「水滸伝」「西遊記」「金瓶梅」と並んで、

「四大奇書」と呼ばれるもので、大衆に受け入れられ、大いに読まれたものです。

日本でも陳寿が著した「三国志」よりも、三国志演義の影響力が強く、

吉川三国志であったり、横山三国志の影響もあって、多くの人達に浸透しています。

「三国志演義」は蜀を正統王朝としており、

劉備が主人公となっているのは多くの人達が知る所ではありますが、

三国志演義で蜀が正統な王朝とされたのには、

深く朱子学が影響していたことを知っている人は案外少ないのではないかと思います。

ここでは「三国志演義」に大きな影響を及ぼした朱子学についての関係性について見ていきます。

「三国志演義」とは？

そもそも「三国志演義」は、

明の羅貫中によって書かれたものだと一般的には言われています。

ただこれには他説もあり、

「水滸伝」を著した施耐庵したいあんが著したという説もあり、

これは現段階ではっきりとした決着はついていないのが現状です。

また「三国志演義」が誕生した明と言えば、

朱元璋に始まり、１３６８年から１６４４年まで続いた王朝です。

ただ１３６８年の際には、江南地方（南方）をまとめあげ即位しただけで、

中原をはじめ、中華の再統一を成し遂げたのは１３８１年になりますね。

そんな時代に誕生した「三国志演義」ですが、

劉備が起こした蜀漢を正統王朝としており、正義としています。

だからこそ漢王朝を滅ぼした魏（曹操・曹丕）は、自然と悪役の立場に・・・

まさに陳寿の「三国志」が魏を正統王朝としているのに対し、

「三国志演義」は真逆の立ち位置になった物語なわけです。

そして当時の社会情勢も重なって、

「三国志演義」は庶民に爆発的に受け入れられることとなったのでした。

ただ「劉備が善、曹操が悪」といった考えは、

「三国志演義」で急に決められたような設定ではなく、

南宋時代の朱子学に大きな影響を受けているのです。

朱子学の誕生と当時の社会情勢

朱子学は１２世紀の南宋時代の儒学者である朱熹しゅきによって、

儒学に新しい息吹を吹き込んだのが、一般的に「朱子学」と言われます。

朱子学が誕生した南宋は、

北方の女真族の侵入によって中原を支配されたことで、

南方地方に築かれた国家になります。

ちなみに女真族が建国した国が「金」という国になるのですが、

朱熹は「漢民族である我々が君主で、

非漢民族である女真族が臣下である」という考えを持っていました。

しかし南宋の者達は「金」を恐れたことで、

君主・臣下の関係が真逆になってしまっていたのです。

朱熹はこの現状がどうしても許せずに、朝廷に金を攻めるように進言しますが、

これが聞き入れられることはありませんでした。

この時のどうしようもない想いをぶつけたのが、三国志だったわけです。

朱子学が三国志に及ぼした影響

大義名分を尊ぶ朱子学は、

中原回復を成し遂げようとした蜀漢を南宋と重ねたのでした。

その中で懸命に中原回復の為に生きた諸葛亮の行いを「義」としたのです。

そしてその考えは、

朱熹が著した「通鑑綱目つがんこうもく」にも影響を与えることとなります。

これはもともと司馬光の著した「資治通鑑」という歴史書を、

独自の視点から再編成したものが「通鑑綱目」です。

これは紀元前４０３年から９６０年までの歴史書であり、

朱熹はこの歴史書で蜀漢を正統王朝としたのです。

この思想は南宋という国家全体に広がりを見せていくことになり、

初めて魏から正統王朝という地位を奪えたのでした。

なぜなら陳寿の著した「三国志」によって、

魏が正統王朝だと長らくされてきたわけですから・・・

おそらく南宋という国家にこれが当たり前に受け入れられた背景には、

自分達の現状がまさに三国時代の蜀漢と被るものがあったからに他なりません。

「三国志演義」の誕生

朱熹と弟子との会話が収録されている「朱子語類」では、

「義によって国家形成を目指した人物は、

諸葛亮以外に一人もいない。」といった諸葛亮に対しての言葉も残っていますね。

朱子学が南宋に広く受け入れていく中で時代が流れ、

金がモンゴル帝国（元）によって滅ぼされます。

そして南宋も元の脅威を退けることができずに滅ぼされてしまいます。

そのような中で、元王朝により科挙が再開され、そこで朱子学が国学として認められ、

朱元璋によって起こされた「明」の王朝に引き継がれていくこととなります。

そして劉備を主人公とし、

蜀漢を正当王朝とする「三国志演義」が誕生していったわけですね。

三国時代に「神医」と称された華佗かだという人物がいましたが、

陳寿が書いた三国志正史にも登場しており、

華佗の医術のレベルは、当時比べる者がいないと言われるほどに飛びぬけていました。

また華佗は「世界で初めて麻酔「麻沸散まふつさん」を作った医者」だと言われていますが、

麻沸散の作り方などに関する資料は残っていません。

華佗のそういった治療に関すしてについて注目されがちですが、

実際華佗が治療をする際は、

「治療以外に手段がない」という時に限られていました。

華佗の考えとして、普段から体を良い状態にしておくことが最も大事だと考えており、

その為に考え出したのが五禽戯ごきんぎです。

五禽戯とは？

五禽戯ごきんぎは、華佗が編み出したもので、

「鹿・猿・熊・鳥・虎」の動物の動きを真似るという健康法です。

• 鹿戯
• 猿戯
• 熊戯
• 鳥戯
• 虎戯

華佗が五禽戯を推奨した目的は、

病気になる前に、その病気を未然に防ぐ事が大事だと考えていたからです。

病気になってからでも治療はできるけれども、

普段から健康な体作りを華佗は推奨していたわけですね。

そして華佗が「鹿・猿・熊・鳥・虎」のこれらの動物や鳥を選んだのには理由があり、

これらの動きをすることで経絡を通して、五臓六腑の働きをよくすることができると考えていたからです。

また五禽戯には、陰陽五行説を取り入れて作られています。

華佗の手術には、相手を怒らせたり、心配させたり、恐怖を与えたりして、

その結果として治癒させたような話がいくつも残っていますが、

これもおそらくですが、

陰陽五行説を華佗なりに応用させて治療に取り入れていたのでしょうね。

華佗に治療を受けた事がある人達とその治療法

鹿戯

鹿戯は両手の指で鹿の角をイメージし、

鹿のような優雅な様をイメージして小走りに歩き、伸びやかに体を動かす感じで行います。

肝臓や胆のうが弱ると、吐き気が襲ってきたり、

筋肉や血管障害を引き起こしたりするおそれがあります。

猿戯

猿戯は素早い動作で、

木から木へ飛び移っていくようなイメージで行います。

心臓が弱くなると、高血圧や動悸に見まわれ、

症状が悪化していくと、心筋梗塞を引き起こしたりするおそれがあります。

熊戯

熊戯は、のんびりかつ穏やかな動きで、

熊のどっしりとした感じをイメージしながら行います。

脾臓が弱くなると、低血圧になりやすく貧血を起こしたりします。

また精神不安定になりやすくなるので注意が必要です。

鳥戯

鳥戯は、鳥の中でも鶴を参考にした動きと言われており、

両腕（手）を羽に見立てて、後ろに両腕を広げて軽やかに羽を動かすイメージで行います。

肺機能が低下すると、呼吸不全やせきを催したり、

発汗異常や鼻の調子が悪くなったりします。

虎戯

虎戯は勇猛であり、

前足の力を使って獲物に襲い掛かる虎のイメージで行います。

この際に両手両足の指先に力をきちんとこめて、

獲物を狙う鋭い目で行うように意識します。

華佗の「神医」と呼ばれた所以

五禽戯は、上で述べたように「鹿・猿・熊・鳥・虎」の動きを真似る事で、

体が不健康になることを防ぎ、

その延長線上で五臓六腑を強化してくれるものです。

五臓六腑が普段から活性化されていれば、病気になりにくい健康な体になります。

そのように普段から体を健康にしていれば、未然に病気を防げることができ、

それが何よりの最大の治療法であると華佗は考えたのでしょう。

どんな難しい病気でも最善を尽くして治療はできるけれども、

治療はあくまで最終手段であり、それを未然に防いで治療しないで済む体作りを推奨してたわけですね。

そんな華佗ですが、自らが天寿を全うする事はありませんでした。

何故なら２０８年に曹操に処刑されてしまったからです。

しかし「華佗は既に百歳を超えていた」と言われていましたが、

百歳を超えてるとは思えないほど若々しい感じだったといいます。

華佗の弟子（呉普・樊阿）

五禽戯をしていた華佗の弟子であった呉普ごふは、

九十歳を超えるまで長生きしています。

そして呉普は死ぬまで目や耳が悪くなることはなく、

歯も抜け落ちる事がなかったそうです。

そして華佗にはもう一人、樊阿はんあという弟子がいましたが、

樊阿も同じく百歳を超えるまで長生きしています。

実際問題、樊阿が五禽戯を実行していたかは不明ですが、

おそらく華佗の弟子であったからには実行していたとみるのが自然だと思いますね。

ただ樊阿の方で記録にあるのは、漆と青黏せいねんを使った薬の作り方を華佗から教えて貰い、

その薬を飲み続けた結果、百歳まで生きたような書き方でされています。

華佗の二人の弟子（呉普＆樊阿）