「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

樊建は荊州義陽郡の出身であり、劉禅に仕えた人物になります。

２５１年に樊建は呉への使者として派遣されるのですが、

その時の孫権はたまたま病に伏しており、諸葛恪が代わりに面会しています。

面会の後に孫権は樊建がどのような人物であったかを尋ねると、

かつて使者として訪れたことがある宗預と比較して

「才能は宗預に及びませんでしたが、性質は宗預以上でありました。」

というのが諸葛恪の樊建に対する評価でした。

後に樊建は侍中に任じられ、董厥に代わって尚書令を務めるまでに出世していきます。

宗預と孫権の逸話

孫権が蜀の使者として大変に高く評価した人物に、

伊籍・鄧芝・費禕・宗預の四人がいます。

ここでは諸葛恪が樊建と比較した宗預の逸話を紹介しておきたいと思います。

２３４年に諸葛亮が五丈原で亡くなると、

蜀で大きく心配されたのが、呉蜀の関係が崩れ去るのではないかということでした。

まさに劉備が亡くなった時と同じような状況が生まれたわけです。

実際に孫権はこの時に巴丘の兵士を増やしており、

孫権は「諸葛亮の死に乗じて魏が蜀へと攻め込むのではないか？」と思い、

もしもの際は蜀に援軍として送ることができるし、

蜀が魏に滅ぼされることが避けられなかった際は、蜀の領地を切り取る事も可能だと考えていました。

孫権が巴丘の守備兵が増やした事に対して危機感を覚えた劉禅は、

もしもの際に備えて、永安城（白帝城）の守備兵を増やして対応したのです。

それと同時に宗預を使者として呉に派遣します。

宗預と会った孫権は、

「最近永安の守備兵を増やしていると聞いたが、それはいかなる理由なのか？」と問うと、

「呉が巴丘の守備兵を増やせば、蜀が永安の守備兵を増やすのは当然のことです。

そんな事を互いにわざわざ説明することに何の意味があるのでしょうか！？」と返します。

孫権は正直な返答をした宗預を大変に気に入ったといいます。

それからしばらくして宗預が呉へ赴いた際に、孫権は次のような言葉を発して涙しています。

そして孫堅はこれまでの感謝の意味も込めて、

宗預に大珠一斛（十斗）を与えて別れを惜しんだのでした。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

蜀漢の滅亡

樊建は諸葛瞻や董厥と並んで国政に携わっていくものの、

宦官であった黄皓の暗躍に対応することができないばかりか、

諸葛瞻や董厥までもが黄皓に靡いてしまい、国内は乱れていくことになります。

ただ樊建自身は最後まで黄皓に靡くことだけはありませんでした。

その後に鐘会や鄧艾が攻め込んでくると、

各地で蜀軍は敗れ、最終的に劉禅が降伏したことで蜀は滅亡してしまいます。

そして樊建も劉禅に従って洛陽へと赴くわけですが、

董厥と共に相国参軍に任じられ、それから間もなくして二人は散騎常侍を兼任したといいます。

劉禅に従った者達で列侯に封じられた者達が「蜀志」後主伝に残されていますが、

その一人に樊建の名が残されています。

• 樊建（尚書令）
• 張紹（侍中）
• 譙周（光禄大夫）
• 郤正（秘書令）
• 張通（殿中督）

ちなみに蜀漢末期の国政を担った樊建と董厥の二人がいましたが、

董厥は黄皓に靡いた事で蜀漢滅亡の一端を担った点なども含めて、

董厥は列侯に封じられなかったのかもしれません。

そうでなければ樊建と同様に、

董厥も列候に封じられてもおかしくない人物だったと思いますからね。

董厥 -諸葛亮に評価されながらも、蜀漢滅亡を一助した人物-

その後の樊建

給事中に任じられていた樊建は、

司馬炎より諸葛亮の治国について尋ねられた事がありました。

その質問に対して樊建は次のように答えます。

これに対して司馬炎は、

「もし私が諸葛亮殿を補佐役にできていれば、今日の苦労はなかったであろう。」

と諸葛亮に対して賛辞を贈っています。

またこの際に無実の罪で殺害された鄧艾の名誉を回復を嘆願し、

鄧艾の罪は死して後に許されることとなったのです。

何故に樊建が蜀を滅ぼした相手である鄧艾の弁明をしたのかは不明ですが、

鄧艾が蜀攻略後にも略奪を働かず、蜀政権の者達を変えずに用いたりと、

益州の安定に努めていた事実を知っていたからこそ、

反逆者として殺害された鄧艾の名誉を回復させてあげたかったのかもしれませんね。

そして鄧艾の子供達こそ既に処刑されていたものの、

西域に流刑となっていた鄧艾の妻と孫の帰還が許され、

２７３年には孫の鄧朗が郎中に取り立てられているのは余談です。

ちなみにこの逸話以降の樊建がどうなったのかは今に伝わっていません。

真っ先に名が挙がるのが、間違いなく姜維だと思います。

「姜維の北伐」は、

結果として蜀漢の国力を大幅に低下させ、

「蜀滅亡へとつながった」と言われることも多いですが、

そんな姜維の生涯について見ていきます。

若かりし頃の姜維（伯約）

姜維は天水郡冀県の生まれですが、

「姜」は天水郡の四姓とも言われているほどの姓であり、

明らかに天水郡で力を持っていた豪族の家系だったと言えると思います。

ちなみに「姜」「​閻」「任」「趙」の四姓が、

天水郡の四姓と呼ばれている姓になります。

このことからも分かる通り、

三国時代以前から天水郡で力を持っていた一族になりますね。

ただ姜維が幼い頃に父親が異民族討伐で戦死してからは、

母親に育てられたようで、劉備の幼い頃と似たような境遇だったことでしょう。

そんな姜維ですが、

「鄭玄の学問を好んだ」

という風に「正史」に記録が残っています。

ここを軽くスルーするわけにもいかないので書きますが、

姜維が生まれたのが２０２年です。

一方数千人の弟子がいたともされている鄭玄は、

２００年に亡くなっています。

姜維が生まれた年には既に鄭玄は亡くなっているので、

「直接学べる」といったことはありえません。

このあたりは記録に残っていないことから推測するしかありませんが、

おそらく姜維の父親である姜冏きょうしょうが鄭玄に学んだという可能性は普通にあると思いますね。

鄭玄の元には遠くから数千人の者が教えを請いにきたと書かれていますし、

姜維の父親もその一人であった可能性はあると思います。

同じ屋根の下で生活するわけですから、

「子が親の影響を受ける」というのは当たり前でもあったと思いますし・・・

おそらくこの可能性が一番高いとは思っていますが、

他の可能性としては姜維がたまたま鄭玄の学問を知る機会があり、

個人的に鄭玄の教えが書かれた本などを集めて、

独学で勉強したという可能性もありますが、この説は個人的にはしっくりきませんね。

そんな姜維でしたが、天水郡に召し出されて「上計掾」に任じられており、

これは地方政治の状況を朝廷へ定期的に報告するといったのが仕事内容になります。

父親が異民族との戦いで戦死してしまったことが、

理由だったのかは分かりませんが、

将軍になることを望んでいなかったようで、

天水郡は姜維を州に推薦して「郎中」の役目を任されたのでした。

「郎中」とは簡単に行ってしまうと、将来の官僚候補ですね。

しかしその後、半ば強制的に呼び戻されて

「中郎（参天水郡軍事）」に就任しています。

この役職は天水郡の兵士を指揮することができるものでした。

ただ姜維が任命されたのは太和元年（２２７年頃）なので、

もしかしたら諸葛亮の調略が始まっていた頃だという事を考えると、

「太守であった馬遵ばじゅんとは別の者に兵の指揮をさせよう」

という裏事情があったのかもしれませんね。

その際に姜維が丸め込まれていた可能性も・・・

太守が一般的には兵を率いるわけですから、

姜維にそんな権限が与えられるのは不思議な感じがします。

そんな背景がある中で２２８年に諸葛亮が北伐を開始されるわけですね。

第一次北伐時の天水太守を務めた馬遵 ～姜維帰順の疑問点を添えて～

諸葛亮の北伐＆蜀漢への帰順

２２８年に諸葛亮が「北伐」を行うのですが、

この時に天水太守であった馬遵は、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞らと共に巡察を行っていたようです。

諸葛亮の「北伐」を協調するように、

馬遵が治める天水郡だけでなく、

諸葛亮の調略により南安郡・安定郡でも民衆の蜂起がおきていました。

この時に馬遵は、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞を信用せず、

天水の中心都市であった冀県に戻らず、上邽城に立て籠もったといいます。

※「魏略」によると雍州刺史であった郭淮の巡察に馬遵が同行しており、

上邽城へ入城したのは郭淮に従ったからだとあります。

そして馬遵を追った姜維・梁緒・梁虔・尹賞でしたが、

上邽の城には入城させてもらえず、仕方なく姜維らは冀県へと戻ります。

しかしここでも既に馬遵からの伝言が飛んでいたのか分かりませんが、

姜維らが冀県にも戻ることができず、

諸葛亮に帰順を決意したといった流れでした。

※「魏略」では姜維は冀県の民衆に歓迎され、諸葛亮への使者となっています。

諸葛亮の第一次になる「北伐」は、街亭の敗北により失敗に終わりますが、

姜維らは諸葛亮に従って漢中へと引き上げていますね。

諸葛亮は姜維の才能を高く評価し、

倉曹掾・奉義将軍に任じるという好待遇で迎えたのでした。

その後は蜀漢政権内でも活躍を続けた姜維は、

諸葛亮の五度にわたる「北伐」でも活躍を続け、中監軍・征西将軍にまで出世しています。

第一次北伐で降伏した梁緒・梁虔・尹賞のその後の人生

諸葛亮＆魏延の死

２３４年に諸葛亮が、

五回目の北伐時に五丈原で没します。

諸葛亮が亡くなったことで撤退を試みたわけですが、

魏延が殿しんがりを務める予定でしたが従わなかったことにより、

楊儀と姜維が魏延の代わりを務めます。

なんとか漢中向けての撤退に成功するのですが、

その際に魏延が桟道を焼き落として楊儀らの撤退を遅らせ、

その隙に「楊儀が反逆した」という旨を劉禅に上奏しています。

また一方の楊儀も「魏延が反逆した」と劉禅に上奏して漢中で激突したのでした。

最終的に魏延は馬岱によって斬り殺されていますが、

この事からも分かる通り、諸葛亮の死とともに国内は乱れたわけです。

そして諸葛亮の棺を持って成都へ帰還し、

その年に姜維は右監軍・輔漢将軍へと昇進し、

「平襄侯」の爵位まで授けられています。

最後にして最大の見せ場を作った馬岱

「蒋琬の北伐」実現せず

諸葛亮死後は、諸葛亮の遺言に従う形で、

蒋琬が「第一人者」として引き継いでいくこととなります。

蒋琬は水路（漢水）を使った「北伐」を考えており、

諸葛亮の行った北伐とはまた違ったやり方で、諸葛亮の「北伐」を引き継ごうと考えていました。

一方で姜維の力を評価した蒋琬は、

涼州と縁が深い姜維を北方対策にあてています。

しかし蒋琬が描いた北伐は、

「漢水を利用して上庸方面を奪う」というもので、

どちらかというと「東伐」といったほうがすっきりしますね。

しかし蒋琬の北伐には、

「費禕をはじめ多くの者達が反対した」といいます。

反対した理由は敗北した際の退却がままならない事から、

「漢川を利用した北伐は危険すぎる」という意見からでした。

そんな中で蒋琬は病にかかり、それが悪化したことで、

蒋琬の北伐が実行されることはありませんでした。

そして病状が回復しないまま蒋琬が亡くなると、

費禕が蒋琬の跡を引き継ぎ、国政を担っていくこととなるわけですが、

姜維も蒋琬の死を機会に、衛将軍にまで昇進しています。

蒋琬が計画した幻の北伐計画

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の反乱＆費禕の死

涼州は異民族が多く滞在しており、

韓遂の時代からも分かる通りに反乱が絶えない地域でした。

そんな涼州で羌族である

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞が反乱を起こし、

涼州の豪族であった治無戴ちむたいが力を貸したことで、

この反乱は更に大きなものへとなります。

これに呼応（利用）する形で姜維は北伐を起こすものの、

基本的に「費禕は北伐反対派」であったこともあり、

姜維に対して指揮できる軍勢がほとんど与えられなかったことから、

戦いを挑むものの大した戦果を挙げることもなく、撤退を余儀なくされていますね。

また蜀漢軍の撤退が反乱軍にも知らされると、

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴の反乱軍の士気が大きく低下し、

郭淮によって鎮圧されてしまうのでした。

多くの者達が討死する中で生き残った蛾遮塞・治無戴は、

姜維を頼って蜀漢へと落ち延びていったようです。

その後も姜維に対して授けられた兵士は一万人のみで、

費禕の制御により姜維の北伐は抑えられている状況が続きます。

あくまで費禕の考えは、

「丞相（諸葛亮）でさえ成功できなかった北伐が、

能力が劣る我々が簡単に成功するものではない」という考えをもっており、

その点からも国力低下をなるだけ防ぐ狙いがあったわけですね。

そんな二人の関係でしたが、

費禕が魏の降将であった郭循かくじゅんによって殺害されると、

姜維が完全に実験を握っていくこととなります。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/06/30/%e8%b2%bb%e7%a6%95-%e8%9c%80%e3%82%92%e6%94%af%e3%81%88%e3%81%9f%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%80%8c%e5%9b%9b%e7%9b%b8%e3%80%8d/

姜維の北伐＆蜀の滅亡

これまで費禕の反対により北伐を我慢してきた姜維でしたが、

費禕の死によって足かせが完全に外れてしまいます。

ここから幾度となく姜維の北伐が行われていくこととなるのですが、

姜維の北伐は涼州を手中に収めることを目的にした北伐が多かったのが現状でした。

また最初こそ魏に勝利したこともありましたが、

決定的な所で撤退を余儀なくされることが多かったの現状だったのですが、

２５６年の北伐で、鄧艾に大敗してしまったことを皮切りに、

姜維に逆風に一気に吹き荒れることとなります。

姜維の失態を理由に、

劉禅に対して姜維の諫言をする者達が増えてきたからでですね。

その中でも劉禅お気に入りの黄皓と姜維の関係は険悪で、

黄皓が諸葛瞻・董厥などを巻き込んでいくと、

姜維の立場はかなり怪しくなってきます。

最後まで北伐で大きな戦果をあげなかった姜維は、

結果的に「姜維の北伐」は国力を大幅に低下させ、

黄皓などの佞臣の台頭もあり、そこを魏につけこまれることとなります。

そして２６３年に鄧艾・鍾会が漢中に攻め込まれ、

その上で姜維は戦いに敗れて漢中を失ってしまったのでした。

そればかりか鄧艾率いる別部隊が、

陰平道より綿竹関への侵入してしまいます。

鄧艾は江油城をあっさりと攻略すると、綿竹関の制圧にも成功します。

ちなみに綿竹関を守っていたのは、

諸葛亮の息子であった諸葛瞻でありましたが、普通に討死していますね。

そして成都へと迫ってきた鄧艾に、

劉禅は降伏したことで蜀は滅亡したのでした。

姜維は最終的な要害であった剣閣で魏の軍勢を抑えていたものの、

鄧艾の別部隊によってやられてしまったという感じですね。

綿竹関が落城したことと聞いた姜維は、

剣閣から急ぎ成都方面へと向かったそうですが時既に遅く・・・

ちなみに余談ではありますが、

蔣斌しょうひん・王含おうがん・柳隠りゅういんの三名は、

漢中の前線ともいえる城を最後まで守り通していますね。

• 漢城を守る蒋斌（しょうひん）
• 楽城を守る王含（おうがん）
• 黄金城を守る柳隠（りゅういん）

また呉との国境である永安城の羅憲もまた、

蜀漢滅亡時にどさくさに紛れて領地切り取りに呉が侵攻してきた際に

最後の最後まで羅憲が守り通したりもしています。

蜀漢滅亡してしまった中でも、

最後の最後まで懸命に戦った者達がいたことは覚えておきたいものですね。

蒋斌・王含・柳隠 -蜀滅亡時まで魏の攻撃を防ぎ切った守護神-

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/01/%e8%9c%80%e6%bc%a2%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e6%84%8f%e5%9c%b0%e3%82%92%e8%a6%8b%e3%81%9b%e3%81%a4%e3%81%91%e3%81%9f%e6%b0%b8%e5%ae%89%e3%81%ae%e5%ae%88%e8%ad%b7%e7%a5%9e%e3%80%81%e7%be%85%e6%86%b2/

姜維の最後の策略

劉禅降伏後の姜維は、鍾会の軍門に降っています。

鍾会は姜維を敵ではあったものの、姜維を高く評価しており、

姜維の帰順を歓迎したのでした。

そんな鍾会と姜維には次のような逸話が残っています。

鍾会が姜維に対して、

「降伏するのが遅かったではないか！？」と問うと、

「これでも早すぎたぐらいだ！」

と涙を流しながら返したことに、

姜維を更に高く評価したといったものですね。

それは鍾会が移動する際には、

「姜維を同車に乗せるほどの厚遇ぶりだった」といいます。

そんな中で姜維は鍾会の中に眠る野心に気づき、

その野心を利用して「蜀再興」を成し遂げる為に動き出します。

姜維の作戦は鍾会を焚きつけて、成都攻略の第一人者である鄧艾を捕らえ、

成都を掌握して益州で再度独立するというものでした。

鍾会もその気になって次のような言葉を言ったとされていますね。

「まぁ天下統一ができなかったとしても、

劉備ぐらいにはなれる」と・・・

ただ姜維の考えはうまくいった暁には、

「鍾会を殺害して、再度劉禅を君主に添える」

といったものでした。

しかし計画は失敗に終わってしまい、

姜維・鍾会が殺害されたことで幕を下ろしたのでした。

この時二人は切り刻まれたわけですが、

その際に姜維の腹から取り出された胆は、

「一升枡ほどの大きさだった」と言う話が、

裴松之が注釈をつけた「世語」に書かれてあります。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

姜維の評価する者＆否定する者

幾度となく北伐を行ったことで、

蜀滅亡の戦犯として扱われたりすることも多い姜維ですが、

諸葛亮は、

「涼州で最高の人物である！」

と姜維に対して非常に高い評価を残しています。

また呉との関係を修復したことで知られる鄧芝は、

人付き合いが非常に下手で、

人を褒めることが少なかった人物でした。

しかしそんな鄧芝でさえ、

「姜維を非常に高く評価していた」といいます。

それだけでなく、劉禅と司馬昭の逸話で有名な郤正は、

「姜維は大将軍にまで出世した人物にもかかわらず、

質素な生活を送り、私財を貯め込むことは一切なかった。

そればかりか姜維は学問に励み、

国の為を想って生きた人物で模範とすべき人物の一人である」と・・・。

また「三国志」に注釈をつけた裴松之は、

姜維や郤正について肯定的な意見を述べています。

蜀漢を滅ぼした鄧艾にいたっては、

「姜維を稀代の英雄である！」と述べたり、

一方の鍾会も姜維に対して、

「魏の名士であった諸葛誕や夏侯玄も

姜維には全然に及ばない！」と高く評価していたりします。

このように姜維に対する多くの評価がある中で、

廖化・張翼・譙周は

「姜維の北伐」を非難していたこともまた事実であったりしますね。

最後に「三国志」を著した陳寿は、

「姜維は文武に優れた人物だったが、

国力を顧みない北伐を繰り返したことで

蜀の衰亡を早めてしまった」と姜維を評価しています。

譙周（しょうしゅう）著書の「仇国論」はどんな内容だったの？

涼州地域で約１０年間にわたって何度も反乱を繰り返した人物がいました。

涼州地域というのは韓遂を筆頭に、

何度も大きな反乱が起きていた地域だったのですが、

三国時代最後に大規模な涼州反乱を繰り広げたのが、今回紹介する禿髪樹機能なのです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/11/24/%e5%8f%8d%e4%b9%b1%e3%81%ab%e7%94%9f%e6%b6%af%e3%82%92%e6%8d%a7%e3%81%92%e3%81%9f%e7%94%b7%e3%80%8c%e9%9f%93%e9%81%82%e3%80%8d/

鮮卑族の禿髪部の長、禿髪樹機能（とくはつじゅきのう）

禿髪樹機能と聞いて、まず思い浮かべるのは、

「なんて変わった名前なんだろう」という事でしょう。

三国時代には変わった名前も沢山ありますが、

その大半はやはり異民族の名前に圧倒的に多い感じがします。

禿髪樹機能もその一人で、彼は北方民族であった鮮卑族でした。

鮮卑族といっても沢山の部族があり、

禿髪樹機能はその沢山ある中の禿髪部の長だった人物です。

ちなみに「禿髪」が姓であり、「樹機能」が名ということになります。

禿髪氏の由来

禿髪氏というのは、もともと同じ鮮卑族である拓跋部から分かれた部族です。

ただ拓跋氏と聞くだけでは、あまりピンと来ないかもしれませんね。

２８０年に晋が天下統一を果たすのですが、

晋の天下はすぐに乱れて五胡十六国時代へと突入していきます。

そして華北を統一して五胡十六国時代に終止符を打ったのが鮮卑の拓跋氏だったんですよね。

ちなみに拓跋氏が興した北魏は、３８６年 ～ ５３４年まで続いています。

一方の天下統一を成し遂げた晋（西晋）は、

317年以降は東晋として南方に逃げ込み、そこで420年まで長らえてはいますね。

そしてこの記事の主人公である禿髪樹機能の先祖は、

もともと後に北魏を起こした拓跋氏と同じであり、拓跋匹孤まで遡ることができます。

その拓跋匹孤が故郷から河西方面に移住したのが始まりと言われており、

拓跋匹孤亡き後は、子であった拓跋寿闐が跡を継ぎました。

そしてこの「拓跋寿闐」が「禿髪寿闐」と名乗ったことから、

禿髪氏が誕生したと言われています。

禿髪寿闐が亡くなった後を引き継いだのが、禿髪樹機能なわけです。

ただ補足を入れておくと、

これらは参考資料が少ない中で推測できる中での情報になりますね。

ちなみに禿髪氏が涼州や雍州近辺に住みだした原因を作ったのは、

間違いなく鄧艾です。

鄧艾が鎮西将軍・都督隴右諸軍事にあった際に、

蜀に対抗する為に多くの非漢民族を国内（涼州・雍州あたり）に引き込んでいるので・・・

そしてこれが後の禿髪樹機能の涼州での反乱に繋がっていくきっかけになったのでした。

禿髪樹機能の反乱

２７０年に晋が法律の改正を行います。

これに大きな不満を抱いたのが禿髪樹機能でした。

禿髪樹機能は、涼州地域を荒らしまわり、

蜀討伐で功績があった秦州刺史の胡烈・涼州刺史の牽弘を討ち取ったのでした。

そもそも過去の戦いで大きく名を挙げた人物が、

異民族らの反乱に討ち取られること自体が非常に稀な事であったことから、

この事件は司馬炎を大きく驚かせたといいます。

この反乱は長引いたものの、

２７７年に文鴦らの活躍によって禿髪樹機能は降伏します。

これにて一旦反乱は終焉を迎えたのでした。

牽招(父)は劉備の「刎頸の友」、牽弘(子)は蜀の「破壊者」

少し話がそれますが、毌丘倹と文鴦の父である文欽が反乱を起こした際は、

司馬炎の叔父にあたる司馬師を死においやった原因を作ったのがこの文鴦でした。

もともと魏に仕えていた文鴦ですが、

父の文欽と共に反乱を起こすも、

色々複雑な経緯を経て再度魏に、そして晋に仕えることになった人物ですね。

魏（→晋）に戻ってからは活躍らしい活躍はありませんでしたが、

そんな中で唯一活躍に関する記録が残っているのが、この禿髪樹機能の討伐でした。

「趙雲の再来」と言われた一騎当千の猛将、文鴦（ぶんおう）

禿髪樹機能の最後（禿髪樹機能VS馬隆）

２７７年に晋に降伏した禿髪樹機能でしたが、

その翌年の２７８年に再度反乱を起こし、涼州刺史であった楊欣ようきんを殺害します。

この時に反乱討伐を任されたのが馬隆で、

馬隆は諸葛亮の用兵術を駆使したりしながら戦い、次第に追い込まれていったのでした。

そして馬隆は時には奇襲を仕掛けたり、

奇抜な策としては、天然の永久磁石と言われている磁鉄鉱を集めて、

禿髪樹機能の鉄器兵を足止めするなど様々な策を弄します。

これによって禿髪樹機能の軍は壊滅状態に陥り、多くの者が降伏しました。

諸葛亮の用兵術を学び、磁石を使って敵を破った馬隆

その後の禿髪樹機能がどうなったのかというと、

部下の没骨能ぼつこつのうに裏切られて討たれてしまっています。

これによって禿髪樹機能の約１０年に渡る反乱に終止符が打たれたのでした。

禿髪樹機能の反乱はこれで幕を下ろすわけですが、

鮮卑族を含み異民族との戦いは、晋が天下統一を果たしてからも長らく続き、

様々な異民族が割拠する五胡十六国時代を経て、

鮮卑の拓跋氏によって北魏が起こされるという流れになっていったわけです。

蜀討伐を成し遂げた鄧艾がまず取り掛かった事は、

益州を安定させるように尽力することでした。

劉禅の降伏を受け入れてからも民衆から一切略奪を行わず、

独断で劉禅を行驃騎将軍に任命し、

劉禅の臣下をこれまで通りの任務を与えて厚遇しています。

鄧艾は蜀を滅ぼした次の標的を呉に定めており、

益州を安定させるとともに長江を下って呉へ攻め込む為の軍船作成を開始したのです。

そして呉へ攻め込んだ際に、単独で勝つ見込みが少なくなった孫休が、

劉禅等の待遇の噂を聞いて降伏する可能性を見ていたのです。

その為に益州の者達を刺激しなかったばかりか大変な厚遇をしたのでした。

しかし独断専行があまりにひどかった為に、

鍾会によって「謀反の疑いあり」と司馬昭に報告された挙句に捕らえられてしまいます。

蜀平定の第一功労者であった鄧艾でしたが、

謀反人として司馬昭の元へと護送される事になるとは想像すらしていなかったでしょうね。

姜維・鍾会の反乱計画＆失敗

劉禅が降伏したことで最初こそ降伏しなかった姜維も、

最終的に観念して鍾会の軍門に下ります。

鍾会は「降るのが遅すぎたのではないか！？」と問うと、

「これでも早すぎたぐらいだ！」と姜維は返したといいます。

この受け答えに感心した鍾会は姜維を大変気に入ります。

そして姜維は鍾会と表向き仲良く付き合うのですが、

鍾会が蜀討伐の大手柄を立てた鄧艾に嫉妬しており、一物の野心を持っている事に気づきます。

姜維は鍾会をそそのかして、益州で独立させる事を企てます。

その後は隙を見て鍾会を殺害して劉禅を再度迎えようというものでした。

鍾会からしてみれば、

「うまくいけば天下を取ることもできる！

うまくいかなくても劉備ぐらいにはなることができるはずだ！！」といった感じだったのです。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

姜維と鍾会はそれぞれの思惑を胸に秘め、

まず独立する際に二人の邪魔になる存在が鄧艾だったので、

鍾会・姜維は鄧艾を排除する計画を立てます。

上でも記載していますが、

鄧艾は独断専行で様々な事をやっていたので、

司馬昭に「鄧艾に謀反の疑いあり！」と報告し、鄧艾を捕らえられてしまったのです。

そして司馬昭の元へと護送される事に・・・。

しかしこの計画はずさんなものでもあったので、

最終的に情報が洩れたことで鍾会・姜維は討ち取られてしまいます。

鍾会・姜維を討ち取った事で、

鄧艾の部下だった者達が護送されている鄧艾を救い出されるのですが、

鍾会の命令で鄧艾を捕獲した衛瓘えいかんは、

鄧艾から恨まれていることを恐れて、兵を差し向けて鄧艾を殺害してしまいます。

蜀を滅ぼした鍾会・鄧艾の二人でしたが、

なんだかんだ二人とも殺害されてしまうとは皮肉な話です。

「世説新語」に登場する鍾毓・鍾会兄弟の逸話

羅憲が最後の意地を見せる

劉禅が降伏したことで蜀は滅亡してしまったわけですが、

益州の西側に位置する永安城では、孤独な蜀将の羅憲の戦いがありました。

呉は蜀への援軍として出向いていた際に、

劉禅が降伏してしまった事で蜀が滅んだことを知ります。

そこで少しでもおこぼれに預かろうと、

陸遜の息子である陸抗に永安城を奪い取るように命令が下ったのでした。

もともと羅憲は中央で働いていましたが、

黄皓と対立していた一人であり、

黄皓に煙たがれる形で左遷させられていた人物でもあります。

陸抗は羅憲に降伏するよう呼びかけますが、

泥棒まがいの事をする呉軍に降伏する事は「恥以外の何物でもない！」と考えた羅憲は、

劉禅が降伏したことで援軍も期待できない中で、兵士を鼓舞して奮闘し続けました。

陸抗と羅憲は数倍の兵力差があったものの、

羅憲は最後の最後まで永安城を守り抜いたのです。

このことを知った司馬昭は、羅憲を大きく評価しました。

「こいつならば信用できる」と思われた羅憲は、

「元蜀臣で推薦できるものを教えよ！」と言われるほどだったといいます。

羅憲は多くの者達を推薦しますが、

羅憲が推薦した者は全員採り立てられることになったわけですね。

ちなみにですが、

三国志正史を残した陳寿もまた羅憲によって推薦された一人だったのです。

もしかするとこの時に羅憲が永安城を守り抜かなかったら、

もしも羅憲が陳寿を推薦する事がなかったら、

「三国志」は陳寿によって記載されず、

今日に三国志正史が伝わることもなかったかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/01/%e8%9c%80%e6%bc%a2%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e6%84%8f%e5%9c%b0%e3%82%92%e8%a6%8b%e3%81%9b%e3%81%a4%e3%81%91%e3%81%9f%e6%b0%b8%e5%ae%89%e3%81%ae%e5%ae%88%e8%ad%b7%e7%a5%9e%e3%80%81%e7%be%85%e6%86%b2/

司馬昭の死去

263年に蜀を滅ぼした事で、司馬昭の権力が更に増していくことになります。

曹操によって形骸化した漢帝国と全く同じように、

形骸化していた曹一族に代わり、

司馬昭が皇帝に即位しようとした矢先に病死してしまいます。

そして司馬昭の遺志を継いだのが司馬昭と王元姫の子であり、

「晋」を建国する事になる司馬炎でした。

司馬昭はもともと王元姫との間にできていた司馬攸を兄の司馬師の養子に出しており、

兄の系統が正統だと考えていた司馬昭は、

自分の息子でもあるし、司馬師の息子にもなる司馬攸を跡継ぎに考えていたようです。

しかし周りからの反対にあった形で司馬炎が、

最終的に跡を継いだという形でした。

これにより司馬炎は、司馬昭から晋王・相国を引き継ぐことになったわけです。

姜維が北伐を幾度となく行ったことにより、

蜀の国力は大幅に低下してしまいます。

そんな中で、黄皓（宦官）が台頭してきたのでした。

蜀の政治を蒋琬・費禕が担っていた時には宦官の制御ができていたのですが、

蒋琬・費禕が亡くなったことにプラスして、

姜維が北伐を開始したことで状況が変わっていきます。

そして劉禅に仕えていた黄皓が次第に力を握っていき、

宦官の立場でありながら、政治へと介入してくるようになったわけですね。

またこの現状を憂いた忠義の者達は黄皓をどうにかせねばと思いながらも、

劉禅に取り入っていた黄皓をどうすることもできなかったのでした。

後漢王朝の末期に近い状態になったわけですね。

というか、ほとんど同じです。

後漢王朝も外戚と宦官によって一気に衰退していくわけですから・・・

そして諸葛亮の子であった諸葛瞻は成長するにつれ、

二世としての期待を受け、蜀の中枢を任される立場まで昇進してきますが、

黄皓の勢いには逆らえず、

逆に黄皓と協力する形で北伐を続ける姜維と対立していく事となります。

姜維と黄皓の対立も激しさを増し、

常に劉禅の傍にいる黄皓と漢中に長らく滞在していた姜維を比較しても、

劉禅の傍にいて常に会話できる黄皓側に優位に働いたのはいうまでもありません。

最終的に姜維は成都へ戻る事で殺害される可能性が生まれた事で、

その後の姜維は、ただ漢中に居座るしかなかったとも言われています。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

魏が蜀へ侵攻開始する

姜維の北伐により国が疲弊し、

なおかつ蜀の内部が大きく乱れている事をチャンスと見た司馬昭は、

蜀を滅ぼすべく、鍾会・鄧艾に蜀討伐へと出向かせます。

鄧艾・鍾会が蜀討伐へ出向くと聞いた邵悌しょうていという人物は、

「鍾会は野心家なので十万の兵士を持たせるのは非常に危険ですよ」

司馬昭に忠告したことがありましたが、

それに対して司馬昭は、

「私と鍾会の考え方は非常に似ている。

鍾会ならば蜀を滅ぼしてくれるだろうし、

蜀を討伐した後に邵悌の言っているように反乱を起こしたとしても、

鍾会の力では蜀をまとめきれるわけがないから普通に失敗するだろう。

だから何も心配する必要はない！」といったやりとりが残っています。

そして鍾会・鄧艾は、蜀の玄関口である漢中へと侵攻していくのでした。

鍾会・鄧艾による漢中奪取

漢中へ侵攻してきた姜維は急いでその対応にあたります。

しかし姜維は鄧艾・鍾会に敗れてしまい、

漢中を守り抜くことが厳しい状況に追い込まれていったわけです。

姜維は蜀軍が危機に陥っていることを急いで成都へ知らせますが、

姜維と仲が悪い黄皓の言葉もあり、

姜維の元へと援軍が出される事はなかったのでした。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

結果として漢中は鍾会・鄧艾によって完全に占領され、

敗れた姜維は剣閣まで撤退して守る事を決意！

姜維が剣閣の地で魏軍を防衛の地として選んだのには理由があり、

剣閣は天然の要害であったことがあげられます。

だからこそ例え魏軍が大軍で押し寄せたとしても、守り抜けるとの自信もあったのでした。

また剣閣を突破されれば、

蜀の首都であった成都への侵攻を許してしまい、

それは延長線上に蜀滅亡の可能性が大きく増すことを意味しており、

姜維は最後の蜀の生命線として剣閣を選んだわけですね。

剣閣防衛戦

姜維含む蜀の主力軍が守る剣閣へと鍾会・鄧艾が迫り、

両軍は剣閣の地で激しくぶつかります。

剣閣は天然の要害であっただけでなく、

姜維をはじめとして、

歴戦の猛者であった廖化・張翼ら精鋭部隊五万人が守っていた場所でした。

鍾会・鄧艾はなかなか剣閣を突破する事ができないばかりか、

多くの兵士が討ち取られていた事で、

一時撤退をすべきではないかと考えるようにまでなったそうです。

実際諸葛亮が長らく悩んでいた食糧輸送問題が、

今度は鍾会・鄧艾側にも起きたという方が正しいかもしれません。

戦いが長引くにつれ食糧問題の悩みが出てきたわけです。

劉備の「漢王朝再興」という夢の先を見届けた廖化

蜀の末期を必死に支え続け、劉備の入蜀から滅亡までを見届けた張翼

陰平ルートで成都攻略を目指した鄧艾

「今の現状では剣閣を突破する事はできない！」とふんだ鄧艾が、

別動隊を率いて陰平の山谷を進軍する事を提案！

鍾会は「あんな進路を取ることは命取りだ！」と議論を交わしますが、

最終的に鄧艾が陰平方面からの侵攻が決定したのでした。

この奇襲は一歩間違うと鄧艾軍が壊滅する事に繋がったわけですが、

結果だけ見ると鄧艾の奇襲は大成功を収めます。

鄧艾が陰平方面から侵攻してきたことに劉禅は慌てます。

急いで諸葛瞻しょかつせんを総大将として鄧艾軍にあたらせるわけですが、

諸葛瞻は一向に動こうとしませんでした。

黄権の子であった黄崇こうすうなんかは、

「要所を全て抑えてしまえば鄧艾軍は滅びるしかない！」と諸葛瞻に言うものの、

諸葛瞻の判断能力が鈍く、要所を抑えずに様子見を続けた事で、

すんなりと鄧艾軍の侵攻を許してしまいます。

様子見を続ける諸葛瞻に対して、

黄崇は幾度となく要所を抑えるように泣きながら願い出たほどだったといいます。

しかし最後まで黄崇の意見が取り入れられることはなく、

諸葛瞻・諸葛尚親子・黄崇らは、綿竹関で鄧艾を迎え撃つことになったのでした。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

綿竹関の攻防戦

綿竹関で鄧艾を迎え撃ったのは、総大将であった諸葛瞻！

諸葛瞻は諸葛亮の子にあたりますが、

他にも有名な人物の子孫が守っていた戦いでもあったのです。

• 諸葛瞻の子である諸葛尚（諸葛亮の孫）
• 黄権の子である黄崇
• 張苞の子である張遵ちょうじゅん（張飛の孫）

諸葛瞻は最初の一戦でこそ勝利するものの、

最終的に鄧艾軍の猛攻に耐え切れずに全員討死してしまったわけです。

諸葛瞻は判断能力に明るいわけではなく、

黄皓と協力したりと諸葛亮に比べて暗愚に見えてしまうところがありますが、

最後の最後は蜀へ忠誠を尽くして討死したというところは、

「終わりよければ全てよし！」ではありませんが、綺麗な終わり方だったんじゃないかと思うわけです。

死に際が綺麗な者はどうしても高い評価を受けやすいですしね。

ちょっとした余談ではありますが、

鄧艾が綿竹関を守る諸葛瞻に降伏の使者を送った時のことですが、

諸葛瞻はその使者を斬り捨てて、鄧艾と激突したような逸話も残っています。

諸葛亮の子として、最後は蜀に殉じた諸葛瞻（しょかつせん）

ただなんといっても惜しいのが、

黄崇の策を諸葛瞻が聞き入れずにスルーしてしまって点は言葉になりません。

それを一番強く感じたのは黄崇自身でしょうね。

「歴史にもしも・・・」なんてことはありませんが、

それでももしも諸葛瞻が黄崇の作戦を迅速に実行に移していれば、

身動きが取れない鄧艾軍は全滅していた可能性は大きくあったでしょうね。

なんせ前にも後ろにも引けなくなった鄧艾に対して、

最後に残された道は全滅しかないのですから・・・

いざとなれば援軍として更に蜀の各地から襲わせることもできるのですから、

当たり前と言えば当たり前のことなんですけどね。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

蜀の滅亡（劉禅降伏）

成都へとなだれ込んだ鄧艾に対して、

譙周しょうしゅうらの進言もあって、劉禅は戦うことなく降伏を決意します。

劉禅は自らの手を後ろに縛って鄧艾の前に出向き、棺を持って降伏を願い出たのでした。

それを見た鄧艾は棺を焼き払って劉禅の降伏を受け入れます。

劉禅に降伏を勧めた陳寿と羅憲の師、譙周（しょうしゅう）

鄧艾は蜀の臣下達を劉禅時代と同様に待遇し、

民衆に対して略奪行為などを全く行わなかったことにより、

多くの者達が鄧艾の行いに感謝したといいます。

ただ鄧艾が劉禅を待遇したのにも、

蜀臣下の者達を変わらず採りたて、民衆を労わったのにも理由があり、

鄧艾は蜀を滅ぼした勢いのままに呉への侵攻を考えていたのでした。

そして呉へと攻め込んだ際に、

蜀での対応を聞いた孫休が降伏してくる可能性への布石になると考えていたようです。

とにもかくにも劉禅が降伏したことにより、

魏・呉・蜀による三国時代に幕を下ろすことになります。

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