諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

孫奐は孫権から見ると従兄弟にあたる間柄であり、

孫堅の弟である孫静の息子になります。

孫静は会稽城攻略に苦戦する孫策を助けた人物としても知られていますね。

そんな孫静の息子である孫奐には、

孫暠・孫瑜・孫皎が兄におり、

弟には孫謙がいたりします。

その中でも名が比較的に知られている人物は、孫瑜・孫皎の二人かなと思いますね。

「天下二分の計」の水軍担当予定だった孫静の次男、孫瑜

孫皎 -優秀な人物でありながら、甘寧に喧嘩を売ったDQN-

兄の孫皎が病死したことで、

孫奐は兄の兵士を引き継ぐことになるのですが、

孫権はそんな孫奐を揚武中郎将、そして江夏太守に任じています。

まぁこの時の江夏は魏領でしたので、形だけの役職ですね。

三国志の時代は、

名前だけの役職みたいなのがめちゃくちゃに出てきますので、

孫奐の江夏太守任命もその一つですね。

まぁ比較的に取得できる可能性がある、

近隣の江夏であることだけがまだ救いですが・・・

もし奪えた際はそそこくさと赴任できるわけですからね。

ひどい場合は「絶対無理だろ！」

っていう土地の太守や刺史や州牧に平気で任じますから（笑）

曹丕の死×江夏侵攻

曹丕があっさりと逝くと、

それに乗じて孫権は江夏への侵攻を開始！

相当にチャンスだと思ったのでしょうね。

自ら五万の兵を引き連れていったほどですから・・・

孫奐も孫権に付き従って江夏へと攻め込むわけですが、

江夏の守りを任されていたのは、

鉄壁の守備を誇る文聘でしたので、

孫権が自ら大軍を引き連れてこようとも、

曹丕が亡くなった直後であろうと関係なく守り切るわけです。

まぁ今回に関わらず、文聘が江夏の守りを任されてから、

孫権は勝利を全く得られていないんですけどね。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/27/%e6%b1%9f%e5%a4%8f%e3%82%92%e5%ae%88%e3%82%8a%e6%8a%9c%e3%81%84%e3%81%9f%e5%bf%a0%e7%be%a9%e3%81%ae%e5%a3%ab%e3%80%8c%e6%96%87%e8%81%98%e3%80%8d/

とりあえず文聘の守る江夏城を落とすことは難しいと考えた孫権は、

江夏の石陽に攻め込んで包囲するも、

曹叡に援軍として送られてきた荀禹に後方を掻き乱されたりしてこれも失敗・・・

ただそんな中で孫奐は鮮于丹に命じて、

魏軍の淮水流域の道を遮断たせたり、

孫奐自らは、呉碩・張梁の二人を率いて、

江夏にある高城を落とすことには成功！

それも敵将３人を捕らえるというおまけ付きで・・・

孫権はそんな孫奐を見て、

「これまで孫奐は頭の回転が遅く、

気の利かない人物だと思う所があったが、

今の孫奐を見てそんな心配は無くなった！！」

と感嘆したといいます。

そんな孫奐ですが、これらの手柄もあってか、

揚威将軍に任じられ、沙羡侯にも封じられていますね。

石亭の戦い（by周魴の手紙）

江夏侵攻から二年後、

周魴が魏に偽って降伏をしようとした際に、

呉方面の総司令官であった曹休を信用させる為に

あることないこと手紙に書きまくったことがありました。

「周魴から曹休へのラブレター」

と言っても良いほどに何度も何度も手紙を書いたわけです。

最終的に曹休は周魴に騙され、

周魴の策に乗せられた形で曹休らは大惨敗を喫します。

この周魴の手紙の中に、

孫奐についての記載もありますので紹介すると、

孫奐が孫権から安陸城の修築を任されていることや、

兵糧の搬送を任されたといった内容が書いてあったようです。

まぁ偽降伏の為の嘘が散りばめられた手紙の内容なので、

十中八九は作り話かなと個人的には思っていますが・・・

まぁ曹休を信じさせないといけないので、

嘘の中にも真実を含ませている可能性も十分にありますし、

もしかしたら孫奐の修復や輸送の話は本当だった可能性も普通にありはしますね。

そんな孫奐ですが、２３４年に亡くなっています。

２３４年と言えば、献帝が亡くなった年でもありますし、

諸葛亮が亡くなった年でもありますね。

七通のラブレターを送ってまで曹休を信じ込ませた周魴

最後に

孫奐は孫権の言葉からも分かる通り、

普段からのんびりとした人物であったようですが、

国の為になる人物を見出す能力に優れていたといいます。

例えば兄から引き継いだ部下で、

劉靖・李允・呉碩・張梁を重用したという話が残っていたりしますし、

多くの者達に学問を奨めて勉学に励ませ、

結果として国の為になる人物を数多く輩出したといいます。

このように呉の為に邁進した孫奐でしたが、

息子・娘が幸せな未来を持てなかったのは残念なことだなと思ったりします。

孫奐の長男であった孫承は、

２４３年に没して薄命でしたし、

二人の娘は滕胤と呂拠に嫁いでいるものの、

どちらも孫綝との争いに敗れて殺害され、一族皆殺しにされています。

この時に孫封（孫奐の三男）も自殺に追い込まれ・・・

ただ亡き孫奐にとっての唯一の救いは、

滕胤に嫁いだ娘だけは、孫壱（孫奐の次男）に救い出されて、

共に魏へ落ち延びたことでしょうね。

呉氏は兗州で生まれたものの、幼い時に父親を亡くしています。

それからしばらくして、亡き父親と面識があった劉焉が益州に赴任するにあたり、

呉氏は兄の呉懿や従兄弟であった呉班らと共に劉焉を頼り、共に益州へと同行する事になります。

またある時に呉氏が、

「貴女は高貴な身分となる人相をしております。」

と人相見に言われたことがあったようです。

この話を耳にした劉焉は、自分の息子である劉瑁（三男）の妻に迎えたといいます。

劉瑁の妻となった呉氏でしたが、旦那の劉瑁は病気にかかり早世してしまいます。

劉瑁に嫁いだはいいものの、早くも未亡人になってしまったわけです。

ただ早いと言っても赤壁の戦い付近までの生存は確認できていますので、

劉帽も五十歳程度までは生きていたのでしょうけどね。

「二宮の変」の片棒を担ぎ、不遇の末路を辿った孫和

劉焉の死＆劉備の入蜀

１９４年に劉焉が病気の為にこの世を去ります。

ただこの時に跡継ぎが三男の劉瑁と四男の劉璋しかいませんでした。

なぜかというと劉焉が馬騰と結んで、「長安を奪おう」という野心を抱いたばかりに、

長男の劉範・次男の劉誕を既に亡くしていたからですね。

そんな中で三男であった劉瑁ではなく、四男の劉璋が劉焉の跡を継ぐわけですが、

張魯が益州へ侵略してくると、同族の劉備に張魯を討伐してくれるように依頼します。

ただ劉備も益州を内心狙っていた時期であり、

劉璋からの依頼を受けたふりをして益州へと軍を進めたのでした。

そして白水関を守る楊壊・高沛を騙し討ちにして軍勢を奪い、

これをきっかけに劉璋と劉備との間で戦いが勃発するわけですが、

最終的に劉璋が降伏し、劉備の勝利で幕を下ろしたのでした。

漢中王＆正妻

そんな折に漢中郡を支配していた張魯が曹操に敗れたことで、

漢中郡が曹操の支配下になってしまいます。

黄権より漢中郡の重要性を強く説かれた劉備は、

巴西郡・巴東郡・巴郡の奪取に成功し、漢中へと兵を進めます。

そして定軍山で夏侯淵を討ち取り、曹操との耐久戦にも勝利を収めた劉備は、

２１９年７月に「漢中王」を宣言したのでした。

劉備が漢中王を名乗った事には重要な意味があり、

漢王朝を打ち立てた劉邦がかつて漢中王を名乗った事にあやかったわけですね。

そして劉備が漢中王を名乗ろうとした際、

劉備の妻であった孫尚香（孫夫人）は呉へ帰国した後で、

二人は既に離縁していたも同然の間柄でした。

「漢中王に正妻が誰もいないのは問題ではないか」

と考えた周りの者達は、未亡人であった呉氏を妻に迎える事をすすめます。

これに対して劉備は、

「自分と同族だった妻を娶るというのはさすがに・・・」

と呉氏を娶る事に乗り気ではありませんでしたが、

半ば周りに押し切られる形で呉氏は劉備の正妻となっています。

その中でも特に強く劉備を説得したのが法正であり、

「春秋時代、晋の重耳（後の文公）が覇者になっておりますが、

不遇にも各地を１９年間放浪していた時代、

自分の甥であった懐公の妻を娶ったこともありました。

ですのでそこまで気にする必要もないでしょう。

むしろ漢中王になる者に、

正妻がいない事の方が問題だと思います。」

といった説得を受け、この流れの中で劉備と呉氏は結ばれたのでした。

劉備は孫尚香の件があったから、

もう妻はいらないと思っていたのかもしれませんが、

劉備と呉氏は仲良くやっていったそうです。

ただ二人の間に子はおそらくいなかったのだと思います。

もしいたならば、間違いなく記録として残されているのが普通でしょうから・・・

そして劉備が皇帝を名乗ると、呉氏は皇后へと立場があがり、

２２３年に劉備が白帝城で亡くなってからは皇太后と呼ばれるようになります。

劉備との夫婦生活は七年で終わってしまった形となりますが、

呉氏は２４５年にこの世を去っています。

亡くなった後は、劉備と甘夫人（甘皇后）が眠る墓に合葬され、

呉氏には「穆ぼく」の諡名が贈られています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/30/%e5%8a%89%e5%82%99%e6%9c%80%e5%88%9d%e3%81%ae%e6%ad%a3%e5%ae%a4%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e7%b3%9c%e5%a4%ab%e4%ba%ba%ef%bc%86%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%ae%e6%af%8d%e3%80%81%e7%94%98%e5%a4%ab%e4%ba%ba/

劉琰処刑にまつわる呉氏の逸話

劉備がこの世を去ってから十一年後にあたる２３４年の話ですが、

呉皇太后（呉氏）のもとへ劉琰りゅうえんの妻であった胡氏こしが、

正月の挨拶に訪れた事がありました。

ちなみにですけど、劉琰と劉備は何の血縁関係もない人物ですが、

劉備の賓客として豫洲時代から長らく劉備に仕えた古参の一人になります。

ただそれだけ劉備・劉禅に長く仕えているにも関わらず、

ほとんど表舞台に登場しなかった人物ですが、

最終的に車騎将軍まで昇りつめた人物でもあるんですよね。

ただ軍事面で何らかの役割を担っていたとかではないので、

あくまで形式上だけの役職だったと考えてよいかなと思います。

基本的にたまに諸葛亮に相談を受けるだけの役割的な感じだったと記録に残っていますし・・・

そんな劉琰の妻が呉皇太后の元へ挨拶を行ったのには、

劉琰が魏延といざこざがあって、諸葛亮から役目を下ろされていた時期の話で、

精神的にも病んでいたタイミングでした。

そしてこれが後に不幸を呼ぶことになります。

呉皇太后の元を尋ねた胡氏ですが、呉皇太后に大変気に入られてしまい、

約一カ月にわたって宮中に留まらせました。

これによって劉琰は劉禅と胡氏との関係を疑い、

胡氏の言葉にも耳を傾けず、胡氏に暴力をふるってしまいます。

そしてこれがもとで二人は離縁するわけですが、

胡氏は理不尽な夫からの暴力を許すことができずに劉禅に訴えたのでした。

その結果、劉琰は処刑されてしまいます。

これがきっかけとなり、

臣下の母や妻が正月にあいさつ回りをすることは禁止になったといいます。

もちろんですが、これは蜀国の中だけの話になりますね。

でもどうして呉皇太后は、

劉琰に一言だけでも弁明してあげなかったんでしょうかね！？

せめて一カ月もとどめてしまった事に対して、手紙一つでも胡氏に持たせてあげていれば・・・

劉琰も精神的に病んでいた時ですし、

暴力はいけませんけど、劉琰だけが全て悪いとも言えない出来事だったと思います。

徐庶は、もとは徐福という名でした。

後に「福」の字を避け、「庶」と改名したと伝えられています。

若い頃は学問よりも武芸を好み、剣術に優れた任侠肌の人物でした。

義侠心が強く、仲間の仇討ちに加わったことで役人に捕らえられますが、仲間の助けによって救出されています。

この出来事を機に、それまでの生き方を深く反省した徐庶は、

武ではなく学問の道を志しました。

そして戦乱を避けて多くの学者が集まっていた荊州へ赴き、本格的に学問を修めるようになります。

当時の荊州は、荊州牧・劉表が学者たちを厚遇したこともあり、中国屈指の学問の中心地となっていました。

徐庶はこの地で司馬徽（水鏡先生）ら名士と交流し、

諸葛亮・石韜・孟建・崔州平など多くの俊才とも親交を結んだと伝えられています。

劉備に仕える

建安年間、徐庶は新野にいた劉備に仕官しました。

劉備は徐庶の才能を高く評価し、軍事・政務の両面で重用します。

徐庶もまた劉備の人柄に深く感銘を受け、忠誠を尽くしました。

この頃、徐庶は劉備に対して、

「諸葛孔明は臥龍と称される人物です。

自ら出向いて礼を尽くさなければ迎えることはできません。」

と進言しています。

この助言を受けた劉備が諸葛亮のもとへ三度足を運んだ故事が、

後に有名な「三顧の礼」となりました。

なお、徐庶が劉備を去る直前に諸葛亮を推薦したという流れは『三国志演義』の脚色です。

正史では、徐庶と諸葛亮は一定期間、同時に劉備に仕えていたことが「蜀志」諸葛亮伝に記されています。

曹操軍への移籍

建安１３年（２０８年）、曹操が荊州へ侵攻すると、長坂の戦いで劉備軍は大敗しました。

この戦乱の中で徐庶の母親が曹操軍の支配下に入り、徐庶は母を案じて劉備のもとを去る決断をします。

正史には、

• 曹操が偽の手紙を書かせた
• 程昱が母を利用した
• 母が自害した

といった記述はありません。これらは『三国志演義』による創作です。

徐庶は孝を重んじ、自らの意思で母のもとへ向かったと考えられています。

徐庶は魏に仕えた後、右中郎将・御史中丞などの官職を歴任しました。

しかし、劉備時代のような参謀としての活躍は史書にはほとんど記録されていません。

これは能力が低かったからではなく、

魏には司馬懿・陳羣・劉曄・蔣済・董昭ら優秀な人材が数多く在籍していたことや、

徐庶自身が積極的に軍略へ関与する立場ではなかったことも一因と考えられます。

そのため、徐庶は高官ではあったものの、

歴史に残るような大きな戦功を挙げる機会には恵まれませんでした。

諸葛亮からの高い評価

徐庶の才能を最も高く評価していた人物の一人が諸葛亮でした。

諸葛亮は徐庶が魏で右中郎将・御史中丞に留まっていることを知ると、

「徐元直ほどの人物が、その程度の官位に留まっているとは信じ難い。

魏にはどれほど多くの優秀な人物がいるのだろう。」と語ったと伝えられています。

また諸葛亮は部下に対し、

「人は多くの意見を聞き、それをよく検討しなければならない。

異なる意見を退ける者は過ちを犯す。」

と説いたうえで、

「徐庶ほど他人の意見を公平に受け入れられる人物は稀である。

私も徐庶の十分の一でも見習うことができれば、過ちを大きく減らせるだろう。」

と、その人格と器量を高く称賛しています。

徐庶は学識だけでなく、謙虚さと公正さにおいても諸葛亮から深く敬愛されていました。

晩年と死

徐庶は魏で生涯を送り、

青龍２年（蜀 : 建興１２年、２３４年）に彭城で亡くなったと伝えられています。

奇しくもこの年は、諸葛亮が五丈原で病没した年でもありました。

二人は同じ荊州で学び、共に劉備へ仕えながらも、その後は異なる陣営で人生を歩みました。

歴史の巡り合わせによって敵味方に分かれたものの、

互いの才能を認め合った名士同士として、その友情は後世まで語り継がれています。

三国志演義での徐庶

『三国志演義』では、徐庶は正史以上に活躍する名軍師として描かれています。

当初は「単福（ぜんぷく）」と名乗って劉備に仕え、

曹仁・李典率いる曹操軍をわずかな兵で幾度も打ち破りました。

特に曹仁が布いた「八門金鎖の陣」を見破って勝利した場面は、演義を代表する名場面の一つです。

その後、程昱が徐庶の母の筆跡を真似た偽の手紙を送り、徐庶は母を救うため涙ながらに劉備のもとを去ります。

そして別れ際に諸葛亮を推薦したことで、「三顧の礼」へと物語がつながっていきます。

さらに赤壁の戦いでは、龐統の「連環の計」をいち早く見抜きながらも、

「曹操のためには決して策を授けない」と心に誓い、あえて沈黙を守ります。そして戦いの前に軍を離れ、

赤壁の敗戦に巻き込まれることなく姿を消しました。

演義における徐庶は、「劉備への忠義」と「母への孝」を最後まで貫いた人物として描かれ、

諸葛亮へと主役を引き継ぐ重要な役割を担っています。