謝夫人は、謝煚の娘として誕生しています。

謝氏の一族は、会稽・山越方面で名が通った一族で、

そこに目をつけたのが孫権の母親である呉夫人でした。

そこから謝夫人は孫権へと嫁ぐ流れとなったわけです。

孫権の母親である呉夫人からの薦めなわけですから、

謝夫人が正室としての立ち位置として迎らえたのは言うまでもないでしょう。

豪族との繋がりに力を注いだ孫氏

もともと孫権の父親である孫堅は、

兵法家で知られる孫武の子孫を自称したりしていましたが、

所詮自称止まりであったことは否定できませんし、

冷静に考えても、名家とはお世辞にも言える家柄ではありませんでした。

例えば孫策と周瑜の関係を一つとっても、周氏の方が名家であった事は有名です。

だからこそ孫権は周瑜の息子である周循に孫魯班を嫁がせたり、

同じく周瑜の次男である周胤に一族の女性を娶らせて、血縁関係を強化していた事からも分かります。

これは孫堅の正妻であった呉夫人にも言えます。

孫堅は豪族の娘であった呉夫人を半ば強制的に妻としていますからね。

そしてそんな呉夫人が目をかけたのが謝夫人でした。

呉夫人の一族の方が謝氏より格上だったと思いますし、

出身地を考慮しても、呉郡呉県出身の呉夫人とは繋がりもあったと考えるのが自然だと思います。

それにしても呉夫人は、したたかな女性だと思いますね。

力を持った豪族であれば、

孫氏の支配下に入る事を嫌う可能性もあったわけで、

そのあたりを呉夫人は考えての政略結婚であり、

一歩一歩地盤固めをしていった過程での妻選びとなったのでしょう。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

寵愛を失った謝夫人

政略結婚であった孫権と謝夫人でしたが、二人の関係は良好でした。

ただし徐琨の娘である徐夫人を、

孫権が娶ってからは幸せだった日々も壊れていきます。

それは正妻は謝夫人であったはずが、

立場的に側室である徐夫人の下に置かれたからですね。

孫堅は謝夫人より年上であった徐夫人を慕うように望むものの、

謝夫人はそれを受け入れることができないでいました。

これ以降の謝夫人は、孫権の寵愛を失っていくことになります。

そしてその後は若くしてこの世を去っています。

寵愛薄れた謝夫人の裏事情

寵愛を失ってしまうことになり、

不遇の中で最期の時を迎えてしまった謝夫人ですが、

そもそも謝夫人を呉夫人の下に置こうとしたそもそもの理由は、

呉夫人が亡くなってしまったからではないかと思います。

孫権の母親であった呉夫人が生きている内は、

謝夫人を疎かにするわけにはいかなかったものの、

呉夫人が亡くなってしまったことで孫権の中でのかせが外れたのでしょう。

呉夫人の死は、一般的には２０２年といわれています。

ちなみに三国志に注釈をつけた裴松之は、呉夫人の死を２０７年と言っていますけどね。

どちらにしても謝夫人をないがしろに孫権がしたのは、

母親である呉夫人が亡くなってからと考えるのが自然でしょう。

謝一族（謝煚・謝承）

悲しい最期を迎えてしまった謝夫人ですが、

謝夫人の弟である謝承はその後に名を残した人物です。

もともと謝夫人の父親である謝煚は、

後漢王朝のもとで尚書令・徐県県令（下邳の県令）を歴任していたこともあり、

博学で知られていた謝承は、

後漢王朝の歴史について詳しくなる機会も多かったのでしょう。

また謝承は博学なだけでなく、一度知ったことは二度と忘れなかったようで、

「後漢書（百余巻）「会稽先賢伝」を残しています。

一般的に我々が知っているのは、

范曄が著した「後漢書」だとは思いますが、

「後漢書」はそれ以前からいくつも書かれており、

その最初のものだと言われているのが謝承の「後漢書/紀伝体」になります。

ちなみに似たようなものは他にも沢山ありますが、

一部有名どころを紹介するだけでも以下のものがあったりしますしね。

• 「後漢記」（呉の薛瑩/紀伝体）
• 「続漢書」（西晋の司馬彪/紀伝体）
• 「後漢書」（西晋の華嶠/紀伝体）
• 「後漢書」（東晋の謝沈/紀伝体）
• 「後漢書」（東晋の袁山松/紀伝体）
• 「後漢紀」（東晋の張璠/編年体）
• 「後漢紀」（東晋の袁宏/編年体）

話が「後漢書」の方に完全に流れていきそうなので戻しますが、

謝承の著者である「後漢書」「会稽先賢伝」の多くが散逸してしまっており、

現存していないのが残念なことではあります。

そんな謝承の才能は呉でも高く認められることになり、

歩夫人の死後十数年経ってから五官郎中に任じらることとなります。

最終的には長沙東部都尉・武陵太守にまで出世しています。

ちなみに謝承が「後漢書」などの編纂したのは、

武陵太守とかになった後の話なので時系列的に一応補足しておきます。

そして謝承の息子である謝崇・謝勗もまた評価され、

謝崇が揚威将軍に、謝勗も呉郡太守に任じられたという記録が残っていたりします。

余談「後漢書」

上で少し述べていますが、

范曄が著した「後漢書」もこれらの過去の編纂物を多く参考にしています。

• 「後漢書」（呉の謝承/紀伝体）
• 「後漢記」（呉の薛瑩/紀伝体）
• 「続漢書」（西晋の司馬彪/紀伝体）
• 「後漢書」（西晋の華嶠/紀伝体）
• 「後漢書」（東晋の謝沈/紀伝体）
• 「後漢書」（東晋の袁山松/紀伝体）
• 「後漢紀」（東晋の張璠/編年体）
• 「後漢紀」（東晋の袁宏/編年体）

謝承・薛瑩も三国時代の人物でですが、

どちらかというと三国時代の幕開けあたりの人物である、

蔡邕・盧植・楊彪らの方が有名な人物でしょう。

彼らがまとめたものに「東観漢記」というものがあったりしますが、

同時代の編纂である事からの制約があったりで問題点も多かったのです。

だからこそ数多くのものが、その後に出てくることになります。

また司馬彪の「続漢書」に関しては、

范曄が著した「後漢書」の「志」の部分に取り入れられているぐらいですからね。

なので一般的に知られる范曄の「後漢書」といっても、

正確には本紀・列伝と司馬彪の志からなる「後漢書」で構成されているわけです。

蜀で言えば、まず名前があがるのが廖化でしょうね。

武人として蜀の最後を見届けた人物です。

劉備の「漢王朝再興」という夢の先を見届けた廖化

しかし武人であった廖化とは真逆の文人として、

長寿を全うした人物に来敏らいびんという人物がいますが、ここではその来敏の人となりを見ていきたいと思います。

なかなか癖が強い人物ですね。

来敏（らいびん）

来敏は後漢の功臣であった来歙らいきゅうの子孫にあたる人物です。

来歙は後漢を建てた劉秀（光武帝）とも幼いころからの親友であり、

劉家とは婚姻関係にあったほどでした。

つまり来敏は名家の生まれということになりますね。

そんな名家出身の来敏でしたが、後漢末は黄巾の乱の勃発や下剋上の世の中で、

各地で乱世の時代へと突入していくことで被害を受けた一人でもあります。

来敏は姉と共に荊州へと避難しています。

その後は同族のよしみでもあった益州の劉璋からの誘いもあって、

益州へと招かれることとなったのでした。

劉備の入蜀

来敏は劉璋に招かれた形で劉璋に仕えていた矢先、

劉備が蜀へと侵攻してきます。

劉備の侵攻によって劉璋は降伏してしまいます。

劉備の入蜀に賛成したor反対した劉璋臣下

この時に劉巴の推薦もあって、来敏は新たに劉備に仕えることになります。

ちなみに劉巴は、劉備を避けて荊州から益州へと逃れてきていた人物でしたが、

劉備が入蜀を果たすと劉備に仕え。益州の経済を復活させました。

劉備・諸葛亮にとっての劉巴は、

感謝してもしきれないほどの大恩人だったわけですね。

その劉巴が推薦するのだから、来敏を召し抱えないわけにはいかなかった・・・

流れとしては、そう考える方が自然かもしれません。

しかし召し抱えたまではよかったものの、

来敏の言動はあまりに行き過ぎており、劉備は来敏を好きになれませんでした。

しかし劉巴の推薦だったこともあり、来敏を典学校尉に任じました。

そして劉禅を太子を立てる際には、劉禅の家令に任命しています。

名家という肩書のお陰で、来敏はそこまでの苦労なく出世していったのでした。

劉備に仕える事を潔しとせず、それでも最後は劉備に重用された潔白の士【劉巴】

劉禅の即位＆諸葛亮との対立

劉備が白帝城でなくなると、劉禅が跡を継ぎますが、

劉禅の即位に伴って、来敏は虎賁中郎将に任命されることになります。

諸葛亮が劉備亡き後の国をまとめる為に漢中へ赴いた際には、

来敏を漢中へ連れていきます。227年のことです。

この時に来敏が軍祭酒・輔軍将軍に任じられ、

これまで来敏が任じられていた虎賁中郎将の後釜を董允に任せようとしたのですが、

諸葛亮のこの処遇に来敏は激怒！！

来敏は諸葛亮に対して、

「なんで董允のような若者に私が退かねばならぬのか！」

といったような口調で不満をぶちまけたわけですね。

来敏のこういった言動は過去にも何度もあったのですが、

董允をどうしても国をまとめる上で、

来敏の後釜に置くことが必須であると考えた諸葛亮は、

これ以上は来敏の言動に目を瞑るわけにもいかず、来敏は罷免されてしまったのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/30/%e8%91%a3%e5%92%8c%e3%80%81%e6%81%af%e5%ad%90%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%91%a3%e5%85%81%e3%82%88%e3%82%8a%e8%b2%bb%e7%a6%95%e3%82%92%e9%ab%98%e3%81%8f%e8%a9%95%e4%be%a1%e3%81%97%e3%81%9f%e8%a9%b1/

諸葛亮死後＆大往生

諸葛亮が五度にわたる北伐を行っている中で、

次第に体は蝕まれていき、234年に五丈原で病没してしまいます。

ここにきて諸葛亮によって罷免されていた来敏でしたが、

再度劉禅によって取り立てられることに・・・

そして光禄大夫にまで出世し、めでたしめでたしと言いたい所ですが、

またもや来敏は自らの言動によってまたもや罷免させられてしまうことになりました。

同じことを何度も繰り返すとは・・・

名家出身という誇りからなのか、

そのあたりは分かりませんが、来敏の言動は生涯直ることはなかったようです。

ただここで免職されて終わりというわけではなく、

再度来敏は、執慎将軍として劉禅に取り立てられました。

そんな来敏でしたが、三国時代では珍しく長寿を全うし、

２６３年に９６歳でこの世を去っています。ちなみに蜀が滅びる１年前のお話です。

まさにこの時代ならば大往生と言えるでしょうね。

張角は膨れ上がった黄巾の信者を、

３６の「方」に分け、その一つ一つに指揮者（代表者）を任命し、

黄巾賊を組織化する事に成功しています。

個人的にはこれを組織化したのは馬元義だと思っていますが、

それを証明する記録が今に伝わっていませんので、ここはなんの根拠もない完全な推測ではあります。

乱世の幕開けとなった１８４年２月、黄巾賊が各地で一斉に蜂起しました。

黄巾賊に加担する者達は様々な身分の者達が在籍していましたが、

皆漢王朝の腐敗政治に対して怒りと不満を爆発させたのです。

この時に波才は、３６の「方」の一人に任じらることになります。

ちなみに３６人の指揮官の事を「渠帥きょせい」と呼びますが、

選ばれた者達は渠帥としての重責を背負って戦いに身を染めていく事になります。

その中でも潁川えいせん地域は最大の激戦区と呼ばれた戦場になりますが、

そこで波才は漢軍と攻防戦を繰り広げていきます。

馬元義　～黄巾の乱を組織化させた腹心！？～

黄巾の乱の主な戦場＆経過情報

①冀州・幽州方面

ほとんどが冀州になりますが、幽州も加えています。

張角・張宝・張梁らが暴れまわった地域として有名です。

張角が病死し、張宝・張梁が打たれた事で終焉を迎えます。

②荊州・揚州方面

ほとんどが荊州になりますが、揚州も加えています。

ここは張曼成・趙弘らが暴れまわった地域になります。

しかし豫洲方面の波才が敗れると、勢いに乗った朱儁らの軍勢によって平定されています。

③豫洲・兗州方面

豫洲方面は波才が暴れまわった地域であり、

豫洲の中でも潁川郡は一番の激戦区だったと言われています。

一番の激戦区だと言われた理由は、波才を倒すべく、

朱儁・皇甫嵩・曹操・孫堅などそうそうたる面子が集結して戦ったからです。

ただ孫堅に関しては朱儁軍に従う形で戦いに参加していたので、朱儁軍という形となります。

ちなみに兗州方面では、卜巳ぼくしが暴れたりしていました。

その後の波才

波才は潁川郡で暴れまわり、朱儁軍を打ち破ったりと黄巾賊の意地を見せつけます。

朱儁軍は波才軍にやられて敗走するわけですが、

これに乗じて波才は皇甫嵩がいる長社の城に迫り、完全に城を包囲してしまいます。

波才軍は大軍であり、皇甫嵩軍は少数であったために、

波才軍が迫った時には籠城を決意したようです。

ただこの時に皇甫嵩は闇に乗じて火計をしかけ、これに混乱した波才は敗走します。

そして朱儁が軍勢を立て直して皇甫嵩軍に合流し、

曹操が新たに援軍を引き連れてきたことで波才は大敗北を喫する事となります。

この時に討ち取られた波才軍の兵士は数万に達したと言われています。

勢いに乗じた皇甫嵩・朱儁軍は、潁川郡の陽翟に逃れた波才を追撃して叩き伏せています。

波才が敗れた事で、他の戦線も次々と攻略され、張角が起こした黄巾の乱はとりあえず終焉に向かったのです。

ただ黄巾賊の残党による反乱は各地で続いていきますが、一旦の終焉を迎えという形です。

波才は名家出身だった！？

黄巾の乱に参加した者の素性はほとんど分かっていない者が大半です。

黄巾の乱の首謀者である張角であったり、弟の張宝や張梁であったり、

そして張角の腹心であった馬元義にいたってもそうです。

おそらく黄巾の乱が鎮圧された事で、ただの賊軍という枠に収められてしまった為に、

それまでの素性をあえて残さずに、賊徒としての記録だけが残された結果ではないかと思います。

そしてそんな中でも波才に関しては、

以下の情報からある波才の疑惑・素性が浮かび上がる事となります。

１０８４年に司馬光によって編纂された「資治通鑑」という書物には、

紀元前４０３年（戦国時代の始まりとされている年）から、

９５９年（北宋建国の前年）までの１３６２年間にわたる膨大な記録をまとめたものになります。

この資治通鑑の中にに次のような一文が記載されています。

王莽の波水将軍とは竇融とくゆうという人物の事であり、

後漢を興した光武帝（劉秀）の功臣であり、外戚でもある人物です。

つまり何が言いたいかといいますと、皇族（劉氏）と繋がりがあるという事です。

そしてこの竇融は「王莽の」と記載があるように、

前漢を滅ぼして「新」を建国した王莽に仕えていたという事実です。

ただこれは暗黙的なことなので、記録としては当時残さなかったのだと思います。

あまりに都合が悪いことなので歴史を改ざんしたという可能性が浮かび上がってくるわけです。

波才が張角に加担した理由を探る

竇融の一族は、竇家と波家に分かれていったようですが、

ただ外戚ということもあって、子孫も重要な地位についてきた名家でした。

分かりやすい所で言いますと、建寧元年（１６８年）に霊帝（劉宏）が即位します。

その際に竇武は大将軍に任じられています。

しかし宦官との権力争いに敗れた竇武は、その後まもなくして自殺に追い込まれています。

漢王朝が宦官の専横によって腐りきっているこの状況に対して、

竇武の一族の一人であった波才が怒り、張角に力を貸した可能性は十分にありそうな流れかと思います。

しかし波才の素性について記録が全くに残されていないのは、

黄巾賊という賊徒に加担したという都合が悪い事実を歴史の表舞台から抹消したかったのではないでしょうかね。

これだけ組織化された黄巾の乱が、単純な宗教反乱・農民反乱と言うには無理が大きいと私は思います。

もしも黄巾の乱によって漢王朝が滅びる事があったのなら、もっと多くの情報が今に伝わっていた事でしょう。

勝てば官軍、負ければ賊軍、

歴史は常に勝者が作ってきた歴史である事からも証明されていますから、

黄巾の乱もまた例外ではないわけです。

陸績は188年に揚州呉郡で陸康の末っ子として生まれます。

陸康は揚州廬江郡の太守をしていましたが、

この頃、寿春に移動してきて勢力を拡大していた袁術との争いを避けるために、

陸康は陸績を連れて袁術の元を尋ねます。

この時の陸績は6歳でしたが、袁術と対談した席で蜜柑が置いてありました。

陸績はその蜜柑があまりに美味しそうだったので、

母親に食べさせたいなと考え、こっそりと持ち帰ろうとしたわけですね。

それを見た袁術は、「あんて卑しい子」だというわけですが、

陸績が母親に食べさせたいと思ったからの行動だということを知ると、

袁術は大変に感動したそうです。

この時の陸績の行動が、後に「二十四孝」の一人として数えられるようになります。

孟宗 -「孟宗竹」の由来となった「二十四孝」に選ばれた人物-

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

ちなみにですけど、三国志演義では諸葛亮が同盟を結ぶために呉に来た際に、

張昭ら同様に降伏論の一人として登場していますが、

袁術の元で蜜柑を盗んだことを引き合いに出されて馬鹿にされています。

父親の死

陸康と袁術は、その後争う事もなく過ごしますが、

1年ほどたったある日、陸康と袁術は対立を深める事になってしまいます。

この時、袁術配下として活躍していた孫策が廬江郡に攻め込んできますが、

陸康も城を徹底して守りますが、奮闘むなしく最終的には白旗を上げて袁術に降伏。

陸康はこの敗戦による心労がたたってしまい、

病死してしまいます。

陸績は父の陸康と袁術の関係が悪化した頃、

生まれ故郷であった揚州呉郡に帰郷していましたが、

陸康がこの世を去ると、幼いながら父の跡を継いでいます。

その後孫策が袁術から独立を果たし、揚州を制圧すると、

父の仇でもあった孫策に仕える事を決意しました。

おそらく孫策に仕えたのは、

陸績がまだ10歳になってるかなってないかぐらいの年齢だったはずです。

孫策に煙たがれる

孫策に仕えてからは、

幼いながらも孫策に対してはっきりと意見を述べたりしたので、

張昭・張紘らに一目置かれたといいます。

しかしあまりにはっきりとモノを言うので、孫策から嫌われていたようです。

例えばこんなこともありました。

ある時、孫策が武力によって天下を平定する為の議論を行っていた蔡、

陸績は幼い事からも末席で参加していたんですけど、

その際に大声で、「武力を用いずに、文徳によって天下を平定すべきだ」と言った逸話も残っています。

でもはっきり言って完全に綺麗ごとかなと個人的には思ってしまいますけどね。

この乱世の時代に、

武力を用いず文徳のみでの統一など夢物語に過ぎませんし。

実際この陸績の発言に関する孫策の感想も残っていない事からも、

「こいつは何を言ってるんだ！？」ぐらいに思ったんじゃないかと思いますね。

孫権にも煙たがれる

孫策が死に、孫権が跡目を継ぐと、

陸績はそのまま孫権に仕える事になります。

しかし陸績は自分が正しいと思った事には、

相手が孫策であれ、孫権であれはっきりとモノをいう性格でした。

おそらく言い方も露骨すぎたのでしょうね。

孫策同様に、孫権も陸績を毛嫌いしていったような感じがあります。

そして赤壁の戦いでは、張昭同様に降伏派の一人だったので、

赤壁の勝利後しばらくして、陸績は鬱林うつりん太守に左遷。

実際のところ、孫権に毛嫌いされていたことも事実でしょうが、

おそらく左遷された一番の要因は、

赤壁の戦いで降伏論を主張したことが左遷の原因だと思われますね。

あの張昭でさえ、赤壁の戦いで降伏論を主張したが為に、

生涯に渡って孫権にいじられていますし。

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

また陸績は天文学に通じていて、

自分自身の死ぬ日を予想できていたといいます。

死ぬ直前には、自分が死んで60年後に天下は統一されるだろうという予言も残しています。

そして219年に33歳の若さでこの世を去ってしまいました。

その約60年後の280年に、実際に晋が天下を平定して予言が的中。

また陸績の実績の一つとして、「暦」を孫権の命で作り上げており、

この暦は魏よりも正確なもので、当時最新のものだったそうです。

闞沢かんたくもそうですが、呉には暦学に優れた人物が多い感じがしますね。

乾象暦（暦）の修正を行った闞沢

余談（陸績の娘）

陸績には陸鬱生りくうつせいという娘がいましたが、

陸績が210年に鬱林太守に任命されてから現地で生まれた子なので、

その名をとってつけられています。

陸鬱生は、13歳の時に張温の弟である張白の元へ嫁いでいますが、

その3か月後に、張温が罰せられた際に連座の罪で夫の張白が流刑にさせられて離婚。

たったの3か月で未亡人になった陸鬱生ですが、

流刑にあった夫を想い、生涯に渡って再婚をしなかったそうです。

※陸鬱生が嫁いだ時には、既に陸績は死んでいます。

ちなみに陸鬱生の生まれた年は書かれてあるわけではありませんが、

張温が罰せられたときの年号は224年あたりなので、

この時13歳だったことからも211年生まれだった事は想像できますね。

陸績が鬱林太守に任命された翌年にあたります。

楊修は楊彪（ようひょう）の息子として生まれます。

楊彪はかつて三公である大尉にも任命された事があり、

楊家は、過去にたくさんの三公を輩出した名家でもありました。

そんな名家に生まれた楊修ですが、

知識豊富な人物で、楊修も父と同様に曹操に仕える事になります。

曹操は当時丞相の役職についていましたが、

たくさんの仕事が山積みになっている状態でした。

楊修は山積みになっていた多くの仕事を一生懸命こなしたことで、

曹操からも気に入られる事になります。

ある時、益州の劉璋の使者として張松が曹操の元を尋ねた際、

張松の見た目が貧相であったという理由で、曹操は張松に冷たく接しました。

その後、楊修が張松に会って話してみると、

立派な人物である事が分かり、曹操に再度張松に会って話すように進言しますが、

曹操は考えを改める事もなかったようです。

横山光輝三国志（32巻182P・183P）より画像引用

鶏肋（けいろく）

219年、曹操が夏侯淵らの援軍として漢中へ向かっていますが、

この時、楊修も曹操に従って漢中へ向かっています。

しかし、夏侯淵は既に劉備軍の黄忠に討たれた後であり、

劉備も守りを強固にしており、曹操軍は次第に劣勢な立場に追い込まれます。

そんな最中、曹操がなんとなく言った「鶏肋（けいろく）」という言葉を聞いて、

楊修はその意味を勝手に解釈します。

「鶏肋」ということは「鶏のあばら」ということで、

「捨てるにはどことなくもったいないけど、食べたからと腹が満たされるわけでもない」

と解釈して、曹操の許可も取らずに勝手に撤退する準備を始めます。

つまり「漢中は捨てるには惜しい土地だけど、

中央から離れた漢中を奪い返したとしても守り抜く事が難しい。

撤退するなら今のタイミングしかない」と楊修は判断したわけです。

楊修の最後

曹操はその後漢中から撤退するわけですが、それからまもなく楊修は処刑されています。

ただ楊修を処刑したはっきりとした理由は伝わっていません。

ただ楊修のこれまでやってきたことに対して、

曹操の中で積もり積もったものがあり、

それが「鶏肋」という言葉から勝手に撤退準備をしたことで、

曹操の怒りが爆発したものだとも言われています。

楊修が処刑された原因①

ある時、曹操が庭園を訪れた事がありました。

そして曹操は、門の柱に「活」という漢字を書いて出て行きました。

これを見ていた周りの者達は、

それがどういう意味なのか分からず楊修に尋ねてみると、

「これは闊（ひろい）という意味だから、

「庭園をもっと小さくすることを曹操様は望んでいる」と語ります。

しばらくして再び庭園を訪れた曹操は、庭園が小さくなっており、

自分の考えを読み解いてくれたのは誰かと尋ねると、

周りの者達は「これは楊修殿に教えて頂きました」と答えます。

これを聞いた曹操は表向き楊修を褒め称えるものの、

心の中を見透かされたようで嫌な気持ちになったそうです。

楊修が処刑された原因②

ある時曹操が、後継者を決めようと考えていました。

そして曹丕と曹植を曹操直々に呼び出したのですが、

門番には二人が尋ねてきても決して通さないように指示を出していました。

そうとは知らない曹丕が門番に拒まれると仕方なく帰っていきます。

そして曹植はというと、

拒んだ門番を容赦なく斬り捨てて曹操の元へ参上しました。

曹植が門を通ってこれた事を不思議に思った曹操が、

「門番に断られなかったのか？」と尋ねます。

これに対して曹植は、

「門を通る事を拒否されたので斬り捨てました」と返します。

これを聞いて曹操はびっくりしますが、

「父上から参上の命令を受けたからには、何があっても参上しなければいけないと思ったからです」

と返した曹植に、曹操は曹植を褒め称えます。

しかしこれが曹植と仲が良かった楊修が吹き込んだものだと知ると、

曹操はなんとも言えない感情に襲われたようです。

楊修が処刑された原因③

楊修は「答教」という問答書を曹植の為に作っていました。

これには何が書かれていたかというと、

曹操から問われそうなことに対する答え方が前もって記載されていたのです。

そして曹丕はいつも曹操の問いに答えられない中、

曹植は曹操が気に入るような回答を即座にできていました。

さすがにこれには曹操も不信感を抱きいて調べた結果、

これも楊修の仕業という事が分かります。

後継者問題にまでズケズケと入ってくる楊修に対して、

曹操はこのままにしておいては、まずいと判断したそうです。

才に溺れてしまったが故に・・・

「才は才に滅ぶ」「才ある者は才に溺れる」ということわざがありますが、

楊修の死はまさにその典型的な感じだったわけですね。

「能ある鷹は爪を隠す」ということわざがありますが、

楊修がこのように自分の才能をひけらかすことをしなかったならば、

曹操からもっと重用された可能性があると同時に、このような死に方をしなくて済んだでしょうね。

三国志演義での楊修

三国志演義でも書かれている内容は大体同じです。

ただ三国志演義では、「鶏肋」を勝手に解釈して撤退の準備をしていた時に、

曹操の怒りを買ってその場で処刑されています。

その後、撤退する意思がなかった事を証明する為に劉備軍に勝負を挑みますが、

曹操軍は惨敗を喫してしまいます。

曹操も前歯を弓で折られながらもなんとか撤退する事に成功しましたが、

「楊修が言っていたように退却していればよかった」とひどく後悔したそうです。

横山光輝三国志（40巻84P）より画像引用

禰衡の評価

禰衡（でいこう）という色んな意味での変人がいますが、

「許昌には孔融と楊修の二人しか優秀といえる人物がいない」と評価したと記録に残っています。

禰衡は変人ではあったものの、才能豊かだった人物であるのは確かでしたが、

とりあえず自分の才能をひけらかし、空気の読めない人物でした。

最終的に曹操から追い出される形で劉表の元へ行っているのですが、

失礼な態度が多かったので、劉表によって殺されています。

孔融も楊修も曹操に処刑されていますし、

ある意味自分の才能をひけらかす己に似たような人物だけを評価したのかもしれませんね。

何故なら曹操・荀彧・陳羣といった人物をけなした上で、

孔融と楊修のみを褒め称えたのですから・・・