三国志軍事ガイド（１７２P）より画像引用

孫権が武昌で「長安」という巨大戦艦を作り上げ、

進水式を取り行ったことが「江表伝」に残されています。

もう少し正確に言うと、

「呉志」呉主伝に裴松之が注釈を加えた「江表伝」という感じですね。

ちなみに孫権が武昌を都としたのは、

２２１年に公安から「鄂」に移って「武昌」に改名し、２２９年まで首都であったとされています。

２２９年以降は建業に首都を移していますので、

この間に大型戦艦「長安」が作られたと推測できたりします。

そして大型戦艦「長安」に孫権が乗り込み、

気分を良くした孫権が羅州まで行くように命じたわけですが、

ここで大風が吹き荒れる事態になってしまいます。

それでも「羅州へ向かえ！」と命じる孫権に対して、

部下の谷利が自らの命をかけて、「操舵手に樊口へ戻れ！」と命じた逸話が紹介されていますね。

孫権は何を怯えているのかと問いただしたのに対して、

谷利は孫権の身に、もしものことがあったらと深く案じた事を真剣に話します。

これを聞いた孫権は大変に感激し、今まで以上に谷利を大事にしたといいます。

この逸話は曹丕の死につけ込む形で、

黄武五年（２２６年）に孫権が文聘が守る江夏（石陽）を攻めた際の年に補足されていますので、

「長安」の進水式が行われたのは２２６年に絞れるという事ですね。

ちなみに孫権自ら五万人を引き連れて挑んだ戦いでしたが、

文聘の空城の計に敗れているのは余談です。

このことは「魏志」文聘伝に加えられた「魏略」に書かれてあります。

ただ本文では、孫権が籠城する文聘を攻略できず退却するわけですが、

追撃されて破れたように記録されていますね。

三国志軍事ガイド/篠田耕一

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巨大戦艦「飛雲」

蒼天航路（２６巻５４P）より画像引用

巨大戦艦「飛雲」についての記載は、「呉志」周瑜伝に記載が見られます。

正確に言うと、裴松之が注釈に加えた「江表伝」なので、「長安」と出処は同じになります。

そこには次のような記載が残されています。

劉備が孫権と京城（京口）での会見後に帰還する際、孫権は大船「飛雲」に乗って見送ったとあります。

その際に孫権と共に名が挙がっているのが、

「張昭・秦松・魯粛ら十余人と共に追送した」とありますね。

これらの者達は分かれる前に船の上で宴会を開いたようで、

宴会終了後には、劉備と孫権が語らったとあります。

その中で劉備は周瑜について高く評価し、

「周瑜殿は文武に優れた人物であり、器量の大きな人物で、

いつまでも人の下にいるような人物ではないでしょう。」

といったようなことが書かれてありますね。

少し飛雲と関係ない逸話まで語っていますが、

とにかく京城（京口）から劉備を見送る際に、孫権が見送った船が飛船だったわけです。

ただ巨大戦艦だった事は言葉からも推測が可能ですが、

これがどういった機能を持った船だったかは「江表伝」からは分からない状態ですね。

おそらく「長安」同様に多くの者達を載せる機能に重きを置いたものであり、

総大将や指揮官が乗る巨大船「楼船」の類のものですので、

楼船同様に戦闘能力としては低かったであろうことは想像にかたくありません。

「呉都賦」に記載が残されている巨大戦艦「飛雲」「蓋海」

文選（賦篇/上）明治書院より漢文＆書き下し文（２９１P）引用

左思は「三都賦」を著した事で知られており、

皆が競って摸写を行った為に、

晋都であった洛陽の紙の価値が高くなったことで知られる人物ですが、

この「三都賦」には「魏都賦」「呉都賦」「蜀都賦」の三つから成立しています。

勿論ですが「三都賦」は、上記のように分かれている点からも、

三国時代の魏呉蜀の都について書かれた賦であったのは言うまでもありません。

陸遜の孫である陸機が「三都賦」を見て、

あまりの素晴らしさに感嘆した逸話が残されていたりもしますね。

そんな三都賦の中の「呉都賦」には、

飛雲と蓋海なる巨大船の名前が登場していたりします。

ちなみに三都賦（呉都賦・蜀都賦・魏都賦）は文選に収録されていますので、

機会があれば読んでみられてください。

ここでは飛雲・蓋海が掲載されている所だけを紹介します。

どんな内容かについては、

巨大戦艦（飛雲・蓋海）が記載された所をメインに紹介しますが、

「飛雲」「蓋海」は舳へさき（船尾）を連ね、巨大な楼船を並べているものになります。

これらは常識で測れる船ではなく、華やかな装飾に飾られた楼は層を成しており、

ある時は仙島（仙人が住むとされる島）が側にあるようにも思えるもののようです。

また別の時には、方壺の仙島にある楼台のようにも見える船でもあり、

大きさはいにしえの呉船「余皇」をはるかに凌ぐ程でした。

そして楼は豪華絢爛なもので、

船頭に関しては閩越・番禺から選ばれたものを用いており、

遠くより吹いてくる風の扱いにも適した作りで、

伍子胥の水神とも仲良くすることができる船だったといいます。

そして千里の行程をものともせず、

瞬く間に進むことができる機動性に富んだ船だったのでした。

説明の中で登場した単語で、分かりにくいだろうと思うものを軽く補足しておきますと、

「余皇」はかつて春秋時代の呉に存在していたとされる巨大戦艦であり、

伍子胥というのは呉に仕えた将軍の一人で、

呉の国に対して多大なる貢献をしたにもかかわらず、親の跡を継いだ王（夫差）との確執で、

最期は自害を強いられた挙句に、遺体を川に捨てられた人物でもあります。

そういった過去のいきさつからも、

伍子胥と長江は漢詩等の中でも結び付けられることが多いわけですね。

その一例として最後に一つ紹介しておきますが、

孫権と葛玄（仙人）の逸話として次のようなものがあったりします。

ある時に暴風によって葛玄の乗っていた船が沈没した事で、

孫権は急いで葛玄の捜索を命じたのですが、時間が経ってもみつけられませんでした。

そして孫権も諦めかけたまさにその時に、葛玄が水の上を歩いてきたわけです。

その時に孫権に語ったのが、「伍子胥に招かれたので、

川底で先程まで共に酒を飲んでおりました」という言葉だったのです。

左思 -「三都賦」＆「洛陽の紙価を高からしむ（洛陽紙貴）」-

新釈漢文大系 79 文選 賦篇 上 /明治書院

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ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきたいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

孫権の刀剣「大呉」

「黄武五年（２２６年）、孫権は武昌にて鉄と銅を採掘させ、

三尺九寸の剣を千振り、刀を一万振り作らせた。

そしてその刀剣は柄頭が四角の形をしており、

柄頭の部分は全て南方産の銅と越産の墨で作られたのであった。

そしてこれら全ての刀剣に『大呉』と銘が刻まれていたわけである。」

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

孫亮の刀剣「流光」＆孫晧の刀剣「皇帝呉王」

「二代目皇帝である孫亮は、

建興二年（２５３年）に『流光』と刻んだ剣を作り、

四代目皇帝である孫晧は、

建衡元年（２６９年）に『皇帝呉王』と刻んだ剣を作っている。」

この話に軽くツッコミをいれるとするならば、

皇帝孫晧ならば分かりますが、（呉）皇帝に呉王は意味不明ですね。

言いたい事は一応伝わりますが・・・

またこの三人（孫権・孫亮・孫晧）は全員皇帝ですし、

各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣についての所に記載が見られる三名になります。

https://daisuki-sangokushi.com/2023/10/16/%e5%ad%ab%e7%9a%93-%e6%9a%b4%e8%99%90%e3%81%ae%e9%99%90%e3%82%8a%e3%82%92%e5%b0%bd%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%9f%e5%91%89%e3%81%ae%e3%83%a9%e3%82%b9%e3%83%88%e3%82%a8%e3%83%b3%e3%83%9a%e3%83%a9%e3%83%bc/

周瑜の刀剣「韓信の剣」「盪寇将軍」

周瑜の刀剣については二つ紹介する話が載っています。

一つ目の『盪寇将軍』という刀については、

呉の人物の所に記載があるのですが、

もう一つの『韓信の剣』についての話が、

上で述べた「大呉」の後に続けるように紹介されています。

おそらく孫権が周瑜に授けた剣なので、続けた形で記載を残したのでしょうね。

「赤鳥年間（２３８年～２５１年）に、

淮陰侯である『韓信の剣』が発見され、孫権はその剣を周瑜に与えた。」

という意味になりますが、

まぁ色々とツッコミどころしかない逸話ですね。

そもそもの話として、

周瑜は建安１５年１２月（２１１年１月)に亡くなっていますから・・・

とりあえずこれ以上言えることはないですね。

「周瑜が南郡太守となり、一振りの刀を作り、

背の上に『盪寇将軍』という銘を八分体で刻んだ。」

という意味ですが、「韓信の剣」同様に、

三国志にそれなりに詳しい方ならまず疑問に思う記載があります。

周瑜は南郡太守には任じられている事は間違いないですが、

「盪寇将軍」になんて任じられていません。

周瑜が任じられていたのは偏将軍ですから、

そんな周瑜が自らと関係がない「盪寇将軍」を刀に掘ること自体がおかしいわけです。

ちなみに周瑜は、左都督として赤壁の戦いで勝利に導いた人物ですが、

この時に右都督として活躍した人物に、

孫堅・孫策・孫権と孫家三代に仕えた程普がいたりします。

このように周瑜と似たような立場にあった程普ですが、

周瑜亡き後の南郡太守に任じられ、盪寇将軍にも任命されています。

この事からもおそらく周瑜と程普についての事がごちゃ混ぜになり、

民間伝承かどうかは分かりませんが、

おかしな形で後世に伝わった可能性があると思います。

ちなみに「盪寇」とは、「寇てきを盪とうす」と書いて、

「敵を洗い清める」、つまり「敵を滅する」というような意味があったりするのは余談です。

蒋欽の刀剣「司馬」

「蒋欽は列郡司馬に任じられた際に、一振りの刀を作り、

『司馬』という銘を隷書で刻んだ。」

ここも一応軽く触れておくと、蒋欽は列郡司馬になった記録はありません。

ただ別部司馬になった事はあるので、普通に名称を間違えたと見るべきでしょうね。

周泰の刀剣「幼平」

「曹操に勝利した周泰は、

平慮将軍に任じられた事をきっかけに、

一振りの刀を作りあげ、その背に『幼平』と自らの字あざなを刻んだ。」

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/27/%e4%bd%93%e4%b8%ad%e3%81%ab%e5%88%bb%e3%81%be%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%82%b7%e8%b7%a1%e3%81%af%e7%94%b7%e3%81%ae%e5%8b%b2%e7%ab%a0%e3%80%8c%e5%91%a8%e6%b3%b0%e3%80%8d/

董襲の刀剣「断蒙刀」

「董襲は若かりし頃から勇猛果敢であり、自ら鉄を打って一振りの刀を作った。

そして黄祖討伐の際に、蒙衝河のほとりに向かってその刀を振るうと、

流れが二つに割れたのであった。

この功績から董襲は大司馬に任じられ、

その刀は『断蒙刀』と呼ばれたのだった。」

黄祖討伐で董襲と凌統が活躍した話は正史に残っていますが、

この当時の孫権が大司馬なんて官職に任じられるわけがないので論外ですね。

逸話にある「断蒙刀」の破壊力的にもそうですが・・・

ただ黄祖が流れないように蒙衝船を繋いでいた綱を、

董襲自ら決死の覚悟で切断すると、

蒙衝船が勝手に流した事で勝利に導いた話は正史にも残ってたりします。

逸話的には川を切断するとまではいきませんが、

実際の逸話から多少盛られるようになってしまった話かなと想像しますね。

それでも大司馬は完全に余計な言葉ではありますが・・・

潘璋の刀剣「固陵」

「潘璋が関羽を捕らえた功績から偏将軍・固陵太守に任じられた際に、

一振りの刀を作り、『固陵』と銘を刻んだ。」

朱治の刀剣「安国」

「朱治が黄武年間（２２２年～２２９年）に、

度重なる功績を積み上げ、安国将軍に任じられた。

この時に一振りの刀を造り、『安国』と銘を刻んだ。」

ただ朱治が安国将軍に任じられたのは黄武二年（２２３年）と分かっているので、

この話が本当だとしたら、２２３年の話になりますね。

今回は古今刀剣録に記載されている呉の人物に絞り、

それらの人物の刀剣についてのお話でした。

横山光輝の「三国志」や多くの映画などでも採用されている

諸葛亮の十万本の矢の逸話ですが、

本当に十万本の矢の話はあったのか、

そのあたりを正史と三国志演義を比較しながら見ていきたいと思います。

後はそれにまつわる面白い話が、「三国志平話」にもあったりするので、

最後に軽くですが、併せて紹介させて頂きますね。

諸葛亮を恐れた周瑜

横山光輝三国志（２５巻３０P・３１P）より画像引用

曹操が天下を統一すべく南方制圧に乗り出し、

劉琮が戦わずして降伏したことであっさりと荊州が陥落！！

これにより劉備は、逃避行を繰り返していくことになるわけですが、

諸葛亮が孫権の元へと出向いて同盟を結びます。

しかし呉の司令官であった周瑜は、

諸葛亮に劣等感を抱きつつ、同時に恐れを抱くようになります。

そして、

「どうにかして諸葛亮を殺害できないものか！？」

と周瑜は考えるようになっていきます。

そして周瑜から諸葛亮に提案されたのが

「十日で十万本の矢を作ってくれないか！？」

という十万本の矢の依頼でした。

これに対して諸葛亮は、次のように言葉を返します。

もともと十日でも不可能に近い話なのに、

三日など論外だった中での提案だったわけですが、

とにかくこれにより、周瑜は諸葛亮を処罰するきっかけを掴んだわけです。

十万本の矢（草船借箭の計）

横山光輝三国志（２５巻５５P）より画像引用

「三日で十万本の矢を集めて見せましょう。」

と大口を叩いた諸葛亮ですが、矢を全く作ろうとしません。

そんな中で諸葛亮が準備したのは、

藁の束を沢山に積んだ二十隻の船でした。

そして霧の深い夜に、曹操の陣営めがけて船を進ませていきます。

霧の影響もあり、呉の大軍が攻めてきたと勘違いした曹操は、

雨嵐のごとく矢を射かけます。

その矢は船や藁人形に次々とささります。

そして諸葛亮は頃合いを見計らって、ささっと退却したわけです。

そして呉の陣営へと戻った諸葛亮が、

船に刺さった矢を集計すると十万本を超える矢が集まったという話ですね。

ちなみにこの事を「草船借箭そうせんしゃくせんの計」と呼んだりもします。

この草船借箭の計は、三国志演義に登場する話で、

陳寿の著した正史「三国志」には、そのような逸話は残されていません。

諸葛亮の祈祷により東南の風の話も同じですが、普通に三国志演義の創作になりますね。

火矢を使用しなかった謎

横山光輝三国志（５２・５３Ｐ）より画像引用

十万本の矢の話はそもそも架空の逸話ではありますが、

火矢を使ってない事に疑問を抱く方もいるかもしれません。

まぁこのあたりは当たり前に考えてしまう疑問だと思います。

ただ火矢と簡単に言いますが、

火矢を用いる際には事前に下準備が必要なのです。

そもそも火矢を放つ為には、

まず矢じりに布を巻いて、油をしみこませるといった手間暇がかかります。

ゲームの火矢のようにいつでもすぐに打てるわけではないわけです。

そういう理由から夜襲をかけてきた相手を見てから一瞬で準備できるものでもないです。

またそれに追記して、矢が重くなった事で飛距離も短くなります。

例え事前に火矢を放てるように準備しておくという事も可能性としてはあるとは思いますが、

見えにくい濃霧の中にいる敵勢に対して放つとなると、普通に現実的ではないですね。

火矢は飛距離が限られているからこそ、

きちんとした目算の上で使用するのが一般的だからです。

三国志演義の中で火矢が使われていなかったのは、そういった理由でしょう。

他には濃霧で火が着火しにくい、もしくは燃え広がりにくい事もあったでしょうし、

それ以外にも火矢の想定距離も諸葛亮が考えていた距離に船をとどめていたという事も追記の理由としてあるとは思いますね。

だからこの逸話が三国志演義ではなく、実際に行われていたとしても、

考える視点は上記の感じでよいかと思われます。

十万本の元ネタの存在（孫権の偵察船）

赤壁の戦いでの十万本の矢の話はフィクションだと話しましたが、

三国志演義に使われた元ネタは実はあります。

それは孫権と曹操が戦った濡須口の戦いでした。

赤壁の戦いから約５年後の戦いですね。

曹操は馬超・韓遂らを潼関の戦いで破っていたこともあり、

この戦いは赤壁の戦い以上の兵士を用意できたと言われている戦いでもあります。

この戦いの中で、孫権は前線で戦っていました。

これを孫瑜（孫静の次男）から注意されたりしていたのですが、

孫権はその進言を聞かず、孫権自ら曹操の陣営を船で偵察しに行ったという逸話が残されています。

そしてその偵察船に気づいた曹操は、当然の如く雨嵐の矢を射かけたわけです。

ただ船の片方にだけ大量の矢が刺さったことで、

孫権の乗る偵察船が転覆しかけるわけですが、ここで機転を利かせのが孫権でした。

とっさに船を反転させ、矢が刺さってない側を敵勢に向けます。

これにより両側に多くの矢が刺さった事で、

偵察船は安定を取り戻し、なんとか自陣に引き返すことに成功したという御話です。

三国志演義で語られた諸葛亮の十万本の矢の逸話は、

孫権のこの逸話を参考にした上で採用されたと言われていますね。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

「魏略」と内容が逆の「呉歴」の記録

ちなみに偵察船を反転させた孫権の逸話は、

「呉志」孫権伝の注釈にある「魏略」の載っている内容になります。

「魏略」は名前からも分かる通り、魏についての事が中心に書かれた記録ですね。

ただ「呉歴」には、魏略とは逆の事が書かれていたりします。

そこにはなかなか攻めてこない曹操に対して、

孫権は自ら軽船に乗って曹操軍の手前まできたのですが、

その様子を見た多くの者達が孫権が乗る軽船に対して攻撃をしかけようとします。

しかし孫権を警戒した曹操は、矢や弩を射かけることを禁じたという内容が綴られています。

どちらの記載が正しいのかは不明ですが、

「魏略」の内容と「呉歴」の内容が真逆なのがおもしろいところです。

ただ「魏略」を著した魚豢ぎょかんは魏に仕えた人物ですし、

一方の「呉録」を著した胡沖は呉に仕えた人物なので、

呉録の方が正しい可能性が高いのではないかなと私的には思っています。

これは別例を一つ上げるとすると、有名な赤壁の戦いでの記録を見てもそうです。

曹操が敗北した赤壁の戦いの記録はあっさりした記録なのに対して、

勝利した孫権側の記録は詳細に残っていたりもしますからね。

周瑜然り、程普然り、黄蓋然りと・・・

ちなみに三国志演義の原型ともいえる「三国志平話」には、

孫権が船を反転させた話が、周瑜が反転させた話にすり替えられているのは余談です。

赤壁の戦い前に周瑜が大船を一艘、そして十の小船を出撃させ、

まず曹操軍に矢を射かけて挑発しています。

そしてこれに反撃した曹操軍が次々と矢を放ってくるわけですが、

周瑜はまず左側に矢を受けさせ、次に右側に矢を受けさせたという・・・

そして周瑜がこれによって獲得した矢の本数は、

十万本の矢どころの話ではなく、数百万本の矢と更にスケールが大きくなっております。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

孫権に引き継がれるまで父である孫堅、兄である孫策の存在を忘れてはいけません。

孫堅の祖先は春秋戦国時代の孫氏の末裔と言われていますが、

その系譜はあやふやな所があり、

孫堅の立ち位置も高いわけではなかったのが実情です。

だからこそ孫堅は名家であった呉家から、

半強制的に呉夫人を強制的に娶っているのもそのためでしょうね。

ここではそんな孫堅の息子である孫策・孫権と名士との歴史について、

流れをみていきたいと思います。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫策 －袁術軍の一員として－

蒼天航路（８巻１５７P）より画像引用

孫堅が袁紹・袁術の争いに巻き込まれる形で、

劉表との戦いの最中に戦死すると、孫堅の将兵は袁術に吸収される形になります。

まぁ正確には孫堅の甥である孫賁が軍勢を引き継いで、

袁術の傘下として活動することを決断したというのが正確な所ですけどね。

とにもかくにも孫堅に従っていた者達は、袁術の臣下になったわけです。

その中で頭角を現しだしたのが、孫堅の長男であった孫策でした。

孫策に付き従う者は呂範ぐらいしかおらず、

孫策がいくら成果をあげても袁術に利用されていたのが現状だったのです。

「九江・廬江郡を攻略したら太守にしてやるよ！」

との袁術の言葉に従い、孫策が攻略しても簡単に約束を破られるという・・・

そんな中で孫策は孫堅の旧臣であった朱治・黄蓋・程普といった者達を返してもらうことに成功し、

江東制覇へとつながっていきます。

ただ孫策の快進撃の裏側には、

江東の名士との対立が激化していくこととなるわけですが・・・

孫策 －名士との対立－

蒼天航路（８巻１５１P）より画像引用

孫策は袁術の命令によっておこった廬江攻めですが、

この時に廬江太守を務めていたのが陸遜の親戚にあたる陸康でした。

陸氏は「呉郡の四姓」にあたる家柄です。

ちなみにですけど、「呉郡の四姓」とは次の四つになりますね。

• 陸氏（田斉の末裔）
• 張氏（張良の末裔）
• 顧氏（勾践の末裔）
• 朱氏（邾国の君主の末裔）

この戦いで陸康は敗れ、そんな中で病死してしまいます。

陸康の一族はこの戦いによって殺されたり、

なんとか生き残った者達も離散したり、飢えに苦しんだりしました。

この孫策の仕打ちは、

陸氏だけでなく「呉の四姓」にも噂は広がっていくこととなり、

「呉の四姓」との間に大きな確執を作ってしまいます。

呉の四姓（顧氏・陸氏・朱氏・張氏）

孫策 －周瑜の存在－

蒼天航路（８巻１８３P）より画像引用

「呉の四姓」は呉郡で有名な四氏ですが、

呉郡はいわずもがな揚州の一部地域における地名です。

まぁ後に孫権が呉を建国した際の名前と使われるわけですから、

重要な地域であったことは間違いないわけですが・・・

ここで登場するのが周瑜ですね。

周瑜は揚州を代表する名家の出身であり、

周瑜の従祖父にあたる周景やその子である周忠なんかは、三公である大尉になっていますからね。

周忠という人物も知らない人は多いかもしれませんが、

周瑜と同時代を生きた人物であり、

董卓・李傕・郭汜とかが暴れていた時代に翻弄された人物の一人です。

最後は李傕らによって殺害されようとしたけれども、

賈詡によって命を助けられたという記録が残っていたりしますね。

その後はどうなったか記録が残っていませんが・・・

そんな名家の出身であった周瑜が、

半ばならず者集団であった孫策に味方したことは非常に大きな意味があったわけです。

この時代は力だけの統治では限界があり、

必ず名士という存在が大きな影響力を持っていました。

名士の協力を得られなければ、

地盤を安定させることは困難であったといってもいいほどです。

例えば董卓を殺害した王允ですが、

名士であった蔡邕を殺害したことで王允から離れる者達も続出しましたし、

劉備も益州を手に入れた際は、益州の名士を数多く採用していますから・・・

ただ孫策は「呉の四姓」と対立しながらも、

張昭・張紘といった名士らを陣営に迎える努力もしています。

ただその中で江東制圧への動きが早すぎる中で多くの名士がないがしろにされた事も事実で、

その結果として多くの敵を作ってしまったのも間違いありません。

それが緩和されていくのが次の孫権の時代になりますね。

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

多くの権力者に求められた張紘

孫権 －名士との協力体制を築く－

孫策が呉郡太守であった許貢の配下によって殺害されると、

孫権が跡を継ぐのですが、兄の孫策が作ってくれた地盤をもとに、

孫権は名士の取入れに力をいれていくこととなります。

ただこの時に孫策から仕えていた周瑜・張昭・張紘の存在が、

非常に大きかったのは言うまでもありません。

これにより孫権陣営には、

魯粛・顧雍・歩隲といった者達が加わっていくこととなります。

孫権 －陸遜の加入による「呉の四姓」との和解－

孫策が陸遜の一族でもあった陸康との戦いにより、

多くの陸家の人間を死に追いやったことから特に陸家と孫家との対立は大きなものでした。

それが「呉の四姓」に影響を及ぼし、対立を生んでいたわけです。

しかし陸遜が孫権陣営に加入したことで、

「呉の四姓」との関係が良い方向に変化していきます。

またそれだけでなく孫権は、

陸遜に陸氏と因縁が深かった孫策の娘を嫁がせています。

孫権は江東・江南を治めていく上で、

孫氏と陸氏の因縁を完全に断ち切らないといけないと考えたのでしょう。

こうやってならず者集団の色が濃ゆかった孫堅・孫策の時代を経て、

名士によって支えられる孫権政権へと変化していくこととなったのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/15/%e8%a3%b4%e6%9d%be%e4%b9%8b%e3%81%8b%e3%82%89%e5%ab%8c%e3%82%8f%e3%82%8c%e3%81%9f%e9%99%b8%e9%81%9c/

嫌味を言ったりすることも多いことで有名ですが、

そんな孫権が蜀から訪れた外交官（使者）に対して、

困らせようとしたのに見事な返答を返して、孫権を感心させた人達がいました。

まぁ逸話としては鄧芝が一番有名かもしれませんね。

劉備死後に同盟関係を回復させるために諸葛亮が選んだ外交官であり、

見事に同盟関係を回復させたことで有名ですから・・・

ただ鄧芝以外にも、孫権の嫌味的な態度に見事に返して孫権に好かれた蜀の外交官がいました。

伊籍・費禕・宗預の三名です。

鄧芝を入れると四名になりますね。

ここではそんな四名と孫権の逸話についてまとめたいと思います。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

伊籍と孫権の逸話

この逸話は劉備が益州の劉璋を降した後の話です。

伊籍は左将軍従事中郎に任じられ、

蜀の外交官として呉に派遣されることとなりました。

荊州の問題もあって、劉備と孫権の関係がぎくしゃくしていた時なので、

大事な役目を担わされたわけですね。

伊籍が呉に到着して孫権に目通りし一礼して挨拶するのですが、

孫権は伊籍に対して、

「愚かな君主に仕えて、伊籍殿も苦労が絶えないのだろうなぁ」

と皮肉交じりに問いかけます。

これに対して伊籍がどう返すのか、孫権の楽しみが始まったわけですね。

これに対して伊籍は、

「立って一礼するだけなんだから、

苦労なんてとんでもないですよ（むしろ楽すぎます）！」と返します。

まぁ今一意味が分かりにくいですよね。

どういうことかここでは少し掘り下げて説明すると、

孫権は伊籍が仕える君主、つまり劉備が愚かだと言ったのだから、

「愚かな君主である劉備様には、一礼するだけだから楽ですよ」と訳せるわけですから・・・

まぁ侮辱された劉備を伊籍が肯定しているだけになるのでよく分かりませんよね。

ただこれには伊籍なりの皮肉が込められており、

「孫権様に先程一礼しましたよね？

つまり私の君主を馬鹿にした孫権様こそ愚かな君主ってことですよ」

と暗黙のうちに言ったのです。

もちろん孫権という名前を出さずに、

孫権の皮肉に対して皮肉返しをした感じです。

この一言で伊籍の意図を瞬時に理解した孫権は、伊籍の才能を褒め称えました。

孫権の意地悪な問いかけに対して、

自分の君主を馬鹿にさせず、かつ逆に言い負かした伊籍はさすがだと言わざるを得ません。

ただ忘れてはいけないのは、

伊籍の意図を瞬時に理解した孫権もまたさすがだと言えますね。

お互い優れた者だからこそのやりとりだったわけです。

蜀の法律「蜀科」を作成した一人「伊籍」

鄧芝と孫権の逸話

夷陵の戦いで呉に敗れた劉備は、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、

呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として鄭泉を送って和解したのでした。

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は,

「孫権が攻め込んでくるのではないか？」と不安を覚えたのでした。

諸葛亮は友好関係を強固にすべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、うまくいきません。

そんな中で呉への使者として命じられたのが鄧芝でした。

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

孫権は「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」と鄧芝に会うことすらしない始末・・・

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？　呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

と真っ先に問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

再び蜀と同盟関係を構築することを決めたのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝と孫権の逸話　～return～

鄧芝の働きによって呉蜀の同盟が成立し、

呉は張温を蜀へと送り、正式に同盟関係を築いたのでした。

そしてそれに対して、鄧芝が再度呉へと赴くことなります。

孫権は呉を再度訪れた鄧芝との会話の中で、

「呉蜀が協力して魏を倒した暁には、

呉蜀で天下二分して国を治めるとは風流な事ではないか！」と言うのですが、

鄧芝は、「天に太陽が二つないのと同じで、

この世に二人の君主がいるなどありえないことです。

魏を滅ぼされた後に両国がどうなるか孫権様は分からないようなので、

はっきりと申し上げておきますが、

呉蜀の君主が徳を競い合い、

それぞれの臣下一同が忠誠を尽くして仕え、

将軍が陣太鼓のバチを持って戦いが始まるだけでしょう」と正直に思った事を述べたわけです。

鄧芝の言葉を聞いた孫権は、

あまりに正直すぎる回答をした鄧芝の言葉に大声で笑ったそうです。

これにより呉蜀の関係は強く結ばれたのでした。

後に孫権は諸葛亮へと手紙を出しています。

その手紙の中で、「君が送ってきた丁厷は上辺だけ立派な事を言っていた。

また陰化に関しては上辺の言葉すらなかった。

呉と蜀が再び手を取り合えたのは、まぎれもなく鄧芝の功績に他ならない！」と鄧芝をべた褒めしたのでした。

呉との関係修復を成し遂げ、文武両面で活躍した鄧芝

費禕と孫権の逸話

この話は諸葛亮が南蛮遠征から帰還した後の話です。

そして諸葛亮が南蛮討伐を成し遂げたことを孫権に報告する為に、

その使者に選ばれたが費禕でした。

孫権は費禕が訪れることを事前に知らされており、

孫権は費禕が優れている者だと聞いていたので、

事前に諸葛恪・羊衜ようどうに費禕が困りそうな質問を作らせていました。

もちろんですけどここで出てくる羊衜は、

魏晋に仕えた羊祜の父である羊衜とは別人ですからね。

同姓同名というやつです。

話がそれたので戻すと、孫権は諸葛恪・羊衜に作らせた質問を費禕に投げかけると、

費禕は何事もなかったかのようにそれを丁寧にかつ、きちんと回答！

あまりに見事に返した費禕に対して、孫権としては面白くなく、

宴会で酒を飲ませて酔わせた際に、費禕がボロをだすように今度は仕向けたそうです。

費禕が酔った頃を見計らって、

孫権は今度は国事やこの世の情勢についての難しい質問をされるのですが、

費禕は酔っている今の状態ではまともな回答ができないかもしれないと冷静に判断し、

一旦退出して良いが覚めたところで孫権から問われた質問に対する返答を箇条書きでしたためたのでした。

その回答を見た孫権は、非の打ちどころのない費禕の返答を見て、

費禕の優れた才能を認めざるを得なかったといいます。

そして費禕に対して、

「費禕殿は天下に響く徳を備えた人物であり、近い未来に蜀の重鎮となるだろう。

そしたら今のように簡単に会う事はなくなるだろうなぁ」と費禕に語ります。

孫権が言ったように費禕は右肩上がりで出世していったことで、

次第に呉に赴くことはなくなっていったのでした。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

宗預と孫権の逸話

２３４年に諸葛亮が五丈原でなくなると、

蜀で大きく心配されたのが、呉蜀の関係が崩れ去るのではないかということでした。

まさに劉備が亡くなった時と同じような状況が生まれたわけです。

実際に孫権はこの時に巴丘の兵士を増やしており、

孫権は「諸葛亮の死に乗じて魏が蜀へと攻め込むのではないか？」と思い、

もしもの際は蜀に援軍として送ることができるし、

最悪蜀が魏に滅ぼされることが避けられなかった際は、蜀の領土を切り取ろうと考えていました。

孫権が巴丘の守備兵が増えたことに対して危機感を覚えた蜀は、

蜀はもしもの際に備えて永安城（白帝城）の守備兵を増やして対応したのです。

そして同時に呉に対して宗預を使者として遣わします。

宗預と会った孫権は、

「最近白帝の守備兵を増やしていると聞いたけれども、

それはいかなる理由なのか？」と問うと、

「呉が巴丘の守備兵を増やせば、

蜀が白帝の守備兵を増やすのは当たり前のことです。

それを互いにわざわざ説明することに何の意味があるのでしょうか！？」と返したのでした。

正直な返答をした宗預を孫権は非常に気に入ったといいます。

それからしばらくして再度宗預が呉へ赴くと、

「宗預殿はいつも呉蜀の間の橋渡しをしてくれた。感謝しかない。

しかし宗預殿も私も歳を取って気力も衰えてきている。

今回が宗預殿と会える最後になるだろう・・・」と孫権は涙を流します。

そしてこれまでの感謝の意味も込めて、大珠一斛（十斗）を与えて宗預との別れを惜しんだのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/05/24/%e6%b0%97%e9%aa%a8%e3%81%ae%e7%b2%be%e7%a5%9e%e3%82%92%e6%8c%81%e3%81%a1%e4%b8%bb%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8a%e3%80%81%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%ab%e6%b6%99%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ae%97%e9%a0%90/

孫権が本気で気に入った使者の共通点としてあげられることは、

表面上だけの受け答えではなく、

心の底から思っていることを正直に答えた者達だったということですね。

東晋の干宝が著した志怪小説である「捜神記そうじんき」というものがあります。

そんな捜神記には、三国志の人物も数多く登場していますが、

今回はそんな中から、孫策・孫権の誕生秘話について見ていこうと思います。

また二人の父親である孫堅の誕生秘話が、

「呉志」孫堅伝（裴松之注釈「呉書」）に残されていますので、折角なので合わせて紹介します。

孫堅の誕生秘話

この逸話は「呉志」孫堅伝（裴松之注釈「呉書」）に残されている孫堅誕生の逸話であり、

孫堅の母親が孫堅を身籠った時に、次のような夢を見た時のものになります。

夢の内容は「お腹から腸が飛び出して、

その腸が呉（蘇州）の門に巻き付いた」というものでした。

ただ孫堅の母親は、夢の内容が不吉な夢ではないかと心配になり、

隣に住んでいたおばさんの元を訪れて夢の事を語ります。

その話を聞いた隣のおばさんは、

「それは不吉な夢ではなく、良い夢だから心配する必要はないよ。」

と返し、それを聞いた孫堅の母親は安心したといいます。

ただ素朴な疑問として、隣のおばさんは何をもって、

それが良い夢だと判断できたのでしょうかね。

孫堅 -「江東の虎」と呼ばれた孫策・孫権の父親-

孫策・孫権の誕生秘話

孫堅の妻であった呉夫人は、

孫策を身籠ると「月がお腹に入ってきた夢」を、

次に孫権を身籠った時には、

「太陽がお腹に入ってきた夢」を見たといいます。

この事を孫堅に伝えると、孫堅は次のように言って喜んだそうです。

孫策 -江東制覇を成し遂げた小覇王-

「捜神記」孫策の他逸話

横山光輝三国志（１９巻１６９P）より画像引用

于吉うきつが民衆の心を深く掴んでいたのを知り、

それを不快に思った孫策は、于吉を一方的に殺害してしまいます。

しかし殺したはずの于吉の遺体はその後に消えてしまい、

それからの孫策は于吉の幻を見るようになったといいます。

そして最終的には、鏡に于吉が見えた事に対して絶叫し、

それによって傷口が大きく広がってしまい、孫策は亡くなってしまうのでした。

子の逸話は「三国志演義」にも採用されている逸話でもありますが、

もともとは「捜神記」の逸話だったわけですね。

「捜神記」孫権の他逸話

建安の方山に住んでいた介琰かいえんという仙人がいましたが、

時には姿を消し、時には子供や老人に化ける事ができたといいます。

孫権はその術を教えて欲しいと介琰に嘆願していますが、

孫権には多くの妻や妾がいたことが、術を学ぶ上で障害になると考えた介琰は、

その事を理由として、孫権に教えることはなかったのでした。

これに激怒したのが孫権で、介琰を縛った上で矢で射殺してしまいます。

しかし射殺したはずの介琰は、縄だけを残してその場から消えてしまったのでした。

そしてここで紹介した孫策や孫権以外にも、

三国志に登場する人物が「捜神記」に他にも多く登場しています。

絶対にありえないだろうという話も多いですが、

孫策と于吉のように三国志演義の元ネタになったような話もあります。

面白い話も多いので、興味ある方は一度は読んでみるといいかもしれませんね。

正史や三国志演義とまた違った面白さがあるかと思います。

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天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

と言ってもいいほどに、呉にとって大事な立ち位置にいた女性であり、

孫堅・孫策・孫権という時代の英雄達を陰ながら支え続けた女性でもあります。

ちなみに三国志演義で、

呉国太（ごこくたい）という孫堅の第二夫人になった女性がいますが、

呉国太は、呉夫人の妹という設定になっていますね。

実際は、呉国太という人物は存在していません。

少しだけ話がずれましたが、

ここでは呉夫人について見ていきたいと思います。

呉夫人（ごふじん）と孫堅

呉夫人は呉惴の子として生まれますが、

まだ呉夫人が幼かった時、父であった呉惴と母を亡くしています。

その為に苦労も多かったようですが、呉夫人は賢く美しい女性へと成長していきました。

ある時に呉夫人のことを知った孫堅が、

呉夫人を結婚を申し込むも、親戚から大反対にあってしまいます。

「どこの馬の骨とも分からないような男に嫁がせるわけにはいかん」

みたいな感じだったのでしょう。

この時、呉夫人は反対する親戚らに対して、

「私が嫁ぐのは運命であり、例え死ぬようなことになってしまってもそれも運命なのです」

と言うと、親戚らも結婚を許したそうです。

呉夫人は孫堅の正妻として迎え入れられ、

孫堅の愛情を受けて過ごし、孫策・孫権・孫翊、孫匡らを授かりました。

191年、孫堅が劉表との戦いに敗れて死亡すると、

呉夫人は、一人で残された孫策・孫権ら子供達を厳しく育て上げたそうです。

捜神記

「捜神記」というとんどもない話ばかり掲載されているものがあるんですが、

そこには呉夫人が孫策と孫権を身籠った時の話が載っています。

呉夫人は孫策を身籠ると、「月が懐に入ってきた」という夢を、

孫権を身籠った時には、「太陽が懐に入ってきた」という夢を見たそうです。

その事を孫堅に伝えると、

「太陽と月は表裏一体で、この世で最も貴いものだ。

これは自分の子孫が栄えるというお告げだろう」と言って喜んでいます。

孫家三代（孫堅・孫策・孫権）の誕生秘話

孫策を母として支えた呉夫人

孫策が成長すると、破竹の勢いで江東を制圧に乗り出していくわけですが、

孫策に反抗した者達は徹底的に処刑されていました。

孫策が処刑しようとした者の中の一人に、

孫堅の時には家族ぐるみで付き合っていた王晟がいました。

もちろん呉夫人とも関係があった人物です。

しかし孫策は、反抗した王晟を当たり前のように処刑しようとします。

王晟が処刑されようとしている事を聞いた呉夫人は、

「お前の父と仲良くしていた王晟殿でも平気で処刑できるのですか？

王晟殿の子供たちは既に亡くなっている。

そして王晟殿も高齢。

孫策、お前は何をそんなに恐れているんだい？　見逃してやっておくれ。」

と誰であってもお構いなしの孫策を諫めるとともに、王晟のフォローもしています。

孫策の母であった呉夫人の言葉を聞いた孫策は、王晟を見逃してあげたそうです。

またある時、孫策の臣下の一人が、

ちょっとしたミスをした事で処刑されそうになったことがありました。

この時も呉夫人が孫策に対して、

「お前はまだ江南に勢力を拡大したばかり。

そんな時に一生懸命に仕えてくれている臣下を処刑して何になるんだい！？

人材が大事な時だからこそ、優秀な者達を厚遇し、

彼らが犯したミスは目をつぶってあげることが大事だよ。

もしここで臣下のミスを許さずに処刑してしまえば、

誰もあなたに着いてくる者はいなくなっていくだろうね。

もし今私が言っている事がお前に分からないのならば、

お前の母として、目の前にある井戸に飛び込んで命を絶とうと思う」

これを聞いた孫策はびっくりして、ミスを犯した者を許してあげています。

呉夫人は、子である孫策の考えを大半は尊重してあげ、

その上で誤った道に行こうとした時にだけこのように身をもって示したそうです。

孫権を母として支えた呉夫人

孫策が許貢の食客らに殺害されてしまうと、

同じく呉夫人の息子であり、孫策の弟であった孫権が跡を継ぎました。

呉夫人は、孫権がまだまだ17歳で幼かったのもあり、

孫策より孫権の補佐を任されていた張昭や董襲を呼び出して、

今後の事を話し合い、孫策の時同様に孫権を陰ながら支えていきます。

黄祖討伐の立役者「董襲」

また202年に曹操は孫権に対して人質を差し出すように言ってくると、

重臣であった張昭をはじめ、話し合いがつかないでいました。

それで孫権は周瑜一人を連れて、

母であった呉夫人に相談したことがありました。

そうすると周瑜が呉夫人の前で語りだします。

「孫権様は、父や兄の資質を持っており、六郡を治めており、

その上に屈強な兵を従え、食糧も豊富にあります。

曹操に人質を贈る必要はあるのでしょうか！？

逆に人質を贈る事で、曹操の命令があれば断れない事も増えるだろうし、

急いで人質を贈る必要はなく、今は静観しておくので十分でしょう。」

この周瑜の意見を聞いた呉夫人は納得したそうです。

また孫権も呉夫人が納得した事で、曹操に人質は贈らない事で決定しました。

この時に呉夫人は、

「孫策と義兄弟であった周瑜を、生涯兄と思って接しなさい」と言うと、

孫権は周瑜を実の兄のように生涯に渡って慕ったようです。

孫策の親友＆孫権から兄と慕われた周瑜

その後の呉夫人

呉夫人は死期が近いと悟ると、

張昭・張紘らに孫権の後事を任せた上でこの世を去り、

229年、孫権が即位して呉を建国した際には、

呉夫人に「武烈皇后」という諡（贈り名）が贈られています。

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

多くの権力者に求められた張紘

父である孫堅を妻として支え、子であった孫策・孫権を母として支えた呉夫人は、

良妻賢母とはまさに呉夫人の為にあるような言葉だと思いますね。

それから本来であれば「個人伝」を立てられる立場でなかったものの、

呉夫人は、個人伝が立てられています。

おそらく呉にとってそれだけ影響力のあった人だったのでしょう。

逆に呉夫人が孫堅の妻になっていなければ、孫策・孫権もこの世に生まれておらず、

呉は間違いなく誕生する事もなかったでしょうから・・・。

張昭が若かりし頃、学問に打ち込み、多くの書物を読み漁り、

その才能は古老も舌を巻くほどだったと言います。

そして張昭の名前は、

天下に知られるようになります。

そんな張紹ですが、誰にも仕えず、

都からの呼び出しがあった際も応じませんでした。

ある時、陶謙から誘われると、これも断った張紹がですが、

これに腹を立てた陶謙によって捕らえられて投獄されてしまいます。

この頃の張紹は、

趙昱や王朗とも顔馴染みであったのですが、

その趙昱が必死に弁護して、張紹を救い出しています。

その後陶謙がこの世をさると、

捕らえられたことを恨みに思うどころか弔事を書いたそうです。

孫策に仕官

後漢の力が弱まり、群雄割拠の時代に入ってくると、

張昭は難を逃れるために、江南へ移り住みます。

そんな時に、孫策が挙兵するのですが、

孫策に誘われたことがきっかけで、孫策に仕官しています。

孫策は張昭を長史と撫軍中郎将を兼任させ、

内政だけで悪、軍事まで張紹に任せる程、孫策に信頼されていきます。

孫策は張昭に対して、

「斉の桓公は、管仲を重用した為に覇者となれた。

私には子布が仕えてくれているのだから、桓公の名声と比べても同等以上だ」

と言って最大限の誉め言葉を言っています。

孫策が戦に赴く際はというか、

生涯ほとんど戦争している孫策ですが、

張昭・張紘の片方に留守を任せ、もう片方には戦に同行させていたようです。

多くの権力者に求められた張紘

孫策が死去する直前、張昭と孫権を寝所に呼び寄せて、

張昭に孫権の補佐を頼んでいます。

そして、孫権には、

「内政の事は全て張昭に相談しろ！」と伝え、

張昭には、「孫権がもし君主の器でなければ、

子布が代わりに君主になって欲しい」と伝えて息を引き取っています。

そして張昭は、孫策の遺言を守って孫権を支え、

孫権に「張公」という尊称で呼ばれ、大変信頼されています。

2年後に孫策・孫権の母である呉夫人が死去する際にも、

孫策同様、孫権の事を張昭に託しています。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

赤壁での明暗

蒼天航路（22巻95P）より画像引用

208年に曹操が攻めてくると、

張昭を筆頭にした降伏論と周瑜らを筆頭とする主戦派の間で、

毎日議論が行われて、なかなか判断がつかない状況が続いていました。

結果的に、孫権が戦う事を決断し、

赤壁の戦いで曹操軍を見事に打ち破る事に成功しますが、

この件で孫権と張紹の間で小さな亀裂が発生してしまいます。

赤壁の戦いで勝利に導いてくれた周瑜、

そしてその跡を任された魯粛に軍事の事は任せるようになりますが、

張昭は魯粛と馬が合わず、毛嫌いしていたようです。

その為魯粛を信頼しないようにいいますが、

孫権は張昭の言葉に耳を傾けず、魯粛を生涯信頼しました。

丞相になれず・・・

221年に孫権が呉王になると、

孫紹（そんしょう）・滕胤（とういん）・鄭礼（ていれい）と共に、

呉の儀礼制度の整備を行っています。

また丞相を誰に任命するかの話が上がった際に、

多くの者達が張昭を推しましたが、

孫権は張昭を丞相に任命する事はありませんでした。

結局丞相になったのは、孫邵（そんしょう）が任命され、

225年に孫邵が死去すると、その後任には顧雍（こよう）が任命されています。

呉の初代丞相になった人物なのに、三国志正史に『伝』も立てられず、三国志演義にも登場しなかった孫邵（そんしょう）

ちなみに張昭を丞相に任命しなかった最初の理由は、

「丞相の仕事は大変すぎる」と言い、

二度目は、「張紹が気性が強くて、信念を曲げない事が多いため、

感情的になった際に、お互いの考えが行違う可能性がある為に任命できない」

といった理由からだったそうです。

赤壁の戦いがあってから、

孫権の中での張昭の評価が落ちてしまったのでしょう。

張昭への皮肉

229年、孫権が皇帝に即位すると、

孫権は「もし周瑜がいなければ今の自分は存在しなかった。

また魯粛は自分が皇帝になる姿が見えていたのだ」と二人を褒め称え、

続けて、「もし赤壁の時に、張公の降伏論を受け入れていたら、

今頃どうなっていたことか」と皮肉を込めて語ります。

これを聞いた張昭は大きく恥じ入って、

隠居してしまいます。

しかし、孫権の願いもあって復帰した張紹は、

輔呉将軍に任命されています。

復帰してからも、お互いの意見の相違から、

幾度となく喧嘩をしています。

その中でも公孫淵のことがきっかけで起こった

二人の大喧嘩では、孫権が最終的に張昭の家に放火するという事態まで発展しています。

孫権が張昭の家を燃やすまでに発展した大喧嘩！

そして張昭は、81歳でこの世を去ります。

張昭の遺言として、

「飾り気のない棺に入れて、普段着のまま葬って欲しい」と言い残し、

その遺言に従って葬儀が行われました。

その葬儀に参加した孫権は、普段着の格好で参加したようです。

赤壁の戦い以降、張昭の進言を聞き流すことが増えたのは、

やはり赤壁の降伏論に対して、孫権が根にもっていたのだと思います。

それでも最後まで張昭を用いたのは、

孫策の遺言が孫権の中でずっと残っていたからでしょう。

張昭の評価

東晋の歴史家である習鑿歯（しゅうさくし）は

「張昭は頑固過ぎた性格で、孫権が折れてもへそを曲げ続けたのは、

臣下の道を完全に踏み外している行為だ」と強く批判しています。

また正史を書いた陳寿は、

「張昭は勲功を立派に立て、

真心をもって国の為に尽くし、正道を貫いた。

ただ残念なことは、厳格な性格がわざわいして、孫権に煙たがられてしまった。

そして丞相だけでなく、師保（皇帝の顧問）にすら任命されていない。

張昭を活かせなかった点においては、孫権は孫策の足元にも及ばない」と評価しています。

反董卓連合崩壊後、

袁紹と袁術は同族であったにも関わらず、

対立が激化していきます。

袁紹は劉表と同盟を結び、

袁術は公孫瓚と同盟を結びます。

そして袁術は、孫堅に袁紹と同盟を結んだ劉表を攻めるように命令します。

ちなみに孫堅は、袁術配下です。

なので孫堅はその命令に従った形です。

※袁術から孫策が独立するまでこの主従は基本続きます。

黄祖VS孫堅

孫堅が攻めてきたことで、

樊城で劉表の家臣である黄祖が迎え撃ちます。

しかし黄祖は、孫堅にあっさりと破れてしまいます。

黄祖は劉表のいる襄陽に逃げ込み、

孫堅軍は襄陽を包囲します。

孫堅軍に恐怖を感じた劉表は、

黄祖に命じて、兵を集めてくるように指示を出します。

指示を受けて襄陽を出た黄祖ですが、

この動きは孫堅に読まれてしまい、山の中に隠れます。

孫堅は、黄祖を殲滅する為に自ら攻めかかります。

これに対して黄祖は、矢を放って抵抗します。

これが黄祖にとって幸運にも孫堅に的中し、孫堅は討死してしまいます。

蒼天航路（6巻224P＆225P）より画像引用

主人である孫堅を失った孫堅軍は壊滅し、

生き残った者達は、袁術の元へ撤退しています。

三国志演義での記述

三国志演義では、孫堅が討ち取られた後、

孫堅軍の黄蓋によって黄祖は捕らえられています。

そして黄祖の釈放を条件に、

孫堅の屍を返してもらい、埋葬されています。

正史の方では、

黄祖が捕らえられたという記載はありません。

黄祖VS孫策

孫堅が死んだ後、

黄祖は江夏太守に任命されます。

そして孫堅亡き後、息子の孫策が江東で勢力を拡大し、

父の仇を討つために、黄祖が守っていた江夏へ攻め込みます。

この時、孫策軍は、

孫堅四天王であった程普・黄蓋・韓当だけでなく、

周瑜・呂範等そうそうたる面子を率いています。

「絶対に黄祖を討ち取るぞ！」という思いが

それだけ強かったのでしょう。

これによって黄祖軍は大被害を受けてしまいますが、

それでも黄祖は、江夏を守り通しています。

黄祖VS孫権

孫策がこの世を去り、弟の孫権が跡を継ぎます。

そして孫策の意志を継いで、

203年に孫権も父の仇である黄祖討伐に向かいますが、

黄祖はまたしても江夏を守り抜きます。

この時、黄祖の家臣に甘寧という武勇に優れた武将がいました。

甘寧は海賊出身で、船の戦い方には慣れていました。

その甘寧の活躍によって、

孫堅軍の凌操（りょうそう）を討ち取られています。

そしてそれだけでなく、この時期に、

江東で異民族の「山越」が反乱を起こします。

孫堅は、山越の対応もしなければならず、

黄祖討伐を断念して退却します。

この戦いで孫権軍を痛めつけた甘寧でしたが、

黄祖に愛想を尽かし、同年に孫権の軍門に降っています。

孫権、黄祖を討つ

208年、孫権は二度目の黄祖討伐の為に、

江夏に攻め込みます。

孫堅・孫策・孫権と世代を超えて何度も攻められた黄祖ですが、

遂に黄祖の命運も尽きます。

そして黄祖は、孫権の追手から逃げ切れず、

馮則（ふうそく）に討ち取られています。

ちなみに三国志演義では、

黄祖に仕えていた甘寧によって、黄祖は討ち取られています。

黄祖討伐の立役者「董襲」

黄祖の評価

一言でいうと、黄祖の評価は低いです。

KOEIのゲームでの能力値も、

大体どのバージョンでも低くなっています。

度量も狭く、その為に甘寧に愛想を尽かされてますし、

人間性にも問題はあったと思います。

しかしなんだかんだで、

孫堅・孫策・孫権と三代の攻撃を防いできたのは事実ですし、

なにかしら秀でたものはあったと個人的に思います。

運だけで彼らの攻撃を防ぎ続けることはできないでしょうし、

そもそも、そんな甘い時代じゃなりません！

実際正史で黄祖の名前が出てくるのは、

「呉志」という呉の歴史が書かれたものにばかりです。

ここでは何度も黄祖を破っていると書かれていますが、

自分達を良く見せようと誇張された可能性も高いと思います。

そうでなければ、江夏はとっくに陥落して、

黄祖は討ち取られていると思います。

分かっている事は、黄祖が孫堅を討ち取り、

報復に燃える孫策の攻撃、孫権の攻撃（1度目）で江夏が陥落しなかったという事実。

この結果が私にとっては、全てのような気がします。

評価の見直しをして欲しい武将の一人です。

周瑜は主君であった孫策と同い年で、

非常に仲が良く、お互いを信頼していました。

当時周瑜の家系は孫家より立派な家柄で、

孫策が不自由ない生活ができるように立派な家を与えたという話もあります。

そして周瑜は孫策の母親である呉夫人を大事にしていました。

まさに家族ぐるみで付き合いがあったわけです。

そんな周瑜と孫策ですが、孫策が袁術の元から離れて劉繇を攻める時に、

周瑜が孫策の元に駆け付けます。

その後、破竹の勢いで江東を平らげていきます。

そしてその中で、

絶世の美女であった「二喬（大喬・小喬）」と運命的な出会いをします。

孫策が大喬を娶り、周瑜が小喬を娶り、義兄弟の関係になったのです。

これにより孫策と周瑜の関係は更に深まります。

孫策・周瑜に愛された江東の二喬（大喬・小喬）

しかし不幸な事に、孫策が許貢（きょこう）の食客らに襲われて、

その時受けた傷が元で亡くなってしまいます。

その後、孫権が跡を継ぐと、「周瑜を本当の兄と思って接しなさい」と呉夫人は孫権に言い、

孫権も周瑜を兄と思って生涯接したそうです。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権が周瑜に服をあげまくる

周瑜を兄と思って接していた孫権ですが、

定期的に周瑜に服をプレゼントしまくっています。

それも季節問わず、その時期にあったものを何着もあげており、

その数は合計百着以上にのぼったとされています。

夏には暑くないように、冬には寒くないように、

それだけ周瑜には快適に過ごしてほしかったのでしょうね。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

周瑜と程普

周瑜は孫策・孫権を含み、多くの人々と親しくしていましたが、

孫堅の代から孫家に仕えていた程普とは、仲が良くありませんでした。

その理由は、程普が周瑜の事を若輩者と軽んじていたからです。

しかしそんな態度を続けていた程普も、

周瑜は常に腰を低くして、畏敬の念で程普と接した為、

程普は心を改め、周瑜を尊重するようになったといいます。

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