東晋の袁宏えんこうが著した「三国名臣（序賛）」には、

三国（魏・呉・蜀）時代を代表する二十名を「名臣」として選出しています。

「三国名臣（序賛）」は「文選」に収められているもので、今に伝わる資料であるのは余談です。

「三国名臣（序賛）」の中に選ばれた者達は、大方が納得ができる人物ですが、

袁宏の先祖である袁渙が入ってる事には、少し忖度をしてる感じは否めないですね。

ただ袁渙以外にも「何故この人物なのだろう」という人物が入っているのも正直なところですが・・・

次に呉蜀で気になる人物としては、蜀のメンバーに黄権が入っている事でしょう。

私的には大きく納得できる人選だったりしますが、

本来であれば後に魏に仕えた黄権ではなく、法正や費禕辺りが選出されるのが自然でしょうからね。

魏（九名）

• 荀彧
• 荀攸
• 袁渙
• 崔琰
• 徐邈
• 陳羣
• 夏侯玄
• 王経
• 陳泰

呉（七名）

• 周瑜
• 張昭
• 魯粛
• 諸葛瑾
• 陸遜
• 顧雍
• 虞翻

蜀（四名）

• 諸葛亮
• 龐統
• 蒋琬
• 黄権

基本的に諡号しごうとは生前に功績が高かった者達に対して、死後に与えられる諡おくりなになります。

分かりやすい例を出せば、

曹操が武帝、曹丕が文帝、曹叡が明帝と諡号が与えられたような感じです。

ちなみに正確に贈られた年が分かっているのは、

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠が追贈された景耀三年（２６０年）と、

趙雲が追贈された景耀四年（２６１年）の二つだけになりますね。

他はあくまで亡くなった直後辺りに任じられた前提の推測年になっています。

〈劉備時代〉

劉備時代に諡号が与えられたのは、法正ただ一人になります。

• 法正（建安二十五年/２２０年頃）　翼侯

〈劉禅時代〉

劉禅時代には十一人の人物が、

大きな時間の隔たりを経ての追贈含めて諡号が与えられています。

• 諸葛亮（建興十二年/２３４年頃）　忠武侯
• 蒋琬（延熙九年/２４６年頃）　恭侯
• 費禕（延熙十六年/２５３年頃）　敬侯
• 陳祗（景耀元年/２５８年頃）　忠侯
• 夏侯覇（景耀元年～景耀二年/２５８年～２５９年頃）　諡号名は不明
• 関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）
• 趙雲（景耀四年/２６１年）　順平侯

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）の五人の諡号は以下にまとめます。

• 関羽　壮繆侯
• 張飛　桓侯
• 馬超　威侯
• 龐統　靖侯
• 黄忠　剛侯

司馬徽は豫州潁川郡陽翟県の出身で、

字あざなを「徳操」といい、人物鑑定を得意とした人物ですが、

多くの謎を秘めた人物でもあります。

そんな司馬徽ですが豫洲から荊州に移り住み、襄陽郡にて龐徳公と出会ってからというもの、

司馬徽より十歳年上であった龐徳公を兄として慕い、

「龐公」と呼んだと「蜀志」龐徳伝の注釈「襄陽記」に書かれてあります。

また龐徳公は司馬徽のことを、

「水鏡」と例えている事でも知られているわけですが、

同時に諸葛亮を「臥龍（伏龍）」、

龐統を「鳳雛」と例えたのも龐徳公だったりします。

そして「三国志演義」でも採用されている事からも良く知られた逸話ですが、

司馬徽と出会った劉備に「臥龍」が諸葛亮で、「鳳雛」が龐統であることを教え、

劉備が諸葛亮と出会う橋渡し的な役割を果たしています。

この逸話も「襄陽記」に書かれている逸話ではあるのですが・・・

つまりこれらの事からも分かるように、龐徳公もそうですが、

司馬徽も「襄陽記」なしには多くを語る事ができない人物でもあるのです。

それは「襄陽記」から知る事のできる情報が非常に多い事を意味しています。

またそんな司馬徽ですが、劉備と諸葛亮が出会うきっかけを作ったかと思うと、

自分自身の最期の役目を果たしたかのように、

それから一年も経たずぐらいでこの世を去っています。

まぁ「蜀志」諸葛亮伝では、劉備は徐庶から諸葛亮の存在を知って、

「三顧の礼」で迎えたように記載があるので、

その場合は「襄陽記」にある、司馬徽が劉備に紹介した流れではありませんが・・・

龐徳公 -龐徳の従父であり、臥龍・鳳雛・水鏡の生みの親-

「蜀志」龐統伝の本文に描かれる司馬徽について

龐統字士元、襄陽人也。少時樸鈍、未有識者。

潁川司馬徽清雅有知人鑒、統弱冠往見徽、

徽採桑於樹上、坐統在樹下、共語自晝至夜。

徽甚異之、稱統當南州士之冠冕、由是漸顯。後郡命為功曹。

これが「蜀志」龐統伝にある龐統と司馬徽の逸話になります。

翻訳すると次のようになります。

「龐統の字は士元で、襄陽郡の人である。

若い頃は地味であった為に龐統を評価する者がいなかった。

しかし潁川郡（豫洲）の司馬徽が優れた見識眼をもっているという事で、

龐統は二十歳の頃に司馬徽に会いに行った。

丁度司馬徽は桑の木に登って葉を摘んでいた最中で、

龐統を木の下に座らせて語り合ったが、気づけば夜になっていた。

司馬徽は龐統を高く評価し、『荊州の士人の中で第一人者になるだろう』と称賛した。

それから龐統は徐々に有名になり、郡の功曹となった。」

龐統が生涯において、人物評価をするのが好きになった一つの理由は、

司馬徽の影響を強く受けたからという可能性はありそうですね。

「世説新語」にある司馬徽と龐統の潁川郡での逸話

南郡龐士元聞司馬德操在潁川、故二千里候之。

至、遇德操採桑、士元從車中謂曰：

「吾聞丈夫處世、當帶金佩紫。焉有屈洪流之量、而執絲婦之事。」

 

德操曰：「子且下車、子適知邪徑之速、不慮失道之迷。

昔伯成耦耕、不慕諸侯之榮：原憲桑樞、不易有官之宅。

何有坐則華屋、行則肥馬、侍女數十、然後為奇。

此乃許、父所以忼慨、夷、齊所以長嘆。

雖有竊秦之爵、千駟之富、不足貴也。」

 

士元曰：「僕生出邊垂、寡見大義。

若不一叩洪鍾、伐雷鼓、則不識其音響也。」

〈翻訳〉

南郡の龐統（士元）は、潁川郡の司馬徽の噂を聞くと、

人相見に長けた司馬徽（徳操）が穎川にいると聞いて、二千里の道のりを尋ねていった。

穎川郡に龐統が到着した際に、司馬徽は桑の収穫を行っていたので、

龐統は馬車に乗りながら次のように司馬徽に語り掛けた。

「立派な人物というのは金佩紫を帯びて、

立派な身なりをしておく必要があると聞いている。

なのにどうして貴方は、女性がやるような仕事をされているのか？」

これに対して司馬徽が答えた。

「貴方は一旦馬車から降りてみた方が良い。

今の貴方はいかに早く道を駆け抜けるかのみに心を囚われ過ぎている。」

だからこそ行き先が分からず、道に迷うかもしれないという発想がない。

昔、伯成はくせい（堯に仕えた人物）は田畑を耕して栄耀栄華を求めなかった。

また原憲げんけん（孔子の弟子）も粗末な家に住んで、立派な家に住むことを良しとしなかった。

立派な家に住み、立派な馬にまたがり、

数十人の待女を抱える事だけが立派であるということはあるまい。

そしてこれこそが許由きょゆうと巣父そうほ（二人は伝説とされる堯の隠者）が激しく憤った理由であり、

白夷・叔斉（二人は殷の孤竹君の息子）の嘆いた理由なのだ。

例え秦から盗みとった爵位や馬千乗があったとしても、尊敬するには値しないものである。」

これを聞いた龐統は次のように答えます。

「私は田舎より出てきて、

貴方に会って、やっと大義が何ぞやという事に気づかされました。

立派な鐘や太鼓が出す音を聞いた事がなければ、

鐘や太鼓からどのような音が出るのか想像できないのと同じ事であります」と・・・。

これが「世説新語」に記載されている司馬徽と龐統の逸話になり、

この「世説新語」の逸話を「襄陽記」の逸話に合わせることで、

「襄陽記」の逸話が更に重厚感が増す感じになるのは間違いないですね。

「好好先生」

横山光輝三国志（２０巻１３２P）より画像引用

司馬徽は誰に何を聞かれても、「好好はおはお」と答える癖があったそうです。

これは日本語でいう所の「善きかな、善きかな」といった相槌を打つだけのような意味ですね。

このあたりの話は、明時代の人物である馮夢竜ふうむりゅうの著した「古今譚概」にも、

その話は記載されていますし、「司馬徽別伝」のように他にもこの逸話は収録されていたりします。

またある時に荊州を治めていた劉表が、

司馬徽を登用するように勧められた事があったのですが、

劉表が司馬徽の噂（好好先生）を耳にすると、

司馬徽を高く評価せず、登用する事はなかったという逸話も残っていたりします。

その後に曹操が劉琮を降した際に司馬徽を知ると、

司馬徽を高く評価し、登用しようとしたけれども間もなく司馬徽は亡くなったといいます。

つまり劉表は噂を聞いて司馬徽を評価せず、

曹操は噂に惑わされず司馬徽を評価したという事が分かる逸話となってますね。

またそんな中にあって劉備には、

「『好好』ではなく、

臥龍鳳雛（諸葛亮・龐統）の事を伝えている」

という点を考えると、

司馬徽は自分の目にかなった相手には「好好」以外の言葉で、

高い見識を垣間見せたという事でしょう。

そんな司馬徽は、諸葛亮・龐統・徐庶であったり、

韓嵩・向朗・孟建・崔州平・劉廙・尹黙など、

後に活躍するそうそうたる面子を弟子に持っていますね。

張任は寒門出身（益州蜀郡）の人物で、大変に苦労した人物になります。

「寒門」とは貧しい家の出身という意味で、

それだけで出世することが難しい世の中でもありました。

当時は儒教が国の礎にあったこともあり、

名家であればあるほど出世がしやすい世の中だったのです。

そして賄賂も当たり前のように横行しており、

孝廉に推挙される場合も賄賂でどうにかできる世の中でもありました。

その点だけを見ても寒門出身者にとって、

出世する事が非常に困難な時代でもあったわけです。

そんな張任ですが、次第に認められていったのでしょうね。

劉璋によって益州の従事に抜擢されています。

張任の生涯（劉璋VS劉備）

劉璋と劉備の間で戦いが勃発すると、

劉備は白水関（涪水関）の楊懐・高沛を騙し討ちに成功し、

劉備は白水関の軍勢を吸収し、連戦連勝で涪城へと迫っています。

この時に劉備が吸収した楊懐・高沛の兵は、

おそらく劉焉・劉璋の軍勢の主力部隊であった東州兵だったのでしょう。

龐統は二人のことを「優れた名将」と言っていますし、

敵対していた張魯対策として、

配置されていたことを考えると間違いないと思います。

涪城の戦いでは、張任が劉璝・冷苞・鄧賢と共に応戦したわけですが、

劉備に普通に敗北してしまいます。

そこで今度は張任は劉循（劉璋の長男）と共に、雒城にて劉備を迎え撃ちます。

そしてこの雒城の戦いでは、劉備自身も大変な苦戦を強いられるわけですが、

張任はこの戦いの中で金雁橋に出撃するも、再び劉備軍に敗れたばかりか捕縛されます。

劉備は何度も張任に降るように説得するも、張任が降ることはありませんでした。

「老将は二君に仕える事はありません」という言葉を残して・・・

劉備は張任が降らない事を残念に思いつつも張任を処刑し、

金雁橋の傍に埋葬して張任を深く讃えたといいます。

「三国志演義」で龐統を討ち取った張任

「三国志演義」では、

張任は正史同様に劉璋配下の名将として登場しています。

そんな張任の活躍が見られるのは、

劉備が入蜀し、劉璋が迎えて宴会を開いた時の事です。

龐統は劉璋を殺害すべく魏延に剣舞を舞わせますが、

この際に劉璋殺害の為の剣舞だと気づいた張任が、

自らも剣舞を舞って魏延から劉璋を守った描写がされています。

次に劉備と劉璋が激突する事となると雒城に籠城し、劉備軍を大きく苦しめています。

そしてその中で落鳳坡にて龐統を討ち取る大功をあげたりもしていますね。

龐統の死が知らされた諸葛亮は、劉備を助けるべく益州へと出立し、

見事な作戦で金雁橋にて張任の捕縛に成功しています。

その後は張翼が劉璝を裏切って殺害した事で、雒城は陥落したのでした。

正史ではあくまで龐統の死は落鳳坡ではなく、雒城の戦いの中での戦死であり、

また龐統の死も張任の死の翌年なのも大きく違う点です。

張任は老将だったのか！？

「正史」では、張任が死に際に自らの事を老将だと言っています。

しかし「三国志演義」では、張任が若武者として描かれており、

しっくりこない点だったりしますよね。

ただ正史に記載が残されている通り、

寒門出身であった張任が益州の従事となるまでには、

大変な苦労があったのだと思います。

それなりに多くの月日もかかったことでしょう。

記録上は劉璋に採りたてられたような形になっていますが、

もしかすると劉焉時代から仕えていた可能性は十二分にあると思いますね。

いきなり劉璋に採りたてられたというのも少し不自然ですし、

寒門出身ならば尚更に地道な所が自然ですから・・・

そのあたりから考えても、劉備と戦った際の張任は既に六十歳前後、

もしくは更に上だった可能性もあるかと・・・

そしてこの時に注目すべきなのは、

張任と同じく忠義者であった厳顔が老将として、

「三国志演義」に記載されています。

ちなみに厳顔の正史での年齢など完全に不明な人物です。

もしかすると似たような二人の情報が乱れ感じで反映されたのが、

「三国志演義」だった可能性は十二分にあるかと思いますね。

老将であった張任が若武者とし、年齢不詳であった厳顔が老将として・・・

龐統といえば「鳳雛」と称えられ、

同じクラス「伏龍」と称えられた諸葛亮と並び称された人物です。

龐統は荊州襄陽郡の出身で、後に高く評価される人物ですが、

若かりし頃の龐統は、

風貌も良くなかったこと等も影響して、

あまり周りから評価される事はなかったようです。

そんな龐統でしたが、

司馬徽との出会いで転機を迎えることとなります。

司馬徽は龐統と語る中で、

龐統の才能を非常に高く評価しています。

司馬徽の名は既に広く知れ渡っていましたから、

これによって龐統の名が広がるきっかけになったというわけですね。

龐統と周瑜

その後の龐統は、

郡の功曹に任じられることになります。

また次第に龐統の人脈も広がり、

赤壁の戦い後の荊州侵攻戦では、周瑜に付き従ってますね。

苦戦しながらも曹仁より江陵を奪う事に成功した周瑜は、

南郡太守に任じられ、

龐統を南郡の功曹に抜擢されることに・・・

そして周瑜は「天下二分の計」を引っさげて、

益州へと進攻を開始しようとした矢先に、戦いの中で受けた傷が元で亡くなってしまいます。

この時に周瑜の棺を孫権がいる建業へと持ち帰ったのが龐統で、

孫権は周瑜の柩を蕪湖まで出迎えただけでなく、葬儀の全額を負担したといいます。

そして龐統が再び荊州へと戻ろうとした際には、

多くの者達が見送りにやってきました。

「呉の四姓」であった陸績・顧邵もその中の二人であったようです。

呉の四姓（顧氏・陸氏・朱氏・張氏）

劉備から絶大な信頼を得る

周瑜が死んだ事で、内心ほくそ笑んだのが劉備なわけで、

「天下三分の計」を実現の可能性が出てきたからですね。

周瑜が益州に攻め込んでいれば、高い確率で奪っていたでしょうから、

劉備が掲げる「天下三分の計」は夢幻に・・・

劉備は龐統に耒陽らいようの令を代行させたのですが、

その仕事ぶりはだいぶ酷かったようで、免官させられるほどだったといいます。

ここで龐統を弁護したのが魯粛や諸葛亮だったわけですが、

劉備は龐統と真正面から語り合い、

それで龐統の優れた才能に気づいたと言われていますね。

それからというもの、劉備の龐統に対する信頼度は、

並々ならぬものに・・・

まぁそれが形としてよくわかるのが、

諸葛亮と同様の軍師中郎将に任じられた事でしょう。

このあたりの話は、横山光輝の三国志にも軽く描かれています。

まぁ横山光輝の三国志では、副軍師中郎将となってますけどね。

横山光輝三国志（30巻164P）より画像引用

劉備の入蜀

劉備は「天下三分の計」を実現すべく、

劉璋からの誘いを利用して益州へ赴くことを決意！！

この時に龐統も劉備に付き従って入蜀していますね。

まぁ劉璋から誘いがあったのにはきちんとした裏事情があり、

劉璋配下であった張松・法正・孟達らが劉璋を見限っていたからなのですが、

益州にも曹操や張魯の危険が及び始めた時期で、

目先の敵として張魯を討伐してもらう為に劉備を招くという流れに三人はもっていったのです。

これに劉璋も賛成したという感じですね。

そして劉備が入蜀すると、

劉璋は劉備を招いて宴会を催し、

この機会に龐統は劉璋殺害を劉備に進言するも、

劉備は華麗にスルーしてしまったのです。

天下三分の計

龐統の最後

劉璋殺害をスルーした劉備は、

もともとの入蜀の目的だった張魯討伐に向かいます。

しかし曹操と孫権の間で戦争が勃発すると、

孫権への援軍名目で兵を動かしやすくなったことから、

この時に目付け役ともいえる高沛・楊懐の二人を殺害し、

成都に向けて兵を進めます。

また荊州に残っていた諸葛亮・張飛・趙雲らにも

益州へ入るように指示が飛んだことで益州の郡県攻略に動き出すことになります。

劉備は涪城・綿竹攻略と順調でしたが、

雒城を守る張任らが激しい抵抗をしてきた為に苦戦を強いられてしまいます。

一年にも及んだ雒城での戦いの中で、

流れ矢で龐統は亡くなってしまったのでした。

その後の余談

龐統は不運の死を遂げてしまいますが、

その後に劉備は雒城攻略に成功し、

劉璋が籠る成都へと劉備は兵を進めています。

これに諸葛亮・張飛・趙雲らが劉備軍に合流し、

「錦馬超」として知られた馬超までもが劉備陣営に加わり、

最終的に劉璋が降伏したことで、劉備は益州奪取を成功させ、

「天下三分の計」を実現させたのでした！！

歴史に「もしも！？」なんてことはありませんが、

龐統の益州獲得後の活躍を見たい人物であったことは間違いないですね。

もしかすると龐統が生きていたことで、

諸葛亮自らが北伐をする未来はなかったかもしれません。

そんな龐統について陳寿は次のように評価しています。

「人物鑑定・謀略を得意とし、

曹操の参謀であった荀彧と匹敵するほどの人物であったと高い評価を受けています。

それと同時に早くに亡くなってしまった事が残念であった」と・・・。

余談（龐統の逸話）

龐統は人物鑑定が好きであったようで、

見てあげた人に対して能力以上の評価をくだしていました。

それを不思議がった人物が、その理由を龐統に尋ねたことがあったそうです。

「何故に過大評価ばかりされているのですか！？」と・・・

そう尋ねられた龐統は、

「世の中は乱れに乱れ、世の中には悪人がはびこっている！

そんな世の中だからこそ大げさなぐらいに褒めてやられば、

善道を行う者は増えないだろう。

また私が褒める事で、もしもそいつが志高い考えを持った人物であったならば、

その人物は更なる努力をするだろう！！

だから私は誰にでも能力以上の高い評価をしているのだよ。」

と答えたといった逸話が今に伝わっていたりします。

徐庶は、もともと徐福という名前で、

単家（庶民の家）の子として生まれます。

若い時の徐庶は武芸に励み、

剣の遣い手という経歴の持ち主で・・・

そして徐庶は義侠心に厚い人物だったこともあり、

幸か不幸か仲間の仇討ちを頼まれて引き受けたことがあったりします。

その結果として罪人として役人に捕まってしまいますが、その後に仲間によって救助されたわけですが、

やっぱり役人に捕まるわけなんで不幸でしょうね。

それからの徐庶は、これまでの考えを悔い改めて、

学問を学ぶ為に荊州へ移住！！

そして司馬徽（しばき）に弟子入りして、

荊州学を学んだのでした。

この時に諸葛亮をはじめ、多くの知識人達と徐庶は交流してます。

余談ですけど、荊州で荊州学という学派ができたのには、

各地から戦乱を避ける為に荊州に避難してきた学者が数多くいたことがまず第一の理由で、

それにプラスして荊州を統治していた劉表が、

その学者達を厚遇したのがきっかけとしてできあがったよ学派になりますね。

劉備に仕官

劉備が荊州へ流れてくると、

劉備は劉表によって新野を任される事になりました。

そんな折に、劉備と徐庶は出会う事になるのですが、

劉備を気に入った徐庶は劉備に仕官します。

そしてこの時に、諸葛亮（孔明）を劉備に推薦していますが、

「諸葛亮を呼び寄せる事は無理なので、

どうしても会いたい場合は、こちらから出向かないといけません」

と劉備に助言したようです。

そのように徐庶が劉備に言った理由として考えられるのは、

諸葛亮という人物が人に簡単に仕えるような人物ではなかったのを知っていたからでしょうね。

この言葉を聞いた劉備は、

諸葛亮に会えるまで何度も訪問するわけです！

結局劉備が諸葛亮と出会う事ができたのは三回目だったわけですが、

この時出来た言葉が、かの有名な「三顧の礼」なわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e4%b8%89%e9%a1%a7%e3%81%ae%e7%a4%bc/

そしてこの時に「天下三分の計」の話を劉備にしたと伝わってたりしますけど、

当時の知識人ならば諸葛亮でなくても、天下三分の計の発想は普通にできたと思いますね。

夢ないですけど結構それが現実なわけで・・・

それに天下三分の計を諸葛亮が最初に考案したように思い込んでいる人も多いですが、

劉邦項羽時代から天下三分の計（劉邦・項羽・韓信）の話はあったりしますし、

三国時代では呉の魯粛が、

最初に天下三分の計を語ったといわれてます。

まぁこのあたりの勘違いがされている大きな理由として、

単純に三国志演義の影響を受けてる人が多いからでしょう。

「天下三分の計」の発案者は孔明じゃなかった！？

また三国志演義の影響を受けている最も大きな所としては、

徐庶が曹操からの計略にはまる形で、

劉備の元を去る際に諸葛亮を紹介したという点だと思います。

実際は徐庶が去るタイミングでの紹介ではなく、

同じ時間列で劉備の元に在籍しちゃってたりするのが正直な所なわけで・・・

曹操に仕官

徐庶と諸葛亮が劉備に仕えた後に、

曹操が南下を始め、長坂の戦いで曹操に敗れた際に、

徐庶の母親が捕らえられてしまうんですね。

曹操に呼び出されて偽の手紙を書かせたとか、

それはもろに三国志演義からの影響を受けてるんで悪しからず・・・

兎にも角にも母親を大きく心配した徐庶は、

母親の為に劉備の元を自ら去る決意をしてます。

なのでもし長坂の戦いで徐庶の母親が捕らえられるようなことがなければ、

生涯徐庶は劉備に仕えた可能性は高く、

劉備が益州を獲得した際には、

諸葛亮と共に蜀を支える人材に間違いなくなっていたでしょう。

もしかすると益州侵攻の際には徐庶が付き従い、龐統が死なない未来があったかもしれません。

歯車が一つ狂うと全てが狂ってしまうことなんてよくあることですから・・・

話がIF（もしも・・・）の話になってきたので話を戻すと、

こういった経緯から徐庶は曹操に仕える事になってしまったのでした。

ただ徐庶が曹操に仕えてから、

目立った活躍はほとんどしていません。

ただ母親と共に過ごしながらも、徐庶は順調に出世していきました。

儒教の考えとして親を大事にすることは何より大事とされていた時代でしたので、

徐庶も母親に尽くしたのでしょうね。

そして諸葛亮が五丈原で没した234年という同じ年に

徐庶も彭城で亡くなったようです。

同じ時に劉備に仕え、

立場は違えど同じ年にこの世を去った二人、

個人的にはというかかなり運命じみたものを感じてしまいます。

三国志演義での徐庶

正史では際立った活躍もなかった徐庶ですが、

三国志演義では劉備の元でものすごく活躍しています。

徐庶は単家（庶民の家）生まれでしたが、

その「単」という漢字を、

徐庶の「姓」だと間違えられていたこともあり、

劉備と出会ったと時は「単福」と名乗っていたのでした。

徐庶が劉備の元でどういった活躍をしたかを紹介してみますが、

これまでの劉備からは想像できないような勝利に導いてる感じですね。

曹操が南下を開始してきた際に、五千の軍勢を率いた曹仁・李典の先鋒隊を、

徐庶はたったの二千の兵士で勝利！！

そして曹仁・李典は、

更なる兵（２万５千人）を率いて攻めてきます。

この時に曹仁は「八門金鎖の陣」を敷きますが、

徐庶はこれをあっさり見破り、またしても大勝するわけで・・・

つまり徐庶は、

華々しいデビュー戦を飾ったわけですね。

徐庶の采配で二度も撃破された事を知った曹操は、

それほどの高い才能を持っている徐庶を味方につけたいと考えたのでした。

そこで程昱が徐庶の母親の字を真似て、

偽手紙を出し、曹操軍に引き込もうとするわけで・・・

またその手紙を受け取った徐庶は、

曹操・程昱の狙いにハマる形で劉備の元を去っていくことになります。

そして自分の代わりといって、

諸葛亮を推薦した綺麗な流れになってます。

赤壁の戦いで垣間見せる推察

赤壁の戦いでは、龐統が連環の計を曹操にしかけますが、

曹操に同行していた徐庶は、これが曹操を倒す為の策だとあっさり見抜きます。

ただ徐庶の母親は劉備の元を去って、

曹操の元へ来たことにショックを受けて自殺した事件があり、

「曹操の為に計を用いることは決してない！」

と心に決めていた徐庶は、龐統の策に気づかないふりをします。

ただ敗北すると分かっている曹操陣営の中に、

このままいると孫権・劉備軍の攻撃によって巻き添えを食らってしまう為、

涼州の反乱に備えるという名目で、赤壁の地から見事に差っていったのでした。

その後の徐庶の活躍は見られません。

諸葛亮の徐庶に対する評価①

魏に仕えていた徐庶は、

右中郎将・御史中丞を歴任しています。

諸葛亮が後になって徐庶の官位を知った際に放った言葉は、次のようなものでした。

「徐庶ほどの人物でさえ、

その位の官位にしかつけないとは信じられない。

魏にはどれだけ優秀な人材がいるのだろう」

と徐庶の才能が活かされていない事を嘆いたそうです。

諸葛亮の徐庶に対する評価②

諸葛亮が丞相になった時に、部下に対して次のような事を言っています。

「職務を携わる者は、

色々な人の意見を参考にしなければならないものだ！

意見が違うからといって、その意見に耳を傾けないようならば、

仕事に欠陥を生じてしまうものである。

そして異なる意見が他から出た時は、

きちんと検討しなおしてこそ適切な対応ができるものである！

これは簡単なようで、

誰にでもできることではない！！

ただ徐庶だけは違った・・・

もし徐庶の十分の一でも真似することができたなら、

国家に対しての真の忠義の行いであり、

私の過失も非常に少なくなるだろう」と・・・

他にも「荊州で崔州平と交友があった頃、

私に欠点があった際は、その欠点を遠慮なく指摘されたものだ！

その後徐庶と出会って、

私自身徐庶から色々な事を教わった！！」とも話した逸話も残ってたりしますね。

徐庶の個人的な評価

曹操の元で大した活躍もなかったことが、

私として、非常に残念でたまりません！！！

「劉備への忠義」「親への孝行」

どちらも大事にできてればいう事はないですが、

こういう時代だからこそ、

どちらかしか選べなかったのだと思います。

ですが、母親を生涯大事にし、天寿を全う出来た徐庶は、

ある意味幸せだったのかもしれません。

ただ諸葛亮が蜀で頑張ってた姿を、

徐庶はどういう気持ちで見守ってたのでしょうね。

もし劉備の元を去っていなければ、

諸葛亮と力を合わせ、魏を倒そうと頑張っていた自分の姿が、

脳裏に浮かんでいたのかもしれませんね。

「連環の計」といえば、三国志の世界に登場する計略で、

王允・貂蝉による「美女連環の計」＆龐統による「連環の計」の二つが出てきます。

どちらも正史に登場しているという計略ではありませんが、

三国志演義に登場している計略で、

三国志を知ってる方ならば、一度は目にした可能性が高い計略になりますね。

二つの「連環の計」を軽く説明すると、

王允・貂蝉による「美女連環の計」は、

貂蝉が「女の武器」を用いて董卓と呂布を仲違いさせた計略で、

龐統の「連環の計」は、赤壁の戦いで登場する計略になります。

美女連環の計（貂蝉）

「美女連環の計」が登場するのは、

董卓が朝廷を掌握し、独裁政治が行われていた頃になります。

王允は養女であった貂蝉の協力もあって、この計画に乗り出します。

貂蝉は己の美貌を最大限の武器にして、

董卓と呂布を自分の虜にしてしまいます。

そして貂蝉の演義に踊らされる董卓と呂布でしたが、

最終的に大きな嫉妬を覚えた呂布は、

主君であった董卓を殺害してしまうのでした。

貂蝉という女性は三国志演義に登場する女性ですが、

正史にも貂蝉の元ネタになったであろう女性は存在しています。

それは「呂布が董卓の侍女と密通していた」

という記録が残っているからですね。

呂布が董卓を殺害したのは事実ですし、

正史の記録をうまく利用したのが三国志演義という物語だったのです。

ちなみにその後の貂蝉は、呂布の妾となったとされています。

ただ貂蝉という女性には謎も多く、

「自殺説」「貂蝉≒杜氏説」「故郷へ帰った説」「益州説」など、

他にも数多くの逸話が残ってる女性でもありますね。

「中国四大美女」のなかにも、

唯一の架空の人物でありながらノミネートされているのも不思議です。

華佗作「貂蝉改造計画/サイボーグ貂蝉（ちょうせん）」

連環の計（赤壁の戦い）

曹操が天下統一へと邁進した戦いが荊州進出であり、その先にある赤壁の戦いでもあります。

曹操は孫権と劉備連合軍と赤壁の地で対峙しましたが、

その時に用いられた計略として有名なのが、黄蓋の「苦肉の計」ですね。

これと合わせて使われたのが、龐統の「連環の計」になります。

「苦肉の計」と「連環の計」の二つが合わさる事で絶大な効果を生み出し、

結果として赤壁の大勝利へと繋がります。

曹操軍の兵士は、陸地での戦争には慣れていましたが、

川の上での戦争には不慣れで、船に乗るだけで船酔いする者が後を絶たず、

「今の現状では戦う以前の問題ではないか」

と曹操自身も頭を悩ませていました。

一方の周瑜の悩みは、「今の現状では数隻に火がついたとしても、

それが他の船に広がる可能性は低い」という問題でした。

そこで周瑜側の人間だった龐統が、

曹操陣営に「連環の計」をしかけるべく訪れたのでした。

龐統の名は曹操もよく知っており、龐統は大歓迎で迎え入れています。

そして曹操は兵士らが船酔いに苦しんでいることを龐統に相談したわけです。

龐統はその現状を既に知っていましたが、

相談を受けて初めて知ったかのような反応で対応し、

ここで持ち出したのが、船同士を鎖でしっかりと繋ぐという

「連環の計」だったわけです。

これにより船はしっかりと安定し、

船揺れが大きく抑えられたことで船酔いする者はほとんどいなくなりました。

そして黄蓋らが火攻めの攻撃を開始すると、

火は曹操の大船団に燃え広がり、長江の藻屑と消えてしまうのでした。

これにより孫権・劉備軍は大勝利をおさめ、

これをきっかけに時代は天下三分へと移っていく事となります。

苦肉の計（苦肉の策）

赤壁の戦いで勝利した劉備・孫権軍でしたが、

劉備は領地をもってない放浪軍といっても過言でない立ち位置でした。

そこで劉備は、なにがなんでも領地獲得が目先の必須事項であり、

荊州南部に残されていた曹操勢力（元劉表・劉琮領土）の駆逐へと乗り出していきます。

そして劉備の行動を快く思わない人物がいました。

いわずもがな赤壁の戦いで、孫権・劉備連合軍を大勝利に導いた周瑜ですね。

「曹操撃退できたのは自分たちのお陰なのに・・・

何もしてないに等しい劉備がどさくさにまぎれて荊州南部奪おうとしてるの！？」

みたいな感じだったのだと思います。

また周瑜は「荊州・益州を攻略ししてから曹操と決戦する」という

天下二分という計略を持っており、

その為にも荊州をまず手中に収めておくことが、

「天下二分の計」の実現にもつながるという意味合いもあったでしょう。

そして周瑜の計画通りに進んだ場合、

最終的に涼州の馬騰や韓遂と同盟を結んで協力して曹操にあたるというものでした。

諸葛孔明の「天下三分の計」が有名ですが、

周瑜の「天下三分の計」の方がはるかに現実的な作戦だったのです。

天下三分の計

周瑜が描いた益州攻略からの「天下二分の計」

しかし周瑜も荊州侵攻をしていたものの、

曹仁が守る江陵の城攻略に約一年ほどの時間を要してしまいます。

劉備らはその間に荊州南部攻略に成功したのでした。

そして不運にも曹仁との戦いの中で周瑜は矢傷を負ってしまい、

その傷がもとで36歳の若さで亡くなってしまったのです。

それに伴って劉備にとっては幸いにも、

「天下二分の計」が実行に移される事はありませんでした。

それから周瑜の跡を継いだ魯粛は、もともと劉備に好意的な人物で、

劉備との同盟関係をより強固にしたいと考えていました。

赤壁の戦いでも孫権と劉備を結び付けるきっかけを与えた人物でもありますからね。

実際、諸葛亮が唱えた「天下三分の計」より、

もっと早くに「天下三分の計」の発想を持っていたのも魯粛だったので、

劉備や諸葛亮にとっては、最適の人物が後釜になったわけです。

「天下三分の計」の発案者は孔明じゃなかった！？

それにより劉備は魯粛を通してある条件を孫権と結ぶことになります。

ある条件とは「他の領地（益州）を手に入れるまで荊州南部を借り受ける」みたいなやつでした。

ただ孫権・魯粛としても今後も協力して曹操に対抗する為にも、

劉備にある程度の力を持っていてもらいたいというのが本音だったこともあり、

周瑜が不幸にもなくなったことで、両方の思惑が一致した形で実現した約束だったのです。

そして同盟の更なる強化する為に、

劉備と孫夫人（孫尚香/孫権の妹）と結婚もさせています。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

劉備の益州侵攻

劉備は荊州南部を手に入れた事で益州攻略に乗り出します。

劉備・諸葛亮にとっても、

「天下三分の計」実現の為には益州攻略が欠かせない事だったからですね。

劉備は益州攻略に乗り出す前に、

事前に劉璋に不満を持っていた張松を抱きかかえていました。

張松は内部から劉備を自然に招く段取りをします。

まず劉璋に対して、

「劉備を招いて、外敵である張魯を倒してもらいましょう！」と提案。

そして劉璋は同族である劉備を招く事に賛成した形で、張松の提案を受け入れています。

そして仕組まれているとはしらない劉璋を心で嘲笑うかのように、

張魯討伐を名目に、劉備は益州攻略へと乗り出したわけです。

この時に荊州南部攻略戦で部下になった黄忠・魏延・龐統など新参者を連れて行ったのには、

劉璋に対する警戒心を抱かせない狙いがまず一つあり、

もう一つは孫権へのもしもの際の備えとして関羽・張飛・趙雲・諸葛亮などを荊州に留めおいたのでした。

孫権と約束を結んだとはいえ、

何が起こるか分からないのが戦乱の世だったからの対策ですね。

劉備の入蜀に賛成したor反対した劉璋臣下

益州攻略戦

最初こそ劉璋との約束通りに張魯討伐の名目で、

劉備は葭萌関かぼうかんに滞在していました。

益州攻略になかなか動き出さない劉備に対して、

龐統は三つの上中下策を提示し、

劉備に選択させることで益州攻略に乗り出すことを決意させたのでした。

1. 上策：精鋭を引き連れて成都を急襲して成都を攻略する
2. 中策：白水関の楊懐・高沛を荊州へ帰還する事を名目に呼び寄せて討ち取る
3. 下策：一旦荊州へ帰還してから、その後のことを思案する

劉備は三つの中では一番安全策でもあった中策を選択し、

まず白水関を守る楊懐・高沛を斬り捨てて占領してしまいます。

そして黄忠・魏延らに命じて成都攻略への進路を取ることになります。

もともと白水関を守る楊懐・高沛の二人は、

劉備を荊州へ返すように劉璋に何度も進言していた事もあり、

劉備が帰還するというそぶりを見せれば、

喜んで見送りにくると龐統は読んでいたのでした。

そして喜びを郭芝ながらやってきた楊懐・高沛を討ち取り、

楊懐・高沛の兵を吸収する形で白水関を占領することに成功したわけですね。

最初こそスムーズに展開していたものの、

劉璋の臣下にも優れた者達もおり、苦戦を強いられていく事になります。

そして雒城攻略中に軍師であった龐統が流れ矢にあたって死亡したことで展開が急変！

劉備自身も追い詰められていくこととなります。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/02/%e9%9b%92%e5%9f%8e%e6%94%bb%e7%95%a5%e6%88%a6%e3%81%a7%e9%be%90%e7%b5%b1%e3%81%ab%e6%9b%bf%e3%82%8f%e3%82%8a%e5%ad%94%e6%98%8e%e3%81%8c%e5%8f%82%e9%99%a3%e3%81%97%e3%81%9f%e3%81%ae%ef%bc%9f/

馬超の帰順

龐統の死亡と劉備の苦戦を強いられていた中で、

諸葛亮が趙雲・張飛を率いて劉備への援軍へとおとずれます。

これにより劉備は息を吹き返して反撃を開始！

雒城攻略に成功すると、その勢いのまま成都へと軍を進めていったのでした。

そんな中で漢中に身を置いていた馬超から

劉備の元へと「帰順したい！」という書簡が送られてきます。

馬超の名声は天下に知れ渡っていた事もあり、

劉備は馬超の帰順を心の底から喜んで迎えたといいます。

これに驚いたのが劉璋側でした。

馬超の勇名は益州の者達に響き渡っており、

成都を守る将兵はの士気は高く、

籠城する為にに十分な食糧も確保していましたが、

馬超の帰順を知った劉璋は、劉備軍に対して心の底から恐怖を抱くようになったといいます。

良くも悪くも自分の信念のもとに乱世を生き抜いた馬超

馬超＆関羽の逸話

これは劉備が成都を攻略してから後の話になるのですが、

帰順した馬超を劉備が非常に厚遇している事を聞いて嫉妬したのが関羽でした。

関羽は劉備と離れて荊州を任されており、

自分の耳にまで聞こえてくる馬超が気になって仕方ありませんでした。

気になり過ぎて落ち着かない関羽は、

馬超についての質問を書簡にしたためて諸葛亮へと送ったわけです。

その書簡には次のように書かれていました。

「馬超は非常に優れた武人だと聞いているけれども、

実際どれぐらい凄い人物なのですか！？」

これを見た諸葛亮は、また関羽の悪い性格が出たなと瞬時に読み取り、

機転をきかせた回答をしたといいます。

その内容は「張飛殿には匹敵しますが、関羽殿には及ばないぐらいですよ」というもので、

これを見た関羽は大変満足したそうです。

劉璋の降伏による成都陥落

各地の劉璋軍は次々に敗れ、成都を完全に包囲されることになります。

ただ上でも述べたように、

そんな絶望的な状況であったにもかかわらず、

成都の将兵の士気は高く、長期戦に備えた食糧も十分に確保できていました。

劉璋も戦う予定ではあったのですが、

劉璋にとって大きな誤算だったのが馬超の帰順でした。

馬超の武勇は益州では絶大な効果があり、

益州では関羽・張飛の数倍と言っていいほどの影響力があったのです。

これにより劉璋の戦意はだいぶ薄れたといいます。

そこをついて劉璋を降伏させるために訪れたのが簡雍でした。

簡雍は関羽・張飛と同様に初期から付き従っていた一人で、

どことなく不思議な感覚を持った人物でした。

簡雍の話を聞いた劉璋は、戦わずして降伏したといいます。

いぶし銀、簡雍（かんよう）/劉璋を降伏させた男

これにより北の曹操、南東の孫権、南西の劉備という

三国志の構図が完成を迎えたわけです。

そして諸葛亮が描いた天下三分の計が見事に実現した瞬間でもありました。

劉備は「天下三分の計」を実現すべく、

劉璋が統治していた益州へと侵攻を決意します。

つまり「劉備の入蜀」と言われるものですね。

その際に諸葛亮・関羽・張飛・趙雲といった者達は荊州の守りに専念し、

諸葛亮の代わりに龐統を従え、

荊州で劉備に仕えた黄忠・魏延・霍峻らと共に益州へと足を進めたのでした。

劉備は入蜀するとすぐに劉璋と争いを始めたというわけではなく、

最初は劉璋からの依頼で張魯討伐の為に呼ばれており、

表向きは劉璋の為に張魯討伐に乗り出すような動きを見せています。

しかし曹操と孫権の間で戦争が勃発すると、

孫権への援軍名目で兵を動かしやすくなったことから、

この時に白水関（涪水関）高沛・楊懐の二人を騙して殺害してしまいます。

そして高沛・楊壊の兵士を吸収すると、

劉備はそのまま成都に向けて兵を進めたのでした。

「楊壊は白水軍督として強力な軍勢を擁していた」

と正史の記録に書かれていますし、

おそらく楊壊と高沛は劉焉・劉璋政権を支えた、

東州兵を率いていた将軍だったのではないかと思います。

龐統も二人を「名将だ！」とはっきり言っていますしね。

そして連戦連勝で成都に迫っていた劉備でしたが、

劉循（劉璋の息子）や劉璝（劉璋の一族）や張任が守る雒城攻略にてこずってしまいます。

雒城の戦いは劉備や龐統が想像していた以上に長引いてしまい、

結果として一年経っても落とせない状況が続いていました。

龐統の死（三国志演義）

蒼天航路（２９巻１４２P）より画像引用

龐統の最期ですが、

「三国志演義」と「正史」では大きく違っています。

龐統と劉備は雒城へ攻め入る際に別々の道から攻め入る計画を立て、

劉備は表道から、龐統は裏道（間道）から兵を進めようとしていました。

ただ二人がこれから出陣しようとした際に、

龐統が乗っていた馬が暴れ出してしまったのです。

そこで劉備は自分自身の馬を龐統に差し上げていますね。

このことは触れられていませんが、この馬こそが、

「檀渓を飛んだことでも知られる的盧」

であったとも言われています。

的盧は「凶馬」としても知られており、

「乗ったものを不幸にする」という伝説がありました。

劉備は気にしておらず、不幸になるどころか、

荊州にいた頃には劉備殺害を目論んだ蔡瑁・蒯越から逃れる際に、

檀渓を飛んで九死に一生を得た話として残っていたりしますね。

そんなこんなで劉備から馬を与えられた龐統でしたが、

龐統が「落鳳坡らくほうは」という地名に差し掛かった所で嫌な気持ちに襲われます。

龐統は「鳳雛」と例えられた人物であり、

「鳳が落ちる場所」という意味の地名だったからです。

そして龐統がそう感じた矢先に、、

前もって兵を伏せていた張任の部隊から大量の矢が射かけられ、

龐統はそれによって命を落としてしまうのでした。

週刊ビジュアル三国志 33 2004年 11月 25日号

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諸葛亮の到着（三国志演義）

龐統が死んだ後の劉備は、

劉循・劉璝・張任らによって更に苦戦を強いられることとなります。

劉備が大きく苦戦している事を知った諸葛亮は、

急いで部隊を編成させ荊州から劉備のもとへと駆けつけたのでした。

そして諸葛亮が劉備の元へと到着するのですが、

まずは名将として知られていた張任の捕縛に動きます。

雒城の南に位置していた金雁橋きんがんきょうで張任を捕らえることに成功します。

その後は劉璝は部下であった張翼によって殺害されて降伏したことで、

なんとか雒城の攻略を成し遂げています。

「正史」から見る現状

「正史」と「三国志演義」ではほとんど同じような描写の所もあれば、

全く違った逸話の人物も多々います。

とりあえず龐統は「雒城の戦い」以降が、

違う描写として描かれていますね。

そのあたりの違いを最後に見ていきたいと思います。

①龐統は「落鳳坡」で亡くなっていない

横山光輝三国志（３４巻１２７P）より画像引用

「三国志演義」の龐統は、

「落鳳坡」で張任の部隊の待ち伏せにあって、

その中で流れ矢にあたった形で絶命していますが、

「正史」では雒城包囲中に、

流れ矢にあたって絶命しています。

②張任を生け捕ったのは龐統である

横山光輝三国志（３５巻７２P）より画像引用

「三国志演義」では張任の策にはまり、

流れ矢にあたる形で命を落としていますが、

そもそもの話として「正史」の方で、

張任を金雁橋で生け捕ったのは龐統・劉備らの手柄であって、

諸葛亮の手柄ではありません。

そもそもこの段階で諸葛亮は劉備の元にすらいませんから・・・

最終的に劉璋に忠義を尽くす形で処刑された張任ですが、

その翌年の雒城攻略戦の中で、

龐統は流れ矢にあたったという感じになります。

③龐統と諸葛亮は入れ替わりではない

横山光輝三国志（３５巻４８P）より画像引用

龐統が亡くなった事で、

諸葛亮が入れ替わりで入ったように「三国志演義」では描かれています。

劉備は雒城攻略に一年以上の時間がかかっていますが、

まだ龐統が生存していた時期に、

「諸葛亮が雒城がある西川地域に入った」

というのが正確な所です。

龐統が亡くなってしまったから、諸葛亮が益州にきたわけではありません。

④諸葛亮は雒城攻略戦で指揮をしていない

横山光輝三国志（３５巻５３P）より画像引用

一年という時間をかけて攻略した雒城ですが、

あくまで雒城攻略戦で活躍したのは、

龐統や劉備であるという点です。

諸葛亮も益州へと入ってはいますが、

あくまで雒城がある西川地域に入ってきたというだけの話になります。

ましてや雒城攻略戦で指揮を取ったという話は、全くもって論外です。

龐統 -「鳳雛」の異名を持つ益州攻略の立役者-

三国志（6） 決意の入蜀 （小前亮 ）

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