諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

劉備 は後世、「仁徳の君主」「蜀漢建国者」として非常に有名になりました。

しかし正史である『三国志』（陳寿著）を見ると、

若い頃の劉備は長年にわたり安定した地盤を持てず、各地を放浪し続けた人物でした。

ただし「無能で弱小だった」というわけではありません。

むしろ、

• 何度敗北しても再起する生命力
• 人を惹きつける人格
• 名士層との結び付き
• 柔軟な外交能力

によって、乱世を生き残った人物として描かれています。

劉備の初陣

劉備は幽州涿郡涿県の出身です。

漢王室の一族を称していましたが、家は没落しており、裕福ではありませんでした。

父を早くに亡くし、母とともに暮らしていたとされます。

劉備は学者として著名だった盧植の門下で学びました。

この時、後に河北の有力群雄となる公孫瓚とも知り合っています。

つまり二人は同門の出身だったということになります。

そんな劉備ですが、１８４年に黄巾の乱が勃発すると、劉備も義勇兵を集めて討伐に参加しました。

この時に劉備に馬や資金を支援したのが豪商であった張世平や蘇双でした。

そしてこの時に、関羽や張飛らが劉備に従ったとされています。

ただ有名な桃園結義（桃園の誓い）は、三国志演義の創作です。

正史では、「三人は寝食を共にし、恩義は兄弟のようだった」と記されるのみです。

ただし苦労を共にする中で、劉備・関羽・張飛の結び付きが非常に強かったのは事実でしょう。

官職授与（県尉）と督郵事件

黄巾討伐後、劉備は安熹県尉になります。

ここで有名なのが「督郵事件」です。

演義では、張飛が横暴な督郵を鞭打ったことになっていますが、

「蜀志」先主伝には、督郵を辱めたのは劉備自身である事が残されています。

劉備が督郵に謁見を求めたけれども会ってくれず、

これに怒りを覚えた劉備が屋敷に押し入ると、督郵を縛りあげて杖（棒）で二百回叩いたという内容で、

督郵を暴行した上で、官を捨てて逃亡しています。

つまり若い頃の劉備は、かなり激しい気性があったということが読み取れるわけです。

その後、劉備は公孫瓚のもとへ身を寄せます。

公孫瓚は河北で袁紹と争っていましたが、劉備は公孫瓚配下として働き、平原相に任じられます。

ここで徐々に独自勢力を形成していきました。

陶謙と徐州

徐州牧の陶謙は、曹操の侵攻を受けます。

背景には、曹操の父・曹嵩が徐州で殺害された事件がありました。

曹操は報復として徐州へ侵攻し、大規模虐殺を行ったと正史に記されています。

陶謙は援軍を求め、この時に田楷と共に劉備が救援に向かいました。

この頃の劉備が率いた軍勢は小規模なものではありましたが、陶謙から高く評価されます。

やがて陶謙が病死すると、徐州の有力者たちは劉備へ州統治を委ねたのでした。

ちなみに余談ですが、陶謙のもとに残った劉備とは違い、

公孫瓚のもとへと帰還した田楷は約６年後にあたる１９９年（建安四年）に、

易京の戦いに敗れて討死、公孫瓚もまた自害して果てています。

 初めての本格的地盤（徐州）

徐州獲得は、劉備にとって大きな転機でした。

それまで放浪していた劉備が、初めて州を統治する立場になったのです。

しかし同時に、

袁術
曹操

など強敵に囲まれる危険地帯でもありました。

また呂布も董卓殺害後に流浪に流浪を重ね、

曹操の徐州討伐時に、留守であった曹操領を襲いますが、最終的に曹操に敗れます。

そして呂布は徐州へと落ち延び、劉備を頼ってきたわけですが、劉備は呂布を受け入れています。

しかしこの判断が致命傷となります。

呂布の裏切り＆呂布の最期

劉備が袁術と戦っている隙に、呂布は徐州を奪取しました。

劉備は敗北し、呂布に従属する立場へ追い込まれます。

ただし呂布も完全には劉備を排除できず、両者は不安定な共存関係になりましたが、

最終的に劉備は追われる立場となり、劉備は曹操を頼って落ち延びていきます。

そして劉備は曹操と共に呂布討伐乗り出したのが下邳の戦いです。

呂布は身内を疑った事で後手後手の対応となり、曹操陣営の水計によって追い込まれていきました。

最終的に曹操に敗北して処刑されています。

曹操の客将時代の劉備

呂布滅亡後、劉備は曹操とともに許へ向かいます。曹操は劉備を厚遇しました。

「天下の英雄は君と私だけだ」

と曹操に言われた劉備が箸を落とした話は有名ですね。

献帝周辺では反曹操派が存在していました。その中心の一人が董承です。

献帝は曹操に恐怖を覚え、董承に密勅を与えた事がきっかけとなり、

王子服・呉碩・呉子蘭・种輯ら同士と共に曹操打倒計画を進めました。

そしてこの曹操打倒計画に名を連ねた一人に劉備もいます。

その後に劉備は袁術討伐を口実に曹操のもとから離れ、

袁術滅亡させた後は車冑（徐州刺史）を殺害し、曹操から離反しました。

これにより曹操と完全対立することとなります。

ちなみに董承の曹操打倒計画は露見し、それに加わった者達や一族の者達は皆殺しとされています。

劉備は紙一重でその危機から遠ざかる事ができたということですね。

劉備敗北と袁紹陣営への亡命

しかし劉備の反旗に対して、曹操は即座に反撃します。

そしてあっさりと劉備は敗北を喫し、配下の者達や家族も散り散りになりました。

この時に劉備は河北の袁紹に助けを求めて落ち延びています。

関羽に関しては一時曹操へ降伏しています。

ただしこれは「劉備の妻子保護」の意味合いが強かったと見られます。

また「蜀志」関羽伝を見る限り、

「劉備の所在が分かれば必ず戻る」という姿勢が垣間見れます。

曹操もその事情を理解した上で厚遇していたようです。

白馬の戦い（顔良討死）＆延津の戦い（文醜討死）

建安五年（２００年）、袁紹と曹操の全面戦争である官渡戦が始まります。

その前哨戦が「白馬の戦い」でした。

そしてその戦いで顔良が関羽に討ち取られています。

そして続く延津の戦いでも文醜が荀攸の罠にかかる形で討ち取られています。

ちなみにこの戦いには劉備も袁紹側として参加しています。

関羽、劉備の元への帰還

関羽は劉備が袁紹陣営にいることを知ると、関羽は曹操へ書状を残して去ります。

曹操配下の将たちは追撃を主張しましたが、曹操は、

「各々その主君のために働いているだけだ」として追撃を禁じました。

ちなみに演義にある「五関突破（五関斬六将）」などの派手な描写は正史には存在しません。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

汝南の戦い＆敗北後の劉備

劉備は袁紹のもとへ身を寄せていた劉備ですが、

ただし袁紹から絶大な信任を得ていたわけではなく、半ば客将のような立場でした。

白馬・延津の戦いで袁紹軍が敗れる中で、

劉備は袁紹の命を受け、汝南方面で曹操への抵抗活動を行います。

この時、黄巾残党の劉辟・龔都らとも連携しています。

ただし演義で描かれるような大規模な軍事行動ではなく、

正史では比較的小規模な遊撃戦・地方反乱支援に近い活動でした。

しかし劉備は曹操に敗北し、最終的に荊州の劉表を頼って落ち延びていくことになります。

この時の劉備は、

• 独自の地盤なし
• 兵力も限定的
• 何度も敗北経験あり

という極めて不安定な立場でした。

劉表は同じ漢室の血を引いた人物であり、劉備を厚遇して迎えています。

当時の荊州は、

• 比較的平和
• 経済力が高い
• 人口が多い
• 学問文化が発展

したような地域であり、多くの知識人や避難民が流入していました。

後に劉備に味方する諸葛亮・龐統が活動していたのもこの地域です。

劉備にとって荊州滞在は、単なる亡命期間ではなく、

• 人材獲得
• 政治基盤形成
• 荊州人脈構築

を行う重要な時期となりました。

髀肉の嘆

荊州時代の有名な逸話が「髀肉の嘆」です。

ある時劉備は、自分の太腿に肉がついていることに気付きます。

長年戦場を駆け回っていた頃は筋肉質だったのに、荊州にて平穏な生活が続いたことで肉付きが良くなっていたのです。

劉備はこれを見て、「功業を成し遂げぬまま老いていく」ことを嘆きました。

ちなみにこれは正史三国志（陳寿著）に記載されているものではなく、

裴松之が注釈を加えた「九州春秋」に由来する逸話になります。

髀肉之嘆（髀肉の嘆/ひにくのたん）

諸葛亮との出会い

荊州時代、劉備は諸葛亮と出会います。

この頃の諸葛亮はまだ若く、地方の名士層の中で知られ始めていた段階でした。

司馬徽や徐庶らが劉備へ諸葛亮を推薦したとされています。

しかし、演義による脚色も多いのが三顧の礼でもあります。

正史では比較的簡潔に記されています。

隆中対  -蜀漢戦略の原型-

諸葛亮は劉備へ天下戦略を説きました。

これが有名な「隆中対」です。

内容を要約すると、

1. 荊州確保（まず荊州を基盤とする）
2. 益州獲得 （次に守りやすく豊かな益州を手に入れる）
3. 孫権との同盟（曹操に単独対抗は不可能なため、江東の孫権と同盟する）
4. 北伐構想（時機を見て中原回復を目指す）

この構想は後の、

1. 孫権との同盟
2. 赤壁の戦い
3. 荊州南部四郡の攻略
4. 益州攻略
5. 蜀漢建国

へと繋がっていきます。

とにもかくにも諸葛亮との出会いが、

劉備が大きく飛躍していくきっかけになった事だけは間違いないでしょう。

天下三分の計

「天下三分の計」とは、後漢末の群雄割拠の時代において、

中国全土を三つの勢力圏に分けることで均衡を保ち、最終的に天下統一を目指すという戦略構想です。

一般には「諸葛亮が提唱した戦略」として知られていますが、

実際には蜀の諸葛亮だけでなく、呉の魯粛もまた極めて近い構想を抱いていました。

そのため、天下三分は一人の天才が考え出した奇策というよりも、

当時の情勢を正確に分析した結果として自然に導き出された戦略だったと考えられています。

諸葛亮の『隆中対』

「蜀志」諸葛亮伝には、劉備が諸葛亮を三度訪ねた「三顧の礼」の際、諸葛亮が語った戦略が記録されています。

いわゆる「隆中対」です。

その上で、

• 孫権と同盟する
• 荊州を確保する
• 益州を獲得する
• 機会を見て北伐する

という構想を示しています。

これはまさに後の「魏・蜀・呉」という三国鼎立体制を予見したものでした。

そのため、「天下三分の計＝諸葛亮」という認識は決して間違いではありません。

実際に正史に残る構想だからです。

魯粛の『榻上策』

一方で呉にも同様の構想が存在しました。

それが魯粛の「榻上策（とうじょうさく）」です。

「魯粛は若き日の孫権に対して、漢王朝はすでに再建不可能である。

曹操が北方を支配するだろう。孫氏は江東を基盤として独立政権を築くべきである。」

と進言しました。

さらに、将来的には長江流域を掌握し、天下を三分する体制を築くべきだと説いています。

実際には、魯粛の構想の方が諸葛亮よりも早い時期に提案された可能性が高いと考えられています。

そのため、呉の立場から見れば

「天下三分を最初に唱えたのは魯粛だ」という評価も成り立ちます。

榻上策の内容

榻上策とうじょうさくとは、魯粛は孫権に対して、おおよそ次のような趣旨の戦略になります。

ちなみに「呉志」魯粛伝に残されているのが以下の内容です。

① 漢王朝はもはや再興できない

魯粛はまず、漢王朝は既に衰えきっており、再建は不可能である

と冷静に分析しました。

当時の多くの人物は「漢王朝復興」を建前にしていましたが、魯粛は現実主義者でした。

② 曹操は容易に倒せない

魯粛はさらに、曹操は天子を奉じており、軍事力も圧倒的である

と評価しています。

後世の演義のように曹操を軽視していません。

むしろ魯粛は曹操の実力を非常に高く見ていました。

そのため、面から戦って倒そうとしてはならないと考えたのです。

③ 江東を固める

魯粛はまず、

長江流域の支配を盤石にするべきだと主張しました。

つまり

• 揚州
• 江東諸郡

を確実に掌握することです。

国家の基盤を固めることを優先したわけです。

④ 荊州を獲得する（黄祖・劉表の討伐）

魯粛は、長江中流域に位置する荊州を重視しました。

そして荊州は軍事・経済・交通すべてにおいて重要な地域であり、荊州を取得に成功させるというものでした。

後に魯粛が劉備との同盟を重視した理由も、荊州問題と深く関係しています。

⑤ 益州を視野に入れる

さらに魯粛は、西方の益州（現在の四川盆地）にも注目していました。

益州は

• 天険に守られる
• 人口が多い
• 食糧生産力が高い

という巨大な戦略拠点でした。

⑥ 最終的に天下を争う

魯粛は孫権に、まず江東を固め、

次に荊州を確保し、その後に天下を争うべきだと説きました。

つまり、黄祖・劉表を滅ぼして荊州を奪うという視点から見る限りは、

現状におちての天下三分であって、周瑜が掲げた天下二分の戦略に似ている所があります。

兎にも角にも魯粛の戦略は、

「今すぐ曹操と決戦するな。まず国力を蓄えよ」という長期戦略だったわけです。

諸葛亮「隆中対」と魯粛「榻上策」

-共通点-

• 荊州を重視
• 益州を重視
• 曹操と正面決戦を避ける
• 長期戦略を重視

という点で非常によく似ています。

-違い-

魯粛の榻上策

• 呉中心の構想
• 孫権が主役
• 江東を基盤に天下を狙う

諸葛亮の隆中対

• 劉備中心の構想
• 劉備が主役
• 荊州・益州を確保して北伐する

という違いがあります。

天下三分は誰の発想なのか？

ただし、「天下三分の計を最初に考えた人物は誰か」という議論はあまり意味がありません。

なぜなら、天下を三勢力に分けて均衡を保つという発想は、三国時代以前から存在していたからです。

ちなみに三国時代以前の天下三分についてですが、

『論語』泰伯篇には、

「周の文王について天下を三分して、その二を有した（三分天下有其二）」

という記述があります。

文王には、いつでも殷を滅ぼして天下を奪うだけの実力がありました。

しかし、暴君として知られる殷の紂王に対して、

武力で奪うのではなく、あくまで「臣下としての節義」を守り抜きました。

この私欲を捨て、天命を待ちながら国力を蓄えた姿勢が、

後世の儒家たちから「最高の徳」として絶賛されることになります。

また正史『史記』では、

「楚漢戦争期に蒯通が韓信へ天下を三分し、鼎の三足のように鼎立すべきだ」

と進言しています。

つまり、天下三分という考え方そのものは、三国時代になって突然生まれたものではありません。

古代中国では広く知られた政治・軍事思想の一つだったのです。

したがって正史に基づけば、

「天下三分の計は諸葛亮だけの発想ではない。

しかし諸葛亮もまた天下三分を構想した重要な人物である」

というのが最も公平で正確な評価と言えるでしょう。