習珍には習温という息子がいました。

習温は習珍亡き後は呉に仕えているのですが、

ここでは習珍の忘れ形見である習温の生涯や逸話について紹介していきます。

そこには父親である習珍と父の敵でもある潘濬の子孫に渡っての付き合いが見えてくると思います。

習珍の息子、習温（しゅうおん）

習温は父親同様に荊州襄陽郡の出身ですが、

呉に仕えた詳しいいきさつはよく分かっていません。

ただ荊州争奪戦で最後まで抵抗を続け、

犬死を避けて、後に劉備に呼応する道を選んだ父親の習珍！

この時に一時的に呉に降っているわけなんですけど、

習珍の弟である習宏や息子であった習温は、

そのまま呉に仕え続けたとみるのが自然かなと思います。

何故なら習珍が夷陵の戦いで劉備に呼応し、

習珍の討伐に任じられた元蜀臣である潘濬と１カ月にわたって戦いを繰り広げるものの、

最終的には食糧が尽き、弓矢も尽きたことで自害して果てています。

劉備に最後まで忠誠を尽くして逝った習珍

この時に習宏や習温が習珍と共に反乱を起こしていれば、

記載が残っているのが普通でしょうし、

そんな記録は残っていない為、

一時降伏した時から仕え続けたというのが自然かなと思いますね。

まぁ息子の習温に関しては、そういうこと抜きにして、

単純に若すぎたから呉にそのまま滞在していたのでしょう。

潘濬と習温の逸話

父親である習珍の仇でもある潘濬ですが、

習珍が潘濬に高い評価を受けていたこともあってか息子の面倒を見ています。

習宏も習珍も連座の罪で罰せられることがなかったということですね。

習温に対しての潘濬の評価も高く、

「この子は名士であり、

必ず荊州（襄陽郡）を代表するような人物になる！！」と評しています。

そして潘濬の援助もあってか、

習温は潘濬の予想通りにに立派な人物に成長していくこととなります。

結果として習温は、長沙太守・武昌太守・選曹尚書・広州刺史といった高官を歴任し、

宮仕えが三十年にまで及んだようです。

ただ習温は高官を歴任しながらも、権力にしがみつくような真似はしませんでした。

呉が滅亡した際には、洛水のほとりに屋敷を設けて、

ゆったりと隠居したような生活を送っていたともいいます。

そんな張温でしたが酒豪だったらしく、簡単に酔う事はなかったそうです。

ただ習温がいつ死んだのかは分かりませんが、

呉の滅亡後まで生きていたことは間違いないですので、

父親が死んだのが２２１年で、この時に１０歳ぐらいだとすると、

呉が滅亡したのが２８０年なので、それでも７１歳までは生きたことになりますし、

２２１年の時が何歳だったのかが分からないので何とも言えませんが、

８０歳あたりまで長生きした可能性は十二分にあるかなと思っています。

孫権に轡替えした事で、十二分な力を発揮できた潘濬

息子である習宇との逸話

習温には習宇という息子がいましたが、執法郎という官職を任されていました。

そんな曹宇ですが、

仕事の合間に慌ただしく家に帰ってきたことがあったそうです。

この時に曹宇は豪華な馬車に乗って、

多くの者達にお供をさせていたといいます。

この様子をたまたま見た張温は、

「乱世の世に生まれたからには、

出世してもおごらずに、質素倹約に努めることが大事なのに、

お構いなしにお前はぜいたくな暮らしをしている！！」

と曹宇を諫めて杖で叩いたという逸話が残っています。

若かりし頃に苦労して出世し、

それでもおごる事のなかった習温らしい逸話ですね。

受け継がれる習家と潘家の関係

習温が若かりし頃、父の仇であった潘濬が、

上でも書いたように「将来大物になる！」と言ったことがありました。

潘濬が言った通り、その後の習温は出世していくわけですが、

これは習温が荊州の大公平に任じられた時の話です。

それと似たような逸話が習温と潘濬の息子にも残っています。

潘濬には潘翥はんしょ・潘祕はんひの二人の息子がいたのですが、

これは弟の潘祕の方の逸話になります。

ある時、大公平であった習温のもとに潘祕が訪ねてきました。

そして潘祕は習温に対して、

「父は習温殿が人物評論で有名になるだろうと言っていたことがありました。

実際父の言った通り、習温殿はその通りになっています。

そこで質問なんですが、次に習温殿の後任になる方は誰だと思いますか？

教えて頂ければ・・・」と尋ねたそうです。

これに対して習温は、

「私の後任となる人物はあなた以外にいないよ」と返したわけです。

それからしばらくして習温の大公平の後任として、

潘祕が任命されたのでした。

まさに潘濬が習温を的確に評価したのと同様に、

習温もまた潘濬の息子である潘祕を的確に評価したという逸話ですね。

華佗を思い浮かべる人が多いと思いますが、

華佗と同じく高い評価を受けた張機ちょうきという医者がいました。

日本では張機という名前より、張仲景ちょうちゅうけいという方が有名だったりします。

ちなみに張機が姓諱で、仲景が字あざなになります。

別の分かりやすい例を一つあげますと、

劉備が姓諱で、字あざなが玄徳といえば分かりやすいでしょう。

ただ字あざなを呼ぶのは非常に親しい間柄の者達だけでしたし、

もしかしたら後の人々が親しみを込めて張仲景と呼ぶようになったのかもしれません。

張伯祖のもとで学んだ張機

張機は後漢の末期の頃に、荊州南陽郡涅陽県で誕生しています。

ちなみにいつ生まれたかなどは分かっていません。

ただ資料から逆算して考えると、１５０年前後という可能性が高そうです。

張機が成長すると推挙を受けて、漢王朝に仕官し、役人仕事をしていました。

この頃の時代は黄巾の乱が起こったりと、三国志の時代に突入していたタイミングでもあったわけです。

その後に霊帝が崩御し、

董卓の暴政の中で劉協が新たな皇帝（献帝）となりますが、

張機は様々な学問に通じていたこともあり、長沙太守を任されたといいます。

しかし張機が優れていた点は学問に通じていただけではなく、

同郷の張伯祖ちょうはくそから医術を学んでいた事で、医術の道にも通じていたわけです。

張伯祖は高い医学知識を備えていた名医として名を馳せていましたが、

張機はもともと学問好きだったこともあり、真剣にその知識を学んでいったといいます。

そして多くの時間を要せずに、張伯祖の知識を吸収したと言われています。

張機の転機

正確な年月日が残っているわけではないですが、

建安時代（１９６年〜２２０年）に疫病が流行り、多くの者達が命を落としました。

命を落とした者達の中に張機の一族（約二百人）もいましたが、

そのうちの百三十人〜百四十人ほどが亡くなってしまったといいます。

一説によれば、この出来事は建安十一年（２０６年）前後だと言われています。

ちなみにこの頃疫病が流行ったのは中国だけでなく、

インドやヨーロッパでも疫病が発生して多くの死者を出していたことからも、

おそらく世界的に流行していた疫病だったのでしょう。

この現状を目の当たりにした張機は、

「人は早死を防いで、天寿を全うしなければいけない」と強く思い、

自分自身の医療の知識を根本から見直して、医術の勉強に励んだといいます。

そして「医術に携わる者達は、きちんと勉強をしないといけない」と言って、

十六巻からなる「傷寒雑病論」を誰でも見れるように書き上げました。

同時代に生きた華佗は、張機の傷寒雑病論を見て、

「これは真の活人の書である」と張機を褒め称えると同時に、

華佗自身も張機のような人物が出てきたことを喜んだといわれています。

当時の最高の医者との呼び声が高かった華佗に認められた瞬間でもあったわけです。

そして張機は医術によって多くの人を救い続けますが、

建安二十四年（２１９年）に七十歳前後で天寿を全うしています。

「傷寒雑病論」

「傷寒難病論」の「傷寒」とは、

肺炎・感冒・腸チフス・コレラ等の発熱をともなう病気（伝染病）のことを指しています。

その治療法については次のようなものでした。

• 汗を出させる
• 吐かせる
• 便とともに毒素を出させる

「傷寒雑病論」は、

上の三つをサポートする為の薬の使い方が記載されているものになります。

現在も「傷寒論」なるものが伝わっていますが、これは張機が書いたものではありません。

まず張機が著した「傷寒雑病論」は、王叔和おうしゅくかによって一度まとめなおされます。

「王叔和が何故まとめなおしたか？」というと、

張機が亡くなった２１９年は三国時代の戦乱の真っただ中であり、

死後十年足らずで、傷寒雑病論の多くが散逸してしまったからになります。

そして北宋（９６０年 〜１１２７年）の林億りんおく・孫奇そんきらが、

更に再編したものが現代に残っている「傷寒論」「金匱要略きんきようりゃく」になります。

「金匱要略」とは、十六巻からなる、

「傷寒雑病論」の雑病（合計六巻）に当たる部分を書いたもので、

傷寒に関する部分（合計十巻）と分けられています。

「傷寒雑病論（著:張仲景）」を現在に伝えた王叔和

「医聖」と称された張機

張機は後の世で「医聖」と呼ばれるようになり、

張機の祠があった場所には、現在では立派な「医聖祠」が建てられています。

ちなみにですが、南陽で発見された張機の祠を１９８２年に改修した際に、

「漢長沙太守医聖張仲景墓」と書かれた墓碑の台座に、咸和五年（３３０年）と刻まれていました。

これが表すところの意味は、張機死後の百年たらずの東晋の頃に、

張機が既に「医聖」と呼ばれていたという事実ですね。

このように医学界に多大な貢献をした張機ですが、

長沙太守などを務めたにも関わらず、「後漢書」「三国志」の史書に全く登場しておりません。

ちなみに神医と呼ばれた華佗は、「魏志」華佗伝（方技伝）に紹介されています。

一方で張機に関する記述が多く見られるのは、

比較的新しい書物である「襄陽府志」だけというのは悲しい事でもあります。

ただ張機の残した多大な功績は、「後漢書」「三国志」に記録が残されずとも、

張機が多くの人々に愛され、後の世にまで受け継がれたというのは嬉しい事でもありますね。

廖立は荊州の武陵郡の出身で、

劉備が荊州南部を制圧した際に仕えています。

また劉備は廖立を高く評価し、

長沙太守であった金旋の後釜として任命しています。

廖立は仕えて早々、大抜擢されたのです。

劉備はそれだけ廖立を高く評価していたわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/11/10/%e8%8d%8a%e5%b7%9e%e5%8d%97%e9%83%a8%e3%81%ae%e5%9b%9b%e5%a4%a9%e7%8e%8b%ef%bc%88%e8%8d%8a%e5%b7%9e%e5%9b%9b%e8%8b%b1%e5%82%91%ef%bc%89%e3%80%8c%e9%9f%93%e7%8e%84%e3%80%8d/

諸葛亮も大絶賛

同盟関係にあった孫権のもとから使者が訪れた時、

「荊州の中で優れた人物は誰か」と聞かれた事がありました。

この時、孔明は、

「荊州には、龐統と廖立の傑物がいる。

この二人はいずれ大功を立て、いずれ名を残す人物でしょう」

と龐統と並べて廖立を大絶賛しています。

劉備と諸葛亮にここまで認められていた事を考えると、

出会ってすぐの廖立には、並々ならぬ可能性を感じる事ができたのでしょう。

廖立、長沙から逃亡

劉備が劉璋を降し、益州を手に入れて後、

なかなか劉備が荊州を返還しない事を理由に、

孫権と荊州での争いが勃発します。

この際、長沙を守っていた廖立は簡単に長沙を捨て、

益州へ逃げ帰っています。

しかし劉備は廖立を評価していた為、

廖立に軽く注意しただけで、かわり巴郡太守に任命しています。

そして劉備が漢中王になった219年、今度は侍中に大抜擢されています。

劉備はここでも変わらず廖立を高く評価したのです。

実績が過去あったわけではないのに、

これだけ評価されたというのは、さすがに何故なんだろうと思ってしまいます。

劉備にしか感じれないものが何かあったのかもしれません。

劉備の死で狂い始めた歯車

劉備が夷陵の戦いで孫権に敗れ、

白帝城で劉備がこの世を去ると、廖立の立場に暗雲が立ち込めてきます。

これまでは自分自身を評価してくれてた劉備のお陰で、

大きな手柄がなくとも短期的に出世してきました。

しかし劉備が死んで劉禅が跡を継ぐと、

長水校尉（名誉職）に官位を落とされてしまいます。

何の功績もなかったため、

ある意味当たり前と言えば当たり前のことなのですが、

この待遇に対して廖立は不満を漏らし始めます。

自分の評価と周りからの評価にズレが発生してきたわけです。

廖立の失脚

廖立は自分自身の才能を非常に高く評価していました。

才能的には諸葛亮の次に自分が優れていると思っていたようです。

そして自分より後に入った李厳の方が評価され、

今では李厳の下についている自分に対しても納得できなかったようです。

この時廖立は、李厳より上の位である「卿」にしてくれるようにお願いしていますが、

「李厳ですら卿になってないのに、何言ってるんだ？」と一蹴されています。

そんな最中、蒋琬と李邵（りしょう）が尋ねてきた時のこと、

ここで廖立の不満が大爆発します。

「劉備様がぐずぐずしていたから漢中制圧に失敗しそうになったし、

関羽が傲慢過ぎたために、荊州を失ってしまった。

また向朗・文恭・王連らは大した人物でもないし、

郭攸之ごときが前に自分がやっていた侍中に任命されてる。

意味不明な人事だ！」

と先帝の劉備から現役の役職者にを批判してしまいます。

これを聞いた蒋琬と李邵は、

廖立のこれらの言葉をそのまま孔明に知らせます。

「李氏の三龍」と呼ばれた李兄弟/李朝・李邵・名もなき弟

これを聞いた孔明は、廖立の才能は過去認めていたものの、

国が乱れる元になると判断し、孔明は処刑しようとしますが、

劉禅の優しさで汶山郡への流罪で済ませています。

これによって廖立は庶民にまで落ちてしまったわけです。

諸葛亮の死を悲しんで涙した廖立

庶民に落とされてからの廖立は、

汶山郡でひっそりと田畑を耕しながら過ごします。

今は庶民に落ちてしまったけれども、

孔明がいつか自分ももう一度取り立てて復職させてくれると信じていたようです。

しかし五丈原で孔明がこの世を去った事を知ると、

「私の命運はこれで決まった。この地で生涯を追えるだろう」

と涙を流したそうです。

これを聞いて、李厳と同じだと思った人もいるんじゃないですかね？

李厳もまた孔明の死を心から悲しんだ一人でした。

自分らが庶民に落とされたとしても、

諸葛亮の刑罰が公正だったからと言えるエピソードだと思います。

評価が高かった割に、活躍らしい活躍がほとんど見られない李厳

また、これは姜維が汶山郡を通った際に廖立と話す機会がありました。

当時と変わらない態度を貫いた事に、逆に姜維は感心したという記録が残っています。

その後、廖立はこの地で没しています。

韓玄かんげんは曹操が荊州を平定した後に、荊州南部の長沙太守を任された人物です。

赤壁の戦い後に、劉備が侵攻してくると、荊州南部の太守（劉度・趙範）らと同様に、

「劉備に降伏した」と記載が残っているのみで、その後の動向であったりは不明です。

韓玄の墓碑

現在の長沙市には、

「漢忠臣韓玄之墓」と記載された韓玄の墓碑が残っています。

もともとはこの場所には韓玄の廟があって、「漢太守韓玄之墓」と記載されていました。

しかし明の時代に破壊されてしまっており、

１９８３年、廟の跡地に墓碑を改めて建て直したといいます。

三国志演義での韓玄

赤壁の戦いで孫権・劉備らが勝利すると、

劉備は荊州南部の切り取りに取り掛かります。

韓玄は長沙太守として登場するわけですが、

短気な性格で、むやみやたらに人を処罰していた人物でした。

また美しい女性がいれば、城内に召し出すというやりたい放題の太守ぶりだったようで・・・

その為に民衆から、多くの怒りを買った人物として描かれています。

関羽と黄忠の一騎打ち

劉備に命じられた関羽が五百騎で攻めてきた際は、韓玄は黄忠に迎撃を命じています。

しかし楊齢ようれいが、

「老将軍がわざわざ出陣するまでの相手ではない！」

と出しゃばり、千人の兵を率いて出陣します。

威勢よく飛び出した楊齢ではありましたが、関羽に一刀のもとに斬り捨てられています。

そこで今度は黄忠が関羽討伐に乗り出します。

その中で関羽と黄忠が一騎打ちを始めたのですが、黄忠は落馬してしまいます。

それを見た関羽は「こんな事で黄忠に勝っても不本意だ！」と運に任せて黄忠を斬る事はありませんでした。

そしてその場から一旦撤退し、「再度一騎打ちで勝負をつけよう」と引き揚げます。

横山光輝三国志（２８巻１７３P）より画像引用

それから少しして改めて関羽と黄忠が激突たのですが、

ここで黄忠が関羽に対して弦を強く引いて矢を放ったのでした。

そしてその矢は関羽の頭巾を見事に貫きます。

もちろん黄忠は関羽を射抜くことも可能でしたが、

前回の戦いで漢気を見せてくれた関羽に対しての黄忠なりの礼の尽くし方だったのです。

黄忠の腕前に驚いた関羽は、再度撤退を判断しました。

横山光輝三国志（２８巻１７７P）より画像引用

魏延の反乱＆黄忠の救出

黄忠の弓矢の話を聞いた韓玄は激怒します。

そしてあろうことか、

黄忠を関羽と通じているという罪で捕らえてしまったのです。

またこれまで忠実に仕えてきた黄忠を処刑しようとしまたところで、

魏延が民衆を扇動し、その流れの中で黄忠を救い出します。

そして魏延は韓玄を討ち取って、劉備に降伏したことで長沙郡は劉備の支配下になるのでした。

魏延は劉表に仕えていましたが、劉琮が曹操に降伏してしまうと、内部から劉備に加勢した人物でもありました。

しかし劉備が南方へと撤退を始めると、魏延も劉琮の元から落ち延び、

長沙郡の世話になっていたという感じですかね。

ちなみにですが、魏延が劉表・劉琮・韓玄らに仕えたという記録はありません。

あくまで三国志演義での設定になっています。

また劉備に降伏した後の諸葛亮と魏延の反骨の相に関する逸話は、

後に二人が対立を深めていく伏線として描かれています。

『三国志演義』荊州南部平定戦で諸葛亮による不公平な魏延と鞏志の処遇