寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

小覇王の「覇王」とは、項羽からきてるのはいわずもがな、

簡単に行ってしまえば「項羽の小さい版」という感じでつけられたのが孫策でした。

まぁ孫策が「江東の小覇王」と呼ばれた設定は、三国志演義なんですけどね。

今回はそんな孫策の物語を見ていきます。

孫策（伯符/そんさく）

父の孫堅が劉表臣下であった黄祖と戦って討死してしまうと、

孫堅の臣下や軍勢は袁術に吸収されてしまいます。

孫堅の実際の主人は袁術だったようなもんですから、

まぁ自然な流れでしょうね。

この時の孫策は周瑜の下で世話になっていましたが、

孫堅が討死したことがきっかけで江都に一族で移り住んだのでした。

ちなみに孫策が江都に居る時に、

後に孫策を支えることになる張紘とも知り合ってるのは余談です。

それから孫策は張紘に自分の家族を預け、

本格的に袁術の下へと出向いて仕えることとなるわけですが、

この時に孫策に付き従っていたのは、呂範・孫河（兪河）だけでした。

孫策から家族同様の扱いを受けた側近「呂範」

孫堅・孫策の腹心として二人を支え続けた孫河

二人は孫策が生涯を通じて大変な信頼を置いた二人になるのですが、

孫策と呂範は囲碁が好きだったようで、

二人が打った棋譜が最古の棋譜として今に伝わっていたりしていますね。

まぁ棋譜が本物であるかというのは議論の余地があるようですけど・・・

もう一人の孫河は孫堅・孫策・孫権と仕えた人物ですけど、

孫河のもともとの名は兪河ゆかでしたが、

孫策に大変気に入られたことで「孫」姓が与えられて「孫河」に名を改めてますね。

このあたりの頃に、孫策が丹陽の宗教指導者であった祖郎退治に乗り出していて、

速攻で殺されかけちゃったりしています。

最終的には呉景の援助もあり、

なんとか祖郎との戦いには勝利できたんですけど、

幸先の良いスタートとはお世辞にも言えないかもしれませんね。

力をつけ始めた孫策

孫策は朱治の進言もあって、江東進出をもくろみます。

その為にもともと孫堅の旧臣であった黄蓋・程普・韓当らを取り戻すことが必須であったのですが、

孫策は袁術から返してうことに成功しています。

三国志演義では孫堅が洛陽で拾った玉璽を引き継いでいた孫策が、

それと交換で返してもらったように描かれていますね。

まぁ玉璽の話は正史にも載っている事実なので、

孫堅が洛陽で玉璽を拾って、それを孫策が引き継いだというのはおそらく本当だと思いますけども・・・

とにかく孫堅の旧臣を取り戻した孫策軍は、

戦力的にも大幅にアップして完全に生まれ変わったのでした。

孫策は袁術の命により廬江郡へ攻め込みますが、

袁術の期待に見事に応え、孫策は廬江を獲得することに成功しています。

しかし孫策がどんなに活躍をしても、

袁術はその成果を認めることはありませんでした。

その理由は袁術から見た孫策の力に危険を感じ始めていたからですね。

そんな袁術に完全に見切りをつけはじめた孫策は、

以前に朱治によって言われていた江東進出を行動に移すべき時だと判断します。

そしてその為にも孫策が何より重要視したのは、人材確保でした。

力あるものを警戒する袁術を反面教師にしたわけです。

そして孫策の下には、江都で知り合ってた張紘をはじめ、

張紘と同じく「二張」と高い評価を受けていた張昭も味方に引き込んでいます。

また周泰・蒋欽・陳武・凌操などもこの時に仕えていますね。

多くの権力者に求められた張紘

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

孫策VS劉繇（りゅうよう）

江東進出の機会をうかがっていた孫策にとうとうチャンスが巡ってきます。

揚州刺史であった劉繇と袁術が対立を深め、劉繇と呉景の間で戦いが勃発！

「ここしかない！」と思った孫策は、

呉夫人の弟であった呉景を救いたいと袁術に申し出たのでした。

呉景 -名門呉家出身、呉夫人の弟-

袁術に承諾をもらった孫策は、呉景のもとへ援軍として駆けつけ、

そして共に協力して劉繇討伐に乗り出したわけです。

まぁこの時に交換条件として、孫堅が手に入れていた玉璽を渡したと言われていますね。

孫策の勢いはすさまじく、各地で劉繇は連敗を喫してしまったのでした。

この戦いの中で、孫策は太史慈と出会った話は有名ですよね。

三国時代でも実際一騎打ちが行われた例は少ないですが、

そんな数少ない一騎打ちを行ったのが孫策と太史慈の一騎打ちになります。

しかしこの一騎打ちは決着つかずで終了したわけですが、

最終的に劉繇が逃げ出したことで呉景・孫策の勝利に終わったのでした。

太史慈と孫策の出会い（一騎打ち）

劉繇は逃げ出したのですが、

太史慈は最後の最後まで抵抗を続けています。

そんな太史慈も最後は孫策に降伏したことで、

この戦いに終止符が打たれたのでした。

許貢・王朗の撃破

劉繇を破り、丹陽郡を手中に治めた孫策は、

江東制圧の為に呉郡・会稽郡の攻略へと乗り出し、

呉郡の許貢、会稽郡の王朗を破って呉郡・会稽郡を手に入れることに成功します。

軽く王朗戦に触れておくと、

猪武者であった孫策は王朗に苦戦を強いられてしまいます。

その時に「今の孫策のやり方では王朗を打ち破れない」と思って、

孫策に手を貸したのが孫堅の弟であった孫静でした。

孫静にとっては一族の者達が平和に暮らさせるためには、

孫策に王朗を打ち破ってもらわないといけないと思ったのかもしれませんね。

そして孫策に対して王朗が優位に展開できているのは、

守りやすい地形を利用されてるからこそ苦戦をしいられるのであって、

孫静はそれを打開するための作戦を立て、

自ら先頭に立って会稽郡の攻略に成功したのです。

孫静 -会稽郡攻略を成し遂げた立役者-

袁術の皇帝即位と袁術からの独立

１９７年になると袁術が皇帝を名乗り、「仲」を建国します。

漢王朝に完全に反逆を企てる袁術の行為に、

多くの群雄らから目の敵にされることとなったわけです。

また孫策の領土拡大について快く思っていなかった袁術は、

孫策が手に入れていた丹陽郡に一族であった袁胤を太守と派遣したりもしていました。

しかし孫策は既に地盤となる領土も既に獲得しており、

袁胤を袁術の下へ強制的に追い出し、完全に独立を宣言したのです。

これに伴ってまだ袁術の下にいた一族の呉景・孫賁なども、

袁術を見限って孫策に従う形をとっていますね。

この孫策の独立宣言に怒った袁術は、

孫策と因縁があった祖郎らを仲間に引き込み、孫策を挟み撃ちにしようとします。

この話にのった祖郎でしたが、孫策によって打ち破られてしまい、

最終的に孫策に降ることとなったのでした。

ちなみにこの戦いでも孫策は死にかけていますね。

孫策からしてみれば一回一回の戦いが、

「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ」と言ったところだったのでしょう。

こうやって孫策は江東一帯を手中に収める事に成功しています。

孫策を死の寸前まで、二度追い詰めた祖郎（そろう）

孫策VS劉勲

皇帝を名乗った袁術でしたが、１９９年にこの世を去ります。

最後は曹操・劉備に攻められるような形で滅ぼされたといったような形ですかね。

死に間際の言葉として、「蜂蜜なめたい・・・」と言った話は有名です。

袁術が亡くなると、袁術の元兵士らはちりぢりになったり、

袁術が生前に廬江郡の太守に任命していた劉勲を頼ったりとしています。

まぁもともと廬江郡を奪ったのは孫策なんですけどね。

ただ孫策ではなく劉勲が太守に任じられているわけで、

こういうことを何度もやるから孫策から独立されるわけで・・・

きちんと孫策の功績に報いてあげていれば、

生涯有能な臣として袁術に仕えていた未来もあっただろうし、まぁ自業自得でしょう。

そして袁術軍を吸収した劉勲の勢力はその後も大きく膨れ上がり、

孫策も警戒するほどだったといいます。

そこで孫策は劉勲を倒すべく、真っ向勝負を避けて劉勲に罠をしかけます。

「一緒に上繚の賊を退治しませんか？」とへりくだって劉勲を誘い、

その話に劉勲は乗って上繚へ攻め込みます。

劉勲としても急激に兵力が増えたことで食糧確保するためにも新たな領地も必要だったし、

敵を倒せば略奪して食糧を奪う事もできると考えていたのでしょう。

しかしこれは孫策の罠で、劉勲が上繚を攻めたタイミングで、

孫策は劉勲の本拠地に一気に攻め込んで陥落させます。

「孫策に騙された！！」と思った時には、完全に後の祭りだったわけですね。

劉勲は劉表配下であった黄祖の力も借りつつ、

再度孫策に抵抗をしたようですが、劉勲が孫策に勝利することはありませんでした。

最終的に劉勲は曹操の下へと落ち延び、曹操に仕えることに・・・

戦利品（大喬・小喬・袁夫人など）

孫策が劉勲との戦いの中で手に入れたものは廬江郡だけでなく、

劉勲の下で養われていた絶世の美女であった二喬（大喬・小喬）、

袁術の娘であった袁夫人もこの時に捕らえられていますね。

この時代、戦争によって獲得した女性も戦利品扱いでしたし、

袁煕の妻であった甄氏（甄姫）を曹丕が娶った話なんて有名すぎます。

大喬は孫策に嫁ぎ、小喬は周瑜に嫁ぎ、

袁夫人は孫権に嫁いでいます。

この時に孫策が周瑜に対して

「大喬・小喬の二人は私達に嫁ぐことができて幸せ者だ！」といった話も残ってたり・・・

もう一方の袁夫人が孫権に嫁いだことで、

袁術の血脈は滅ぼされることなく、孫家の中で受け継がれていくこととなります。

ただ生涯を通じて二人の間に子供ができなかったのは皮肉な話なんですけど・・・

ただ袁夫人が孫権の妻となったことで、

袁夫人の兄妹（袁術の子）であった袁燿えんようも郎中に採り立てられたという話が残っています。

孫策・周瑜に愛された江東の二喬（大喬・小喬）

江東の二喬（大喬・小喬）に子供は本当にいなかったのか？

孫策と曹操の同盟

江東の大部分を制圧した孫策でしたが、

まだまだ反逆分子が各地に点在していましたし、

献帝を擁立していた曹操に近づくことを決意！

曹操にとっては袁紹、孫策も同様に曹操との戦いを避けたい状況でした。

お互いにとって敵に回せる余裕がないといった利害関係があったからでしょう。

後に曹操の弟の娘を孫策・孫権の弟である孫匡が娶り、

曹操の息子であった曹彰に孫賁の娘が嫁ぎ、同盟関係を強化しています。

ちなみに曹操の弟としか正史に記録が残っていませんが、

おそらく徐州で曹嵩と共に殺害された曹徳じゃないかと思っていますが、

このあたりは推測するしかないですね。

武勇に優れ、名将たる素質を兼ね備えていた曹彰

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/17/%e7%88%b6%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e5%ad%ab%e5%a0%85%e3%81%ae%e7%88%b5%e4%bd%8d%e3%82%92%e5%bc%95%e3%81%8d%e7%b6%99%e3%81%84%e3%81%a0%e5%9b%9b%e7%94%b7%e3%80%81%e5%ad%ab%e5%8c%a1/

孫策の死

孫策が江東制圧に成功したものの、

更に勢力拡大に乗り出していくこととなります。

その中の一つが亡き孫堅の仇であった黄祖討伐でした。

孫策は周瑜・程普・黄蓋・韓当・呂範など主力を引き連れて討伐に乗り出していますが、

さすがの黄祖も孫策の猛攻の前に苦戦を強いられるものの、

それでもかろうじて守り通すことに成功しています。

また呉郡太守で孫策に敗れていた許貢が、

「孫策は高い能力を備えており、項羽に似たところがある。

孫策を中央に呼び戻した方が良いでしょう。

地方にこのまま置いておけば良からぬことが起こるやもしれません。」

と皇帝に上奏しようとしたわけです。

許貢は呉郡太守を追われたこともあり、孫策を恐れていました。

しかし中央への使者が孫策に捕まってしまったことで露見・・・

それを見た孫策は怒り、許貢を捕らえて処刑してしまったのでした。

そんな中で曹操と袁紹の戦いが勃発し、

孫策と曹操は同盟関係をきずいてはいましたが、なんせ戦乱の世・・・

孫策は曹操と袁紹が争っている隙をついて許昌を襲う計画を立てていました。

このあたりは諸説あるんですが、

孫策と長らく敵対関係にあった陳登（曹操の配下）討伐の為だったとも言われています。

このあたりはどちらが本当だったのかは今でも議論されている所ではありますね。

ただどちらにしろ孫策が曹操討伐に乗り出そうとしていた矢先に、

許貢の元客将に襲われ、矢で射抜かれたことがきっかけとなり、

この世を去ることとなったのでした。

孫策は死ぬ間際に、自分の跡を孫権に託し、

「戦いをして領土拡大をする能力は私にはるかに劣るが、

優秀な人物を用いて、江東を維持していく能力は私より遥かに優れている。」と言い残し・・・

そんな孫策を陳寿は、

「孫策の勇猛さと鋭敏さは並ぶ者がいないほどであり、

その勢いはすさまじいものがあった。

しかし孫策の行動には思慮が足りておらず軽はずみな行動があまりにも多かった。

それゆえに志半ばで命を落としてしまった。」と評しています。

こうして孫堅に引き続き、孫策も志半ばで死去したわけですが、

孫堅・孫策の意志は孫権に引き継がれていくこととなったのでした。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

曹操が「治世の能臣、乱世の奸雄」と許劭から評価されたことは有名ですが、

それ以外にも曹操は多くの人物から高い評価を受けていました。

曹操は文武に優れた人物であり、多大な功績を後世に残しています。

文学を推奨した事（建安文学）はその代表ですし、

酒の醸造法を後世に資料（九醞春酒法）として残したのも曹操です。

また私達が目にする事もある孫子の兵法書（魏武注孫子）は、

曹操が注釈を加えて読みやすくしたものが今に伝えられています。

日本でも孫子の兵法書は良く読まれた事でも知られていますし、

有名な所で言えば、武田信玄の旗印「風林火山」も孫子の兵法書に書かれた内容の一部抜擢です。

なので信玄が読んだであろう孫子の兵法書も、曹操の魏武注孫子だという事になります。

曹操が後世に伝えた「九醞春酒法（美味しいお酒の作り方）」

錦を衣て昼行く（錦を着て昼行く）

曹操は息子である曹丕・曹植と共に、中国の文学史に多大なる影響を与え、

新しいスタイルの五言詩を確立した事でも知られています。後に建安文学と呼ばれたものですね。

その中でも曹植は頭一つ飛びぬけている程に優れた評価を受けており、

洛神賦は曹植の代表作の一つですし、それ以外にも多くの優れた作品を残しています。

例えば曹丕と曹植の逸話で残る七歩の詩は有名な話だったりします。

ただ七歩の詩は非常に有名ではありますが、正史三国志に記録が残る逸話ではありません。

世説新語に書かれている内容であり、そこから三国志演義に取り入れられた話です。

世説新語と三国志演義の七歩の詩は一部内容は違いますが、大まかな所は同じことを言っています。

そして今回紹介する「錦を衣て昼行くにしきをきてひるいく」は、

曹操らしさが出ている言い回しの一つだと思います。

どういう場面でこの言葉が使われたかというと、それは張既が雍州刺史に任じられた際のことでした。

張既が雍州刺史として任地へ旅立つ際に、

曹操は「衣錦昼行（錦を衣て昼行く）」と言ったわけですが、

これは雍州が張既の生まれた地域の近くだったことで、その言葉を張既にかけたという流れになります。

※ちなみに張既の出身は司隸左馮翊高陵県になります。

今でも耳にすることもあると思いますが、「故郷へ錦を衣て帰る」と同じ意味合いですね。

雍州・涼州で曹操・曹丕の期待に応え続けた張既（ちょうき）

「錦を衣て昼を行く」の語源

曹操が張既に対して用いた「錦を衣て昼行く」ですが、

正確には「魏志」張既伝に「繡を衣て昼行く」と書かれています。

ただ現在では、「繡」ではなく「錦」が使われているというだけになります。

どちらも同じ意味です。

そもそもこの言葉は、秦の圧政に怒りを覚えて決起した項羽に由来する言葉になります。

項羽は秦の都である咸陽を陥落させて秦を滅ぼした際に、

配下の者達は、項羽が地元であった楚ではなく、中央に居ることで天下を治めることが可能であると注意を促しました。

項羽はそれに対して「錦を衣て夜行くが如し」と返したわけです。

正確には「史記」項羽本紀に次のように残されています。

結局配下の者達の言葉を聞かずに、項羽は中央から離れます。

そして自分の故郷であった楚（都：彭城）に戻っていったわけですが、

これがもとで劉邦に付け入る隙を与えてしまい、最終的に劉邦に敗れる事に繋がります。

曹操が張既にかけた言葉は、項羽が使った言葉と基本的に意味は同じですが、

項羽が「故郷に帰らないのは夜に錦を着るようなものだ（＝だから自分は帰る）」と自己の願望を語ったのに対し、

曹操は功績を挙げた張既への最大級の賛辞として張既を称えた点で異なります。

華僑と「錦を衣て昼行く」

中国には「海水至るところに華僑あり」という言葉があります。

これは中世以降に貿易業の発展によって、

多くの中国人が世界各地に進出して、海外を拠点に根を下ろしたといった意味です。

そんな華僑らが故郷に錦を飾った例が中国各地にみられます。

広州の黄埔古村にある日本楼なんかは、

オランダ風の窓硝子で、レンガ造りのオランダ屋敷（日本の長崎）に非常に似た楼（建物）があったりします。

これは日本に移住した華僑が、一時帰郷した際に、自分の代わりに「楼」を作ったからだそうです。

また日本の長崎に見られたオランダ様式だけでなく、

ローマ様式・アメリカ様式・ギリシャ様式など様々な「楼」が作られていたりもします。