連合軍の士気は大幅に低下し、戦いどころではなくなっていったのです。

それに対して前線を任されていた餓何・焼戈らは、

懸命に兵士を鼓舞し続けたわけですが、士気が戻ることはなかったわけで・・・

最終的に餓何と焼戈は、一発逆転を狙って総大将であった郭淮に一騎打ちを挑むのですが、

見事に二人は討たれてしまうのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/02/15/%e4%ba%8c%e4%ba%ba%e3%81%ae%e4%ba%ba%e7%89%a9%e3%81%8c%e5%90%88%e4%bd%93%e3%81%97%e3%81%a6%e5%87%ba%e6%9d%a5%e4%b8%8a%e3%81%8c%e3%81%a3%e3%81%9f%e9%a4%93%e4%bd%95%e7%84%bc%e6%88%88/

餓何・焼戈が討たれたことで、

残された伐同・蛾遮塞・治無戴らは退却することを決断します。

しかしここで伐同の消息は消えてしまい、

魏軍によって討ち取られてしまったと言われています。

ちなみに残された治無戴と蛾遮塞はなんとか撤退に成功！！

実際は郭淮に残された一万人の兵士とともに降参したという話もありますが、

ここではなんとか逃げおおせたという事で話をまとめます。

蛾遮塞・伐同 -魏に反乱を起こした羌族の首領-

治無戴・蛾遮塞の再起戦

なんとか撤退することができた治無戴と蛾遮塞は、

軍勢を集め直して、翌年の２４８年に再び魏に対して反乱を起こします。

治無戴と蛾遮塞は河関・白土の古城を拠点にして魏に対抗するわけですが、

この時に治無戴と蛾遮塞の迎撃を任されたのは、またもや郭淮でした。

郭淮は川の上流から攻め込むように見せかけて、下流から治無戴・蛾遮塞らに奇襲をしかけ、

郭淮の罠にかかった二人は大敗してしまいます。

治無戴は武威の城を包囲して優勢に進めていましたが、

郭淮によって武威の包囲を解かざるを得なくなり、家族のいる西海に撤退しようとしますが・・・

この時に治無戴の家族が西海にいることを知った郭淮が、

治無戴の家族を捕らえる為に西海へと兵を進めていたのでした。

郭淮と治無戴は途中で遭遇することになり、

そこで戦いが起こるのですが、この戦いも郭淮の勝利で幕を下ろしました。

行く当てのなくなった治無戴・蛾遮塞は、

姜維を頼って蜀へと落ち延びていくことを決意したわけですね。

生涯をかけて蜀と羌族と戦い続けた郭淮

蜀へ落ち延びた治無戴・蛾遮塞のその後

姜維を頼って蜀へと落ち延びた治無戴・蛾遮塞でしたが、

その後治無戴と蛾遮塞が蜀でとういう活躍をしたのかななどは分かっていません。

つまり治無戴と蛾遮塞は二度の反乱の末に、

歴史の中から消えていったわけですね。

ただ「姜維伝」に残されている話では、

治無戴・蛾遮塞らとともに蜀へ落ち延びた者達は、

姜維のはからいもあって、成都の近くにあった繁県に安住したと言われています。

一度は目にしたことある人も多いのではないでしょうか？

俄何焼戈は三国志演義にも登場しますが、

実際に正史の方にも記載が残る人物でもあります。

そんな俄何焼戈ですが、史実と三国志演義では大きな違いがあるんで、

ここではそのあたりを見ていきます。

三国志演義に登場する俄何焼戈（がかしょうか）

俄何焼戈が登場するのは、

諸葛亮が亡くなり、姜維の時代に変わったあたりに登場する人物になります。

そして姜維が２４７年に北伐を行った際に、

姜維の出身地が涼州天水郡出身であったこともあり、

涼州・雍州方面にいた羌族に援軍を要請したことがありました。

姜維の話を聞き入れた羌族の王であった迷当大王めいとうだいおうが、

俄何焼戈に５万を預けて先鋒隊を命じ、迷当大王自身も出陣します。

ここで俄何焼戈の名前が登場するわけですが、

俄何焼戈・迷当大王を迎え撃ったのは魏の陳泰ちんたいでした。

陳泰は姜維と俄何焼戈・迷当大王を同時に迎え撃つのは得策でないと判断し、

まず姜維に呼応した俄何焼戈・迷当大王を倒すことを決断！

ここで陳泰が取った作戦は、まず偽って降伏して相手を油断させ、

油断した相手を誘い出して討つというものでした。

陳泰からの降伏を聞いた俄何焼戈は、

陳泰の降伏を受け入れ、陳泰のもとへと向かうのですが、

俄何焼戈は陳泰が事前に作っていた落とし穴にまんまとはまってしまいます。

「計られた！」と思った俄何焼戈でしたが、時すでに遅く、

敵に捕らえられて辱めを受けるぐらいならとその場で自決して果てたのでした。

一方の迷当大王自身も郭淮によって捕らえられたことで、

羌族の反乱はあっさりと鎮圧されてしまったわけです。

俄何焼戈を失い、迷当大王自身も捕らえられてしまったことで、

迷当大王は魏にあっさりと降伏！！

俄何焼戈死後の戦争経過

魏に降伏した迷当大王でしたが、

郭淮・陳泰は迷当大王の降伏を大いに利用します。

姜維に呼応した羌族が既に鎮圧されてしまったことを知らない姜維のもとへ、

迷当大王を援軍として何食わぬ顔で送るのでした。

もちろん迷当大王が率いる羌族の軍勢の中には、

多くの魏兵を忍ばせていたことは言うまでもありません。

郭淮・陳泰が思った通り、何も知らない姜維は迷当大王を歓迎したわけです。

そして姜維の懐に忍び込んだ魏兵によって、

姜維率いる蜀軍は多大なる被害を受ける形で敗北してしまいます。

姜維の元へと忍び込む役割を与えられた迷当大王でしたが、

姜維を見事に騙せたことで用済みとなり、

魏軍が姜維軍に奇襲を仕掛けてる際におまけ程度に殺されてしまったのでした。

正史では俄何焼戈という人物は存在しない！？

三国志演義で迷当大王の部下として登場した俄何焼戈ですが、

俄何焼戈という人物は正史に登場しません。

登場しないというより、俄何焼戈は、

二人の人物を何故か合体させた名前なんですよね。

つまり「餓何」という人物と「焼戈」という人物がいて、

二人とも羌族の首領をやっていました。

実際は餓何と焼戈を含めて、

羌族が住んでいた隴西・南安・金城・西平郡に四人の首領がいたわけです。

その四人とは餓何・焼戈以外に、伐同ばつどう・蛾遮塞がしゃさいという首領がいました。

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の四人は結託して、

２４７年に魏に対して反乱を企てます。

三国志演義では姜維に誘われた形で反乱を起こしたように記載されていますが、

実際は、この餓何・焼戈らの反乱に乗ずる形で姜維が北伐の兵を起こしたというのが正しいです。

蛾遮塞・伐同 -魏に反乱を起こした羌族の首領-

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞VS郭淮

そしてこの反乱を迎え撃ったのは郭淮でした。

郭淮は反乱軍と姜維率いる蜀軍に挟まれる形になり、

それを打開すべく皆で話し合ったそうです。

多くの者達は反乱の主役であり、

まとまりにかける餓何・焼戈ら反乱軍への攻撃を優先すべきだというのに対して、

郭淮は「反乱軍の心の支えになっているであろう姜維の軍勢を、

まずは蹴散らすことこそが勝利に繋がるだろう」と述べたようです。

これにより作戦が決まった郭淮と姜維がぶつかったわけです。

実際はこれより少し後に蜀に投降することになる夏侯覇がメインとなって姜維とぶつかっています。

どちらかというと郭淮が夏侯覇を助けたような形になりますね。

夏侯淵の子供達の生涯（夏侯衡・夏侯覇・夏侯称・ 夏侯威・ 夏侯栄・夏侯恵・夏侯和）

そして戦いの末に姜維は敗れ、

その報告を受けた反乱軍の士気はガタ落ちしてしまったのでした。

それでも餓何と焼戈は兵士らを鼓舞し続けるものの、

一旦崩れてしまった軍勢を立て直すことはできず・・・

最終的に餓何と焼戈は郭淮に対して一騎打ちを挑んで一発逆転を狙うものの、

双方とも一騎打ちの果てに討ち取られてしまったのでした。

餓何・焼戈と共に兵をあげた蛾遮塞は、

二人が討ち取られたことを知ると撤退して退き、

一方の伐同はこの撤退戦で討ち取られたとも言われていますが、

実際どうなったのかはわかっていません。

生涯をかけて蜀と羌族と戦い続けた郭淮

治無戴という人物の存在

一応最後に付け加えると、

この記事では餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞をベースに記載はしましたが、

治無戴ちむたいという涼州に住んでいた豪族が、餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞らに力を貸し、

餓何・焼戈らが討ち取られた後も、最後の最後まで魏に抵抗していく人物がいたりもします。

異民族の人々にも色々な人物がいて、

その一人一人の人物にスポットを当てて見たりするのも三国志の中の楽しさの一つかなと思いますね。

治無戴(ちむたい) -餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の反乱に手を貸した涼州の豪族-

正史と三国志演義の大きな違い

正史と三国志演義と違う点は、

上でも述べたように俄何焼戈が一人の人物ではなくて、

餓何・焼戈と二人の人物だという点でしょう。

また迷当大王が俄何焼戈に先鋒隊を任せて出陣させた演義設定になっているのが２４７年なのに対して、

実際に迷当大王が反乱を起こしたのは２４０年です。

一方で、餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴らが反乱を起こしたのが、

２４７年という事になります。

三国志演義ではこのあたりを合わせて設定されたという事になりますので、

迷当大王に俄何焼戈（餓何・焼戈）の先鋒隊になったというのは時代背景的には大きく違います。

そもそも迷当大王も「大王」なんて描写がされていますけど、

迷当が反乱を起こした当時、餓何・焼戈らのように首領の一人だったという感じですからね。

迷当大王なんて呼び名よりも、迷当と呼んだ方が素直な感じです。

また餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴らの反乱を迎え撃ったのは

三国志演義では陳泰ということになっていますが、

陳泰はそもそも戦いに参加していません。

あくまで正史で餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴を迎撃して打ち破ったのは郭淮です。

こういうふうに正史と三国志演義では似ているようで違った設定が多くあるので、

そのあたりを比較しながら三国志の世界に接すると、尚更に楽しめたりするかもしれませんね。

定軍山で夏侯淵を討ち取る事に成功したことで、

漢中攻略に見事に成功しています。

また一方の曹操も漢中への援軍を計画していたものの、

情勢が不安定だった事もあいまって、長安から動けずにいました。

曹操が動けなかった大きな理由として、

吉本の乱・侯音の乱が関係していたとも言われていますね。

ここではそんな吉本の乱・侯音の乱について触れていきたいと思っています。

劉備の漢中侵攻戦

２１７年に劉備は漢中へ侵攻を開始します。

この時劉備の背中を押したのが法正で、

劉備から絶大な信頼を置かれていた人物でした。

その法正が劉備に対して、

「現在漢中を任されている夏侯淵と張郃ならば、

十分勝機があります！

今こそ漢中を制圧してしまいましょう！！」

といって劉備に漢中攻略を進めたのがきっかけとなり、

漢中侵略が行動に移されます。

この時に漢中を守っていたのは夏侯淵・張郃だけでなく、

徐晃・郭淮も守備を任されていました。

「法正がチャンス」というものの、

曹操もまた信頼できる者に守備を任せていたのも事実です。

夏侯淵はいわずもがな、

張郃・徐晃は歴戦の猛者で五大将軍に数えられている程の者達です。

そして郭淮も頭角を現してきた人物の一人であり、

曹操もこの四人がいれば、

何かあっても漢中を守って守備を任せていたのでしょう。

ちなみにですけど、劉備と夏侯淵らが激突した頃、

郭淮は病気になって戦線から離脱しています。

そしていざ戦争がはじまると、

相手を上回る戦術を編み出したのが法正であり、

馬超・張飛が武都郡下弁を占領すると、

夏侯淵らは次第に劣勢に追い込まれていきました。

この時に曹操は北方軍事拠点であった鄴に滞在していましたが、

漢中の救援に向かう為に、大軍をひきいて出陣していくこととなります。

またその先鋒隊として、

曹洪・曹休・曹真らに五万の部隊を先に援軍として向かわせています。

ちなみにちょうど２１７年１２月あたりの話になります。

北伐を成功に導けたかもしれない天才戦略家、法正（ほうせい）　〜もう少しだけ長生きしてくれればと思わずにはいられない人物〜

吉本の乱

蒼天航路（３２巻４４P）より画像引用

２１８年の正月に、吉本きちほんは息子の吉邈・吉穆と共に、

金禕・韋晃・耿紀と組んで許昌で反乱を起こしました。

許昌を曹操から任されていたのは王必おうひつで、苦戦を強いられてしまいます。

王必は金禕と仲が良かったのですが、

その金禕が首謀者の一人であったことを偶然にも知ってしまい、

典農中郎将の厳匡げんきょうらと協力して鎮圧に成功しています。

ただこの反乱の規模はそれほど大きなものではなく、

その上にすぐに鎮圧されてしまった事で影響は小さかったかもしれません。

侯音の乱

蒼天航路（３４巻２０４P）より画像引用

ただ２１８年１０月に起きた「侯音こうおんの乱」は、

間違いなく漢中へ及ぼした影響ははかりしれないものでした。

「漢中の戦い」は開始してから一年程立っており、

曹洪・曹休らが張飛・馬超に奪われていた下弁を奪い返しはしたものの

夏侯淵らの劣勢はかわらずに続いている状況でした。

そして曹操も曹洪・曹休・曹真ら五万人の軍勢を既に送ってはいましたが、

更なる援軍を送る必要も考えていました。

その証拠として曹操自身も、

２１８年９月には大軍を率いて長安まで来ていたからですね。

ここで合戦に望む前に兵士に休養を与えていたわけですけど、

２１８年１０月、南陽郡の宛城で侯音が反乱を起こします。

そしてこの侯音の反乱は南陽郡の多くの県を味方につけ、

南陽郡を任されていた東里袞ことうりこんも侯音に追われる始末でした。

立て続けに三度の捕虜経験を持つ東里袞（とうりこん）

そしてなにより問題だったのが、

侯音が反乱を起こした後ろで荊州の関羽が通じている可能性が想像でき、

もしここで関羽が樊城を制圧して進軍すれば、

都であった許昌すら危険に陥ってしまう危険をはらんでいたわけです。

また同時に現在の漢中の状況も打開しないといけない中で、

曹操は葛藤の中にいたのだと思います。

だからこそ曹操は漢中から近い長安にいながらも、

南陽郡と漢中の双方に睨みをきかせる意味でも、

長安に滞在をしたのでしょう。

しかし実際は関羽が侯音に同調することはなく、

また曹仁の活躍もあって２１９年の１月に侯音の反乱は鎮圧されることとなります。

つまり四カ月で侯音の反乱は鎮圧されたということですね。

曹操は侯音の反乱が鎮圧できたことで、

曹操は遂に双方の板挟みから解放されることとなります。

そして曹操は急いで漢中へと進軍を開始しました。

しかし曹操が漢中へと到達する間際、

夏侯淵は黄忠によって討ち取られてしまうこととなったわけです。

そもそも夏侯淵が討ち取られた原因として、

劉備軍によって焼き払われていた逆茂木さかもぎの修復に

大将であった夏侯淵自ら向かってしまいます。

そこで黄忠に不意を襲われて形で討ち取られてしまっています。

また後に曹操が夏侯淵の死因を知った際に、

「指揮官たるもの自ら戦う事は避けなくてはならない。

ましてや逆茂木の修復に向かうとは何事だ・・・」

と落胆した話が残っています。

「侯音の反乱」が起きていなければ・・・

ただ侯音が反乱を起こしていなければ、

曹操率いる援軍が漢中へと間違いなく到着していたでしょうし、

そうなれば夏侯淵は討ち取られることもなく、

「曹操が定軍山など要所要所の地を、

確実に固めていった可能性が高い」と思います。

そもそも劉備陣営によって定軍山を奪われてしまったことで、

曹操の援軍が到着してからも劉備らは守りに徹することができていますかね。

そして戦況を打開することができないと判断した曹操は、

最終的に退却を余儀なくされることに・・・

そう考えると曹操が長安で足止めを食らってなければ、

劉備は漢中攻略が普通に失敗に終わっていた可能性が高いと言えるでしょう。

そう考えても「侯音の反乱」がもたらした影響は、かなり大きかったと思います。

なおかつそれにプラスする形で関羽が侯音を支援していれば、

その後の状況は大きく変わっていた可能性は十分にあったかなと思いますね。

郭淮は并州出身で、曹丕が五官将・副丞相に任命されると、

曹丕幕下に招かれた人物です。

曹操が漢中侵攻して張魯を降した後、

夏侯淵と共に漢中に赴いて、漢中の守りを任されています。

しかし、劉備が漢中へ侵攻してきた際には病気にかかっており、

その戦いには参戦できなかったようです。

この戦いで、夏侯淵は討たれてしまいます。

夏侯淵が討たれた事で夏侯淵軍は動揺しますが、

郭淮がそれをとりまとめ、張郃を大将にさせて劉備の更なる侵攻を防いでいます。

その後曹操の援軍が到着しますが、

曹操軍劣勢の状況が続き、曹操は漢中を捨てて撤退しています。

曹丕即位と逸話

曹操がこの世を去り、曹丕の時代になります。

そして曹丕が皇帝になるのですが、それを皆でお祝いする時、

郭淮はまた病気にかかって、参加が遅れてしまいます。

なんか大事な時に毎回病気成ってませんか、

この郭淮って人は（笑）

まぁ冗談はさておき、

冷酷な人格で知られる曹丕は、病気で参加が遅れた郭淮に、

「なんでこんな大事な席に遅れたんだ？」と郭淮を問い詰めます。

ここで郭淮は、

「今は、尭舜（ぎょうしゅん）の時代になったのですから、

病気で参加が遅れた程度の事は許してもらえるものと思っていました」

と曹丕に対して返します。

ちなみに郭淮が今回名前を出した尭と舜は、中国の伝説上の人物で、

徳によって民衆に理想的な仁政を施した二人の帝王のことです。

曹操の時代から曹丕の時代に移り、

今の世が徳によって収められた良い世の中であると、

ようは曹丕をおだてたんですね。

この郭淮の返答に気をよくした曹丕は、郭淮を許したばかりか、

雍州刺史の代理を郭淮に任せています。

※雍州は蜀との前線にあたる場所で、魏を守る上での境界線的地域でした。

郭淮は代理としてこの地をよく治め、

5年後刺史代理から正式な刺史に任命されています。

蜀や羌との残りの生涯をかけた郭淮

曹丕が死に、新帝曹叡が跡目をつぐと、

郭淮は司馬懿の元で活躍を繰り広げています。

司馬懿指揮下にあった郭淮は、何度も諸葛亮らと戦っています。

そして郭淮は、蜀軍との戦いだけでなく、

羌族の反乱の鎮圧に何度も成功しているんです。

時代が更に進むにつれ、

諸葛亮がこの世を去り、曹叡もまたこの世を去ります。

そして、司馬懿に代わって郭淮は蜀対応を任されるようになります。

蒋琬・費禕死後、姜維の北伐が何度も行われますが、

郭淮は全て守り切っています。

そして250年、郭淮はこれまでの功績を評価され、車騎将軍に任命されています。

255年に亡くなると、大将軍の役職が死後追贈されます。

郭淮と王夫人（妻）とのちょっと良い話

王陵がクーデタを起こす事件がありました。

この時一族であった者達も連座の計で処刑命令が出されます。

郭淮の妻は、王陵の妹にあたり、処刑命令が出された一人でした。

郭淮の妻はかつて董卓を殺害した王允の姪にあたる人物でもありました。

郭淮は「仕方なし」と妻を中央へ送り出しますが、

郭淮が徳を持って遇していた羌族らの嘆願が後を絶たず、

息子達も妻の後を追って死ぬと言い出す始末・・・

さすがに息子達に死なれても困る郭淮は、

連れていかれていた妻を取り戻すことを決意します。

そして取り戻した後、司馬懿に妻の命乞いを願い、

これまでの郭淮の功績もあり、それが認められるところとなります。

下手したら中央の命令に背くという反逆の罪の可能性もあったと思います。

そんな中、羌族の助願や息子達の助願があったにしろ、

妻を助けたいと本気で思った郭淮は妻を愛していたのでしょう。

そしてそのわがままが許されたのも、

郭淮がこれまで一途に国の為に尽くしてきた功績があったからに他なりません。

郭淮がこの世を去る4年前の話です。

蒼天航路（３０巻１３１P）より画像引用

石徳林は、名前から大体分かりますが、

諱（名）は今に伝わっておらず、字が徳林になりますね。

まぁ分かりやすく別例を出すと、曹孟徳（曹操）や劉玄徳（劉備）みたいなものです。

石徳林は個人伝が立てられている人物ではなく、

「魏志」管寧伝の中に、王烈・張臶ちょうせん・胡昭らの個人伝が書かれてありますが、

その注釈の中に「魏略」が添えられており、

その中で扈累こる」と共に紹介されているのが石徳林（寒貧）になります。

石徳林は雍州安定郡の出身であり、

若かりし頃に旧都であった長安へと赴き、欒文博らんぶんはくという学者の元で学んだようです。

欒文博という人物は、長安では名の知れた学者の一人であり、

その門下生は数千人ほどいたと言われています。

そこでの石徳林は、「詩経」「尚書」の勉強をしていましたが、

次第にそれらの勉学より「方術（内書）」を好んで勉強するようになったといいます。

石徳林は寡黙な性格で、建安十六年（２１１年）に、

韓遂・馬超らによる関中十部の乱が勃発すると、石徳林は漢中へと身を隠したようです。

漢中に移ってからの石徳林は、働く事もせず、妻子を養う事もなく、

昼夜を問わず「老子（五千字）」や「様々な内書」を読んで、

のんびりとした生活を送っていました。

しかし曹操が潼関の戦いで韓遂・馬超らを破り、漢中の張魯を降、

その後の建安二十五年（２２０年）に漢中が打ち破られたので長安へ戻ったと書かれています。

この記載は劉備が漢中へ侵攻してきた際に、

張既や和洽の提案により、漢中の住民が強制移住させられた事だと思いますので、

正確には２１８年前後の話だと考えるのが自然だと思います。

夏侯淵が定軍山の戦いで敗れる前には、

住民の強制移住は完了しているはずですからね。

「素寒貧」の言葉の誕生

蒼天航路（３０巻１３２P）より画像引用

長安に戻ってからの石徳林は、

人と会う事をこれまで以上に避けるようになり、乞食のような生活を送ります。

食事は美味しいものを求めることもなく、

いつの時も破れた木綿を繋ぎ合わせただけの服で生活していました。

石徳林の様子を見た人が、食べ物や衣服の施しをしようとすると、

それを受け取ることを拒みます。

また石徳林は親戚もおらず、小さい貧家での一人暮らしを送っており、

人々が石徳林を憐れんで衣食を提供する事もありましたが、それを受け取る事もなかったといいます。

ただ貧し者には郡県から五升の米が毎日支給されており、

それで食いつないでいたものの、その量だけでは明らかに食糧が足らなかった事もあり、

多くを貰う事は決してなかったものの、

足らない分だけを乞食として恵んでもらっていたようです。

また人々が石徳林に対して名を尋ねても何も答えないという有様で、

その寒そうで貧しそうな見た目から、

「寒貧」と呼ばれるようになったといいます。

現在でも「非常に貧しくて何もない有様」のことを

「素寒貧」と呼ぶこともありますが、

まさに石徳林の「寒貧」がもとになって誕生した言葉だったわけですね。

石徳林についての「魏略」の記録

魏の事を中心に記載された魚豢が著した「魏略」には、

長安に戻ってからの石徳林の様子を以下のように述べています。

「石徳林は阿呆（アホ）となって、人と面識を持つ事はなかった」

今に伝わる石徳林の記録から見ても、間違った解釈ではないと思いますが、

「人と面識を持たなかった」というのは捕らえ方次第だと思います。

何故ならば、その後に次のようにも記載が残されています。

そしてその様子を見た周りの人々も、石徳林の姓名すら分からなかったものの、

石徳林がただの阿保ではないと考えたといいます。

また石徳林と郭淮についての逸話も「魏略」には収められています。

「何か望みや欲しい物はあるか？」

と郭淮が石徳林に対して尋ねた際には、

他の人々の時と同様に何も答える事はありませんでした。

この時の郭淮が車騎将軍まで出世しており、地位が全くに違ったにも関わらず、

郭淮は石徳林に気を留めたわけです。

何も答えない石徳林に対して、

郭淮が乾肉・乾飯ほしいい・衣服を提供してあげていますが、

ここでも石徳林は余分なものまで受け取るのではなく、

生きる為に最低限必要な乾肉一本と乾飯一升だけを頂いたのでした。

このようにどんな時でも自分の信念を貫いた石徳林は、

貧しすぎる生活の中で自分だけの哲学を見出していたのでしょうね。

「蒼天航路」でも登場した寒貧

蒼天航路（３０巻１３８P）より画像引用

蒼天航路３０巻の話ですが、曹操が韓遂・馬超を撃退し、

漢中の張魯を降した際に石徳林を訪ねた話が載っています。

曹操が張魯を降した建安二十年（２１５年）には、

石徳林はまだ移住前で漢中にいた時ですので、

記録にこそ残ってはいませんが、曹操と石徳林が実際に会っていた可能性もあるわけです。

それを蒼天航路では描かれたのでしょうね。

まず蒼天航路で石徳林の話が出るのは、

「曹操の部下であった張既の誘いに対して、

十年間にわたって断り続けている。」という事実に対して、

曹操が気になりだした所から話が始まります。

そして密かに石徳林と会いにいき、そのやりとりの中で気になるセリフをはいています。

蒼天航路（３０巻１３９P）より画像引用

ここで語られる「心腹の友」は、おそらくというか間違いなく、

少し前に自殺させてしまった荀彧の事だと思います。

まさに曹操が初めて出会う石徳林に対して、

かつて心を通わせた荀彧の面影を見たという素敵なシーンでした。

そしてこれに続くように次の曹操と石徳林の言葉のやりとりが続きます。

蒼天航路（３０巻１４０P〜１４２P）の画像引用

曹操と石徳林の最後は、二人の心での会話で締めくくられるわけですが、

非常に心に刺さる別れ方になっています。

そして石徳林と別れた曹操は騎乗しながら、

「志は千里にあり　壮心やまず」

という言葉を置いてきたところにも、

蒼天航路の作者（李學仁/原作、王欣太/作画）らのセンスを感じます。

これは曹操が詠んだ「歩出夏門行」での言葉の一節で、

「老驥ろうきは櫪れきに伏すも志は千里にあり、

烈士暮年  壮心やまず」から引用されているものになります。

これを日本語に分かりやすく翻訳すると、

曹操は次のような意味で石徳林の信念を尊重してあげたという事になりますね。

「年老いたとしても高い志を持ち続け、

その志を生涯貫いていけよ。」と…

余談ですが、「魏志」管寧伝の中に記録が残る胡昭と曹操の会話が、

「歩出夏門行」から用いられた内容と非常に似ていたりします。

もしかすると曹操が胡昭の志を尊重した逸話を参考に、

曹操が石徳林に対して最後に贈った言葉として、

「志は千里にあり　壮心やまず」を選んだのかもしれませんね。

蒼天航路 30/ 王欣太

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