袁家を滅ぼして華北を統一した曹操に対して、

献帝は武平・陽夏・苦こ・柘しゃ県の四県を曹操に与えようとしたのですが、

曹操は武平県のみを頂いて、残りの三県をお返ししています。

同時に曹操は、自分の人生を振り返る「述志令」を出したのですが、

これは曹操が宰相（丞相）に昇り詰めるまでの心情が述べられているものになります。

２１０年と言えば、曹操が亡くなる１０年前の心情ということですね。

曹操の心情を本人が述べた貴重な資料でもありますし、

「述志令」にはどういったことが記載されているのかを順にまとめて紹介したいと思います。

若かりし頃の曹操の心情（二十歳頃）

蒼天航路（2巻150p）より画像引用

曹操が二十歳で孝廉に推挙されて、郎中となった時の話だけれども、

私はそもそも名家といえる家柄ではなかった。

私の世間の評判は決して良いものではなく、

凡人だの、愚者であったりとろくでもない評価だった。

だからこそ今回のチャンスを活かして、

いつか地方を統括する長官になって、

「優れた政治を行って名声を獲得したい」と思っていた。

そうすれば人々の評価も変わってくるだろうから・・・

しかし私のこの夢は、

地方長官に任じられたことであっさりと叶いそうになったのである。

私は正義の為に悪事を許さない政治を行ったが、

これが逆に朝廷で力を持つ者達から疎まれるようになってしまった。

そういった者達から疎まれれば、

家族にまで害が及んでしまうことを知っている。

だから私はそういった事態を避ける為に、

病気と称して職を辞して故郷へと帰ったのだ！

帰郷した時の曹操の心境（三十歳頃）

蒼天航路（3巻220p）より画像引用

同期として共に働いていた役人には、五十歳の者達もいたが、

年齢関係なく、彼らはきちんと仕事をしていた。

そう考えると私はまだ三十歳程度の年齢だし、

二十年ぐらいは故郷で遊んでいても問題はないだろう。

そして私が五十歳になってから再び世に出たとしても、

当時の彼らと同様に五十歳程度の年齢だから、

そこから頑張っても十分に活躍することができると思う。

だから夏秋は読書に専念し、春冬は狩りをして過ごすのもいい。

たまに訪れるであろう客人にはあえて会わずに、好き勝手に過ごすのも楽でいい。

この時は本当にそう思っていた・・・

朝廷から招聘された時の曹操の心境（三十歳代）

蒼天航路（4巻76p）より画像引用

のんびり気ままに過ごそうと本気で考えていたけれども、

そんな平和を許してくれる御時世ではなく、

朝廷から将軍として招聘されてしまったのである。

将軍として起用されたからには、国の為に必死に戦い、

「征西将軍ぐらいまでは昇進してやろう」と思うようになった。

そうすれば自分が亡くなった際には、

「漢の征西将軍曹公（曹操）の墓」と功績を墓に残すことができるだろう。

董卓と戦った時の曹操の心境

蒼天航路（5巻134p）より画像引用

そう考えていたのだけれど、

その気持ちとは裏腹に漢王朝の力はますます弱いものになっていった。

董卓の独裁政治を敷いた時には、義兵を連れて董卓と戦う事を決意した。

ただこの時に注意していたことがある。

それは自分の兵士をあまりに増やし過ぎないようにした点で、

その理由は大きな軍団になればなるほど、

逆に災いを招いてしまう可能性が高いからだ！！

そもそも私の願いは現実的な未来しか望んでいなかったけれども、

時代がそれを許してくれなかった・・・

各地を転戦し、宰相になった時の曹操の心境

蒼天航路（7巻166p）より画像引用

私は青州黄巾賊の残党と戦い、

三十万人を我が軍団に引き込んだことで大きな力を手に入れ、

袁術が勝手に皇帝を名乗った時には、袁術を討ちとることに成功した。

そして次に待ち受けていたのは、袁紹との戦いだったのである。

袁紹は本当に大きな勢力だったこともあり、

「袁紹と戦っても勝てない」と思っていたのが正直な感想だった。

そこで私は勝てなくてもいい、漢の為に私の命を差し出し、

「後世に名前を残せればいいじゃないか」と思うようになったのだ。

いざ袁紹と戦いに突入すると、

運よく袁紹に勝利することができた。

また劉表も同様である。

皇帝の一族であることをいいことに自ら皇帝になる野心を抱いていたので、

私は劉表を討伐したのである。

そうやって戦いに身を投じていたわけだが、

気付けば私は宰相（丞相）まで昇り詰めていたのだ。

宰相と言えば漢王朝の最高の位である。

私自身もまさかここまで昇り詰めることができようとは想像していなかった。

こういうことを私が言うと、「調子に乗っている」と思う人もいると思う。

けれどもこれだけは言える！

もし私がいなければ、

多くの者達が皇帝を称して世を乱していたのは間違いないだろう。

現在の曹操の心境（５６歳）

蒼天航路（26巻201p）より画像引用

今の私は強大な勢力を築いたことにより、

私が皇帝になろうとしているのではないかと疑う者達がいる。

しかし疑う者達は、私の心情を全く理解していない。

論語には「中華の三分の二を有しながらも、

忠実に殷に仕えた周の文王こそが最高の徳というものだ」と書いてある。

このことからも強大な力を持っている者が、力が弱い王朝を支えた例はあるのだ！

常に私の心は、

周の文王の心と同じで漢王朝を支えたいのだよ。

曹操の真の心情

蒼天航路（36巻252p）より画像引用

これがおおまかな「述志令」の内容になりますが、

本当に曹操が皇帝になろうとしなかったのかどうかは不明のままです。

心の奥底の心情は、曹操自身しか分かりません。

実際のところ、逆臣とも捉えられるような行いをやっていたのも事実ですしね。

また「述志令」の時から死去するまで１０年という月日があるわけですから、

気持ちの変化ぐらいはあったかもしれません。

「述志令」の中でもその状況に応じて曹操の心情は常に変化していますから・・・

ただ一つだけ間違いない事はあります。

それは最後まで曹操が皇帝になることはなかったという点です。

これは歴史が証明しています。

ただこれはあくまで曹操自身の心情であり、

逆に言えば「私は皇帝になることはないけれども、

自分の息子達までのことは知らないよ」と捉えることもできるんですよね。

そして黄巾の乱の首謀者張角、

それに張角の二人の弟である張宝・張梁！

後漢末期の政治に苦しめられた民衆が、

張角・張梁・張宝に呼応して参加したことで全国的に反乱は拡大していきます。

張角（ちょうかく）

張角をリーダーとする黄巾の乱、

この反乱が三国時代の扉を開いたのだけは間違いないでしょう。

良くも悪くも名前が知られている張角ですが、

黄巾の乱を起こす前までの記録は、ほとんどといっていいほど残っておりません。

１８４年２月に起きた黄巾の乱は、

瞬く間に広がりを見せていくことになります。

これにより張角は天公将軍と自ら称し、

張宝は地公将軍と、張梁は人公将軍と称します。

「天」「地」「人」とは宇宙の万物をも表す言葉であり、

まさに張三兄弟は、神に選ばれた将軍と言いたかったのでしょう。

宗教団体「太平道」

太平道とは、張角によって作られた宗教団体であり、

後漢末の華北地帯を中心に民衆に信仰された道教の一派になります。

太平道では「太平清領書」を経典としており、

170巻から構成されているのですが、

張角が実際どうやって手に入れたかなどは分かりません。

三国志演義では南華仙人によって、張角に「太平要術」が与えられた描写になっています。

もちろんですが、

正史にある「太平清領書」と三国志演義の「太平要術」は同じものですね。

もともとこの「太平清領書」というものは、

于吉が授かったものとされていますが、張角と于吉の関係は分かっていません。

共に道教を重んじている点を考えると、

于吉の弟子を通じて、なんかしらで張角まで渡ったと考える方が自然な気がします。

張角は自らを「大賢良師」と称し、

太平道に救いを求めた信者は爆発的に各地に増大していったのです。

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」とは、

張角が黄巾の乱を起こした際に掲げた旗印でもあるのですが、

「蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし、歳は甲子に在り、天下は大吉ならん」と読みます。

蒼天は漢王朝（後漢）のことで、黄天は太平道のことをあらわし

「漢王朝は既に死んでいる。今こそ太平道（黄巾）が立ち上がるべき時だ！」という意味になり、

その後に続く「歳在甲子 天下大吉」は、

「まさに今は変革を告げる甲子の歳である。全てがうまくいくはずだ！！」といったような意味ですね。

張角ら黄巾賊が黄巾を頭に被ったりしたのには、

ただ単に仲間と敵を間違わないようにするといった意味だけでなく、

中国に古くからある「五行思想」からきています。

この思想は、「世の中は木・火・土・金・水の5つで成立しており、

この５つは互いに影響を与え合い、栄枯盛衰が変化して循環する」といったような考え方ですね。

後漢王朝は「火の王朝（赤）」であり、

その王朝を倒すのは順番的に「土の王朝（黄）」という意味なわけです。

だから張角は「黄色」を黄巾賊のカラーに掲げたのでした。

ただ結局はこの「土（黄色）の王朝」になったのは、

曹操の息子が打ち立てた「魏」ということになるんですけどね。

そして魏を滅ぼした晋は、

「土の王朝」の次にあたる「金の王朝（白）」になるわけです。

ちなみに余談ではありますが、

なぜ漢王朝を「火の王朝」と言うかについてですが、

本来王朝の順で言えば、漢王朝はそもそも「土の王朝」ということになるんですよね。

しかし始皇帝が天下を治めた秦を正当な王朝と見なさず、

前漢を興した劉邦が「伝説上の人物である赤帝の子」と称していたことに兼ねて、

漢王朝を「火の王朝」と呼んだようです。

また華佗が健康な体を作るために動物の動きを取り入れた体操である「五禽戯ごきんぎ」にも、

この五行思想が取り入れられたりしています。

とにかく中国では「五行思想」の考えを非常に大事にしていたわけです。

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

黄巾の乱

張角の起こした黄巾の乱は、何も考えずに反乱を起こしたのではなく、

もともと緻密に計画されたものでした。

もともと張角は１８４年３月５日に、

後漢の都であった洛陽を襲撃する計画をたてており、

外部だけでなく内部からも反乱を起こすことが必要だと考えていました。

その為に張角の幹部でもあった馬元義ばげんぎを洛陽へと出向かせ、

内部から呼応してくれる者達を事前に集めていました。

これは張角が提案したというより、

個人的には馬元義が提案した考えであったと思っています。

馬元義は洛陽奪取を成功させるためには、

内部から呼応する者が必要だと考え、洛陽での人脈も活かしての提案だったのでしょう。

そして馬元義は洛陽へと出向くも、

１８４年２月に洛陽襲撃計画が露呈してしまい、捕らえられて処刑されてしまいます。

計画が漏れた事を知った張角は焦り、もともとの予定日だった３月５日を繰り上げ、

そのまま２月に反乱を起こしたわけですね。

本来であれば外部と内部が協力して洛陽奪取を計画していたのですが、

外部からの力押しだけでの反乱になってしまったのです。

馬元義　～黄巾の乱を組織化させた腹心！？～

張角の最後

数で勝る黄巾賊は、最初こそ優勢であったものの、

漢王朝は黄巾賊に対応すべく、皇甫嵩・朱儁・盧植などに討伐命令を出します。

これにより次第に、黄巾賊は追い詰められていく事になります。

そんな最中に、張角が病死してしまうというアクシデントが起こってしまうのです。

ただ実際は張角が反乱を起こした月当時から、

既に病魔に襲われていて体調を崩していたというのが正確ですね。

それが数か月の間に急激に悪化してしまうわけです。

そういうこともあり張角生存時から、

弟である張宝が指揮していた事も多かったそうです。

だから張角亡き後、張宝が指揮を継続してとるものの状況は好転せず、

皇甫嵩らによって張宝・張梁は討ち取られてしまいました。

張宝＆張梁 -張角を支えた二人の将軍-

また張角の遺体は、棺に納められていたにも関わらず、

遺体は引きずり出して痛めつけ、

その後は遺体から首を切り取って、洛陽の木に吊るされてみせしめとなったそうです。

これにより張兄弟率いる黄巾の乱は終わりを迎えるわけですが、

各地に残る黄巾賊の残党は今後も反乱分子として各地での蜂起が続いていく事になります。

その中でも青州黄巾賊は、曹操に吸収されたことで有名ですが、

百万（民衆含め）とも言われる青州黄巾賊を手に入れた曹操は頭角を現し、

今後の曹操の領地拡大に多大なる貢献をすることになったのです。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

もしも曹操が青州黄巾賊を手に入れていなければ、

曹操が天下の１/２ほどの領地を手に入れる事は難しかったのかもしれません。

そしてこのこと一つとっても、

それほどの影響力（戦闘力）を黄巾賊が持っていたという事実ですね。

蒼天航路（７巻１３９P）より画像引用

于禁は兗州泰山郡の生まれで、

同郷であった鮑信が「黄巾の乱」勃発に伴い、

義勇兵の募集を行った際に加わっています。

ただこの時期の兗州は大変な時期であり、

百万人とも言われる青州黄巾賊が兗州へと雪崩れ込んでいたのです。

「正史」では黄巾賊三十万人、

非戦闘員百万人の合計百三十万人だと書かれてありますが、

まぁ実際はもっと数は少なかったと思われますね。

この時に兗州統治を任されていたのは、

反董卓連合にも参加したこともある兗州刺史の劉岱でした。

ちなみに劉岱は反董卓連合に参加した人物ですが、

反董卓連合にに参加する前に劉岱を兗州刺史に任じたのが董卓というのは余談です。

また「済北の相」であった鮑信が手助けする形で

兗州刺史の劉岱を助けて戦ったわけです。

ちなみに「済北国」も兗州に属する一つの郡になりますね。

また「州刺史」というのは少し厄介なものでして、

統治権はありますが、軍権があるわけではありません。

勿論ですが一応自分自身で動かせる軍勢の所持はしていますが、

八つの郡の太守に命じれるわけではないのです。

あくまで八つの郡が、

自身が治める郡の軍勢のみを指揮できるという構図になります。

例えば劉岱が治めていた兗州を例にとると、

兗州には八つの郡（陳留郡・東郡・山陽郡・泰山郡・済陰郡・東平国・任城国・済北国）がありますが、

これらの郡（国）の軍勢に命じることはできないわけです。

兵士を動かせる権限があるのは、

陳留郡・東郡・山陽郡・泰山郡・済陰郡・

東平国・任城国・済北国のそれぞれの太守のみという感じですね。

そして青州黄巾賊が迫るにつれ、あくまで劉岱は討伐戦を主張しますが、

一方の鮑信は籠城戦を主張したことで意見が分かれてしまいます。

お互いに意見を変えることがなかったあこともあり、

各々の考えを尊重しあう形を取ったのですが、

城から出陣した劉岱が戻ってくることはありませんでした。

何故なら鮑信が心配していた通り、

青州黄巾賊によって討ち取られていたからです。

劉岱が討たれてしまった事で、

「鮑信はどうするべきか！？」と悩んだといいます。

そこで鮑信は東郡太守であった曹操に助けを求めます。

また鮑信は東郡太守としてではなく、兗州刺史であった劉岱に代わる形で、

「兗州牧」として曹操を迎えたわけです。

しかしその戦いの中で鮑信は討死してしまいます。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させる事に成功していますが、

残される形になった于禁は、これを機に曹操に仕えることとなります。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

曹操の下で戦歴を重ねた于禁

青州黄巾賊との戦いで活躍した于禁は、

その後は曹操配下の武将として活躍していくこととなります。

徐州侵攻戦で活躍したり、豫州で反乱を起こした黄劭を討ち取ったりと・・・

また袁術を攻めた事もあり、領土拡大にも貢献しています。

張繍が偽の降伏をした際に、

典韋・曹昂はじめ多くの兵士を失った時には、

混乱を起こした曹操の青州軍が、

味方から略奪行為が行ったりする行動もあったそうです。

しかし于禁は味方を襲った青州兵を処断しつつ、

張繍の追手への備えをしてから曹操への報告をしました。

一部の青州兵から「于禁が味方を攻撃して裏切った」という報告を受けた曹操は、

確認の為に于禁に使者を送っても、備えができるまで于禁は返事をしなかったと言います。

とりあえず「今は相手への対応をきちんとするのが最優先。

曹操様への弁明など後回し！」といった感じだったのでしょう。

これを後に知った曹操は、「于禁は、古の名将を超えている」と絶賛し、

于禁に対して大きな信頼を寄せていきます。

そして曹操軍の中で名将といえば、

張遼・張郃・楽進・徐晃・于禁になりますが、

曹操が出陣した際には、必ず彼らの誰かを先鋒と殿を任された程だったと言います。

相当な信頼を置いていたのでしょうね。

ちなみにこの時、曹操軍の中で最も高い役職にあったのは、

左将軍に任命されていた于禁で、同列に楽進（右将軍）がいました。

悲劇の分岐点

そんな于禁に悲劇が襲うのは、関羽が攻めてきた樊城の戦いでした。

この時に樊城を守っていたのは、

これも曹操軍きっての名将であった曹仁でしたが、

関羽に城を包囲され、さすがに苦戦を強いられていました。

そこに援軍に送られたのが于禁でした。

しかしこの時、不幸にも漢水が氾濫を起こしたせいで、

于禁軍は戦うこともできないまま、洪水に巻き込まれてしまいます。

※関羽による川を積止めした計略もあってのことだともいわれていますね。

とにもかくにもこれによって于禁軍は、壊滅状態に陥り、

そこに関羽軍が押し寄せてきたため、仕方なく降伏を選択します。

この時に于禁の副将であったのが、龐徳（ほうとく）という武将でした。

※龐徳はもともと馬超の臣下。

龐徳は、結果こそわかってはいたものの、

最後まで降伏せず捕らえられ、処刑されてしまいます。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/28/%e6%9b%b9%e4%bb%81%e3%81%aa%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%a6%e6%9b%b9%e6%93%8d%e3%81%aa%e3%81%97/

これを後に聞いた曹操は、

「于禁と知り合って三十年も経つというのに、

危機的状況を前にした龐徳及ばないとは思わなかった」

と嘆いたそうです。

ちなみに司馬懿・蒋済は、

「于禁は洪水のせいでやられたのであって、戦いの上で敗れたわけではない」

と曹操に于禁の弁護もしています。ごもっともなご意見かと・・・。

悲惨な最後

関羽が呉の計略によって捕らえられ処刑されると、

関羽によって捕虜となっていた于禁は呉へ送られる事になります。

そして于禁の帰国が許された時には、

既に曹操はこの世を去り、曹丕の代に変わったタイミングでした。

この時、精神的にかなり疲れ果てていたのでしょうね。

帰国を許された時の于禁は、白髪・白髭になっていたそうです。

帰国した于禁に対して、曹丕は于禁に慰労の言葉をかけるとともに、

曹操の墓参りにいってくるように言葉をかけられます。

しかし、曹操の墓参りにいった于禁に待ち受けていたものは、

于禁が関羽に降伏し、龐徳が降伏を断って処刑されている様子が描かれていました。

これはもちろん曹丕が描かせたものでしょうが、

あまりにもひどい仕打ちじゃないかなと個人的には思います。

これを見た于禁は、自分を恥じ入り、

これがもとで病気になって死去したと伝わっています。

敵将であった関羽でさえ、

降伏した于禁に対して「勝敗は平家の常」と言ってあげたにも関わらず、

それを言ってやれない曹丕は君主として問題があった気しかしません。

于禁死後まで罵られる始末

于禁が死んだ後に贈り名（諡）が送られていますが、

「厲侯」というものでした。

「厲」という漢字は誇れるようなものではなく、

「良くないもの、災いの種」といった意味があり、

于禁は死んで後まで、曹丕らによって罵られてしまったのです。

また魏国建国の功臣として、曹操の廟庭に多くの武将たちが祭られますが、

于禁が祭られる事はありませんでした。

曹操軍を代表する于禁と樊城の戦い以前までに、

同等の評価を受けていた張遼・張郃・楽進・徐晃は、全員祭られているのにです。

ちなみに龐徳も祭られています。

陳寿の評価

陳寿は、張遼・張郃・楽進・徐晃・于禁の中でも、

于禁は法を厳守しており、もっとも威厳があり、剛毅だったと書いています。

ただ最後に、終わりだけが勿体なかったと付け加えて・・・

個人的見解

最後の最後まで戦って死ぬことも立派な事かもしれませんが、

恥を忍んでも主君の元に帰りたいと思い、劉備にも孫権にも仕える事はせず、

これ以上戦えないと判断し、生き残った兵士の事も考え、

最後は恥を忍んで降伏したと思うわけです。

まだ少しでも戦える状態での降伏であれば話もまた違ってきますが、

洪水によってほとんどの兵が溺死してしまい、

生き残った兵達も高地から動いて戦える状態ではなかったのですから・・・。

また曹操も嘆いたとは言ったものの、

これまでの于禁の功績を知ってるだけに、

決して曹丕のような嫌味たらしい仕打ちはしなかったでしょう。

「大変だったな。お疲れ様。よくわしの元へ帰ってきてくれた！」

と心から慰労してあげたんじゃないでしょうかね。

苦労を共にしてきた曹操と苦労を共にしていない二世では、

かけてあげる言葉も大きく変わったでしょうね。

もし曹操が生きている内に帰国が許されていたならば、

少なくともこんな不遇な最後を迎える事だけはなかった気がします。

蒼天航路（７巻１２４P）より画像引用

光和七年（１８４年）に張角・張宝・張梁ら三兄弟が起こした黄巾の乱は、

大規模なもので中華全土で反乱の火の手があがったわけですが、

張角の死と皇甫嵩・朱儁らの活躍によって鎮静していくこととなります。

しかし各地には黄巾賊の残党が多くいたのが実情で、各地での反乱はまだまだ続いていたのでした。

青州黄巾賊も残党もその一つの勢力であり、

百万とも言われる青州の黄巾賊が兗州へと侵入してきたことが「魏志」武帝紀に残されています。

ただ１００万人と言っても、全員が兵士であるかというと勿論そうではありません。

• 戦闘員が約３０万人
• 非戦闘員が約７０万人

この時に兗州の統治を任されていたのは、

反董卓連合にも参加したこともある兗州刺史の劉岱でした。

ちなみに反董卓連合の狼煙があがる前に、劉岱を兗州刺史に任じたのが董卓であったことは余談です。

この時に済北相（済北国の相）であった鮑信もまた兗州刺史の劉岱を助けています。

上記の違いを見て頂くと分かりますが、州刺史は任された州の監査官的な立ち位置であり、

郡国の太守・国相に命令や指示を出せるわけではなかったのです。

ちなみ郡の統治権を任される者を太守と呼び、

国（劉姓の人物に与えられた郡）のの統治権を任された者を国相と呼びます。

国相は宰相的な立ち位置ですので、「国相＝その国の宰相」と認識して頂くと分かりやすいかと思います。

そういう意味では同州の中にあっても、

それぞれの郡国がそれぞれに軍事権を所持しているといった現状だったわけです。

そのことを理解した上で劉岱の任された州刺史を見てみましょう。

青州黄巾賊への対応の中で協力した劉岱と鮑信ではありましたが、

劉岱と鮑信の二人の考え方に食い違いが発生します。

• 劉岱→討伐戦
• 鮑信→籠城戦

結果として各々の考えで動いたわけですが、

出陣した劉岱は青州黄巾賊によって討ち取られています。

このことは「魏志」武帝紀以外にも、

「魏志」鮑勛伝（裴松之注「魏書」）にも記録として残されています。

※鮑勛＝鮑信の息子

曹操を頼った鮑信

蒼天航路（７巻１３０P）より画像引用

劉岱が討たれてしまった事で、鮑信は現状を打開すべく曹操に助けを求めます。

この際に独断での判断で、兗州牧として曹操を迎えます。

兗州刺史では劉岱の二の舞であり、

やはり兗州全土に命令を発する事ができる兗州牧として迎える事に意味があると考えたのでしょう。

これによりこれまで完全に独自判断をしていた兗州の郡国が、

曹操の指示のもとで共に戦うという構図が完成した事を意味したわけです。

鮑信は反董卓連合の際にも曹操と共に戦った人物であり、

その中で曹操が大変に優れた人物であり、信用する事ができる人物であると判断したのでしょう。

曹操は鮑信の声に応じて青州黄巾賊と相対しますが、

曹操は青州黄巾賊の前に苦戦を強いられ、この戦いの中で鮑信も討死しています。

青州兵の誕生

蒼天航路（７巻１５２P）より画像引用

曹操はその後に青州黄巾賊を破り、追撃すること済北国に至り、

賊共は降伏を申し出てきた旨が「魏志」武帝紀には残されています。

ただ「魏志」武帝紀（裴松之注「魏書」）には、

太祖が降伏させる方法を模索している中で、

奇策・伏兵などをもって連戦連勝したといった記載も残されています。

総勢１００万にとも言える青州黄巾賊に対して、

曹操自身も最終的に降伏させるに成功したわけですが、

そこに至るまでの経過の中で青州黄巾賊と何らかの約束を交わしたのではないかとも思います。

ただ曹操と青州黄巾賊との間でなんらかの約束が交わされていたとしても、

我々はそれは知る術もなく、あくまで想像するしかありません。

まず一つ目の条件ですが、

曹操は太平道（道教）の教えを否定はしていなかったと思いますし、

これは張魯の五斗米道（道教）を引き入れた時も同様です。

あくまでそれらを認めた上で、政治と切り離すことをしていたわけです（政教分離）。

ただそれらの教えが政治に強く影響を与えて邪魔になるようなことがあれば、

それを除外する事に躊躇しなかったのが曹操でもあります。

これは儒教に代わるものとして文学を強く推奨した曹操の姿にも見る事ができます。

他にも才能があるものはどんな者であっても採用するという求賢令なんかも、

儒教の教えとは相反するのものであったことは言わずもがなです。

二つ目の生活保護ですが、

後漢末期の時代の食糧事情が酷い有様で、流民に溢れていた時代でした。

その中で勃発したのが黄巾の乱でもありますので、

そういった最低限の保証を求めたというのは自然な事かなと思います。

逆に言えば普通に生活できる環境を与えられれば、彼らにとっても反乱を続ける意味もないわけです。

最後の三つ目ですが、建安二十五年（２２０年）に曹操が亡くなった際に、

青州兵は後継者であった曹丕には仕えずに勝手に去った事が次の列伝の裴松之注に残されています。

• 「魏志」臧覇伝（裴松之注「魏略」）
• 「魏志」賈逵伝（裴松之注「魏略」）

この事からも曹操一代にしか力を貸さないという約束があった可能性も否定できないと思われます。

また青州黄巾賊の上記条件以外に考えられた条件があったとしたら、

青州黄巾賊の者達のみでの軍隊の編成もあったのかもしれません。

実際に曹操に降伏した青州黄巾賊から更に選抜された青州兵と呼ばれる部隊は、

他の部隊と混ぜられる事はなかったからですね。

青州兵の戦いの記録は少ないものの、正史を見ていく中で、

他の部隊とは切り離された曹操直属の部隊の一つであったことがうかがい知れます。

ちなみに青州黄巾賊の戦闘員の中から選抜された青州兵の数は、

約１０万人ほどいたのではないかと言われています。

それまでは大きな兵力を持てていなかった曹操ではありましたが、

青州兵を手中に収める事に成功してからというもの、大きく飛躍して行くことに成功します。

そのことから次の言葉が後世で誕生しています。

曹操＆兗州牧＆青州兵

曹操が青州黄巾賊討伐の結果として手に入れたものは、非常に多かったのは言わずもがなです。

• 兗州牧（後に正式に漢王朝より認められます）
• 青州兵
• 約百万人の民衆

まずは兗州牧として兗州の基盤を手に入れる事に成功し、

戦いに欠かす事のできない多くの直属兵を獲得できたことは大きかった事でしょう。

それまでの曹操はその両方が無かった事で、

苦しい立場としての立ち回りが多かったわけですからね。

またこの少し前に何顒が王佐の才と高い評価を下し、

曹操が我が子房（劉邦に仕えた張良）と高く評価した荀彧が曹操に仕えており、

荀彧のお陰で多くの人物が曹操に仕える事となったのも曹操飛躍の一因である事も間違いないです。

兗州牧×青州兵×荀彧とを掛け合わせた場合、

単純な掛け算ではなく、何十倍もの相乗効果を生むものであった事は間違いないでしょう。

曹操死後の青州兵

蒼天航路（３６巻２５４P ）より画像引用

初平三年（１９２年）に、

曹操に降った青州黄巾賊の中から編成された青州兵ですが、

建安二十五年（２２０年）に曹操が病死した際の事を最後に触れたいと思います。

ここまで青州兵について見てきましたが、

曹操と青州兵の関係は、単純な主従関係というものではなく、

持ちつ持たれつの関係性があったと考える方が自然だと思います。

実際に青州兵が略奪を働いたことがあった際も、

曹操自身が青州兵を罰したという記録はありませんし、

普段から曹操が寛容な態度で青州兵を扱っていた事がこの点だけでも想像できます。

ただこれは単純に青州兵が再び曹操に牙を向いた時の脅威を考えた場合に、

仕方なく寛大な対応を取らざるを得なかったと考える方が自然かもしれませんが・・・

兎にも角にも２２０年に曹操が亡くなった事で、

双方の間に交わされていた何らかの約束が終わりを迎えたのでしょう。

だからこそ曹丕に仕えずに去っていったと記録が残されているのではないかと思うわけです。

沮授そじゅは冀州広平郡の出身で、若い時から権謀術数に優れており、

また大きな志を抱いていた人物でもありました。

そんな沮授ですが個人伝が残されていない人物であり、

「魏志」武帝紀（曹操）や「魏志」袁紹伝などからその生涯を見ることができます。

他にも「後漢書」袁紹伝や「献帝伝」などにも記載が残されていますね。

沮授は冀州別駕となり、茂才に推挙されたといいます。

そして二県の県令を歴任する事になります。

そして沮授は冀州別駕の時に仕えた主君は誰かが分かっていませんが、

出来る範囲で推測してみようとも思います。

後に沮授が仕える韓馥が、初平元年（１９０年）春正月の頃には、

董卓により冀州牧に任じられていた事が分かっていますので、

霊帝が崩御し、その後の混乱の中で董卓が専横を開始した、

中平六年（１８９年）に任じられていたのでしょう。

ちなみに皇甫嵩が１８４年に冀州牧に任じられていますから、

普通に考えると、その間の冀州牧（冀州刺史）の誰かに仕えたという事だろうと思います。

では誰に仕えたのかというのは完全な推測になってしまいますが、

自分が知る限りでは次の誰かになるだろうと思います。

• 皇甫嵩（１８４年/冀州牧）
• 賈琮（おそらく１８７年か１８８年/冀州刺史）
• 王芬（時期不明/おそらく賈琮後の可能性/冀州刺史）
• 李邵（時期不明/おそらく賈琮の前/冀州刺史）
• 劉焉（時期不明/冀州刺史）
• 公孫度（時期不明/冀州刺史）

上でも軽く述べましたが、

その後に董卓により冀州牧に任じられた韓馥に仕えることになった沮授ですが、

袁紹によって韓馥が追われるように冀州牧を譲り渡してしまうと、沮授は袁紹に仕える事となります。

この時に韓馥から袁紹に仕えるようになった人物に、

沮授以外にも田豊・審配・張郃などがいたりしますね。

沮授の数々の献策

新たな主君となった袁紹に対して、

沮授は次のことを成し遂げるための献策をしています。

• 青州黄巾賊の討伐
• 黒山賊の討伐（張燕の討伐）
• 匈奴の討伐
• 公孫瓚の討伐
• 冀州・青州・幽州・并州の統一
• 人材の教化
• 長安にいる帝（皇帝）の奉戴

沮授の献策を聞いた袁紹は大変に喜び、監軍・奮威将軍に任じています。

監軍は兵を指揮する権限を持った者に与えられた役職であり、

沮授がどれほどまでに袁紹から信頼されていたかの証だと言えるでしょう。

後に沮授に権限が集中する事をねたんだ審配・郭図によって、

権限が分散されてしまうわけですけど、それはもう少し先の話になります。

興平二年（１９５年）の七月になると、

献帝が李傕・郭汜の暴政に耐え切れずに長安から脱出したわけですが、

色々と苦労しながらもなんとか、

その年の十二月に黄河を渡って河東郡安邑県（司隸）に到着しています。

案外知られてはいませんが、献帝はこの時に安邑県を都としています。

ただこの時の献帝が置かれていた状況は悲惨なもので、

錐きりで文字を刻んまれただけの印綬を使ったり、あばら家に住んでいたほどだったといいます。

この時に献帝のもとへと訪れた者達は多かったといいますが、

袁紹のその中の一人で、郭図を使者として派遣していたようです。

そして献帝の状況を把握した郭図は、

袁紹のもとへと戻ると、献帝を鄴へ向えて都とするように進言しています。

ただ袁紹が郭図の意見を取り上げることはなかったようですが、

沮授は郭図の意見に同意して次のように述べています。

ただ意味不明なことに、帝を迎えて鄴を都とするように勧めた郭図が、

「帝の命令に従うのは都合が悪い」と反対していますし、

袁紹自身も沮授の言葉に従う事はありませんでした。

袁紹は以前に沮授の言葉に大変喜んでいたにもかかわらず、

実際に行動に移すべき時に動けない人間であったことの良い証明でしょうね。

そして最終的に献帝を迎え入れて、

許昌を都としたのが曹操だったのは言うまでもないでしょう。

もしもこの時に献帝を迎えていたのが袁紹であったならば、

その後の二人（袁紹・曹操）の未来が大きく変わっていた可能性は高いと思いますね。

長期戦（沮授・田豊）VS短期戦（審配・郭図）

建安四年（１９９年）に入ると、

沮授が言っていた事の一つとして公孫瓚を討ち滅ぼす事に成功し、

冀州・青州・幽州・并州の四州の支配に成功しています。

このさいに袁紹は自らの一族に各地を任せています。

• 冀州-袁紹自身
• 青州-袁譚（長男）
• 幽州-袁煕（次男）
• 并州-高幹（袁紹の甥）

本来であれば可愛がっていた三男である袁尚にも、并州なりを任せようとも考えていたようですが、

袁尚がまだ幼かったことを理由に高幹に任せたとされていますね。

この際に沮授の考えとして、

袁譚が一州を統治する能力に欠けている点を危惧した話も残されていますが、

個人的な話としては、袁紹が生存していた際に、

袁紹の長男として一州を任せて経験を積ませる判断は間違ってなかったとも思ってはいます。

長男が跡継ぎにならなかった際に国が乱れることはよくあることでしたから・・・

身近な例としては劉表の跡継ぎ問題といえるでしょう。

袁紹と曹操との激突が迫る中で、

田豊は劉備が後方で徐州刺史であった車冑を殺害して独立を果たす事件が発生します。

曹操は劉備討伐に向かうわけですが、

この隙をついて許昌襲撃を強く勧めたのが田豊でした。

しかし袁紹は息子が病気であることを理由に動くことはなく・・・

その翌年である建安五年（２００年）に劉備討伐に成功すると、

それまで息子の病気だと動く事もなかった袁紹が、曹操領への進出を本格化させます。

沮授は田豊と共に長期戦を主張しますが、袁紹は審配や郭図が主張した短期戦を選択し、

曹操へと戦いに向かっていくわけです。

またこの際に審配と郭図は、沮授の大きすぎる権限を嫉妬し、

「沮授殿は内外に大きな力を持っており、

あまりにも危険すぎます」と半ば讒言する形で進言しています。

その言葉を聞いた袁紹は納得し、

沮授が任されていた監軍の権限を郭図・淳于瓊と分ける形にしたのでした。

その上で袁紹は曹操との決戦に望んでいくわけですが、

その前に沮授は一族に財産を分け与え、弟に次のように語った逸話が残されています。

最期まで聞き届けられなかった沮授の献策

袁紹は兗州東郡白馬県へ侵攻して攻撃を仕掛けます。

白馬県を守備するのは東郡太守であった劉延でしたが、

そこに袁紹は郭図・淳于瓊・顔良らに命じて攻めさせたわけです。

この時に沮授は袁紹に対して、

「顔良殿は勇猛ではありますが、

性格が度量が狭くて将の器ではありませぬ。」

と進言するも袁紹がそれを聞き入れる事はありませんでした。

その結果として沮授が危惧したように、顔良は関羽によって討ち取られてしまいます。

白馬で敗れた袁紹ですが、延津へと進軍しようとした際には、

病と称して軍を率いる事を辞退しています。

袁紹がら数多の意見を退けられた事で、沮授は袁紹に愛想を尽かしていったのでしょうね。

ただこの沮授の事態に大きな怒りを感じた袁紹は、沮授の軍勢を郭図に配属させています。

負け軍師の異名を持つ郭図に・・・

その後も全軍で進軍する事の危険性を袁紹に説いたりもした沮授ですが、

その言葉も袁紹に聞き届けられる事はなく、

「私は二度と黄河を渡って冀州に戻れることはないだろう」

と嘆いた逸話が残されていますね。

そして官渡の戦いで鳥巣の砦が曹操によって襲撃を受けると、袁紹は大敗してしまうのでした。

鳥巣守備隊：淳于瓊・眭元進・韓莒子・呂威璜・趙叡など

その中で沮授もこの際に捕らえられています。

ちなみに鳥巣襲撃を危惧した沮授は、

「蒋奇を別動隊として外側に送り、曹操に備えるべきです」

とここでも助言していたのは余談です。

ただ袁紹は最後の最後まで沮授の提案を採用する事はなかったのですが・・・

沮授を非常に高く評価した曹操

曹操は沮授とは昔馴染みであったこともあり、

「お互いに別々の人生を歩んで音信不通になってしまっており、

今日という日に貴方を捕虜にする時がこようとは予想すらしなかった。

袁紹が負けたのは貴方の考えを用いなかったからである。

共にこの乱世を平らげる為に力を貸してくれ！」

と沮授を説得するものの、

沮授は曹操の言葉にうなずくことはなく、

「一刻も早く処刑して頂けることが私の幸せであります。」

と袁紹への忠義を貫き通したのでした。

その言葉を聞いた曹操は、

「私が早くに貴方を味方にできていたら、

天下平定も思いのままであったのに・・・」と嘆いたといいます。

「魏氏春秋」を著した事でも知られる東晋時代の孫盛は、

袁紹に用いられなかった沮授と田豊に対して、

「田豊と沮授は張良・陳平に匹敵するほどの人物であった」

と高い評価を与えています。

陳宮は、兗州東郡武陽県の出身で、後漢末期を代表する知略の士の一人です。

正史では剛直で気骨ある人物として描かれており、

後に曹操へ反旗を翻して呂布に仕えたことで知られています。

ただし、三国志演義で有名な「曹操を逃がした恩人」という逸話の多くは創作であり、

正史における陳宮の姿はそれとはかなり異なっています。

若き日の陳宮

陳宮は若い頃から豪傑や名士たちと広く交際し、その人望を知られていました。

しかし正史には、演義で描かれるような

• 董卓暗殺に失敗した曹操を捕らえる
• 曹操の志に感動して逃がす
• 呂伯奢一家殺害事件を見て曹操を見限る

といった話は記されていません。

これらは主に三国志演義による創作です。

正史において陳宮は、すでに曹操配下の有力人物として登場します。

曹操の兗州掌握を支えた功臣

初平三年（１９２年）、青州黄巾軍が兗州へ侵入すると、

戦いの中で兗州刺史の劉岱が戦死し、兗州は大混乱に陥ります。

この時、済北相であった鮑信は、曹操を兗州牧に迎えようと提案しました。

「魏志」武帝紀（裴松之注「魏晋世語」）によれば、

この時に陳宮が積極的に働きかけ、曹操擁立に大きく貢献したとされています。

ちなみにここでは、陳宮の言葉に耳を傾けて曹操を迎えたのが鮑信であるように書かれてあります。

曹操は青州黄巾軍を降伏させ、多数の兵を吸収しました。

後に「青州兵」と呼ばれるこの軍団は、曹操軍の中核戦力となります。

そのため陳宮は、曹操が中原の覇者へ成長する土台作りに貢献した人物の一人といえるでしょう。

曹操への反旗

興平元年（１９４年）、曹操の父親である曹嵩が徐州で殺害される事件が発生します。

激怒した曹操は徐州へ出兵しますが、その隙を突いたのが陳宮でした。

陳宮は兗州の名士である張邈らと結び、

「今こそ曹操に代わる主を迎えるべきである」と主張し、呂布を兗州へ招き入れます。

これによって兗州の大半が呂布側に寝返りました。

ただし、

• 鄄城
• 東阿
• 范県

の三拠点だけは持ちこたえます。

これは荀彧と程昱の活躍によるものでした。

曹操は急いで帰還し、約二年に及ぶ戦いの末に兗州を奪還します。

張邈は逃亡中に部下に殺害されました。一方、陳宮と呂布は徐州へ逃れます。

徐州へ逃れた陳宮は、そのまま呂布の軍師的存在となりました。

その後、呂布は徐劉備から徐州を奪います。

郝萌の反乱と陳宮への疑惑

建安元年（１９６年）、呂布配下の郝萌が反乱を起こしました。

反乱は高順の活躍によって鎮圧されますが、

郝萌の部下であった曹性が、「郝萌の反乱は袁術と陳宮がそそのかした」と証言しました。

これは「魏志」呂布伝（裴松之注「英雄記」）に見える逸話です。

しかし呂布は陳宮を処罰していません。

そのため、

• 証言が事実だったのか
• 冤罪だったのか
• 一部のみ事実だったのか

は不明です。ただ、この事件以後、高順と陳宮の関係が悪化した可能性はあります。

下邳の戦い＆敗北

建安三年（１９８年）、曹操は劉備と協力して呂布討伐を開始します。

陳宮は呂布に対して、

「自分が城外に出て軍を率い、呂布が城を守る形で挟撃すべきです。」

と提案しました。

しかし呂布はその策に耳を傾ける事はありませんでした。

曹操は下邳を包囲し、水攻めを実施します。

長期包囲によって呂布軍は疲弊し、内部の不満も高まっていきました。

やがて

• 侯成
• 魏続
• 宋憲

らが反乱を起こします。

正史では、彼らがまず陳宮を縛り上げて曹操軍へ投降したことが記されています。

その後、呂布も観念して降伏した事で決着がつきます。

曹操との最期のやり取り

捕らえられた陳宮に対し、曹操は言いました。

「君ほどの才人が、なぜこのような結末になったのか？」

すると陳宮は呂布を指して、

「私の策に従わなかったからだ。」と答えます。

さらに曹操は続け、

「老母や妻子はどうするのだ？」と助命をほのめかしました。

しかし陳宮は、

「孝を重んじる者は人の親を害さず、仁を重んじる者は人の祭祀を絶やさない。

私の家族のことはあなたに任せる。」と述べ、降伏を拒絶しました。

そして自ら処刑場へ向かい、振り返ることなく死を受け入れたといいます。

陳宮の死後

陳宮の覚悟と節義に、曹操も深く心を動かされました。

「魏志」呂布伝（裴松之注「典略」）には、曹操は涙を流してその最期を見送ったと記されています。

さらに約束どおり、

• 陳宮の母を厚遇する
• 家族を保護する
• 娘が嫁ぐまで面倒を見る

など、遺族を手厚く遇しています。

陳宮は忠臣でも逆臣でも、一言で割り切れる人物ではありません。

若き日の曹操を支え、兗州経営に大きく貢献しながらも、後にその曹操へ反旗を翻しました。

しかし呂布配下となった後は最後まで主君を見捨てず、降伏による延命も拒否しています。

そのため正史の陳宮は、

「主君を選び誤ったかもしれないが、

自ら選んだ道を最後まで貫いた剛直な士」として描かれています。

また曹操との最期のやり取りは有名な名場面の一つとして今に伝えられています。