「三曹七子」とは、

曹操・曹植・曹丕と建安七子を合わせて呼ばれた総称になりますが、

ここでは戦役で遠く離れた夫を想う妻の切ない気持ちが詠まれている、

曹丕の「燕歌行」を紹介したいと思います。

ちなみにこの「燕歌行」は文選にも収録されているものになります。

〈三曹〉曹操・曹丕・曹植

〈建安七子〉孔融・陳琳・徐幹・王粲・応瑒・劉楨・阮瑀

燕歌行（其一）原文 -曹丕/文帝-

秋風蕭瑟天氣涼（秋風しゅんふう蕭瑟しょうしつとして天気涼しく）

草木搖落露爲霜（草木揺落ようらくして露霜つゆしもと為る）

群燕辭歸雁南翔（群燕ぐんえん辞し帰り雁がん南へ翔び）

念君客遊思断腸（君が客遊を念おもえば思い腸を断つ）

慊慊思歸戀故郷（慊慊けんけんとして帰らんと思い故郷を恋わん）

君何淹留寄他方（君何ぞ淹留えんりゅうして他方に寄るや）

賎妾煢煢守空房（賎妾煢煢せんしょうけいけいとして空房くうぼうを守り）

憂來思君不敢忘（憂い来って君を思い敢て忘れず）

不覺涙下霑衣裝（覚えず涙下なみだくだって衣装を霑うるおすを）

援琴鳴絃發清商（琴を援ひき絃を鳴らして清商せいしょうを発し）

短歌微吟不能長（短歌微吟びぎんすれども長くすること能あたわず）

明月皎皎照我牀（明月皎皎こうこうとして我が牀しょうを照らし）

星漢西流夜未央（星漢せいかん西に流れて夜未だ央きわまらず）

牽牛織女遥相望（牽牛織女けんぎゅうしょくじょ遥かに相望あいのぞむ）

爾獨何辜限河梁（爾なんじ独り何ぞ辜つみありてか河梁かりょうに限らる）

燕歌行（其一） -翻訳-

秋風蕭瑟天氣涼（秋風しゅんふう蕭瑟しょうしつとして天気涼しく）

秋風がわびしげに吹き、涼しい秋の気配が漂ってきております。

草木搖落露爲霜（草木揺落ようらくして露霜つゆしもと為る）

草木は揺れつつ紅葉して落ち、夜露はやがて霜へ変わっていきます。

群燕辭歸雁南翔（群燕ぐんえん辞し帰り雁がん南へ翔び）

燕は群れをなして南へと去り、一方で雁は北から飛んできます。

念君客遊思断腸（君が客遊を念おもえば思い腸を断つ）

離れた貴方を想うほどに、私は腸が引き裂かれそうに辛いのです。

慊慊思歸戀故郷（慊慊けんけんとして帰らんと思い故郷を恋わん）

故郷に帰れない事を残念に思いながら、故郷を懐かしく思っておられるのでしょうか。

君何淹留寄他方（君何ぞ淹留えんりゅうして他方に寄るや）

貴方はいつまで他の地に留まっていらっしゃるのでしょうか。

賎妾煢煢守空房（賎妾煢煢せんしょうけいけいとして空房くうぼうを守り）

私は一人寂しく、家を守っております。

憂來思君不敢忘（憂い来って君を思い敢て忘れず）

しかし貴方のことを忘れた事はなく、

不覺涙下霑衣裝（覚えず涙下なみだくだって衣装を霑うるおすを）

知らず知らずのうちに涙が流れ、衣装を濡らしております。

援琴鳴絃發清商（琴を援ひき絃を鳴らして清商せいしょうを発し）

琴を引き寄せて弦を鳴らし、澄んだ音を奏でてみましたが、

短歌微吟不能長（短歌微吟びぎんすれども長くすること能あたわず）

私の歌は短く途切れてしまい、いつまでも歌い続ける事ができません。

明月皎皎照我牀（明月皎皎こうこうとして我が牀しょうを照らし）

明るい月の光がこうこうと私の寝床を照らしており、

星漢西流夜未央（星漢せいかん西に流れて夜未だ央きわまらず）

天の川も西に傾いてしまいましたが、夜はまだ明けておりません。

牽牛織女遥相望（牽牛織女けんぎゅうしょくじょ遥かに相望あいのぞむ）

牽牛と織女は、天の川を隔てて向かい合っておりますが、

どんな罪があって二人は引き離されてしまったのでしょうか。

（貴方と私は、何の罪もないのに何故に引き離されているのでしょうか。）

燕歌行（其二）-原文-

別日何易會日難（別日何んぞ易く會日難き）

山川遙遠路漫漫（山川遙遠路漫漫）

鬱陶思君未敢言（鬱陶うっとう君を思うて未だ敢えて言わず）

寄聲浮雲往不還（聲を浮雲に寄すれば往けども還らず）

涕零雨面毀容顏（涕零ちて面に雨ふり容顏を毀つ）

誰能懷憂獨不嘆（誰か能く憂を懷いて獨ひとり嘆ぜざらん）

展詩清歌聊自寬（詩を展べて清歌し聊いささか自ら寬ゆるうし）

樂往哀來摧肺肝（楽しみ往き哀しみ來りて肺肝を摧くだく）

耿耿伏枕不能眠（耿耿こうこうとして枕に伏すも眠に能わず）

披衣出戶步東西（衣を披ひらき戶を出で東西に步す）

仰看星月觀雲間（仰いで星月を看て雲間を觀る）

飛鶬晨鳴聲可憐（飛鶬ひそう晨に鳴いて聲憐れむ可し）

留連顧懷不能存（留連顧懷りゅうれんこかい存する能わず）

燕歌行（其二） -翻訳-

別日何易會日難（別日何んぞ易く會日難き）

別れというのはこんなにも容易いのに、なんと再会の難しい事でしょう。

山川遙遠路漫漫（山 川 遙遠 路 漫漫）

山や川は悠遠にして、道は長くて果てしないものです。

鬱陶思君未敢言（鬱陶うっとう君を思うて未だ敢えて言わず）

貴方の事を想うと心がふさいで晴れませんが、それを言葉に出して言えません。

寄聲浮雲往不還（聲を浮雲に寄すれば往けども還らず）

また声を寄せるものの、浮雲は流れてしまって還ってきません。

涕零雨面毀容顏（涕零ちて面に雨ふり容顏を毀つ）

涙が雨のように流れ落ち、化粧も崩れてしまいます。

誰能懷憂獨不嘆（誰か能く憂を懷いて獨ひとり嘆ぜざらん）

誰しもが悲しみを抱き、孤独を嘆かずにおれないものです。

展詩清歌聊自寬（詩を展のべて清歌し聊いささか自ら寬ゆるうし）

詩詞を広げて歌い、歌う事で気を紛らわせようとしているのです。

樂往哀來摧肺肝（楽しみ往き哀しみ來りて肺肝を摧くだく）

楽しい日々は往き過ぎ、哀しい日々が体を蝕んでしまいます。

耿耿伏枕不能眠（耿耿こうこうとして枕に伏すも眠に能わず）

明るい光に心が乱されてしまい、眠る事すらできません。

披衣出戶步東西（衣を披ひらき戶とを出で東西に步す）

だから衣を羽織って、東へ西へと歩くのです。

仰看星月觀雲間（仰いで星月を看て雲間を觀る）

また空を仰いで星や月をいただく雲間を眺めております。

飛鶬晨鳴聲可憐（飛鶬ひそう晨に鳴いて聲こえ憐れむ可し）

飛び立つマナヅル（ツル科）の鳴き声を聞くと、憐れな気持ちになってしまいます。

留連顧懷不能存（留連顧懷りゅうれんこかい存する能わず）

このやるせない思いが延々と続いている身としては、生きていく意味がないとすら思ってしまいます。

「七歩の才」と呼ばれることがあるものになります。

これはもともと世説新語に記載があるものを、三国志演義に取り入れられたものとなっています。

ここでは似ているようで微妙に違う、

世説新語と三国志演義の七歩の詩を見ていきたいと思います。

久保田・園田三国志（７６９P）より画像引用

「七歩詩」（世説新語の原文＆書き下し文＆翻訳）

文帝嘗令東阿王七步中作詩、不成者行大法。

「文帝、嘗かつて東阿王をして七歩の中に詩を作らしめ、

成らずんば大法を行はんとす。」

曹丕（魏文帝）は曹植（東阿王）に対して、七歩歩くうちに詩を作るように命じた。

そしてもし作れないようならば法に照らして罰しようとした。

應聲便為詩曰、

「声に応じて便すなわち詩を為つくりて曰いはく、」

曹植は曹丕の声に応じて、たちまちのうちに詩を作って読んだのである。

「煮豆持作羹、漉菽以為汁。

「『豆を煮て持って羹あつものを作なし、 豉しを漉こして以て汁と為す。」

「豆を煮て濃い汁物を作り、豆味噌をこして味を調える。

萁在釜下燃、豆在釜中泣。

「萁まめがらは釜下に在りて燃え、 豆は釜中ふちゅうに在りて泣く。」

豆萁まめがらは釜の下で燃料として燃え、豆は釜の中で泣く。

本自同根生、相煎何太急」

「本もと同根どうこんより生じたるに 相あひ煎いる何ぞ太はなはだ急なる。』」

豆も豆萁ももともとは同じ根から生まれたものであるのに

（豆がらは豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？」

帝深有慚色。

「帝、深く慚はづる色有り。」

それを聞いた曹丕は深く恥じ入ったのである。

七歩詩（三国志演義の原文＆書き下し文＆翻訳）

煮豆燃豆萁

「豆を煮るに、豆萁を燃やす。」

豆を煮る為に、豆萁を燃やす。

豆在釜中泣

「豆は釜中に在りて泣く。」

豆は釜の中にあって泣く。

本是同根生 　

「本は是れ、同根に生ずるを、」

豆と豆萁は、もともと同じ根より生じたにも関わらず、

相煎何太急

「相い煮ること、何ぞはなはだ急なる。」

（豆萁は豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？

曹植の「七歩の詩」の真相は！？

延康元年（２２０年）に曹操が亡くなり、

曹丕が跡を継ぐわけですが、

この際に臣下の者達が漢王朝（献帝）から禅譲を受けるように勧めた

「魏公卿上尊号奏（公卿上尊号奏）」というものがあります。

実際にこの事について書かれた石碑が、

実は河南省臨頴県城西（繁城鎮漢献帝廟内）に、

堂々としたたたずまいで現存していたりします。

石碑の大きさは大体ですが、次のような感じになっています。

• 高さ：約３.２m
• 横幅：約１m
• 厚さ：約３２cm

ちなみにですが、「魏公卿上尊号奏」の石碑と同様に、

ここに一緒に残っているのが「受禅表」で、

禅譲を受けた曹丕の徳が称えられている内容になっています。

「魏公卿上尊号奏」「受禅表」をあわせて、

一般的に「三絶碑」と言われていますが、

「王朗の文」「梁鵠の書」「鍾繇の刻字」によるものだと言われています。

※三絶は「文・書・刻」が他に並ぶものがないという意味。

ちなみに右に「（魏）公卿上尊号奏」

左に「受禅表」の石碑があるわけですが、

その二つの石碑の間にちょこんと献帝の神階（神位）が置かれていたりします。

「魏公卿上尊号奏」に記載が残る四十六名

「魏公卿上尊号奏」には、

四十六名の臣下の者達の名前が残されています。

1. 臣歆→華歆（相国・安楽郷侯）
2. 臣詡→賈詡（太尉・都亭侯）
3. 臣朗→王朗（御史大夫・安陵亭侯）
4. 臣仁→曹仁（使持節・行都督督軍・車騎将軍・陳侯）
5. 臣若→劉若（輔国将軍・清苑郷侯）
6. 臣輔→鮮于輔（虎牙将軍・南昌亭侯）
7. 臣忠→王忠（軽車将軍・都亭侯）
8. 臣秋→楊秋（冠軍将軍・好畤郷侯）
9. 臣柔→閻柔（度遼将軍・都亭侯）
10. 臣洪→曹洪（衛将軍・国明亭侯）
11. 臣真→曹真（使持節・行都督督軍・鎮西将軍・東郷侯）
12. 臣休→曹休（使持節・行都督督軍・領楊州刺史・征東将軍・安陽郷侯）
13. 臣尚→夏侯尚（使持節・行都督督軍・征南将軍・平陵亭侯）
14. 臣霸→臧覇（使持節・行都督督軍・徐州刺史・鎮東将軍・武安郷侯）
15. 臣郃→張郃（使持節・左将軍・中郷侯）
16. 臣晃→徐晃（使持節・右将軍・建郷侯）
17. 臣遼→張遼（使持節・前将軍・都郷侯）
18. 臣霊→朱霊（使持節・後将軍・華郷侯）
19. 臣泉→呼廚泉（匈奴南単于）
20. 臣貞→邢貞（奉常（太常）/九卿）
21. 臣洽→和洽（郎中令（光禄勲）/九卿）
22. 臣昱→程昱（衛尉/九卿・安国亭侯）
23. 臣夔→何夔（太僕/九卿）
24. 臣繇→鍾繇（大理（廷尉）/九卿・東武亭侯）
25. 臣霸→袁覇（大農（大司農）/九卿）
26. 臣林→常林（少府/九卿）
27. 臣照→董昭（督軍御史・将作大匠・千秋亭侯）
28. 臣楙→夏侯楙（中領軍・中陽郷侯）
29. 臣陟→〇陟（中護軍）
30. 臣祖→〇祖（屯騎校尉・都亭侯/郭祖説あり）
31. 臣凌→戴陵（長水校尉・関内侯/「魏志」文帝紀に長水校尉戴陵との記載あり）
32. 臣福→任福（歩兵校尉・関内侯）
33. 臣質→〇質（射声校尉・関内侯）
34. 臣題→〇題（振威将軍・郷亭侯）
35. 臣触→〇触（征虜将軍・都亭侯/焦触説濃厚）
36. 臣当→〇当（振武将軍・尉猛亭侯）
37. 臣生→〇生（忠義将軍・楽郷亭侯）
38. 臣圃→閻圃（建節将軍・平楽亭侯）
39. 臣神→〇神（安衆将軍・元就亭侯）
40. 臣衢→趙衢（翼衛将軍・都亭侯）
41. 臣慎→〇慎（討夷将軍・成遷亭侯）
42. 臣巽→傅巽（懐遠将軍・関内侯）
43. 臣俊→李俊（綏辺将軍・常楽亭侯）
44. 臣昺→〇昺（安夷将軍・高梁亭侯）
45. 臣豊→〇豊（奮武将軍・長安亭侯）
46. 臣楮→許褚（武衛将軍・安昌亭侯）

四十六名の順位について

基本的に立場が上の者から順に記載されていますが、

曹操を発祥とする魏国（魏王）は、

あくまで 漢王朝の中に存在している藩国の立場でしたので、

魏の官位を頂いている者達より、

漢王朝から官位を頂いている者達の方が上位に置かれています。

この後にすぐに禅譲が行われ、曹丕が皇帝になるわけですけどね。

それをもとに見ていくと、

もともと曹仁は車騎将軍で立場的に上（ほぼ同格）なので話が別ですが、

他の五名が曹洪（衛将軍）より上位に置かれているのはその為です。

※驃騎将軍＞車騎将軍＞衛将軍

• 曹仁（車騎将軍）
• 劉若（輔国将軍）
• 鮮于輔（虎牙将軍）
• 王忠（軽車将軍）
• 楊秋（冠軍将軍）
• 閻柔（度遼将軍）

また名前と官職などの記載しか残っていない為に、

姓が分からずに名前だけがなんとか残るという歴史の闇に消えた人物も多いですね。

なんとなく可能性はあるけれども、

情報が不足しすぎてる人も数名いたりするのも現状です。

また完全に不明としている人物の中にもこの人物の事かなという人もいますが、

明らかに情報不足と矛盾が発生する人物は避けての記載になっています。

「魏」を建国した曹丕。

魏の初代皇帝でありながら、残忍な性格も持ち合わせており、

妻であった甄姫を死に追いやったり、

実の兄妹である曹彰・曹植・曹熊に対する仕打ちなど・・・

それではそんな曹丕の生涯について見ていきたいと思います。

曹丕（そうひ/子桓）

曹操と卞氏（卞夫人）との間に曹丕は生まれます。

二人の子としては、他に曹彰・曹植・曹熊の弟がいますね。

もともと曹丕は皇太子候補ではなかったのですが、

曹昂・曹沖などが亡くなっていくと、皇太子候補へとあげられることとなります。

何故なら曹昂が亡くなった事が原因で、

育ての親であった丁夫人は曹操と離婚していますし、

その際に第三夫人であった卞氏（卞夫人）が正室の立場に置かれることになったからです。

ここで少しだけ補足しておくと、

曹昂の生みの親である第一夫人であったのは劉氏（劉夫人）ですね。

劉夫人は早くに亡くなってしまった為に、

子がいなかった丁夫人が曹昂を育てていたわけで・・・

ちなみに曹昂の弟には曹鑠そうしゃくがいましたけど、曹鑠も早死にしていますから、

自然と曹丕が年齢的にも皇太子の最有力候補となっていったのです。

ただそんな曹丕も油断できないような相手がおり、

それが曹操が心から才能を愛した曹沖の存在でした。

ただ曹沖が１３歳で亡くなってしまうのですが、

後に曹丕が皇帝になった際に

「曹昂が生きていても厳しかったかもしれないが、

曹沖が生きていたら私が跡を継ぐことは確実になかった！」

とまで言っていることからも、

周りの皇太子候補であった者達が偶然にも亡くなってくれたことで、

運よく曹丕が皇太子になっていったという感じでしょう。

曹丕・曹植の後継者争い

最終的には曹丕が太子になるわけですが、

曹丕が太子になる以前に太子の座を脅かした存在がまだいました。

実弟である曹植ですね。

これは曹操が曹植の才能を愛したことで起こった問題で、

楊修・丁儀・丁廙・邯鄲淳・楊俊・荀惲・孔桂・応瑒などが持ち上げたことで、

二人の後継者争いは大きなものとなっていきます。

しかし曹植は酒にだらしない性格で、

トラブルをおこすようになっていくと、

曹操の寵愛も薄れていき、曹植派の者達も誅殺されていったのです。

最終的には、曹操に決断させたのは賈詡だと言われています。

曹操がどちらを後継者にするか悩んでいた際に、

曹操が賈詡に訪ねたことがありました。

賈詡は少し時間をおいて

「袁紹と劉表のことを考えていました・・・」と答えたのです。

どちらも後継者争いから国が衰退した身近な例であり、

どちらも曹操（外敵）によって滅ぼされており、これを聞いた曹操は曹丕を太子に決定したといいます。

曹操が亡くなる三年前（２１７年）の話です。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

「魏」の建国＆呉討伐

曹丕は献帝から「禅譲」という形で皇帝の位を譲り受け、

「魏」を建国したのでした。

これにより漢王朝の命運は完全に尽き、

今後は劉備が漢王朝の意志を引き継いでいくこととなります。

つまり蜀漢（漢）の誕生ですね。

曹丕は「夷陵の戦い」に勝利した呉の背後をついて、

三方面からの侵攻を計画し、

夷陵の戦いで疲れていた呉の背後を攻めたのでした。

• 濡須口（曹仁）
• 洞口（曹休・張遼・臧覇）
• 江陵（曹真・張郃・徐晃・夏侯尚）

結果的に曹丕の三方面の戦いは失敗に終わるわけですが、

その後も曹丕は数度にわたって大軍を率いて呉へと攻め込んでいきますね。

しかし呉の守りは堅く、結局呉に勝利することはなかったのです。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

曹丕の最後

皇帝に即位し、「魏」を建国した曹丕ですが、

在位期間短くしてこの世を去ることとなったのです。

四十歳という若さでした。

曹丕の死因については、

風邪が悪化して肺炎になったからだとよく言われていますが、

正史には「夏五月丙辰、帝疾篤」と書かれているだけなので、

正確な病名は私の知る限り、分からないとしか答えようがありません。

まぁこの時代、病で亡くなる者も非常に多かったですし、

皇帝であった曹丕も例外ではなかった事だけは間違いないでしょう。

まぁ余談にはなりますが、

「方技伝」に記載が残る人相見に朱建平という人物がいました。

曹丕がまだ五官将にあった頃の話ですが、

朱建平に占ってもらったことがあったようです。

この時に朱建平は次のように占ったとされています。

「曹丕様の寿命は八十歳になります。

ただ四十歳に成った時に些細な災難がふりかかってくるので、

その時だけは気を付ける必要があります。」

もしも曹丕がこの時の病気を乗り切ることができていたならば、

朱建平が占っていたように八十歳まで長生きしていたのかもしれませんね。

朱建平 -正史「方技伝」に名が残る人相見(占い)の達人-

曹丕の逸話・評価

曹丕の逸話と言えば、

一言で言ってしまえば冷酷なものが大多数を占めます。

曹丕の妻であった甄姫（甄夫人）を死に追いやったり、

曹洪に逆恨みをして殺そうとしたり、于禁を憤死させたなんて話もありますし、

実弟である曹彰・曹植・曹熊への対応などもそうですね。

ただ数えればきりがないほどのこういった逸話は残っていますが、

「建安の三曹七子」に数えられるほどの才能の持ち主であったこともまた事実です。

曹丕の代表作の一つである「燕歌行」は七言詩で作られたものですが、

これは現存している世界最古の七言詩だったりしますからね。

そんな曹丕を「三国志」を著した陳寿は、

「曹丕は優れた才能を持っていたが、

度量が狭く、公平さに欠け、仁慈の心を持ち合わせていなかった。

もしもこれらを併せ持っていたならば、

古の君主とて曹丕にかなわなかったであろう」と・・・

このことからも分かるように、陳寿は曹丕の才能を高く評価していたものの、

性格面については厳しい評価を与えたのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

曹操が２０４年に鄴を陥落させたことがきっかけで、

大きくその後の運命が変わってしまった女性になります。

鄴にいた甄氏は曹丕の妻として迎えられたわけでが、

この時点で袁煕とは強制離婚になるのは言うまでもありませんね。

この時代戦いの戦利品の中の一つとして、

女性も含まれていたというのが実情でしたから・・・

その後の甄氏はというと、

曹丕との間に曹叡と東郷公主を産むのですが、

曹叡の出生には秘密（疑惑）があり、今回はその点を掘り下げてみたいと思います。

亡き母（甄氏）の名誉を回復させた曹叡

曹叡そうえいは曹丕の跡を継いで、魏の二代皇帝になる人物ではありますが、

「曹叡の母が誰か！？」というと、

いわずもがな曹丕と甄氏との間にできた息子になります。

曹叡が皇帝に即位した時には、

母親の甄氏は曹丕の命令によって自害させられています。

処刑した理由は、単純に曹丕の寵愛が薄れたことが理由に挙げられます。

そして曹叡が即位すると、

母親の名誉を回復すべく、「皇后」を追贈しています。

また「英知をもって世の中を正しい方向に導いた」という意味合いを込めて、

「昭」という諡を贈り、これにより「文昭皇后」と呼ばれる事になります。

それだけでなく母親に対する待遇への謝罪も込めて、甄氏の一族を厚遇したといいます。

これは無念の中で死んでいった母親に対する曹叡の、

「出来る限りの親孝行」だったのだと思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

「曹叡の出生」に対する疑惑

曹叡は２０４年に誕生したわけなんですが、ここで一つの疑問がわくわけです。

曹操が鄴を陥落させたのが、２０４年９月になります。

それから曹操の息子である曹丕が、

甄氏を妻に迎えたわけですから、同じ年に曹叡が誕生していることになります。

完全に生物学的にも無理な話ですね。

もう少し分かりやすく説明すると、

その年のギリギリである２０４年１２月に曹叡が誕生したとしても、

甄氏が曹丕に迎えられてから、４か月以内に誕生しているということになります。

また不自然な事はこれだけではなく、

そもそも第二代皇帝となった曹叡の誕生年が不明なのです。

分かっているのは「２３９年に３６歳で亡くなった」という記録だけで、

このことは「三国志」明帝紀に記載されています。

だから上の方では、曹操が鄴城を落とした２０４年に、

曹叡が誕生したと逆算して言えただけです。

そもそもの話として皇帝になった人物の誕生年が、

正史に描かれていないことにまず疑うべき点があると思います。

そもそも曹丕の甄氏に対する寵愛からの冷遇問題・・・

妻に迎えた当初は甄氏を寵愛したけれども、

後継者の事を考えたら、甄氏が邪魔な存在になるわけです。

甄氏さえ亡くなってしまえば、

曹叡を後継者にしなければいけない理由もなくなりますからね。

この時代は曹操もですが、

連れ子がいても自分の子のように育てたりはあったのでしょうが、

「できれば後継者には血の繋がりのある息子になってほしい。」

と思うのが当たり前だと思います。

ましてや皇帝の跡継ぎともなると・・・

また曹叡自身も曹丕から冷遇されていたといいます。

その一つの証明として、曹丕が死ぬ直前まで曹叡は皇太子に立てていません。

自分の死が目前に迫って初めて国が乱れるのを防ぐために、

年長者であった曹叡を急遽太子に据えたわけです。

このあたりを考えても、曹丕が甄氏を妻にした時には、

既に袁煕との間に、新しい命が芽生えていた可能性は普通にあるわけです。

実際周りの者達も声に出したり、記録を残せなかっただけで、

「暗黙の了解」みたいなところがあったとしてもおかしくなかったと思います。

「曹叡は父親である曹丕に冷遇されていた」といえる証拠はあるのか？

曹叡が曹丕から、冷遇されていた証拠は複数ありますが、

ここでは最も分かりやすい例をあげたいと思います。

「曹叡は２２１年に斉公に、２２２年に平原王に封じられた」と言われています。

あくまで曹叡が曹丕の実子であるといった前提の記録年ですが・・・

ただ曹叡が斉公になった年である２２１年の８月に

甄氏が曹丕から殺害されてしまうという事件が起こってしまいます。

その後に曹叡が平原王に封じられたかと思うと、

「なぜか平原侯に格下げされていた」という記録も残っていたりします。

そもその話として後継者にする気があったのなら、普通は王侯にはしないものです。

普通は自分の身近に置いておくのが当然の話です。

だからこそ、普通はこの時点で、

曹叡を後継者にする気がなかったと受け取るのが自然な解釈となるわけです。

そのあたりは曹操の息子である曹丕が一番に良い例でしょう。

五官中郎将として、曹操の身近な立ち位置に置かれていたのですからね。

ただ曹操は生前に曹叡の才能を絶賛し、

「三代目になるのはお前であろう」

と語った話が「魏書（王沈）」に残されていたりもしましたから、

その辺りの事からも、曹丕が曹叡の扱いに非常に困った可能性もあると思います。

また「魏志」明帝紀にある裴松之注にある「魏略」にも、

「曹叡に代わって、曹礼を跡継ぎにしようと考えていた」

というような記載も残されていますから、曹叡を煙たがっていた可能性は高かったと思います。

「晋書」閻纘伝

曹叡が冷遇されていたことについてもう少し深堀りしていくと、

「魏志」毌丘倹伝・「晋書」閻纘伝あたりを読むと、

そう取らざるを得ないような内容が書かれてあったりします。

特に「晋書」閻纘伝には、

閻纘（閻圃の孫）が当時の太子廃嫡問題について、

「命をかけて曹叡の便宜をはかった」という話があります。

つまり記録としてはっきりと、

曹叡が廃嫡にされそうであった事が書かれてあるわけです。

そこに書かれていた内容を見ても

「曹叡様は母親の罪により、

平原侯になってしまいましたが、

曹叡の周りには優れた臣下を置いたことで、

優れた教育を受けて立派な人物に成長しました。」

と平原侯に格下げされていることも書かれていたりもします。

これらの記述からも曹叡が冷遇されていたことに対しての、

一つの証明になるかと思います。

陳寿の葛藤

「平原侯」に関する記述に関しては、記録の中でもかなりぶれて書かれています。

何が言いたいのかというと、資料によって内容が違うわけです。

曹叡が「平原侯」に格下げされていないと書かれたものから、

格下げされているとしか取れないものなどですね。

おそらく「三国志」の著者である陳寿も晋に仕えていた事からも、

魏・晋が正統王朝だという前提での記載しかできなかったのは当たり前です。

また皇帝についてのことであれば、

裏事情があったとしてもはっきり書けないことは多かったとも思います。

なので陳寿も「平原王から平原侯への格下げがあった」とはっきり書いていませんが、

私は普通に格下げがあったと思っています。

それを証明するのが先程に述べた、

「晋書」閻纘伝や「魏志」毌丘倹伝もそう思う理由の一つです。

もしそういう事実がなかったのならば、

皇帝である曹叡の嘘話を盛り込む意味もないと思いますしね。

また後世に矛盾と取られるような記述を、

陳寿がわざわざ残すことを望むはずもないのが自然だと思います。

甄氏が鄴城に滞在していた謎

「妻が家を守ることが普通だろうし、

夫に従って遠征する事なんてありえないのではないか？」

と思う方もいるかもしれませんが、実際はそれが実情だったりしました。

曹操も地盤がまだ完全に確立できていない頃は、妻を連れて戦に赴いたりしていましたし、

放浪を続けていた劉備については、曹操の比でないぐらい何度もやっています。

そして曹操との戦いにおいて、

劣勢の袁煕が妻を鄴城においていたことがそもそもの謎だと思います。

いつ危険が訪れても不思議でない鄴城に置いておくよりも、

身近に置いておきたいと思うのが普通だと思うのが自然だと思います。

これは曹操であったり、劉備であったりを見てもよく分かることだからです。

では何故そんな状況にもかかわらず、

甄氏は鄴城で留守を預かっていたのかを考える必要があるかと思います。

まず袁尚の本拠地であり、審配が当時守っていた鄴城に、

曹操が侵攻を開始したのが２０４年５月であり、鄴城陥落は２０４年９月になります。

そして問題の甄氏ですが、

「鄴城に留まる理由が何かあったのか？」と考えた際に、

甄氏は袁煕との間に子供を授かっていたか、

もしくは既に曹叡が生まれていた可能性すらあると思います。

その際はまだ乳児だったと思いますが・・・

だからこそ夫である袁煕に従う事が出来なかったと考えると、

納得できるところが出てくるかと思います。

もし生まれていた場合は、その乳児も共に迎え入れる形で

甄氏を妻としたのではないかという事です。

「敵である袁家の血を引いている者を引き取るなどあり得ない。」

と思われる方もいるかもしれませんが、

父親である曹操は、そういう事をあまり気にしない人物でしたし、

逆に杜夫人（秦朗）の息子や尹夫人の息子（何晏）など、自分の実子同様に大事に育てています。

曹丕の一番身近にそういう、手本となる人物がいるわけですから、

「曹丕も甄氏を妻とする際に、

子供の有無についてあまり気にしなかった。」と考えても自然だと思います。

特に曹丕はなにがなんでも、

甄氏を妻としたかった気持ちがあったのですから尚更ですね。

陳寿VS裴松之

裴松之は「魏志」明帝紀に書かれてある曹叡の享年（死亡年齢）は、

間違って記載されているものであり、

「実際の享年は３６歳ではなく３４歳である」といっています。

この場合だと２０６年に曹叡は誕生している事になるので、

曹叡は曹丕と甄氏の子である事になります。

まぁ陳寿の書き方だと生物学上ありえないので、

裴松之はそこに注釈をつけて辻褄をあわせただけでしょう。

「ただ陳寿がわざわざ嘘をつくでしょうか？」

「陳寿の記載が全て正しい」とは言えませんし、

間違って書いたと思われる個所も多数あります。

凌統凌統

ただ晋に仕えて「三国志」を著した陳寿が、

晋の前身王朝である魏の二代皇帝の曹叡の記載は、厳重に注意して記録を残したはずです。

ですが実ははっきり書けない理由があり、

その結果として皇帝の誕生年を書いていなかったり、

人物伝によって矛盾が生まれたりと、

中途半端な記載に終わってしまったのではないかと想像します。

「曹叡の出生についての謎」についてここまで書いてきましたが、

このあたりは皆さんはどう思われましたか！？

ちなみに甄姫は「傾国の美女」と言われていますが、

この意味は、国を揺るがす（傾かせる）ほどの美女ということです。

美女によって国が傾いた例は多く、

それほどの美貌を兼ね備えていたのが甄姫だったわけです。

甄氏（甄皇后/甄姫）

甄姫は冀州中山郡の出身で、甄逸しんいつの娘としてこの世に誕生し、

裕福な家であった為に不自由ない幼少期を過ごしています。

甄姫は幼い頃から賢い女の子だったようです。

そんな甄姫ですが、名門であった袁家の目に止まったことで、

袁煕のもとへと嫁いでいます。

袁家は三公を多く輩出した名門でしたし、

名家の息子に嫁げたことで、この頃が幸せの絶頂だったかもしれませんね。

しかし、曹操と袁紹の対立が激しくなり、

官渡の戦いで袁紹が敗れると袁家にも陰りが出てきます。

そして２０２年に袁紹が亡くなってしまい、

後継者争いの激化（袁譚VS袁尚）へと続いていくわけです。

曹操はこれ以降、袁紹の遺児らを次第に追い詰めていき、

甄姫が滞在していた鄴城も２０４年に陥落しています。

ここで甄姫は戦利品の一つとして、曹丕が強制的に妻へと迎えています。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/09/29/%e8%a2%81%e7%b4%b9%e8%a2%81%e8%a1%93%e3%81%ae%e4%b8%80%e6%97%8f%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%a2%81%e5%ae%b6%e3%81%a3%e3%81%a6%e6%9c%ac%e5%bd%93%e3%81%ab%e5%90%8d%e9%96%80%e3%81%aa%e3%81%ae%ef%bc%9f/

曹操が嫉妬した程の花嫁

蒼天航路（１７巻２０８P・２０９P・２１０P）より画像引用

曹丕が真っ先に甄姫の元に向かったのは理由があり、

父親である曹操も「絶世の美女」と噂だった甄姫を狙っていたからです。

曹丕は父である曹操に単純に渡したくなかったわけですね。

これによって甄姫は袁煕の妻でありながら、曹丕に奪われた形となったのでした。

これに対して曹操は心の底で、「この野郎！」と思ったかもしれませんが、

親として表向き、甄姫との結婚を許しています。

曹操も秦宜禄しんぎろくの妻であった杜氏を妻に娶っているなどの前例もあり、

さすが親子といったところかもしれませんね。

関羽と曹操に愛された女性、杜氏（とし）とは？ 〜関羽から横取りして杜氏を奪った曹操〜

曹丕の寵愛

蒼天航路（１７巻１９５P）より画像引用

曹丕に嫁ぐことになった甄姫ですが、

二代皇帝になる曹叡と東郷公主（女の子）を産んでいます。

この時の甄姫は強制的に妻にされたのかもしれませんが、

共に過ごすうちに曹丕を愛していくことを心に決め、

曹家の世の中で新しい幸せを掴もうとしたんじゃないかと思います。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

甄姫の悲劇

曹丕から寵愛を受け、曹叡と東郷公主を産み、

甄姫も幸せを感じ始めていましたが、その幸せも長くは続きませんでした。

曹丕は洛陽に遷都することにしますが、その時には甄姫への愛情も冷めており、

甄姫だけを鄴に残したまま、他の妻を連れて洛陽へ行ってしまいます。

この時、曹丕の寵愛を受けていたのは郭氏でした。

甄姫と違って両親が亡くなった事で家が没落し、

召使いをしていた過去もあり、身分的には低い立場の者でした。

しかし曹丕は郭氏を寵愛するようになります。

また献帝の二人の娘が新たに曹丕のもとへと嫁いできたわけです。

これにより甄姫への愛情は更に薄れていきます。

甄姫はこれを嘆いて愚痴を言ったとされており、

それを耳にした曹丕によって、甄姫に死を命じたのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/20/%e7%94%84%e6%b0%8f%e3%81%8c%e6%ad%bb%e3%81%ab%e8%bf%bd%e3%81%84%e3%82%84%e3%81%a3%e3%81%9f%e9%83%ad%e6%b0%8f%ef%bc%88%e9%83%ad%e7%9a%87%e5%90%8e-%e9%83%ad%e5%a5%b3%e7%8e%8b%ef%bc%89/

「漢晋春秋」にある甄姫死後の逸話

甄姫が亡くなった後の話ですが、曹丕は甄姫の遺体を確認します。

そして甄姫のきちんと結われていた髪をぐしゃぐしゃにして、

口のなかに糠ぬかを詰め込み、棺桶にも入れずに葬ったともいわれています。

これは「魏志」文徳郭皇后伝の裴松之注「漢晋春秋」に残る逸話になりますね。

さすがに曹丕でもそこまではしないのではないかと私も思いますが、

曹丕の性格上、ありえないと言えないのが怖い所でもありますね。

曹操と曹丕の妻に対する愛情の違い

曹操は１３人の妻を娶っていますが、全ての妻を大事にしていた事で知られています。

元夫との間にできた子がいれば、自分の子のように大事に育てていたほどです。

杜夫人の連れ子である秦朗や尹夫人の連れ子である何晏がその最たる例ですね。

曹丕も多くの妻を娶っていますが、

曹操と大きく違ったのは、興味が亡くなった妻に対する仕打ちでしょう。

これは妻にだけでなく、

曹丕に仕える者に対する仕打ちも似たようなところが沢山ありますが、

おそらくそれが曹丕の根本にある素顔だったのでしょう。

もし鄴が陥落したあの日に曹丕ではなく、

甄姫が曹操の妻になっていたならば、幸せな生涯を送れたのかもしれませんね。

そんな不幸な最後を迎えた甄姫があの世で唯一救われたのは、

曹叡が二代皇帝になり、

曹叡が母であった甄姫の名誉を回復させようと動いてくれた事でしょう。

それにより甄姫は「皇后」を追贈されています。

曹操の正室になった三人の女性（劉夫人・丁夫人・卞夫人）

甄氏（甄姫）の名前の由来＆曹植の抱いた恋心

蒼天航路（１８巻３２P・３３P）より画像引用

曹植が残した作品に「感甄賦」というのがあります。

これは曹植がある女性に恋心を抱いた物語で、

ここに出てくる女性のモデルが甄姫であると言われています。

二人は現実の世界では一緒になれませんでしたが、

夢の中で両想いになるみたいな話です。

これは曹植の書いた物語ですが、

曹植が１４歳の時、１０歳以上離れた甄姫に淡い恋心を持ったそうです。

蒼天航路（１８巻３１P）より画像引用

「感甄賦」は、

曹叡によって後に「洛神賦」に名前が変えられています。

もともと甄姫は三男五女の末っ子でしたが、

何故か一番伝わるべきである彼女の名前だけが今に伝わっていません。

• 甄豫（兄/しんどう）
• 甄儼（兄/しんげん）
• 甄堯（兄/しんぎょう）
• 甄姜（姉/しんきょう）
• 甄脱（姉/しんきょうorしんだつ）
• 甄道（姉/しんどう）
• 甄栄（姉/しんえい）

甄姫の名前は、この曹植の書いた「洛神賦」を参考にし、

甄宓や甄洛として今に伝わっています。

他の全員は名前が残ってるのに、袁煕の妻になり、

曹丕の妻になった甄姫だけが残ってないのは本当に意味不明です。

二代皇帝である曹叡の実母にも関わらず・・・

個人的には何か歴史から抹消しなければいけない理由があった気がしてなりません。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

蒼天航路（７巻１３９P）より画像引用

于禁は兗州泰山郡の生まれで、

同郷であった鮑信が「黄巾の乱」勃発に伴い、

義勇兵の募集を行った際に加わっています。

ただこの時期の兗州は大変な時期であり、

百万人とも言われる青州黄巾賊が兗州へと雪崩れ込んでいたのです。

「正史」では黄巾賊三十万人、

非戦闘員百万人の合計百三十万人だと書かれてありますが、

まぁ実際はもっと数は少なかったと思われますね。

この時に兗州統治を任されていたのは、

反董卓連合にも参加したこともある兗州刺史の劉岱でした。

ちなみに劉岱は反董卓連合に参加した人物ですが、

反董卓連合にに参加する前に劉岱を兗州刺史に任じたのが董卓というのは余談です。

また「済北の相」であった鮑信が手助けする形で

兗州刺史の劉岱を助けて戦ったわけです。

ちなみに「済北国」も兗州に属する一つの郡になりますね。

また「州刺史」というのは少し厄介なものでして、

統治権はありますが、軍権があるわけではありません。

勿論ですが一応自分自身で動かせる軍勢の所持はしていますが、

八つの郡の太守に命じれるわけではないのです。

あくまで八つの郡が、

自身が治める郡の軍勢のみを指揮できるという構図になります。

例えば劉岱が治めていた兗州を例にとると、

兗州には八つの郡（陳留郡・東郡・山陽郡・泰山郡・済陰郡・東平国・任城国・済北国）がありますが、

これらの郡（国）の軍勢に命じることはできないわけです。

兵士を動かせる権限があるのは、

陳留郡・東郡・山陽郡・泰山郡・済陰郡・

東平国・任城国・済北国のそれぞれの太守のみという感じですね。

そして青州黄巾賊が迫るにつれ、あくまで劉岱は討伐戦を主張しますが、

一方の鮑信は籠城戦を主張したことで意見が分かれてしまいます。

お互いに意見を変えることがなかったあこともあり、

各々の考えを尊重しあう形を取ったのですが、

城から出陣した劉岱が戻ってくることはありませんでした。

何故なら鮑信が心配していた通り、

青州黄巾賊によって討ち取られていたからです。

劉岱が討たれてしまった事で、

「鮑信はどうするべきか！？」と悩んだといいます。

そこで鮑信は東郡太守であった曹操に助けを求めます。

また鮑信は東郡太守としてではなく、兗州刺史であった劉岱に代わる形で、

「兗州牧」として曹操を迎えたわけです。

しかしその戦いの中で鮑信は討死してしまいます。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させる事に成功していますが、

残される形になった于禁は、これを機に曹操に仕えることとなります。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

曹操の下で戦歴を重ねた于禁

青州黄巾賊との戦いで活躍した于禁は、

その後は曹操配下の武将として活躍していくこととなります。

徐州侵攻戦で活躍したり、豫州で反乱を起こした黄劭を討ち取ったりと・・・

また袁術を攻めた事もあり、領土拡大にも貢献しています。

張繍が偽の降伏をした際に、

典韋・曹昂はじめ多くの兵士を失った時には、

混乱を起こした曹操の青州軍が、

味方から略奪行為が行ったりする行動もあったそうです。

しかし于禁は味方を襲った青州兵を処断しつつ、

張繍の追手への備えをしてから曹操への報告をしました。

一部の青州兵から「于禁が味方を攻撃して裏切った」という報告を受けた曹操は、

確認の為に于禁に使者を送っても、備えができるまで于禁は返事をしなかったと言います。

とりあえず「今は相手への対応をきちんとするのが最優先。

曹操様への弁明など後回し！」といった感じだったのでしょう。

これを後に知った曹操は、「于禁は、古の名将を超えている」と絶賛し、

于禁に対して大きな信頼を寄せていきます。

そして曹操軍の中で名将といえば、

張遼・張郃・楽進・徐晃・于禁になりますが、

曹操が出陣した際には、必ず彼らの誰かを先鋒と殿を任された程だったと言います。

相当な信頼を置いていたのでしょうね。

ちなみにこの時、曹操軍の中で最も高い役職にあったのは、

左将軍に任命されていた于禁で、同列に楽進（右将軍）がいました。

悲劇の分岐点

そんな于禁に悲劇が襲うのは、関羽が攻めてきた樊城の戦いでした。

この時に樊城を守っていたのは、

これも曹操軍きっての名将であった曹仁でしたが、

関羽に城を包囲され、さすがに苦戦を強いられていました。

そこに援軍に送られたのが于禁でした。

しかしこの時、不幸にも漢水が氾濫を起こしたせいで、

于禁軍は戦うこともできないまま、洪水に巻き込まれてしまいます。

※関羽による川を積止めした計略もあってのことだともいわれていますね。

とにもかくにもこれによって于禁軍は、壊滅状態に陥り、

そこに関羽軍が押し寄せてきたため、仕方なく降伏を選択します。

この時に于禁の副将であったのが、龐徳（ほうとく）という武将でした。

※龐徳はもともと馬超の臣下。

龐徳は、結果こそわかってはいたものの、

最後まで降伏せず捕らえられ、処刑されてしまいます。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/28/%e6%9b%b9%e4%bb%81%e3%81%aa%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%a6%e6%9b%b9%e6%93%8d%e3%81%aa%e3%81%97/

これを後に聞いた曹操は、

「于禁と知り合って三十年も経つというのに、

危機的状況を前にした龐徳及ばないとは思わなかった」

と嘆いたそうです。

ちなみに司馬懿・蒋済は、

「于禁は洪水のせいでやられたのであって、戦いの上で敗れたわけではない」

と曹操に于禁の弁護もしています。ごもっともなご意見かと・・・。

悲惨な最後

関羽が呉の計略によって捕らえられ処刑されると、

関羽によって捕虜となっていた于禁は呉へ送られる事になります。

そして于禁の帰国が許された時には、

既に曹操はこの世を去り、曹丕の代に変わったタイミングでした。

この時、精神的にかなり疲れ果てていたのでしょうね。

帰国を許された時の于禁は、白髪・白髭になっていたそうです。

帰国した于禁に対して、曹丕は于禁に慰労の言葉をかけるとともに、

曹操の墓参りにいってくるように言葉をかけられます。

しかし、曹操の墓参りにいった于禁に待ち受けていたものは、

于禁が関羽に降伏し、龐徳が降伏を断って処刑されている様子が描かれていました。

これはもちろん曹丕が描かせたものでしょうが、

あまりにもひどい仕打ちじゃないかなと個人的には思います。

これを見た于禁は、自分を恥じ入り、

これがもとで病気になって死去したと伝わっています。

敵将であった関羽でさえ、

降伏した于禁に対して「勝敗は平家の常」と言ってあげたにも関わらず、

それを言ってやれない曹丕は君主として問題があった気しかしません。

于禁死後まで罵られる始末

于禁が死んだ後に贈り名（諡）が送られていますが、

「厲侯」というものでした。

「厲」という漢字は誇れるようなものではなく、

「良くないもの、災いの種」といった意味があり、

于禁は死んで後まで、曹丕らによって罵られてしまったのです。

また魏国建国の功臣として、曹操の廟庭に多くの武将たちが祭られますが、

于禁が祭られる事はありませんでした。

曹操軍を代表する于禁と樊城の戦い以前までに、

同等の評価を受けていた張遼・張郃・楽進・徐晃は、全員祭られているのにです。

ちなみに龐徳も祭られています。

陳寿の評価

陳寿は、張遼・張郃・楽進・徐晃・于禁の中でも、

于禁は法を厳守しており、もっとも威厳があり、剛毅だったと書いています。

ただ最後に、終わりだけが勿体なかったと付け加えて・・・

個人的見解

最後の最後まで戦って死ぬことも立派な事かもしれませんが、

恥を忍んでも主君の元に帰りたいと思い、劉備にも孫権にも仕える事はせず、

これ以上戦えないと判断し、生き残った兵士の事も考え、

最後は恥を忍んで降伏したと思うわけです。

まだ少しでも戦える状態での降伏であれば話もまた違ってきますが、

洪水によってほとんどの兵が溺死してしまい、

生き残った兵達も高地から動いて戦える状態ではなかったのですから・・・。

また曹操も嘆いたとは言ったものの、

これまでの于禁の功績を知ってるだけに、

決して曹丕のような嫌味たらしい仕打ちはしなかったでしょう。

「大変だったな。お疲れ様。よくわしの元へ帰ってきてくれた！」

と心から慰労してあげたんじゃないでしょうかね。

苦労を共にしてきた曹操と苦労を共にしていない二世では、

かけてあげる言葉も大きく変わったでしょうね。

もし曹操が生きている内に帰国が許されていたならば、

少なくともこんな不遇な最後を迎える事だけはなかった気がします。

曹洪は曹操の従兄にあたり、

曹操が挙兵した時から曹操を補佐した重臣の一人です。

曹操が董卓を追撃して，

董卓配下であった徐栄に返り討ちにあってしまった時には、

「天下に私がいてもいなくても問題ないですが、

曹操という人間がいないことがあってはならない！！」

と言いつつ、馬を失った曹操に自分の馬を譲った逸話も残っています。

ちなみに曹洪は徒歩のまま、曹操と共になんとか逃げ切る事に成功しています。

曹丕と曹洪（絹の話）

ある時に曹操の息子の曹丕から、

「絹を百匹（＝二百反）貸して欲しい」

と曹洪に対して言ったことがありました。

※一匹＝二反＝二十三メートル

しかし曹洪は曹丕の願いを普通に断った事で、曹丕の心の中で長らく根に持たれることとなります。

２２０年に曹操が亡くなると、曹丕が跡を継ぐことになるのですが、

過去に絹を貸してくれなかった恨みを、

「ここぞ！」とばかりに爆発させたのでした。

ただ無実の罪で処罰するわけにはいかないので、

曹洪を貶めるようなことがある機会を静かに待ったのでした。

そしてその機会は早くにやってくることに・・・

曹洪の食客が罪を犯してしまった事を口実に、連座の罪で曹洪を処刑しようとします。

これまでの曹洪の数々の功績を考えると、配下の者達から次々と反対されています。

しかし曹丕は聞く耳を持つことはありませんでした。

この際に曹真からも反対されているわけですが、曹丕は聞く耳を持たなかったようです。

どれだけ曹丕が曹洪の事を恨みに思っていたかがよく分かる話ですね。

卞太后に助けられた曹洪

曹丕の母親である卞太后が、

「もし子廉（曹洪）がいなかったら、

今の曹家はなかった・・・」ということを告げると共に、

曹丕が寵愛していた郭皇后に対して、

「もし子廉が処刑されることにでもなれば、

お前をすぐにでも廃后にするぞ！！」と強く脅したのでした。

これに怯えた郭皇后は夫である曹丕に対して、

「曹洪殿をどうか処刑されないでください」

と泣きじゃくった事で、最終的に曹洪の処刑は中止されます。

そして曹洪は、死罪を免れることができたのでした。

ただこれまで曹洪が与えらていた所領と爵位を全て没収されています。

また曹操以上に財産を貯め込んでいた事でも知られる曹洪ですが、

その財産も全て没収されたのでした。

そして曹丕の曹洪に対するこの処遇に対して、

「多くの者達はこの処遇に納得することはなかった」といいます。

曹操の正室になった三人の女性（劉夫人・丁夫人・卞夫人）

曹丕の崩御＆曹叡の即位

曹丕が崩御すると、息子であった曹叡が跡を継いでいます。

曹叡は曹洪を後将軍に任命し、「楽城侯」に封じられたといいます。

そして以前ほどの領邑が戻る事もありませんでしたが、曹洪は千戸の領邑を与えられていますね。

またそれだけではなく「特進」を加えられ、

驃騎将軍に改めて任命されたのでした。

この点だけを見ても、曹洪の過去の功績を全て無視して、

食客の不始末のみで処刑しようとした曹丕・・・

そして処刑こそしなかったものの、所領と爵位を全て没収した曹丕の行動は、

決してまともな判断ではなかったことの一つの証明と言えるでしょう。

人の恨みは怖いもので、相手が皇帝だと考えると尚更ですね。

曹叡が5・6歳だった頃から

才能が豊かで、博学多才でした。

その中でも記憶力に関しては非常に優れていて、

一度見たり聞いたりした事は忘れなかったと言います。

そんな才能豊かな曹叡を、曹操に非常に可愛がっていました。

その為、「曹丕の跡を継ぐのは曹叡しかいない」

とべた褒めしたとかいう話もあります。

曹丕と曹叡

曹叡は、父である曹丕とともに狩猟に出かけた事があります。

その際に子鹿を連れた母鹿に出くわした際、

曹丕は弓を放ち、母鹿を仕留めます。

そして残った子鹿を曹叡に射らせようとします。

その際に、曹叡は涙を流します。

そして父である曹丕に対して次のような言葉を言っています。

「父上が母鹿を殺してしまったのに、

子鹿まで殺すような事は私にはできません」と・・・。

これだけ聞くと単に優しい子だなと思うかもしれませんが、

この言葉には父である曹丕に対する皮肉が込められていたのです。

曹叡の父親は曹丕ですが、

母親は甄姫（甄皇后）といい、曹丕が自殺に追い込んだ事がありました。

これを聞いた曹丕は、

即座に持っていた弓矢を捨てたといいます。

このことがあってから、

曹叡の才能を感じた曹丕は、曹叡を太子（跡を継ぐ者）にしています。

曹叡即位

曹丕がこの世を去ると、

太子である曹叡が跡を継いで即位します。

その時の魏の体制は以下のようになっています。

〈上公〉

• 大将軍（曹真/そうしん）
• 大司馬（曹休/そうきゅう）
• 太傅（鍾繇/しょうよう）

〈三公〉

• 司空（陳羣/ちんぐん）
• 司徒（王朗/おうろう）
• 大尉（華歆/かきん）

上記以外には司馬懿を驃騎将軍に任命しています。

そして曹真は対蜀対策として関中に、

曹休は対呉対策として淮南郡に、司馬懿は荊州・豫洲方面を任されています。

長年のライバルであった曹操がこの世を去り、

曹丕が跡を継いで皇帝となり「魏」を建国したことで漢王朝は滅亡してしまいます。

そしてその少し前に、

劉備にとって関羽が呂蒙・陸遜らによって背後を襲われて討たれ、

荊州を失ってしまったという状態でした。

関羽の死と漢王朝の滅亡という、

劉備にとってダブルショッキングとも言える出来事が重なりますが、

漢王朝がまだ滅んでいない事を世に示す意味でも劉備も続いて皇帝となったのでした。

この話は前章でも少し述べていますが、

劉備は皇帝という地位まで昇りつめたものの・・・

その内心は悲しみのどん底にいるような感じだったわけです。

関羽と苦楽を共にしてきた張飛も、

劉備同様に同じ気持ちだったのは言うまでもないでしょう。

二人のその思いは限界に達し、関羽の弔い合戦として孫権を討つことを決意します。

これには周りの多くの者達が反対しています。

その中でも趙雲は劉備に対して、

「公私が混合しており、今討つべきは漢王朝を滅ぼした魏の曹丕である！」

と呉討伐に乗り出そうとする劉備に対して面を向かって反対したわけです。

しかし劉備は任侠精神のもと人と付き合ってきた人間であり、

皇帝という立場よりも一人の人間として自分の思いを貫いて呉への侵攻を決定します。

それに対してこれ以上劉備を止める者はおらず、

呉への侵攻準備を開始したのでした。

「張飛の死」負の連鎖続く

孫権討伐の為に呉への侵攻が決定し、

兄貴分である関羽の復讐戦に燃えていた張飛だったのですが、

これから決戦という時に、

部下の范彊・張達の裏切りにあって殺害されてしまいます。

范彊・張達の二人は張飛の首を持って孫権へと降ったのでした。

張飛は常日頃から部下に対してのあたりが厳しく、

それに伴って多くの恨みをかったりしていたんですが、

それが張飛にとって一番無念のタイミングで部下の裏切りを招いてしまったわけですね。

関羽が死んで、今度は張飛が死ぬという負の連鎖が続いたのでした。

劉備は張飛陣営から上奏文が届いた際に、

「張飛が死んだんだな・・・」と上奏文を見る前に張飛の死が分かったのだと言います。

張飛は常日頃から部下の処刑を執行したり、部下を虐げる事も多かった為に、

「いつかこんな日が来るのだろうなぁ」と予想できていたようです。

しかしそれがこんなタイミングだったことは、

劉備にとってもこの上ない悲しいタイミングだったのでした。

劉備を旗揚げ時より支え続けてきた関羽・張飛が、

相次いでこの世を去ることになりますが、

関羽・張飛の武勇は天下に響き渡っており、

多くの敵陣営の人物によって高い評価を受けています。

郭嘉や程昱は曹操陣営を代表する軍師の二人ですが、

どちらも「関羽・張飛はそれぞれに一万人の兵に匹敵する！」と非常に高い評価を与えていました。

また孫策・孫権に仕えた周瑜は、

「天下二分の計」を用いる際に劉備と関羽・張飛を引き離して、

「二人に兵を率いさせて益州侵攻すれば必ず攻略できる」と言っていたほどでした。

郭嘉・程昱・周瑜それぞれに曹操・孫策・孫権を代表する人物ですが、

その人物にこれほど高く評価された関羽・張飛の武勇は天下に響き渡っていたわけです。

そしてその関羽・張飛の二人が、

どちらも不慮の死によってこの世を去ることになったのは因果ですね。

劉備・関羽・張飛の「義兄弟の契り」の逸話三選

夷陵の戦い（劉備VS孫権）

関羽復讐戦の予定が、関羽・張飛復讐戦のようになってしまった劉備は、

孫権を倒すべく予定通りに呉への侵攻を開始します。

劉備軍の勢いはすさまじく、

劉備を撃退する為に出陣してきた呉の軍勢を次々に打ち破りました

三国志演義では、関興・張苞が父親の無念を晴らすために参戦して、

大活躍するという胸アツな展開が記載されてもいますしね。

張苞・関興は張飛・関羽の二世として大活躍したのは真実！？

しかし劉備の軍勢は侵攻を続けたことで五十前後の陣営にまで拡大し、

広い地域に渡って兵士が分散されてしまう事になってしまいます。

つまり全体では大きな兵力だとしても、一つ一つの陣営が手薄となってしまったわけです。

そこを突かれる形で、陸遜による火計が発動！！

陸遜の計略が見事に決まった事で、劉備は半端ない被害を被ります。

これは蜀が立ち直れないと言われたほどの被害であり、

劉備は多くの兵士を失ったばかりでなく、多くの有能な人材までも失ってしまう事となります。

例えば、馮習ふうしゅう・王甫・馬良・傅彤こふとうなんかですね。

ただ馬良以外はそれほど名前を聞いた事がないかもしれませんが、

馮習なんて夷陵の戦いの総指揮を任された人物ですからね！

普通なら総指揮をとる者は比較的安全な場所にいることが多いですし、

いくらでも逃げるチャンスがあるのが普通です。

そんな馮習が普通に討ち取られている点を考えても、

この戦いでどれほど劉備軍が手痛い被害を被ったのが分かるというものです。

ちなみに王甫は三国志演義では関羽の死を聞いて、自ら命を絶っていますが、

王甫は夷陵の戦いまで生き抜いています。

後は黄権が蜀が大敗したことで逃げ場を失った形で仕方なく魏へと降っています。

黄権としては呉に降るぐらいなら魏へ降るという選択だったのでしょう。

この黄権という人物を失ったのも蜀にとっては痛すぎました。

黄権は漢中へ侵攻した際の骨組みを作った人物であり、

夷陵の戦いでも「これ以上陣営を広げたら逃げるのもままならなくなりますよ」と劉備に注意した人物でもあります。

しかし劉備は黄権の言葉に耳を傾ける事がありませんでした。

黄権は魏で車騎将軍にまで昇進していることからも、

どれほど優れた人物であったかが分かるというものですね。

三国で人材に一番優れている魏で、

車騎将軍に昇進するには、並々ならぬ能力がないとまず厳しいでしょうから・・・

ましてや蜀から降った降将という立場というのも忘れてはいけない事実です。

筋の通った生き方を貫き、劉備・曹丕から大きな信頼を受けた黄権

劉備の最後＆劉備の遺言

多くの将兵を失ってしまう結果になった劉備ですが、

なんとか白帝城まで逃げる事に成功します。

しかし劉備にとって、

関羽と張飛の死＆漢王朝の滅亡＆夷陵の戦いで大敗・・・

短い間に劉備にとっても耐えられないほどの負の連鎖が続いてしまいました。

劉備は夷陵からなんとか逃げおおせたものの、

失意のどん底にまで落ちており、完全に生きる気力を失ってしまったわけです。

そして自分の命が長くない事を悟ると、

諸葛亮・李厳らを呼び寄せて後事を託してこの世を去ったのでした。

この時の遺言は有名なものですが、

「劉禅が皇帝に相応しい人物なら補佐して欲しい！

しかし劉禅が跡継ぎとして相応しくないのなら諸葛亮が跡を継いでくれ！」という遺言ですね。

この言葉があまりにも有名過ぎて霞んでしまいますが、

「馬謖は自分の実力以上の事を平気で口にする人物だから、あまり信用してはいけない！」

といった遺言も残しています。

これは後日談の話になりますが、

劉備の遺言で言われた言葉をスルーして馬謖に役目を任せる事も多く、

第一次北伐の際に、馬謖に街亭を守らせた際に大敗したことは有名な話です。

魏呉激突（曹丕VS孫権）

蜀呉が総力戦でぶつかった夷陵の戦いで勝利した呉でしたが、

蜀ほどではないにしろ呉も大きな被害を被っていました。

勢いのまま呉は蜀に攻め込むと踏んでいた曹丕は、

チャンスとばかりに呉に攻め込んできます。

表向き的には関羽討伐戦から曹丕と孫権は同盟を結んでいるような状態でしたが、

戦乱の世であるからこそ、約束を反故にすることなど普通にあるのが現状だったのです。

この時に魏が三方面より攻めてきたことにより、

孫権は蜀に続いて魏との戦いを余儀なくされたのでした。

夷陵の戦いで劉備を打ち破ってからたったの三カ月での魏の侵攻だったわけです。

ただ裏話的な話をいれると、

単純に呉の油断をついて攻め込んだというより、

曹丕が孫権に対して服従させる意味でも、

皇太子であった孫登を人質に出すように孫権に命令していました。

しかし孫登を人質として出すことはなく、

孫権が断っていた事に腹を立てて曹丕は出陣したとも言われています。

曹丕が三方面から侵攻した戦いは次の三つになります。

• 洞口の戦い
• 濡須口の戦い
• 江陵の戦い

洞口の戦い（曹休・張遼・臧覇VS呂範・全琮・徐盛）

第一戦でまず曹休と呂範との間で水軍戦で激突して、

呂範に対して曹休が勝利！

次に全琮・徐盛が臧覇との戦いに勝利し、

勢いのまま曹休・張遼を打ち破った事により呉の勝利で決着します。

濡須口の戦い（曹仁VS朱桓）

濡須口の守りを任されたのは朱桓という人物でしたが、

朱桓の守る軍勢は五千人程度なのに対して、曹仁の軍勢は数万人ほどだったといいます。

曹仁は大軍をもって朱桓に襲い掛かりますが、

これに対して朱桓は兵士を励まして計略を駆使して曹仁を迎え撃ちました。

まず朱桓は不安に陥っている兵士に対して、

「俺と曹丕を比べても俺の方が優れている。

ましてや曹丕の部下である曹仁など話にもならない！！

そして曹仁は遠征してきており疲弊しきっているし、

地の利までこちらに味方してくれている！　勝って当たり前なので心配無用だ！！」と鼓舞して士気を高めたのです。

そして次にこちらの士気が低下しているように見せる為に、

城の旗指物を隠して、静かに身を潜めさせたのでした。

この様子を見た曹仁は朱桓が守る城へと襲い掛かりますが、

完全に朱桓の罠にはまる形で曹仁は敗北してしまう事となります。

これにより曹仁は撤退し、呉の勝利で決着したわけです。

江陵の戦い（曹真・夏侯尚・張郃・徐晃・辛毗・文聘・満寵VS朱然・諸葛瑾・潘璋・孫盛）

曹真・夏侯尚が数を頼りに朱然が守る江陵城へと襲い掛かります。

しかし江陵城はびくともしません。

また一方で江陵城を守る朱然の援軍としてかけつけてきた孫盛と張郃が激突しますが、

この戦いは張郃に軍配があがり、孫盛が敗北してしまいました。

これにより孫盛が陣を敷いていた中洲という地が奪われてしまいます。

そしてその陣地を奪い返すべく、

諸葛瑾・潘璋が朱然の援軍としてかけつけ、中洲を奪い返したわけですが、

夏侯尚によって諸葛瑾が打ち破られてしまいます。

諸葛瑾は敗残兵をまとめなおし、

潘璋と共に二方面からか夏侯尚を攻撃しようと試みた際に、

その不利に気づいたか夏侯尚は撤退していきました。

江陵を守る朱然は孤独奮闘し、城内で疫病が流行ったりと士気が低下していましたが、

朱然は兵士を鼓舞して戦い続けます。

あまりにも堅固な江陵城を攻略すべく、曹仁は場内から裏切らせることで江陵城陥落を試みますが、

この計画は事前に朱然によって防がれてしまったのです。

最終的に疫病が魏軍の中で蔓延したことで撤退しています。

これは赤壁の戦いで疫病が蔓延した為に撤退した時と状況は似ていますね。

皇帝即位を拒んだ孫権

蜀皇帝の劉備＆魏皇帝の曹丕を見事に打ち破った孫権ですが、

二人と競う意味でも皇帝になるように臣下に皇帝即位を勧められたといいます。

しかし孫権は皇帝となることで、魏・蜀と完全に敵対してしまう事を恐れ、

控えめに皇帝即位は遠慮したわけです。

この時の孫権は曹丕によって表向き呉王に封じられており、

表向きは曹丕に仕えている身分だったわけです。

漢王朝によって魏王に封じられた曹操の例が分かりやすいと思いますが、

完全に孫権が独立した形であり、あってないような関係でした。

まずは蜀・魏の大軍を立て続けに破った事でよしとしたのでした。

孫権は表向きとはいえ、蜀・魏のどちらかと同盟を結んでいた事で、

様々な危機をこれまで乗り越えてきていましたが、

今現在両国と敵対している現状を心配していたのです。

そして魏の三方面攻撃を打ち破った際に、

両国の関係を元に戻すべく、蜀が呉との国交回復を務めていくわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/07/%e5%9b%bd%e4%ba%a4%e5%9b%9e%e5%be%a9%e3%81%ab%e5%8a%aa%e3%82%81%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%8a%e6%b0%97%e3%81%ab%e5%85%a5%e3%82%8a%e3%81%ae%e9%85%92%e9%a3%b2%e3%81%bf%e3%80%81%e9%84%ad%e6%b3%89/

後日談になりますが、劉備の跡を継いだ劉禅は孫権と盟を結びなおし、

今後魏との戦いを繰り広げていく事になります。

そしてこのタイミングでの皇帝即位を却下した孫権でしたが、

魏の三方面の攻撃から約6年後の229年に皇帝に即位して呉を建国しています。