陳羣は、後漢末から三国時代の魏で活躍した人物で、

陳羣は、学識・人格・行政能力のすべてを兼ね備えた魏屈指の名臣として後に名を残す人物です。

派閥や私情に左右されることなく、常に国家と道義を重んじ、

公平公正な政治を貫いた人物としても知られています。

また、人物鑑識眼にも優れ、優秀な人材を見抜く力は当代随一と評されました。

さらに、政治上の重要な意見は密奏として皇帝に直接提出していましたが、

その草稿はすべて自ら破棄していたため、生前はその内容を知る者がほとんどいなかったといいます。

陳羣は名門・潁川陳氏の出身で、祖父は「天下の模範」と称えられた陳寔、

父は高名な学者・政治家の陳紀という名家に生まれました。

幼い頃からその非凡な才能は広く知られ、祖父の陳寔は、

「この子こそ、やがて一族を大いに栄えさせる人物となるだろう」

と将来を期待していたと伝えられています。

さらに、父・陳紀の友人であった名士・孔融も、幼い陳羣の聡明さに深く感銘を受け、

「このような逸材を授かったとは、まことに慶賀すべきことだ」

と陳紀を祝福しました。こうして陳羣の名声は若くして天下へと広まりました。

当時、同郷には後に魏を支える名臣となる辛毗・杜襲・趙儼がおり、陳羣は彼らと並び称えられました。

四人はその才能から「辛・陳・杜・趙」と総称され、潁川を代表する俊英として高い評価を受けています。

劉備に仕え、その先見の明を示す

興平元年（１９４年）、

陳羣は徐州を治める劉備に招かれ、州政を統括する別駕べつがに任じられました。

やがて陶謙の死後、劉備が徐州の支配を引き継ごうとすると、陳羣はこれに強く反対します。

冷静に情勢を分析し、軽々しく領有すべきではないと進言したのです。

しかし劉備はこの忠告を採用せず徐州を領有しました。

結果として、袁術との戦いで主力を動かした隙を突かれ、呂布に本拠地を奪われることになります。

後に劉備は、「陳羣の言葉に従っていれば、このような失敗はなかった」と深く後悔したと伝えられています。

この逸話は、陳羣が卓越した政治感覚と情勢判断力を若い頃から備えていたことを物語っています。

曹操のもとで才能を開花

建安３年（１９８年）、曹操が呂布を滅ぼすと、陳羣は曹操に召し抱えられます。

以後は行政官として頭角を現し、

人材登用や法制度の整備、政治運営など幅広い分野で手腕を発揮しました。

また人物を見る目にも優れており、徳のない人物の登用には反対し、

優れた人物を積極的に推薦しました。その判断は後にことごとく正しかったことから、

曹操も陳羣の人物鑑識眼を深く信頼するようになります。

曹操が刑罰制度の見直しを議論した際には、

法制度について堂々と持論を述べるなど、政治家としても確かな存在感を示しました。

曹丕を支えた「四友」の一人

曹丕が魏国の太子となると、

陳羣は司馬懿・呉質・朱鑠とともに「四友」と称され、最も信頼される側近の一人となります。

曹丕は陳羣の高潔な人格と学識を深く敬い、古代の賢人・顔回になぞらえて賞賛したとも伝えられています。

延康元年（２２０年）に曹丕が魏を建国すると、

陳羣は禅譲の実務にも携わり、尚書令など国家中枢の要職を歴任しました。

さらに、中国史上極めて大きな影響を与えた「九品官人法」を制定し、

後漢以来混乱していた人材登用制度を整備しました。

この制度は、その後およそ四百年にわたり中国の官僚登用制度の基本となり、隋・唐で科挙が本格化するまで国家制度の柱となります。

陳羣の最期＆曹操の廟庭へ

曹叡の時代になると、陳羣は司空・録尚書事として政権の中枢を担いました。

皇帝が大規模な宮殿建設を進めれば民の負担を案じて諫言し、

遠征計画についても慎重論を唱えるなど、常に国家全体の利益を第一に考えて行動しています。

また、張郃の戦死を曹叡が深く悲しんだ際には、その悲しみに理解を示しましたが、

これに対し辛毗は「君主は臣下の前で弱気な姿を見せるべきではない」と異論を唱えており、両者の政治観の違いもうかがえます。

青龍４年（２３７年）、陳羣は死去し、「靖侯」の諡を贈られました。

その後も功績は高く評価され、曹芳の治世下である正始４年（２４３年）には、

曹操の廟庭に祀られた二十人の功臣の一人に選ばれています。

そんな陳羣に対して、正史『三国志』の著書である陳寿は、

「名誉と徳義を重んじ、高潔な人格と高い声望を兼ね備えた人物であった」

と評し、魏を代表する名臣の一人として高い評価を与えています。

曹操廟に祀られた者達は、１人を除いて全ての者達が諡号を贈られた者達ばかりですので、

ここでは選ばれた２６人の諡号に重点を置いて見ていきます。

曹操は建安二十五年（２２０年） に病死しますが、

曹叡・曹芳・曹奐の治世下において、曹操廟に二十六人の功臣が祀られることとなります。

ここでは功臣に選出された二十六人の諡号について見ていきたいと思います。

ちなみに諡号とはその者の生前を称える為に、

死後に贈られた呼び名のようなもののことを言います。

曹操〈太祖（廟号）　武皇帝（諡号）〉

※一般的に武帝（魏武帝）と言われる事も多い。

〈合計２６人の追加時期〉

• 青龍元年（２３３年）に三名追加
• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加
• 景元三年（２６２年）に一名追加

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）→忠侯（上号）
• 曹仁（大司馬）→忠侯（上号）
• 程昱（車騎将軍）→粛侯（上号）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）→元侯（上号）
• 曹休（大司馬）→壮侯（上号）
• 夏侯尚（征南大将軍）→悼侯（中号）
• 桓階（太常）→貞侯（上号）
• 陳羣（司空）→靖侯（上号）
• 鍾繇（太傅）→成侯（上号）
• 張郃（車騎将軍）→壮侯（上号）
• 徐晃（左将軍）→壮侯（上号）
• 張遼（前将軍）→剛侯（上号）
• 楽進（右将軍）→威侯（上号）
• 華歆（太尉）→敬侯（上号）
• 王朗（司徒）→成侯（上号）
• 曹洪（驃騎将軍）→恭侯（上号）
• 夏侯淵（征西将軍）→愍侯（中号）
• 朱霊（後将軍）→威侯（上号）
• 文聘（後将軍）→壮侯（上号）
• 臧覇（執金吾）→威侯（上号）
• 李典（破虜将軍）愍侯（中号）
• 龐徳（立義将軍）→壮侯（上号）
• 典韋（武猛校尉）→諡号なし

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）→敬侯（上号）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）宣公 → 宣王 → 宣帝（上号）

※上号で一括りにまとめてはいますが、結果的に他の者達より上位の諡号となっています。

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）→貞侯（上号）

諡号一覧の合計人数

曹操廟に祀られた２６人の功臣の諡号を整理してみますと、

以下のような形となりました。

• 壮侯（上号）→５人
• 威侯（上号）→３人
• 忠侯（上号）→２人
• 貞侯（上号）→２人
• 敬侯（上号）→２人
• 成侯（上号）→２人
• 愍侯（中号）→２人
• 宣帝（上号）→１人
• 粛侯（上号）→１人
• 元侯（上号）→１人
• 靖侯（上号）→１人
• 剛侯（上号）→１人
• 恭侯（上号）→１人
• 悼侯（中号）→１人
• 諡号なし→１人

余談：選ばれても不思議ではなかった者達

• 荀彧（侍中・光禄大夫）→敬侯（上号）
• 曹純（議郎・司空軍事）→威侯（上号）
• 賈詡（太尉）→粛侯（上号）
• 于禁（左将軍）→厲侯（下号）
• 許緒（武衛将軍）→壮侯（上号）
• 辛毗（衛尉）→粛侯（上号）
• 趙儼（司空）→穆侯（上号）
• 満寵（大尉）→景侯（上号）
• 董昭（司徒）→定侯（上号）
• 劉曄（大鴻臚）→景侯（上号）
• 韓浩（中護軍）→諡号なし

龐統は、荊州襄陽郡の名門・龐氏の出身で、

後に劉備に仕え、益州攻略において中心的な役割を果たしました。

その卓越した才能から、「鳳雛（ほうすう）」の号で広く知られています。

この呼称は、人物鑑定で名高い龐徳公が与えたものであり、「臥龍」と称された諸葛亮と並び称される存在でした。

なお、正史『三国志』では諸葛亮を「臥龍」と記しており、

「伏龍」は後世の文献などで用いられる呼称です。

龐統は若い頃、容姿が優れていたわけではなく、

口数も少なかったため、当初は世間から高い評価を受けていませんでした。

しかし、荊州の名士であった龐徳公や司馬徽は早くからその非凡な才能を見抜き、「鳳雛」と称えて高く評価しました。

これを契機に、龐統の名声は荊州一帯へと広がっていきます。

その後、郡の功曹となり行政手腕を発揮しました。

呉の名士たちとの交流

建安１５年（２１０年）、

周瑜が南郡太守在任中に病没すると、龐統は遺体を呉へ送り届ける役目を務めました。

その帰路には、呉の俊才である陸績・顧邵・全琮らが見送りに訪れています。

彼らとは人物論を語り合うほど親交が深く、別れ際には、

「天下が太平となれば、再び四海の人物を論じ合いましょう。」

と語り合ったと伝えられています。

また龐統自身も人物鑑定に優れ、

• 陸績を「駿馬」
• 顧邵を「歩みは遅いが力強い牛」
• 全琮を名士・樊子昭になぞらえる

など、それぞれの長所を巧みに評価しています。

龐統は人物評価を好み、その評価はしばしば実際以上に高いものでした。

ある人から、

「なぜそこまで褒めるのですか。」

と問われると、龐統は次のように答えています。

この言葉は、龐統が単なる人物評論家ではなく、

人材育成という観点から人物を評価していたことを物語っています。

劉備への仕官

横山光輝三国志（３０巻１６４P）より画像引用

赤壁の戦い後、劉備が荊州を領有すると、龐統はその幕下に加わりました。

最初は耒陽県令に任命されましたが、政務を十分に行わなかったため免職されています。

しかし、これは龐統の能力不足によるものではありませんでした。

魯粛は劉備に宛てた書簡で、

「龐統は百里四方の県令として用いるような人物ではありません。」

と述べ、その大器を高く評価します。

さらに諸葛亮も龐統を推薦したため、劉備は再び召し抱え、軍師中郎将に任命しました。

この官職は諸葛亮と同格であり、劉備が龐統を極めて高く評価していたことがうかがえます。

ちなみに横山光輝の三国志では、副軍師中郎将との肩書になっています。

益州攻略を進言

当時の劉備は荊州だけでは勢力基盤として不十分であり、

豊かな益州の獲得が将来の課題となっていました。

しかし益州牧・劉璋は同じ漢王室の宗族であったため、劉備は侵攻をためらっていました。

龐統は、

「乱世において天下を治めるには、益州の獲得は避けられません。」

と説き、劉備に決断を促します。

その結果、劉備は益州攻略を決意しました。

なお、この遠征では龐統が劉備に同行し、諸葛亮は荊州の留守を任されています。

入蜀で見せた軍略

益州へ入った当初、劉璋は劉備を厚く歓迎し、宴席まで設けました。

この好機を見た龐統は、

「今ここで劉璋を捕らえれば、戦うことなく益州を得られます。」

と進言しました。

しかし劉備は、

「私は客人として迎えられたばかりであり、信義に背くことはできない。」

として、この策を退けています。

その後、劉備軍は北方の張魯を警戒する姿勢を装いながら機会をうかがいました。

龐統はさらに三つの作戦を献策します。

• 昼夜兼行で成都を急襲する「上計」
• 関所の守将を欺いて突破する「中計」
• 一度撤退して態勢を整える「下計」

そして劉備は「中計」を採用しました。

これにより白水関を守る楊懐・高沛を誘い出して討ち取り、白水関を占領することに成功します。

これは益州攻略における大きな転機となっています。

劉備を諫めた忠臣

その後、劉備軍は各地で勝利を重ねました。

ある宴席で、劉備が勝利を喜ぶ姿を見た龐統は、

「仁義を掲げる御方が、他人の国を奪ったことを喜ばれるのはいかがなものでしょう。」

と率直に諫めました。

劉備は一度怒って龐統を退席させますが、すぐに自ら非を悟り、呼び戻します。

劉備が、「先ほどはどちらが間違っていたのでしょうか。」と尋ねると、

龐統は、「君臣ともに誤りがございました。」と答えました。

これに劉備も笑い、場は和やかな雰囲気へ戻ったと伝えられています。

この逸話は、龐統が主君に対しても遠慮なく諫言できる人物であり、

一方の劉備もそれを受け入れる度量を備えていたことを示しています。

雒城での最期

益州攻略は順調に進み、劉備軍は成都手前の要衝・雒城を包囲しました。

しかし建安１９年（２１４年）、この包囲戦の最中、龐統は敵の放った流れ矢に当たり戦死します。

享年は三十六歳でした。

劉備はその死を深く悲しみ、大いに涙したと伝えられています。

龐統の死後、関内侯が追贈され、蜀漢の景耀３年（２６０年）には「靖侯」の諡号が贈られました。

『三国志』の著者・陳寿は、龐統と法正を同じ列伝に収め、

「龐統は人物鑑定を好み、経学と策謀に優れ、荊楚地方第一の俊才として知られていた。」

と高く評価しています。

さらに、

「龐統の才能は、魏でいえば荀彧に比肩する。」

と評しており、その政治力・戦略眼・人材登用能力はいずれも当代屈指であったことがうかがえます。

またこの時に龐統を荀彧に比肩したのに対し、法正を程昱・郭嘉に比肩すると書かれています。

後世では「鳳雛」の異名や、

諸葛亮と並び称された軍師として語られることの多い龐統ですが、

正史に描かれる姿は、優れた戦略家であると同時に、人材を見抜く眼と、人を育てようとする温かさを兼ね備えた人物でした。

益州攻略では数々の献策によって劉備軍を勝利へ導き、自らも最前線に立って戦いました。

その早すぎる戦死は、蜀漢にとって大きな損失であり、劉備が深く悲しんだのも無理からぬことでしょう。

もし龐統が雒城で命を落とさず、諸葛亮とともに蜀漢の中枢を支え続けていたならば、

その後の歴史は大きく変わっていたかもしれません。