寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

「仲睦まじい夫婦」という言葉からかけ離れた女性のように書かれてありますが、

「三国志演義」に描かれた孫尚香は、

一途に劉備を愛した女性として描かれています。

ここでは「三国志演義」に描かれた孫尚香について見ていきたいと思います。

ちなみに孫尚香という名前は、京劇で使われた名前であり、

「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

呉国太の娘として生まれた孫尚香（孫夫人）

孫尚香は孫堅と呉国太ごこくたいの間に生まれた娘で、

また呉国太は、孫尚香以外にも兄の孫朗も出産しています。

ちなみに孫策・孫権・孫翊・孫匡を生んだのは、

呉国太と共に孫堅に嫁いだ姉の呉夫人になりますね。

なので孫尚香にとって、孫策・孫権・孫翊・孫匡は異母兄ということになります。

ただ呉国太が登場しているのは「三国志演義」のみであり、

孫尚香の母親が実際に誰であったかは分かっていません。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権・周瑜に利用された孫尚香

孫尚香は幼い頃から男勝りで、武芸を好んでいたようです。

またいつも腰に短弓を身につけていたことからも、

「弓腰姫」なんて別名を持っていたりします。

ただ「弓腰姫」という言葉がもともと三国志演義にあったわけではなく、

吉川三国志で初めて使われた言葉だと思います。

それが自然と普及していって、当たり前に使われるようになった呼び名ですね。

そして時は流れ、曹操が南方平定に動き出したわけですが、

劉備と孫権が同盟を結んで赤壁の戦いで曹操を打ち破る事に成功しています。

その後に劉備は益州南部の制圧に成功しますが、

孫権との領土問題で対立を深めていく事となったのでした。

そこで周瑜は劉備を招いて贅沢な暮らしをさせ、

酒に溺れさせ、女性を用いて骨抜きし、最終的に劉備を殺害しようと企てます。

劉備は長坂の戦いで糜夫人を失っており、

それだけでなく甘夫人もこの頃には亡くなっていました。

この時に周瑜と孫権が話し合い、

孫権の妹である孫尚香を政略結婚させることで話を進めていきます。

ただあくまで劉備を油断させて殺害する計画だっただけであり、

孫策と周瑜の二人は本気で孫尚香と結婚させるつもりはなかったわけです。

結ばれた劉備と孫尚香

横山光輝三国志（２９巻１２８P）より画像引用

劉備と孫尚香の結婚の話を耳にして反対したのが、

孫尚香の生母であった呉国太でした。

呉国太は可愛い娘を、三十歳以上も離れた劉備に嫁がせることに反対したわけですが、

まぁ母親としては当然の感情だと思いますね。

その上で孫権に説得された呉国太は、

最終的に自らの目で劉備という人物を見て判断する流れとなります。

孫権としては劉備と結婚させる気はなかったわけですが、

さすがに娘を劉備殺害までの間、呉国太の愛娘である孫尚香を利用する為だとは、

本人に言えなかったのでしょうね。

そして劉備が孫権のもとを訪ねてますが、

こっそりと劉備の様子を見ていた女性が呉国太でした。

そして呉国太は、劉備という人物を気に入り、

「愛娘の孫尚香を劉備殿になら嫁がせてもよい」と判断することになるのでした。

その流れのまま劉備と孫尚香は結婚する運びになり、

盛大な宴会が何日も続くわけですが、劉備は完全に酒に溺れてしまいます。

そんな劉備を見ていた趙雲は、

「これ以上ここに滞在する事が危険だ！」と判断し、

劉備を半ば無理やりに説得し、妻である孫尚香を連れて帰国の途についたのでした。

丁奉・徐盛を一喝

横山光輝三国志（２９巻１８４P）より画像引用

劉備の帰国に一番驚いたのが、孫権と周瑜でした。

劉備と孫尚香の結婚は上辺だけの予定だっただけに、

孫権は慌てて、徐盛と丁奉に命じて追手を出したわけです。

しかし追ってきた徐盛・丁奉に対して孫尚香は、

「私は劉備様の妻ですよ。

夫と一緒に荊州へ帰るのをどうして止めるのですか！！」

と一喝したことで、徐盛・丁奉は何も言い返せなかったのです。

もともと非常に気が強く、男勝りな女性であったのに加え、

孫権の妹でもあったことから尚更に・・・

しかし孫尚香のお陰で、劉備らは無事に荊州へ帰還を果たす事に成功します。

ただ孫尚香は荊州で滞在していた際は、部屋に武具を飾ったり、

侍女らには薙刀を持たせたりと、孫尚香の周りは常に物々しい雰囲気でした。

劉備もこれには戸惑ってはいたようですが、

劉備と孫尚香の二人の関係は自然に深まっていく事となります。

孫尚香の呉への帰還

蒼天航路（３０巻１８P）より画像引用

荊州の領土問題で劉備と孫権の関係が悪化すると、

孫権はなんとか孫尚香が呉に呼び戻そうと考えました。

そこで孫尚香の母親である呉国太が危篤だという事を理由に、

帰ってくるように使者を遣わせたわけです。

そして報告を受けた孫尚香は母親を心配し、阿斗（劉禅）を連れて呉へ戻ろうとします。

しかし趙雲と張飛の活躍により引き留められた孫尚香でしたが、

「母親へ一目でも会いたい！」という孫尚香の気持ちが抑えることができず、

最終的に阿斗は残し、孫尚香だけで帰国する事になったのでした。

ちなみに阿斗は甘夫人との子で、

孫尚香と劉備の間に子供が生まれることはありませんでした。

劉備と共に…

蒼天航路（３０巻２２P）より画像引用

呉に帰った孫尚香は、呉国太が危篤というのは真っ赤な嘘で、

それを知った孫尚香は孫権に激怒します。

そして孫尚香は母親が危篤でないことがわかると、

再度劉備のもとへと帰ろうとするも、孫権がそれを許すことはありませんでした。

その為に孫尚香は、呉の地から劉備を想い続け、

再婚の話があってもそれを受ける事はなかったのです。

関羽が魏呉の両面から攻撃を受けて討たれると、夷陵の戦いが勃発したわけですが、

劉備は陸遜の火計によって大敗してしまいます。

劉備は命からがら白帝城まで逃げ延びていますが、

「劉備が夷陵で死んでしまった」と報告を受けた孫尚香は、

悲しみのあまりに長江へ身を投げ、劉備の後を追ったのでした。

孫権と周瑜によって仕組まれた結婚でしたが、

孫尚香にとって劉備はなくてはならない大事な存在に変わっていいたのです。

また孫尚香が長江に身を投げた時には、劉備は白帝城にて生存していたのですが、

劉備も孫尚香の後を追うように、約一年後に亡くなっています。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-