１８４年に起こった黄巾の乱を三国志の幕開けと考えると、

邯鄲淳は後漢時代から三国志序盤に活躍した人物になります。

邯鄲淳はこの時代にあって、

生年没年がはっきりとしている人物で、

黄巾の乱の遥か前である１３２年に誕生しています。

そして邯鄲淳が亡くなったのは、

曹操が亡くなった２２０年まで生きているので、

この時代ではかなりの長く生きた人物の一人になりますね。

邯鄲淳についての事は、

ほとんど曹操に仕えてからのものだったりします。

曹植から高い評価を受ける

黄巾の乱で世の中が大いに乱れ、董卓による独裁政治が行われだすと、

邯鄲淳は荊州に避難したといいます。

荊州へと避難した邯鄲淳は劉表に仕えるものの、

劉表死後に跡を継いだ劉琮が曹操に降伏したことで、

邯鄲淳も曹操に仕えることとなりました。

邯鄲淳の才能を高く評価していた曹操は喜んで邯鄲淳を迎え入れたといいます。

それから少しして曹植が初めて邯鄲淳と会った際に、

曹植が大喜びしたという話が残っていたりします。

体を清めた後に顔に白粉を塗り、頭には何も被らなかっただけでなく、

服を脱いで胡舞を舞ったり、剣舞を催したといったような話ですね。

そして曹操に対して曹植が、

邯鄲淳を側に置きたいと懇願したこともあり、

邯鄲淳を曹植直轄の臣下になったのでした。

曹植は邯鄲淳と四六時中にわたって論ずることもあったようですが、

邯鄲淳の博識ぶりには、曹植もよく驚かされたといいます。

また逆に邯鄲淳も曹植の才能を非常に高く評価し、

曹植を「天上人」

と言ったという話も残っていたりしますね。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

曹丕から高い評価を受ける

曹操や曹植から非常に高い評価を受けた邯鄲淳でしたが、

邯鄲淳に高い評価を与えたのは曹操・曹植の二人だけではなく、

曹丕もまた高く評価していたのです。

曹丕は曹植との後継者争いに勝利し、

父親であった曹操が亡くなったことで跡を継ぐことになった人物ですが、

漢王朝から禅譲される形で、「魏」を建国した人物でもあるんですよね。

この時に邯鄲淳は、

曹丕から博士給事中に任じられたようですが、

曹操が亡くなってから間もなくして、邯鄲淳も亡くなってしまったのでした。

ただ博士給事中に任じられた邯鄲淳が、｢投壺賦｣を奏上して、

絹千匹が褒美として与えられたという話が残っています。

邯鄲淳はまさしくこの時代にあって、

絶大な権力を誇った曹一族から求められただけでなく、

天寿を全うし、大往生した人物だったといえるでしょうね。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

学者×書家

邯鄲淳は笑話集である「笑林」の著者として知られていますが、

他にも有名どころとして、

「芸経」｢投壺賦｣があったりします。

邯鄲淳の作品として一番注目すべきは

間違いなく「笑林」でしょうね。

なぜなら中国で最古の笑い話集とされているものだからです。

勿論笑い話としてみることができる話が入っているものならば、

それ以前にもありました。

しかし笑い話を意図的に集めたものとなると、

邯鄲淳の「笑林」が初めての書物になるということですね。

ただ「笑林」の原本は、

残念ながら今では現存していないものになりますが、

全部で三巻あったというのが、他の残された資料からも分かっています。

「隋書」「旧唐書」「新唐書」の目録に

邯鄲淳の「笑林」の名が記載されたりもしています。

• 「隋書」経籍志子部「小説録家」→「笑林三巻　後漢給事中邯鄲淳撰」
• 「旧唐書」経籍志丙部子録「小説類」→「笑林三巻、邯鄲淳撰」
• 「新唐書」芸文志丙部子録「小説家類」→「邯鄲淳笑林三巻」

そして「笑林」は原本こそ失われていますが、

「太平広記」「太平御覧」「芸文類聚」

などにはその一部が引用されたりしますので、

「笑林」が読みたい人は、そうした引用文として残る本を読む必要がありますね。

ちなみにですが今に読むことができる「笑林」の内容は、

食べ物に関する逸話が多いような感じになっています。

また邯鄲淳は書家としての一面を持っており、

「説文解字」など古い書体の文字にも精通していました。

篆書に関して言えば当代随一、

隷書でさえも、

梁鵠に次ぐ程の実力の持ち主だったと言われています。

各地に割拠する群雄は、異民族を取り入れて兵力を確保するみたいなことがよくありました。

蜀が北伐の際に氐族を味方にしたりとしますが、

それは北方の魏でも同じことでした。

今回は匈奴の王（単于）でありながら、

中華（魏）の中に身を置いた呼廚泉についてのお話です。

呼廚泉（こちゅうせん）

曹操の軍門に降った兄の於夫羅が亡くなると、

呼廚泉が跡を継いで単于となります。

呼廚泉は曹操と袁紹遺児であった袁尚との戦いの際には、

曹操を裏切って袁尚側に味方しています。

そして郭援・高幹と共に曹操の背後を襲いますが、

馬超・龐徳によって戦いに敗れ、蹴散らされてしまったのでした。

その際に郭援は龐徳によって討ち取られますが、

残された呼廚泉と高幹は最終的に曹操に降っています。

それから少しして袁紹遺児が没落していくと、

高幹が再度反乱を起こして滅亡の道を歩みますが、

追い詰められた高幹が助けを求めた呼廚泉でしたが、

前回共に反乱を起こした縁をスルーすることで高幹の誘いを断っています。

高幹はこの反乱に失敗し、曹操に処刑されたのでした。

おそらく助けを求められた時の呼廚泉は、単于として南匈奴へ帰っていた頃でしょう。

さすがに匈奴の単于として、

勢いのある曹操に逆らう事は身を亡ぼすと思ったのかもしれませんね。

袁一族として最後の意地を見せつけた高幹

呼廚泉の入朝

２１６年７月になると、

呼廚泉は曹操から声がかかって入朝しています。

そして人質という意味合いも含めて、

呼廚泉は曹操の軍事的拠点であった鄴（元袁紹・袁尚の本拠）に滞在させられ、

呼廚泉の代わりに匈奴の地を収める為に、

呼廚泉の叔父にあたる（羌渠の弟にあたる）去卑が代わりに統治することになったのでした。

この時の去卑は右賢王であり、匈奴のNO２の立ち位置でした。

ちなみに「後漢書」「魏書」には、

去卑は左賢王であったような記載が見られますが、

この時の左賢王は劉豹であることから、高い確率で記載ミスだと思われます。

そして曹操が亡くなり、

曹丕が跡を継いで「魏」を建国すると、

匈奴の単于として璽綬を授けられ、

王だけが用いることができる青蓋車・乗輿・宝剣・玉訣などを頂いたと記録に残っています。

それから長らく呼廚泉の名は消えることとなります。

司馬炎の即位式

呼廚泉の名前が消えてから、

４５年の月日が経った２６５年に、

呼廚泉の名が再び登場することとなります。

魏を滅ぼした司馬炎が「晋」を建国した際に、

呼廚泉が匈奴の単于として、

司馬炎の即位式に参列したのだそうです。

１９５年に兄であった於夫羅が亡くなり、

まぁ控えめではありますが、

呼廚泉が２０歳で単于を引き継いだとして、

９０歳になってる歳ですから、明らかに長寿だったことがうかがえます。

その後の呼廚泉

その後の呼廚泉に関する記録はほとんど残っていないのが実情です。

去卑の弟であると言われている劉猛が、

晋に反乱を起こして鎮圧されたり、

呼廚泉の治めていた南匈奴が、

長城を犯したりしたなどの記載が点々と残っている程度です。

少しだけ劉猛について書いておきますと、

一般的には「去卑の弟である」と言われていますが、

「羌渠の弟」であると記載が残っている文献「北史」もあります。

なのできちんとした出所が分かっていない人物だとも言えます。

呼廚泉が治めていた匈奴での記録は上記のようなところで、

最後に呼廚泉が登場するのは２７７年です。

この時は呼廚泉が晋に再び来朝したというふうに記録が残っており、

司馬炎によって「呼廚泉を王公特進の下に置いた」

という記載が残っているだけになります。

呼廚泉に関しての記録はこれで終わっており、

最終的に呼廚泉が亡くなった時期は完全に不明で、

呼廚泉の子が単于を引き継いだというような記録さえも残っていません。

そして記録によると、呼廚泉に代わって。

左賢王の一族が力をつけてきたというふうに締めくくられています。

左賢王はおそらく劉豹の一族なので、

劉淵という後に晋を滅ぼす呼廚泉の兄にあたる於夫羅の一族になりますね。

蜀で言えば、まず名前があがるのが廖化でしょうね。

武人として蜀の最後を見届けた人物です。

劉備の「漢王朝再興」という夢の先を見届けた廖化

しかし武人であった廖化とは真逆の文人として、

長寿を全うした人物に来敏らいびんという人物がいますが、ここではその来敏の人となりを見ていきたいと思います。

なかなか癖が強い人物ですね。

来敏（らいびん）

来敏は後漢の功臣であった来歙らいきゅうの子孫にあたる人物です。

来歙は後漢を建てた劉秀（光武帝）とも幼いころからの親友であり、

劉家とは婚姻関係にあったほどでした。

つまり来敏は名家の生まれということになりますね。

そんな名家出身の来敏でしたが、後漢末は黄巾の乱の勃発や下剋上の世の中で、

各地で乱世の時代へと突入していくことで被害を受けた一人でもあります。

来敏は姉と共に荊州へと避難しています。

その後は同族のよしみでもあった益州の劉璋からの誘いもあって、

益州へと招かれることとなったのでした。

劉備の入蜀

来敏は劉璋に招かれた形で劉璋に仕えていた矢先、

劉備が蜀へと侵攻してきます。

劉備の侵攻によって劉璋は降伏してしまいます。

劉備の入蜀に賛成したor反対した劉璋臣下

この時に劉巴の推薦もあって、来敏は新たに劉備に仕えることになります。

ちなみに劉巴は、劉備を避けて荊州から益州へと逃れてきていた人物でしたが、

劉備が入蜀を果たすと劉備に仕え。益州の経済を復活させました。

劉備・諸葛亮にとっての劉巴は、

感謝してもしきれないほどの大恩人だったわけですね。

その劉巴が推薦するのだから、来敏を召し抱えないわけにはいかなかった・・・

流れとしては、そう考える方が自然かもしれません。

しかし召し抱えたまではよかったものの、

来敏の言動はあまりに行き過ぎており、劉備は来敏を好きになれませんでした。

しかし劉巴の推薦だったこともあり、来敏を典学校尉に任じました。

そして劉禅を太子を立てる際には、劉禅の家令に任命しています。

名家という肩書のお陰で、来敏はそこまでの苦労なく出世していったのでした。

劉備に仕える事を潔しとせず、それでも最後は劉備に重用された潔白の士【劉巴】

劉禅の即位＆諸葛亮との対立

劉備が白帝城でなくなると、劉禅が跡を継ぎますが、

劉禅の即位に伴って、来敏は虎賁中郎将に任命されることになります。

諸葛亮が劉備亡き後の国をまとめる為に漢中へ赴いた際には、

来敏を漢中へ連れていきます。227年のことです。

この時に来敏が軍祭酒・輔軍将軍に任じられ、

これまで来敏が任じられていた虎賁中郎将の後釜を董允に任せようとしたのですが、

諸葛亮のこの処遇に来敏は激怒！！

来敏は諸葛亮に対して、

「なんで董允のような若者に私が退かねばならぬのか！」

といったような口調で不満をぶちまけたわけですね。

来敏のこういった言動は過去にも何度もあったのですが、

董允をどうしても国をまとめる上で、

来敏の後釜に置くことが必須であると考えた諸葛亮は、

これ以上は来敏の言動に目を瞑るわけにもいかず、来敏は罷免されてしまったのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/30/%e8%91%a3%e5%92%8c%e3%80%81%e6%81%af%e5%ad%90%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%91%a3%e5%85%81%e3%82%88%e3%82%8a%e8%b2%bb%e7%a6%95%e3%82%92%e9%ab%98%e3%81%8f%e8%a9%95%e4%be%a1%e3%81%97%e3%81%9f%e8%a9%b1/

諸葛亮死後＆大往生

諸葛亮が五度にわたる北伐を行っている中で、

次第に体は蝕まれていき、234年に五丈原で病没してしまいます。

ここにきて諸葛亮によって罷免されていた来敏でしたが、

再度劉禅によって取り立てられることに・・・

そして光禄大夫にまで出世し、めでたしめでたしと言いたい所ですが、

またもや来敏は自らの言動によってまたもや罷免させられてしまうことになりました。

同じことを何度も繰り返すとは・・・

名家出身という誇りからなのか、

そのあたりは分かりませんが、来敏の言動は生涯直ることはなかったようです。

ただここで免職されて終わりというわけではなく、

再度来敏は、執慎将軍として劉禅に取り立てられました。

そんな来敏でしたが、三国時代では珍しく長寿を全うし、

２６３年に９６歳でこの世を去っています。ちなみに蜀が滅びる１年前のお話です。

まさにこの時代ならば大往生と言えるでしょうね。

一人は呉普ごふで、もう一人は樊阿はんあです。

華佗の陰に隠れ、あまり知られていない人物ではありますが、

今回はそんな二人について見ていきます。

呉普の著した「呉普本草」

漢時代以降、「薬物学」の分野は大きく成長し、

薬物から得られるメリットであったり、デメリットであったりと、

そういう知識が色々と研究されるようになっていきました。

そして現存している最古の「薬物学」について書かれてあるのが、

「神農本草経」になりますね。

もう少し分かりやすい表現をしますと、

「神農本草経」は「薬物学」の専門書みたいな感じです。

もちろんそれ以外にも、

代表的な専門書として次のようなものがあります。

• 桐君採薬録
• 李氏薬録
• 呉普本草

この中の「呉普本草」は名前からも推測ができますが、

華佗の弟子の呉普によって著されたものになりますね。

「呉普本草」は合計六巻で構成されており、

４４１種の薬物についてのことが記載されています。

「呉普本草」を著した呉普ですが、

これが書かれたのは２４０年前後あたりだと一般的に言われています。

また「呉普本草」は、

「２４０年前後に書かれた」と一般的に言われていますが、

「神農本草経」の薬物名称や別名・効能・産地等の情報を強化し、

生態事情や収集できる時期であったり、

それらを加工する方法等が新たに追加されたのでした。

ですので同じ薬物でも、

地域によって呼び名が違うものが沢山あったのですが、

一つ一つを丁寧にまとめあげることで、間違いを少しでも減らそうと考えたわけです。

また呉普はそれと同時に、名称の統一にも力を入れていたのでした。

そんな「呉普本草」ですが、北宋時代に散逸してしまったといいます。

しかし「呉普本草」の内容は様々な薬物書などに引用されていたことから、

現在にほとんどの内容が伝わっています。

ちなみに「呉普本草」の内容を最も引用している書物は、

北宋の太宗（趙匡義）の勅命により、

李昉・徐鉉ら１４人によってまとめあげられた、

全千巻からなる「太平御覧」だったりします。

ここには「呉普本草」の４４１種のうち、

１９１種が引用されていますね。

呉普と華佗の逸話（長寿の秘訣）

呉普（広陵出身）ですが、

華佗から多くの技術を継承しています。

その一つがこれから紹介する二人の逸話になります。

ある時に華佗は呉普に対して、

次の事を話して聞かせた事ありました。

『働くことは大事な事ではあるけれども、

「働き過ぎ」には注意しなければならない。

無理ない労働は、程よい体の運動になって、

健康を保つ上で体にも良いものである。

一方で無理な労働は体に大きな負担がかかって病気を招いてしまう。

だから体が少しでも不調に感じた場合は、

一つの動物の動きを真似して、体の中から汗を出すことが大事である。

その後は自然と体が軽くなったように感じるだろう。

また良い事は連鎖し、運動した後はお腹がすいて

何かを食べたくなるはずだ！

そのように正しい循環が大事なことを覚えておくように！』と・・・

ここで登場した「動物の動き」というのは、

華佗が編み出した「五禽戯ごきんぎ」という健康法になります。

その「五禽戯ごきんぎ」というものは、

五つの動物（鳥含む）の動きを真似した体操だったわけです。

「五禽戯」は華佗自身もよく行っていた体操であり、

呉普も教えられてからというもの、「五禽戯」の体操を繰り返し続けたといいます。

「年９０余にして耳目聡明、歯牙完堅たり」

という言葉が残っていますが、

これは呉普が「九十歳」を超えても歯が抜け落ちることもなく、

目の視力は衰えず、耳も遠くなることはなかったという意味になりますね。

そして呉普は百歳を超えて長生きしたと伝わっています。

また華佗は天寿を全うすることなく曹操に処刑されてしまいましたが、

「それでも既に百歳を超えていた」といいます。

また呉普同様に華佗自身も、

歯が抜け落ちることもなく、視力の低下もなく、

耳も遠くなることはなかったのでした。

そんな華佗が編み出した「五禽戯」は、

現在まで伝わっており、今でも実践している人も多いようです。

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

樊阿 -鍼灸の名人-

樊阿（彭城出身）も華佗に弟子入りした一人で、

鍼灸はりきゅうの名人でした。

この時代の考えとして、

胸と背中の間には大事な臓器が沢山あり、

基本的にそのあたりには鍼をするものではなく、

もし鍼をする必要があった場合も、

「四分の深さ（約１.２cm）を絶対に越えてはいけない」とされていました。

しかし樊阿は「背兪穴」という重要な経穴が沢山ある所でも、

一寸〜二寸（約３cm〜６cm）を刺すことも可能であり、

巨闕（みぞおちの中心付近）に関しては、

五寸〜六寸（約１５cm〜１８cm）を刺すことができたといいます。

「人によってはほぼ貫通してしまう程に鍼を刺している」

ということになりますね。

つまり樊阿が臓器の位置を正確に熟知していたからこそ、

「正確かつ深くまで鍼を刺すことができた」ということが言えるわけです。

樊阿はこの鍼の技術と灸を併用する事で、多くの人達を救ったといいます。

樊阿と華佗の逸話（長寿の秘訣）

ある時に樊阿が華佗に対して、

「効果的な方剤の作り方を教えてほしい！」

と頼んだことがありました。

そして華佗は樊阿に対して、「漆葉青黏散」の作り方を教えたのでした。

「漆葉青黏散」の作り方は、

「漆葉を一升と青黏せいねんを十四両を合わせる」というもので、

「一升は約１リットル」の事であり、「十四両とは約２１０グラム」になりますね。

『「漆葉青黏散」の服用を続けると、

腹の中の寄生虫を駆除する事が可能』なだけでなく、

五臓六腑の働きを活性化させ、

体を健康的に保つこともできるそうです。

そして驚くべきことに白髪になることもなかったとか・・・

また樊阿は「漆葉青黏散」を患者に服用しただけでなく、

樊阿自身も服用し続け、百歳を超えるまで長生きしたといいます。

廖化が登場するのは、劉備が入蜀を果たし、

関羽が荊州を任されていた時の話です。

廖化は荊州襄陽郡出身で、

関羽の主簿として関羽に仕えた人物としての記録が残っています。

しかし、孫権がなかなか荊州を返還しない劉備らに激怒し、

魏へ攻め込んでいた関羽の背後をついて攻めかかります。

これによって関羽・関平親子は討ととられます。

関羽を捕らえた謎多き武将、呉の馬忠

関羽親子が討ち取られた事を知った廖化は、やむを得ず孫権に降伏することとなりました。

ただ「やむなく孫権に降伏したけど、

どうにかして劉備の元に戻りたい！！」

と心から劉備を慕っていた廖化は、計略を持って蜀へ戻ろうと試みます。

その計略とは、自分が死んでしまったという噂を広め、

噂が広まった所で呉を脱出し、急いで劉備の元へ逃げるというものでした。

この作戦が成功し、廖化は呉を脱出する事に成功します。

廖化が脱出した時、丁度劉備が関羽の仇討ちの為に、

呉へ攻め込んできていた時で、遠征してきていた劉備と廖化は途中で会います。

廖化が戻ってきてくれたことに劉備は喜び、

廖化自身も非常に喜び、廖化はそのまま劉備の東征に付き従います。

しかし夷陵の戦いで劉備が大敗を喫すると、

劉備も廖化も退却にかろうじて成功しています。

ただこの戦いをきっかけに劉備の体調が悪化し、この世を去ってしまいます。

その後は諸葛亮の参軍となって、諸葛亮らの北伐に従います。

また廖化が陰平太守に任命され、魏の郭淮と対峙した時は、

二手に分かれて攻めてきた魏軍を見事に打ち破ったりしてます。

姜維の北伐

諸葛亮がこの世を去り、

蒋琬・費禕など蜀の柱であった人達がなくなると、姜維の北伐が活発化します。

廖化は姜維の北伐に何度も付き従い、

蜀にとってなくてはならない人物の一人に成長していきます。

廖化が右車騎将軍に任じられた時には、

「前に王平・句扶あり、後に張翼・廖化あり」

といって張翼と廖化を人々は褒め称えたと言います。

常に周りの期待に応え、最終的に「漢中の守護神」として漢中を守り抜いた王平

王平の紹介

ちなみに王平は、張翼・廖化が車騎将軍になる以前に漢中を魏から守り続け、

「東の鄧芝」「南の馬忠」「北の王平」と並び称された人物です。

文武に優れ、南方制圧で異民族に慕われた馬忠

そして王平は、248年にこの世を去っています。

句扶の紹介

次に句扶（こうふ）という人物ですが、

益州巴西郡出身で、諸葛亮が北伐を行う際によく付き従って多くの功績をあげたそうです。

そして蜀で活躍していた王平に次ぐ爵位を得ていたらしく、

左将軍に任じられていたようです。

ただ王平と共に並び称された人物で実績があるにも関わらず、

これほど全くといっていいほど記録が残ってないというのも謎過ぎる人物の一人なんですけど・・・

もちろんですが、いつ死んだとかも不明です。

まぁ推測できるのは、王平が死んだ248年前後まで生きていたというぐらいでしょうか。

248年前後よりもｔっと長生きしていたとしても、

廖化・張翼が車騎将軍に任命された259年より前であるのは間違いないと思います。

蜀滅亡を見届ける

この頃の姜維は既に何度も北伐を決行し、

何度も失敗し、国力が非常に低下していっていました。

長く蜀を見届けてきた廖化にとって、

国力が低下している原因を作っている姜維を見て、我慢の限界がきたのでしょう。

「姜維、お前なめんなよ。

お前の知力は敵より劣っているし、兵力も相手に劣っている。勝てるわけないじゃん。

もっと蜀の国の事を考えろよ！！」

と本気で蜀の将来に不安を覚えた結果、姜維に注意を促しています。

しかし、その時には既に蜀の情勢はとりかえしがつかない程に悪化しており、

263年、鍾会・鄧艾率いる魏軍によって滅ぼされてしまいます。

蜀が滅んだ時は、姜維・張翼らとともに剣閣を守り、

魏の鍾会軍と戦っていましたが、

別動隊として動いていた鄧艾軍によって劉禅が降伏してしまい、

無念のうちに姜維・張翼・廖化は降伏した形です。

その後、姜維が鍾会をたきつけ、クーデタをおこしますが、

これは失敗し、姜維・鍾会をはじめ多くの者が犠牲になっています。

この騒動によって張翼らも殺されてしまいますが、

廖化はそこで殺される事もなく、

劉禅らとともに洛陽へと行く途中に病死してしまいます。

劉備らとともに漢王朝復興を目指し、

その意思を引き継いでいた諸葛亮らと共に蜀の為に人生を捧げてきた廖化にとって、

蜀の滅亡は色々と思う所が多かったのでしょうね。

だからこそ、洛陽までたどり着く前に心の病にかかり、

それが体に悪い影響を及ぼし、

最終的に死に至ったんじゃないかなと個人的には思う所です。

ある意味、蜀の最後を見届けた廖化にとって、

魏政権で新たに頑張ろうという気もなかったのでしょう。

そういう意味では時代の節目でこの世を旅立てた廖化は幸せだったのかもしれませんね。

廖化と宗預の逸話

諸葛亮の子である諸葛瞻が政治の場に出てくると、

廖化は自分と同様に年寄りだった宗預（そうよ）を誘って、

表向き諸葛瞻に挨拶しにいこうかと考えます。

その時宗預は廖化に対して、

「70歳を過ぎた爺ちゃん二人そろって、

諸葛亮の子だからといって、わざわざこびへつらう事もないじゃん。

そんなことを考えるだけ無駄でしょ！！」といって断られたという話が残っています。

この点からも廖化は大変長生きした人物だという事が分かりますね。

蜀の滅亡時には80歳に近い年齢だったのかもしれません。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/05/24/%e6%b0%97%e9%aa%a8%e3%81%ae%e7%b2%be%e7%a5%9e%e3%82%92%e6%8c%81%e3%81%a1%e4%b8%bb%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8a%e3%80%81%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%ab%e6%b6%99%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ae%97%e9%a0%90/

三国志演義での廖化

廖化は非常に長生きした人物ですが、三国志演義だと更に長生きしています。

184年に起きた黄巾賊の反乱時に賊将として登場していますし。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/09/14/%e9%bb%84%e5%b7%be%e3%81%ae%e4%b9%b1%e3%82%92%e8%b5%b7%e3%81%93%e3%81%97%e3%81%9f%e5%bc%b5%e8%a7%92%e3%83%bb%e5%bc%b5%e6%a2%81%e3%83%bb%e5%bc%b5%e5%ae%9d%ef%bc%88%e4%b8%89%e5%85%84%e5%bc%9f%ef%bc%89/

そこから263年の蜀の滅亡時まで生きていることを考えると、

90歳はゆうに超えている可能性が高いですね。

へたしたら100歳レベルで・・・。

三国志の最初から蜀の滅亡までを時代を見てきたって考えるとやばすぎます。

ちなみに関羽が麦城に追い込まれた際に、

関羽の使者として上庸を治めていた孟達・劉封に援軍の使者として訪れたのが廖化です。

横山光輝三国志（42巻18P）より画像引用

また二人に援軍を断られた際には、

劉備がいる成都まで援軍要請の為にかけつけますが、

さすがに間に合わず、関羽は孫権軍に捕らえられ処刑されています。

個人的見解

廖化、、、廖化ねぇ、、、

悪い武将じゃないし、一生懸命やってきた人だと思うんだよね。

蜀の為に一生懸命尽くしてきた人物だし。

でもいたってこれだって言える活躍も見当たらない気がするんです。

実際、廖化が右車騎将軍に任じられてるって事もある意味驚きですし。

「前に王平・句扶あり、後に張翼・廖化あり」

と称されていますけど、うーん、、、なんだかなぁ。

蜀の末期を必死に支え続け、劉備の入蜀から滅亡までを見届けた張翼

句扶に関しては、お前誰ってぐらいに記録残ってないし、

王平も張翼も良い武将なんだけど、後一つ華がないんですよね。

そう考えたら関羽・張飛・趙雲・黄忠・馬超・魏延とかいた時代って

本当に一人一人が本当に傑出しすぎてたというか、

傑出しすぎていて短所も半端なかったとも言えますが・・・

でも逆に考えると蜀の末期だからこそ、

目の前の任された任務をきちんとこなした王平や張翼や廖化の力が、

過少評価されすぎてるって可能性も無きにしも非ずかなと・・・

蜀という国を愛し、

その時々の己が出せる全力を出しててきた人だろうし、

三国志時代のような時代だからこそ、

廖化の生き方は一つのかっこいい生き方であるのは間違いないですね。