留賛は黄巾の乱が勃発した前年の１８３年に、揚州会稽郡長山県で誕生しています。

留賛は優れだ人物ではありましたが、個人伝がなく、

留賛についての記載は「呉志」孫峻伝の注釈に書かれてある程度となています。

留賛は会稽郡の役人になり、

黄巾賊の残党軍の首領であった呉桓を討ち取ったりもしています。

ただこの時の戦いで、留賛は足を負傷したことで足が動かなくなってしまうという不運に・・・

それからの留賛は兵法書や歴史書を好んで読んでいたようですが、

それにより気持ちが高ぶったといいます。

しかし足が曲がらない現状に悲観し、葛藤の中で己の足の筋を切断し、

曲がったままの足を真っ直ぐに伸ばす事を決断したのでした。

これに大きく反対したのが留賛の家族でしたが、決意が揺らぐことはなく・・・

そして実際に足の筋を切ったわけですが、

留賛はあまりの激痛から気を失ってしまったといいます。

ただ留賛の決意を聞いていた家族の者達は、

留賛の足が良くなる事だけを祈って、足を伸ばしてあげていたようです。

そのお陰もあって傷が癒えた後は、びっこ足であったものの、

なんとか歩くことができるようになったのでした。

留賛のこの逸話を耳にした凌統は、

留賛と会って話すも大変に気に入り、孫権に推薦した事で仕官するに到ります。

留賛は度重なる戦功をあげた事で屯騎校尉へと出世します。

建興元年（２５２年）の東興の戦い（東関の役）では、

諸葛恪・丁奉・呂拠・朱異らと共に胡遵・諸葛誕らに大勝したでした。

これによって留賛は左将軍に任じられています。

戦いの前の儀式（髪燦々＆雄叫び＆歌唱）

「留賛は兵を率いた際の戦いの前には、

髪を振り乱して大きな叫び声をあげ、

そして留賛が戦場に出るたびに、

負けるような事はなく、その度に勝利を掴んだのでした。

そして五鳳二年（２５５年）、

寿春にて毌丘倹が文欽・文鴦親子と共に反乱を起こすと、

魏の討伐軍を迎撃するため寿春を留守とします。

これをチャンスと見た孫峻は、

寿春を奪うべく、留賛と呂拠を率いて自ら攻め込んだのでした。

ちなみに留賛は左将軍ですが、呂拠は右将軍であり、

孫峻は左右将軍を率いて攻め込んだ形だったわけですね。

また孫権は２５２年に亡くなっており、孫亮の時代へと時は進んでいました。

しかしこの時に孫亮に代わって、

大きな権力を手中に収めていたのが孫峻という人物で、

孫策・孫権の父親である孫堅の弟にあたる孫静の一族にあたる人物になります。

毌丘倹らの反乱軍討伐の為に、魏からは司馬師自ら出向いており、

この戦いがきっかけで亡くなってしまうのは余談です。

文欽の息子である文鴦の突撃にびっくりして、左目が飛び出してしまうという・・・

留賛の最期

司馬師の左目が飛び出してしまうことはありましたが、

あっさりと寿春を攻略されてしまいます。

それにより孫峻は仕方なく撤退命令を出したのでした。

この際に留賛は病気にかかり、撤退すらままならない状態で、

いつもの留賛の儀式であった髪を振り乱しての踊りや歌唱などができなかったのでした。

ましてや陣立てすらまとものできなかったといいます。

ここにいたって留賛は自分の死期を悟り、

他の者に軍を託して自らは討死覚悟で残ることに・・・

そして諸葛誕の追撃の餌食となる形で、

菰陂という地において孫楞・蔣脩と共に討死してしまいます。

留賛は既に七十歳を超えていましたが、

留賛の死を聞いた多くの者達が悲しんだと言われています。

「主南門鑰司馬」

そんな留賛ですが、道教の茅山派の開祖である陶弘景によって、

冥界の官吏（役人）へと祭り上げられることになります。

どういうことかといいますと、六朝時代の陶弘景の著作で、

道教の神統譜でもある「真霊位業図」というものがあるのですが、

ここには歴史上の人物が数多く、冥界の官吏として登場しています。

「真霊位業図」は七つの位に分かれており、

一番下にあたるのが第七位なのですが、ここには生前に功績があった人物が多く登場しています。

「真霊位業図」には始皇帝（嬴政）であったり、

劉邦（漢の高祖）等も名を連ねており、

三国時代の人物も有名な人物から意外な人物まで数多く登場しています。

魏ゆかりの人物として、

曹操・荀彧・郭嘉・司馬懿・曹洪・曹仁・何晏・龐徳・徐庶であったり、

劉備・徐庶・劉封・孫堅・孫策あたりも登場しています。

他にも曹休を見事に計略によって敗北に導いた周魴であったり、

孫策に敗れた厳白虎（厳虎）という意外な人物まで含まれていたりしますね。

その中の一人に「主南門鑰司馬」として、

留賛も登場しているという感じです。

この人物の経歴を見る限り、「只者ではない」とは思いますが、

生涯にかけて謎も多く秘めている人物で、

ここでは劉纂がどういった人物で、どんな生涯を送っていったのかを見ていこうと思います。

孫権の娘を二人娶った劉纂

劉纂は孫亮伝・呂範伝・孫綝伝に名が登場する人物ですが、

他にも「呉志」妃嬪伝にも登場する人物でもあります。

「妃嬪伝」は名前からも想像つきますが、

現役時代や死後の追号によって、

呉の皇后になった人物が載せられている場所になります。

「呉志」妃嬪伝に名が載っているのには理由があり、

劉纂は二度にわたって、

孫権の娘を妻として娶っているからですね。

一度目は孫権の娘が早世したこともあり、

未亡人になっていた歩夫人の娘であった孫魯育と再婚しています。

最初に嫁いだ女性は、

中女とだけあるのでおそらく次女のことですが、

孫権と歩夫人（歩練師）の間に生まれた孫魯班の後に生まれた娘かもしれません。

そして孫魯育が誕生という流れかなと・・・

そもそも歩夫人と孫権の娘である孫魯班・孫魯育以外で、

孫権の娘として生まれた者達の名前は、分かっていない者ばかりですけどね。

まぁそのあたりの話は置いておいて、この点だけを見るだけでも、

劉纂は相当な名門の出身だった可能性が高いでしょう。

でないと、まずありえない婚姻話です。

孫権が劉纂との関係を非常に大事にしていたことが、

婚姻話から分かるというものですね

劉纂の戦歴

本来であれば名門出身であろう劉纂ですが、

劉纂の名が登場するのは嘉禾四年、

つまり２３５年になります。

廬陵郡・会稽郡・南海郡の山越族が相次いで反乱を起こすと、

孫権は呂岱に命じてこの討伐に向かわせます。

• 廬陵郡→李桓と路合の反乱
• 会稽郡→随春の反乱
• 南海郡→羅厲の反乱

この時に呂岱に従って討伐に向かった中に劉纂もいました。

それ以外には唐咨とかも・・・

この反乱は会稽郡の随春があっさりと降伏したことで、

雪崩的に鎮圧されていき、この反乱は討伐されてしまうことに・・・

それからしばらく経った２５５年、

寿春で毌丘倹・文欽が、

司馬師に反発する形で大規模な反乱を起こします。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

しかしこの反乱は司馬師の迅速な対応から翌年には鎮圧されてしまうのですが、

独裁政治を行っていた孫峻（皇帝は孫亮）が、

この機に乗じて寿春を手に入れるべく、呂拠に命じて侵攻を開始します。

そこに合流したのが呉の助けを借りるべく、

呉方面へと撤退していた文欽・文鴦親子だったのですが、

寿春が司馬師の手に落ちたことにより、

文欽・文鴦らと共に呉へと撤退していくことに・・・

その翌年の八月になると、

劉纂は文欽・呂拠・朱異・唐咨らと共に、

江都から淮水・泗水方面へ侵攻を開始！

ちなみにこの時の劉纂の役職は、

車騎将軍というかなり上位の役職だったのは余談です。

他の者達も高い役職者ばかりでしたけれど・・・

• 征北大将軍の文欽
• 驃騎将軍の呂拠
• 鎮南将軍の朱異
• 前将軍の唐咨

しかし翌月の九月に孫峻が病死したことにより、

呉軍は撤退しています。

そして孫峻亡きあとに実権を握ったのが孫綝でしたが、

呂拠はこれに大きな怒りを感じ、滕胤を誘って反乱計画を企てたのでした。

しかしこの計画が事前に漏れてしまったことで、

呂拠・滕胤へと討伐軍が結成されてしまうのですが、

この討伐軍の一人に任じられたのが劉纂でもありました。

その結果、滕胤は捕らえられて処刑され、

反乱計画の張本人であった呂拠も自殺に追い込まれています。

ちなみに呂拠は呂範の次男ですが、

あくまで呉国を想っての行動であったのは言うまでもないですね。

皇帝の権威が地に落ちていたことに怒りを抱いていての行動だったのですから・・・

まぁ「勝者が歴史を作る」とはよく言ったもので、

敗者にかけられる言葉はなく、

謀反人という不名誉な称号だけが与えられるというのは世の常ですね。

そして劉纂が丁忠の考えに賛同したことで、

孫晧も弋陽攻撃をする気になりますが、

最終的に陸凱によって反対されたことで、弋陽攻撃は白紙になったのでした。

そしてこの記載を最後に、劉纂の名前は歴史舞台から消えることに・・・

これだけの人物が忽然と歴史舞台から、名前が消えたのはかなり謎でしかないですが、

普通に考えるとこの後に病死などで世を去った可能性も普通にあるでしょうね。

劉纂の一族の可能性のある人物

孫権の娘を二度に渡り娶った劉纂ですが、

劉纂の出生についての事がほとんど分かっていません。

一つだけ言えるのは、名門出身であったことだけは間違いないでしょう。

ここからは私自身の完全な推測によるところですが、

劉纂に関係しそうな一族を可能性のある人物から探っていこうかと・・・

まず真っ先に候補にあがるのは、揚州刺史で孫策に追いやられて、

最終的に不遇の死を遂げた劉繇の一族でしょう。

漢王朝の劉氏の一族ですから名門ですし、

劉繇の息子である劉基・劉鑠・劉尚らは呉に仕えていますし・・・

普通に考えると、劉繇と近い所の一族と考えるのが自然だと思います。

ただ劉繇の息子である劉基は、

九卿である大司農や光禄勲に任じられるまでに出世していますが、

劉鑠・劉尚に関してはそれほどでもないですし、

劉繇と繋がりがあったとしても、孫権の娘を二人娶るほどと考えると少し弱いかなと思います。

次に私が目を付けたのは、

劉曄と近い所の一族ではないかということです。

劉曄は渡り歩いた先に曹操に仕えていますが、

もともとは揚州の阜陵国出身ですから普通に可能性はあると思います。

劉曄に関しては、

後漢を再興した光武帝の子孫ですし・・・

そして光武帝の中でも、

劉延が祖となる阜陵王家の流れなのでかなりの名門です。

孫権が娘を二度に渡って娶らせ、

役職的には車騎将軍にまで上り詰めていますから、

劉曄と近い所である可能性はそれなりに高いのではないでしょうか！？

他に劉姓で可能性のある所を探すならば、

孫皎の臣下に劉靖がいたりしますが、

ここはさすがに弱すぎるかなというのが個人的な感想です。

劉靖については「委廬江劉靖以得失、江夏李允以衆事、

廣陵呉碩・河南張梁以軍旅。」という記載がありますが、

「（孫皎が）廬江郡の劉靖に得失を、

江夏郡の李允に衆事を、

広陵郡の呉碩と河南郡の張梁には軍旅の事を委ねた。」

といった意味ですが、孫皎が大変に信頼した臣下の一人ですね。

魏にも廬江太守に任じられたことのある同姓同名の劉靖がいて、

ちょっとややこしいんですが、普通に別人になります。

私自身の中で思い浮かぶ人物としてはこれぐらいになりますが、

この中では劉曄と近い所の一族かなと思ってます。

真相は闇の中ですが・・・

孫皎 -優秀な人物でありながら、甘寧に喧嘩を売ったDQN-

書道家の可能性がある劉纂

呉には占い・絵画・書道・囲碁に秀でた、

「江南八絶」という達人がいたのは有名な話ですが、

「江南八絶」に数えられた書道の達人に皇象がいたりします。

この皇象と並び称された人物に劉纂という人物がいるのですが、

おそらくですけど同一人物である可能性が高いかなと思っています。

ただの同姓同名の可能性もありますが・・・

他にも同時代の呉の人物として高く評価された人物には、

皇象・劉纂以外にも岑伯然しんはくねん・朱季平がいたりします。

このあたりの記載は、

晋の葛洪が著した「抱朴子」の中に書かれています。

もう少し詳細に書くと、

内篇２０篇、外篇５０篇からなる「抱朴子」ですが、

外篇５０篇の中の「譏惑篇」というところにに書かれていますね。

「皇象・劉纂・岑伯然・朱季平は書の達人であり、

みな一代の絶手であった」と・・・

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

毌丘倹は、高句麗討伐を成し遂げた人物で、

魏王朝の為に人生をかけた人物でした。

そんな毌丘倹ですが、魏に仕えていた父である毌丘興が亡くなると、

父の爵位を引き継ぐ形で、当時の皇帝であった曹叡に仕えます。

しかし蜀では諸葛亮が亡くなり、

これに油断したのか、曹叡は名君から暗君になっていきます。

宮殿を増築する為に、民衆に負担を強い、

曹叡に諫言を行う者の多くが処刑されたりしました。

実をいうと、毌丘倹も曹叡を諫めた一人でしたが、

曹叡と毌丘倹が仲が良かったことから罪に処されることはなかったようです。

公孫淵戦での失態

遼東半島で公孫度（こうそうんど）の時代から、

曹操・曹丕・曹叡らに従う形で独立勢力を築いてきた一族でした。

曹操らにとっても辺境であった遼東半島支配は、

効率が悪かったこともあり、曹操らにとってもその方が都合が良かったのです。

公孫度の反乱を未然に防いだ涼茂（りょうぼう）

しかし公孫淵が、

叔父であった公孫恭（こうそんきょう）から遼東太守の座を奪うと、

事態は大きく変わっていきます。

公孫淵は、完全に魏から自立したいと考え、魏と呉と二股外交を繰り広げます。

この際に曹叡は、不穏な動きを行っていた公孫淵に対応すべく、

幽州刺史として毌丘倹を任命するんですが、

公孫淵自身には、都へ来て釈明するように命令を出したわけです。

しかし公孫淵はこれに従わず、魏に背く事を決意します。

これに毌丘倹が対峙するわけですが、普通に公孫淵に敗れています。

毌丘倹を破った事で強気になった公孫淵は、燕王を勝手に自称します。

まぁこの時代勝手に名乗るのは自由ではありますからね。

はっきりいって、劉備も孫権も袁術も勝手に皇帝を名乗った形ですし。

これに対して曹叡は司馬懿に公孫淵討伐を任せ、

司馬懿も曹叡の期待に応え、公孫淵の鎮圧に無事成功します。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

高句麗討伐

司馬懿が公孫淵を討ち果たすと、遼東半島までの支配権を手に入れた事で、

勢いのままその先の高句麗（こうくり）討伐に乗り出します。

この時、討伐を任されたのが、

公孫淵との戦いで失態を演じた毌丘倹でした。

243年、高句麗討伐に出陣した毌丘倹は、

公孫淵との戦いの際の失態を取り返すべく遠征したわけですが、

高句麗の都であった丸都を壊滅させ、

高句麗王の位宮（いきゅう）をあと一歩のところまで追い詰めることに成功。

高句麗王を取り逃がしてしまったことで、

この度の高句麗討伐は一旦終了する事になります。

それでも毌丘倹は、

公孫淵との戦いでの汚名を十分に返せたといえるでしょう。

2度目の遠征で、高句麗を占領

3年後にあたる246年、再度高句麗へ遠征します。

そして位宮軍と対峙するわけですが、毌丘倹が率いていた兵は1万人程度、

それに対して位宮が率いていたのは2万人程度でした。

兵力的に劣っていた毌丘倹ですが、

この兵力をものともせず、位宮を捕らえることに成功します。

これにより高句麗占領を完全に成し遂げたわけです。

魏の高句麗討伐の背景＆高句麗討伐を未然に防ぐ事に命を懸けた高句麗の忠臣、得来（とくらい）

諸葛恪を撃退

呉の孫権がなくなると、それを好機ととらえて司馬懿は諸葛誕に攻め込ませますが、

これを迎撃した諸葛恪に大敗をしてしまいます。

司馬一族に反乱を起こした魏の諸葛一族、諸葛誕（しょかつたん）/【諸葛亮＝龍、諸葛瑾＝虎、諸葛誕＝狗】

その為に諸葛誕に代わって、

文欽（ぶんきん）と共に毌丘倹が呉への対応を任されます。

一方、諸葛誕に大勝した諸葛恪は、逆に魏へ攻め込んできます。

しかし毌丘倹・文欽らは協力して諸葛恪の侵攻の撃退に成功します。

逆にこの敗北をきっかけに諸葛恪は、

一族皆殺しという悲惨な末路を歩むことになります。

毌丘倹・文欽の反乱

司馬懿がこの世を去ると、司馬師が跡を引き継ぐわけですが、

王凌・夏侯玄らが司馬師誅殺を計画した際にこの計画に加担した者らを処刑してしまいます。

またこれに伴い、

皇帝であった曹芳（そうほう）が廃位に追い込まれました。

この時、夏侯玄らと仲が良かった毌丘倹は、

身の危険を感じるようになり、

かつ魏王朝をないがしろにしていた司馬師が許せなくなってきます。

それに追加して、

毌丘倹の息子であった毌丘甸（かんきゅうしゅん）も皇帝廃位に対して激怒し、

父である毌丘倹に司馬師を討つように勧めてきます。

これが引き金となり、毌丘倹は文欽を誘って寿春で蜂起します。

この反乱は6万人～7万人いたようですが、その多くが強制的に連れてこられた兵士で、

その中には農民も多く、また女子供から老人もいたようです。

その為、あくまで数だけ揃えたって感じだったんでしょう。

計画性の薄い反乱だったこともあり、

この反乱に対応した司馬師によってあっさりと鎮圧されてしまいます。

反乱に失敗した毌丘倹は、一族もろとも処刑されてしまいました。

一方の文欽は呉への逃亡になんとか成功しています。

毌丘倹の生涯はこうして幕を閉じたわけですが、

司馬懿が公孫淵を討伐して遼東半島を、

そして毌丘倹が高句麗を討伐した意味合いは、非常に大きかったと思いますね。

諸葛誕は諸葛亮（蜀）や諸葛瑾（呉）と同様に、

徐州琅邪郡出身とされています。

諸葛亮は叔父の諸葛玄と共に南方へ移動していますし、

諸葛瑾は危険を避けてそれより前に揚州へ移動していますし、

もしかしたら諸葛亮・諸葛瑾・諸葛誕の3人は、

徐州にいた時は普通に遊んだりしていたのかもしれませんね。

その後、諸葛亮は蜀で、諸葛瑾は呉で、諸葛誕は魏で、

それぞれに才能を認められて出世しています。

その為、諸葛亮を龍、諸葛瑾を虎、諸葛誕を狗（いぬ）と比喩し、

「蜀漢は其の龍を得、呉は其の虎を得、魏は其の狗を得たり」と言われたみたいです。

龍や虎に比べて、犬と比喩された諸葛誕は、

魏の犬みたいな感じで響きがよくないようにも聞こえますが、

「国になくてはならない者」とか「高い功績を持っていた者」といった意味なので、意味合いが違います。

若かりし頃の諸葛誕

諸葛誕は若かりし頃に魏に仕官していますが、

船の試運転をしている時に、川に落ちて死にかけた事があるそうです。

意識不明の状態で川岸に流れ着いたものの、

奇跡的に助かったようですが・・・

諸葛誕は魏の中でも名声を得ていき、順調に出世していきます。

また「四聡八達」と呼ばれる12人の優れた者達の一人として数えられることになります。

実際は諸葛亮や諸葛瑾に比べて知名度が落ちてしまいますが、

二人に劣らないほどの才能の持ち主だったともいわれた程でした。

しかし曹丕が崩御すると、曹叡が二代目皇帝になるわけですが、

「彼ら四聡八達らが言っている事は絵に描いた餅で、飢えを凌いだりできるものでもない」と突っ込まれ、

諸葛誕は一方的に免職させられてしまいます。

ちなみにですけど、現在使われている「絵に描いた餅」というのは、

これが起源だと言われています。

曹叡の死に伴う諸葛誕の復職

曹叡がこの世を去ると、

曹叡の養子となっていた曹芳が跡を継ぐことになります。

曹芳はまだまだ幼かったため、曹爽と司馬懿が補佐をする形になるのですが、

曹爽が司馬懿を名誉職であった太傅に祭り上げ、実権を握ってしまいます。

この時に曹爽によって、

曹叡によって免職させられてた「四聡八達」の人達が呼び戻されます。

諸葛誕もその一人ですね。

ただ司馬懿がクーデターを起こしたことで、曹爽一派の多くが処刑されてしまいます。

この時に、四聡八達のメンバーで諸葛誕とも仲が良かった夏侯玄や鄧颺（とうよう）らも処罰を受ける中、

諸葛誕は何故か許され、司馬懿にその後も重用されています。

まぁそれだけ諸葛誕の才能が他の者達と比較にならず、

司馬懿も認めていたのかもしれませんね。

また王凌（おうりょう）が司馬懿を誅殺し、

諸葛玄を大将軍にさせようと画策していた際には、

諸葛誕に討伐を命じられて王凌らをすんなり打ち破っています。

ちなみに王凌は諸葛誕と親戚関係にあり、

司馬懿のことだから、諸葛誕の心を探る為に討伐を命じた気がします。

諸葛誕は、夏侯玄とも仲がよかったですし。

この事で司馬懿は諸葛誕を信頼したのか、

司馬懿の子である司馬伷に諸葛誕の娘を嫁がせ、親戚関係まで築いてしまいます。

諸葛誕の失態と活躍

司馬懿がこの世から去ると、

司馬懿の跡を引き継いで息子の司馬師が実権を握ります。

そして孫権が252年5月に亡くなると、

これをチャンスだと思った司馬師が呉に攻め込みます。

これを東興の戦いというんですけど、

この戦いで指揮を任されたのが諸葛誕と胡遵でした。

侵攻してくる魏軍に対して、

呉は諸葛瑾の子にあたる諸葛恪にあたらせています。

この戦いで諸葛同士の戦いが起こるわけですが、軍配は呉の諸葛恪にあがります。

この戦いで敗れてしまった諸葛誕は、

毌丘倹（かんきゅうけん）と役目を交代させられてしまいます。

その後、毌丘倹・文欽（ぶんきん）らが反乱を起こすと、

諸葛誕はこれを討伐し、これに乗じようとした呉軍を蹴散らす功績を上げ、

征東大将軍に任命されました。255年の話です。

諸葛誕の決起

その後諸葛誕は、三公の一つである司空に任じられています。

しかし、司馬師の専横が続いている今の世に不満を抱き始めていた諸葛誕は、

10万人以上の兵を集め、257年に寿春で決起します。

そして諸葛誕は、呉の援軍無くして持ちこたえる事は出来ないと判断し、

子の諸葛靚を呉に人質として送り、援軍を求めています。

呉からの援軍

毌丘倹・文欽らが反乱を起こした際、諸葛誕に痛い目にあわされた恨みを水に流し、

呉は諸葛誕に協力する形で援軍を送ることを決意します。

この時の呉から最初に援軍として送られたのは、

文欽・文鴦（文欽の子）・全端・全懌ら率いる3万の兵でした。

※文欽・文鴦らは反乱に失敗後、呉に仕官中。

その後も呉は援軍を何度か送られるも援軍は撃退され、

魏の大軍によって包囲された諸葛誕は苦戦を強いられます。

それでもなんとか踏ん張って籠城を続ける諸葛誕でしたが、

籠城が長く続くにつれ、食糧不足という問題が発生。

そして呉からの援軍として駆けつけていた全端・全懌らが魏に裏切り、

投降者を続出してきたことで、諸葛誕・文欽・文鴦らは春寿から脱出を図ろうとするも包囲を突破できず失敗。

諸葛誕の最後

極限まで追い詰められてた諸葛誕は、

こともあろうか、諸葛誕が文欽を斬り捨ててしまいます。

魏に文欽がいた時から諸葛誕と文欽は仲が悪かったのですが、

ここにきて諸葛誕が爆発した形かもしれませんね。

これによって文欽の子であった文鴦は魏に降伏し、

諸葛誕軍の士気が大きく低下してしまいます。

その後諸葛誕は捕らえられ、処刑されてしまいます。

諸葛誕に長く仕えていた兵士らは最後まで降伏をせず、

「諸葛公の為に死ねるのなら本望だ！」と言って死んでいったそうです。

その数は400人～600人程度いたそうです。

諸葛誕に対して思う所あり

諸葛誕ってどことなく身内の事は、

考えない人だったのかと思ったりします。

王凌の息子であった王広に諸葛誕の娘が嫁いでいるけど、

お構いなしに王凌を討伐してますし、

その際に仲が良かった諸葛玄もそれにより処刑されてますし、

最終的には司馬一族と親戚関係であったのに反乱起こしてますしね。

もし反乱を起こさなかったならば諸葛誕の一族は、

晋で出世していった可能性が高いわけで、少し不思議な感じです。

諸葛誕の行きつくところ、曹一族の為だというのが、

根本にあったのからの行動だったのかもしれませんけど。

その為には、身内への気持ちは二の次と考えていたのかもしれません。

ただそうだとした場合、一番疑問に思ってしまう所は、

毌丘倹から誘いがあったのを断って、毌丘倹らの反乱を鎮圧した事。

もしかして仲が悪かった文欽がいたからという事も考えられはしますが・・・

もし王陵・夏侯玄・文欽・諸葛誕らが、

もっと計画的に協力して司馬一族の誅殺に動いていたならば、

成功していた可能性も少なからずあった気がします。

ましてや追い詰められていたとはいえ、

疑心暗鬼に陥って文欽を斬り捨てたあたりはもうなんともいえません。

そして諸葛誕が反乱を起こしたことにより、三族が皆殺しにされてしまいますが、

呉に人質として送っていた諸葛靚がその後も生き続けた事。

司馬炎の幼馴染みであり、「孝」の道を貫き通した諸葛靚（しょかつせい）

司馬師・司馬昭の弟にあたる司馬伷に娘が嫁いでいたことで、

諸葛太妃としてその後も子孫が途絶えなかったことは救いだったでしょうね。