周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

三国志(全8巻) 吉川英治

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

人形劇 三国志 全5巻(DVD)セット

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

張機（張仲景）は傷寒雑病論の著者であり、三国時代を代表する医者の一人であり、

医聖とまで呼ばれた人物になります。

ちなみに張仲景は姓＋字であり、本来であれば張機の姓＋諱の方が一般的ですが、

張仲景の方としての呼び名の方が浸透している事もあり、ここでも張仲景に名前を統一します。

張仲景は、華佗・董奉と共に建安の三名医と言われます。

また張仲景は貧富の差に関係なく、誰であっても公平に治療を施していたといいます。

ある時に華佗が張仲景の著した傷寒雑病論を目にする機会があり、

これを見た華佗は大変に驚きます。

華佗が何に対して驚いたのかというと、

この本には一つ一つの症状についての記録やその治療法が詳しく書かれてあったからです。

建安十三年（２０８年）に、華佗は曹操によって処刑される事となりますが、

基本的に自らの技術を誰でも彼でもに伝える事を好んでいなかったとされています。

華佗は麻沸散という麻酔を作り出した人物としても知られており、

もしも華佗の医術が後世に伝えられていれば、今の医術はもっと高みに上っていた可能性もあるでしょう。

そういった意味でも病状や対処法をきちんと記録として残した張仲景は、

華佗以上に後世に多大なものを残した人物であると言えるでしょう。

張機（張仲景）発案の餃子

張仲景が餃子を作ったきっかけを辿ると、傷寒雑病論に繋がります。

ある時に張仲景が故郷に戻ると、多くの一族や民衆が寒さと飢えに苦しんでいました。

またそれだけにとどまらず、耳が凍傷になってしまう人が後を絶ちませんでした。

張仲景はこの悲惨な状況を目のあたりした事で、民衆の為になる医者を目指します。

そこで完成したのが傷寒雑病論だったのです。

張仲景は耳が凍傷になっている者達をどうにかして救えないかと苦慮し、

そこで考え出されたのが餃子であり、大釜で茹でた餃子を振る舞ったのが始まりだとされています。

張仲景の餃子は、「寒さを無くして、耳を治す為の飲みもの」という意味を込めて、

正確には去寒嬌耳湯きょかんきょうじとうという名称で呼ばれていました。

餃子と共に釜で煮込んだ湯（スープ）を与えられた者達は、次第と体が温まり血色がよくなっていきます。

そして餃子とスープを毎日飲み続けた人々は、耳の凍傷も完治したといいます。

現在に伝わる餃子

張仲景は正月の前日である大晦日まで、毎日欠かさずに餃子とスープを配り続けたようです。

その餃子が民衆によって広く愛され、張仲景の死後も作られ続ける事となりました。

そして今でも中国では冬至から大晦日の間に餃子を食べるわけですが、

これは餃子を振る舞ってくれた張仲景への敬意を込めての習慣だそうです。

日本で餃子と言えば焼餃子が一般的ですが、中国の餃子と言えば水餃子が一般的です。

それはおそらく最初に張仲景が振る舞ったのが水餃子だったからでしょう。

現在において様々な料理方法（焼き餃子・水餃子・揚げ餃子・蒸し餃子）によって楽しまれている餃子ですが、

その始まりは耳が凍傷となって苦しんでいる人達を救ってあげたいという張仲景の想いから誕生した料理だったのです。

ちなみに日本の正月にお馴染みの屠蘇（酒）は華佗が発案であったり、

デザートとして楽しまれている杏仁豆腐は、董奉という医者によって生み出されているのは余談です。

華佗は言わずもがなですが、董奉もまた後漢末期から三国時代にかけての医者になります。

張仲景(張機) -「傷寒雑病論」を著し、医術の道を貫いた医聖-