劉繇は字を正礼といい、劉輿の息子であり、

青州東萊郡牟平県の出身となります

また伯父の劉寵は漢王朝の大尉を歴任した人物でもあったりします。

※陳王であった劉寵とはまったくの別人です。

このことからも分かるとは思いますが、

漢王朝を作った劉邦の血筋を引いている末裔の一人でもあり、

実兄には兗州刺史であった劉岱がいたりします。

ちなみに劉岱は青州黄巾賊の侵攻によって討死しており、

曹操飛躍（兗州牧獲得＆青州兵獲得）のきっかけを与えた人物でもありますね。

そして劉繇についてのことは「劉繇伝」として、

「呉志」の第四巻に太史慈伝と士燮伝と共に記載されています。

とりあえずメンバーから見ても想像できますが、

群雄的な立ち位置の人物が収められている巻ですね。

「劉繇伝」には、劉繇が十九歳の時に、

盗賊に捕らえらた従父の劉韙りゅういを救い出した逸話が記載されています。

その話が広がると、それから間もなく考廉に推挙されて郎中となり、

梁国下邑県（豫洲）の県令に任じられています。

しかし当時の梁国相が宗族であった劉繇を利用しようとした為に、

それに嫌気がさして官を辞して去ったといいます。

その後に青州より招かれると、済南国の行政監察にあたっています。

ただこの時の済南国相であった人物は、

中常侍の息子で、賄賂を好み、法をないがしろにしていました。

劉繇はその現状が許せず、上奏した上で済南国相を罷免に追い込んでいます。

揚州刺史に任じらた劉繇

青州平原国の陶丘洪は、青州刺史に対して劉繇を茂才に推挙しています。

ただ前年に既に劉繇の兄である劉岱を推挙していた事もあり、

「何故に続けて兄弟を私に推挙するのか！？」

と刺史から尋ねられたところ、

これに対して陶丘洪は、

「二人ともに優れた人物であるのですから、

良い事ではありませんか。」

と言葉を返した逸話が残っています。

これらのことからも若かりし頃の劉繇が、

正義心が強く、非常に優れた人物であったことがうかがいしれますね。

そして丁度この頃に司空の掾（属官）として招かれていますが、

劉繇はこの誘いを普通に辞退し、戦乱を避けて江南に避難しています。

この時に劉繇は詔勅によって揚州刺史に任じられ、曲阿を本拠地としたのでした。

本来であれば、揚州の寿春を本拠地とする予定でしたが、

袁術の支配下となっていた為にそれを避けた形で、曲阿を本拠地としているのは余談です。

袁術との対立＆揚州牧への任命

この時に孫策の一族であった呉景（孫策の叔父）・孫賁（孫策の従兄弟）の助けもあり、

無事に曲阿に落ち着くことができたわけですが、

袁術が領土拡大を企てると、劉繇は袁術側の立場であった呉景・孫賁らを追い出し、

袁術と対立を深めていく事となったのでした。

もともと漢王朝の宗族であった劉繇からしてみれば、

袁術の勝手な振る舞いに対して、

腹立たしい気持ちを持っていたであろうことは言うまでもないでしょう。

そんな劉繇の態度に納得できなかった袁術は、

独自に新たな揚州刺史を任命し、呉景・孫賁に命じて劉繇を攻めさせるも、

袁術は一年経っても劉繇を破る事ができませんでした。

そして長らく荒れていた揚州で頑張ってくれていた劉繇を後押しする形で、

朝廷は劉繇に揚州牧に任じ、あわせて振武将軍を与えています。

これにより劉繇は、数万の兵力を擁する勢力となっていくのでした。

ちなみに軽く補足を入れておきますが、

州刺史と州牧は似ているようで全然に違っていたりします。

州刺史は軍事権が認められておらず、

そこの州に属する郡（太守）に軍事的命令を出す事ができないのに対して、

州牧は軍事権が認められている事で、

そこに属する郡の太守に軍事的命令を出す事ができるわけですね。

その分かりやすい例が曹操でしょう。

かつて青州黄巾賊が兗州へと攻め込んだ際に、劉繇の兄であった劉岱は兗州刺史の立場であり、

兗州各地の太守に命令を出せなかった事で討死してしまっています。

この際に兗州牧として迎えられたのが曹操でした。

曹操は青州黄巾賊の撃退に成功し、曹操が飛躍するきっかけとなったのですから・・・

孫策の出陣＆劉繇の敗北＆劉繇の最期

興平二年（１９５年）になり、

孫堅亡き後に袁術の元にいた孫策が、伯父である呉景を助ける目的で出陣してくると、

牛渚を守る張英・樊能が打ち破られた事で大敗を喫してしまうのでした。

またそれだけでなく、この戦いの中で孫策は矢傷をうけるわけですが、

孫策は自分自身が怪我をした事を利用し、

「孫策が矢傷を負って亡くなった」

という嘘の情報が流したといいます。

その情報にまんまと踊らされた笮融が敗北を喫し、

薛礼の軍勢も崩壊してしまうのでした。

ここにいたって劉繇・笮融・薛礼らは、豫章に逃れていくわけですが、

まず劉繇は笮融を派遣したようですね。

ただこの時の豫章太守は、

一つの太守の座に「二人の太守」任じられているという状況でした。

まず諸葛玄を豫洲刺史に任じたは野心深き劉表であり、

一方で朝廷側は、朱晧を豫洲太守に任じて送り込んでいました。

これにより双方が争う事になってしまっていたわけですが、

朝廷から朱晧を援護するように命じられた劉繇が朱晧を助けた事で、

諸葛玄が討ち取られて、朱晧が太守の座についたのでした。

しかし笮融はそんな朱晧を殺害してしまったばかりか、

共に孫策と戦った薛礼までも殺害して我が物顔に・・・

これに怒りを覚えた劉繇は笮融と争う事になるわけですが、

劉繇は苦戦こそするものの、

最終的に笮融に勝利を掴むことに成功しています。

ただそれから間もなくして劉繇は病死してしまう事に・・・

四十二歳だったといいます。

ちなみに諸葛亮の作であるかは大きな疑いが残っている「後出師表」に、

王朗と共に劉繇が孫策に敗れた人物として、

批判されていたりするのは余談です。

「後出師表」は、

「蜀志」諸葛亮伝に裴松之が注釈を加えた内容ですが、

もともと張儼が著した「黙記」に残されていた内容ですね。

諸葛玄VS朱晧に対する別説

「呉志」劉繇伝や「献帝春秋」に記載されている豫章太守は、

上記のような流れであったわけですが、

「蜀志」諸葛亮伝には違った経緯が記載されています。

※諸葛亮の叔父＝諸葛玄

一つの太守の座に「二人の太守」任じられたというのは同じですが、

劉表ではなく、袁術に任じられた形で豫章太守についたのが諸葛玄であり、

その後に朝廷から正式に派遣された朱晧しゅこうを新たに太守に任じたことで、

板挟みにあった諸葛玄は、劉表を頼って荊州にへの逃れています。

つまり劉繇伝にあるような争いをして、

諸葛玄が討ち取られたような記載がないわけです。

ただこの直後に諸葛玄が没しているというふうに付け加えられていますが・・・

どちらにしても笮融が豫洲太守であった朱晧を殺害した事は変わりませんし、

そんな笮融に対して劉繇が勝利を収めたという事実も変わりませんね。

笮融 -極悪非道の悪党なのに、仏教を中国に広めた功労者-

建興五年（２２７年）に諸葛亮が北伐に向う際に、

劉禅に上奏したのが「出師表」になります。

「出師表」には、諸葛亮の遺言とも思えるような内容も含まれており、

それだけの覚悟をもって北伐に望んだ諸葛亮の想いが詰め込まれていたものになります。

ちなみに「出師表」には「後出師表」というものもあり、

それと区別するために「前出師表」と呼ばれることもあったりします。

ただ一般的に「出師表」と言えば、最初のものを指すことが一般的ですね。

また「出師表」は名文とされており、

「出師の表を読んで涙しない者は不忠である」とも言われる程ですね。

正確には次のように書きます。

「諸葛孔明の出師の表を読みて涙を堕さざれば、

その人、必ず不忠」と・・・

ちなみに「後出師表」は、

前出師表を上奏した翌年である建興六年（２２８年）に、

改めて劉禅に出師表を上奏したという事が張儼「黙記」に記載されており、

陳寿の「三国志（正史）」に裴松之が注釈でそれを追記しています。

しかしそもそもの話として、もともと蜀に仕えていた陳寿が、

『諸葛亮の「後出師表」についての記録を残していないのはおかしい』

という判断からも疑われていたりします。

後は生存しているはずの趙雲が亡くなっていたりと・・・

ちなみに張儼は孫呉に仕えた人物ではありますが、

「黙記」は現在では散逸してしまっています。

「後出師表」の元ネタとなる「黙記」を著した張儼

出師表（前出師表）の原文

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

今天下三分 益州疲弊 

此誠危急存亡之秋也

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

若有作姦犯科 及為忠善者

宜付有司 論其刑賞

以昭陛下平明之治 不宜偏私 使內外異法也

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

試用之於昔日 先帝弥之曰

能是以衆議挙寵為督

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

必能使行陣和睦 優劣得所也

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

先帝在時 毎与臣論此事

未嘗不歎息痛恨於桓霊也

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

願陛下親之信之

則漢室之隆 可計日而待也

臣本布衣 躬耕南陽

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

由是感激 遂許先帝以駆馳

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

爾來二十有一年矣

先帝知臣謹愼

故臨崩寄臣以大事也 

受命以來 夙夜憂歎

恐付託不効 以傷先帝之明

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

願陛下託臣以討賊興復之効

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

若無興復之言

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

察納雅言 深追先帝遺詔

臣不勝受恩感激

今当遠離 臨表涕零 不知所云

「出師表（前出師表）」書き下し文

臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。

今天下三分し、益州は疲弊す。

此れ誠に危急存亡の秋ときなり。

然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、

蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。

誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。

宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。

宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。

若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、

宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。

宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。

これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。

愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、

必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。

将軍の向寵は性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。

昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。

是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。

愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、

必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。

賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。

小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。

先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。

侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。

願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、

則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。

臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。

苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。

先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、

三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。

是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。

後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。

爾来じらい二十有一年なり。

先帝は臣の謹慎なるを知る。

故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。

命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、

付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。

故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。

今南方已に定まり、甲兵已に足る。

当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。

庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。

此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。

損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。

願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。

効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。

若し徳を興すの言無くんば、

則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。

陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、

雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。

臣、恩を受け感激に勝たえず。

今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。

「出師の表で涙しない者は不忠」と言い出したのは誰？

「出師表（前出師表）」翻訳

「臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。」

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

「今天下三分し、益州は疲弊す。」

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

「此れ誠に危急存亡の秋ときなり。」

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

「然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、」

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

「蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。」

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

「誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。」

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

「宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。」

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ。

「宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。」

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

「若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、」

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

「宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。」

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

「宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。」

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

「侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。」

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

「これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。」

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

「愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、」

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

「必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。」

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

「将軍の向寵しょうちょうは性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。」

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

「昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。」

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

「是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。」

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

「愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、」

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

「必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。」

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

「賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。」

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

「小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。」

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

「先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。」

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

「侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。」

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

「願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、」

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、

「則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。」

漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

「臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。」

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

「苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。」

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

「先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、」

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

「三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。」

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

「是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。」

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

「後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。」

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

「爾来じらい二十有一年なり。」

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

「先帝は臣の謹慎なるを知る。」

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、

「故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。」

亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

「命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、」

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

「付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。」

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

「故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。」

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。

「今南方已に定まり、甲兵已に足る。」

そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

「当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。」

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。

「庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。」

私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

「此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。」

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

「損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。」

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

「願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。」

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

「効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。」

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

「若し徳を興すの言無くんば、」

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

「則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。」

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

「陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、」

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ、

「雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。」

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

「臣、恩を受け感激に勝たえず。」

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

「今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。」

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、

この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

「出師の表」とは、諸葛亮（孔明）が魏を倒す事を決意し、

北伐を開始する前に劉禅に上奏したものです。

そこには国を愛し、劉備の漢王朝復興の願いを叶えるべく、

孔明の決意が示された文章が書かれてありました。

またこの出師の表のことは、三国志正史にもきちんと記載されています。

横山光輝三国志（49巻175P）より画像引用

そしてこの出師の表は、大きく二つの構成で成り立っています。

それぞれに紹介すると以下のような感じです。

一つ目の構成は、

現在の蜀の状況とそれを打開させる方法でした。

• 国は魏呉蜀に分かれており、蜀が人口的にも兵力的にも劣っている
• 魏を討たないと、将来蜀は滅んでしまう
• 郭攸之（かくゆうし）・費禕（ひい）・董允（とういん）・陳震（ちんしん）・張裔（ちょうえい）に内政を任せる
• 向寵（しょうちょう）を軍事面で用いる
• 優れた人を重用して、取るに足らない人を遠ざける
• 優れた人を重用いた前漢は栄え、取るに足らない人を重用した後漢は衰退した

次に二つ目の構成を見てみると、

そこには劉備に対する忠誠と漢王朝復興を成し遂げたい決意が記載されています。

• 劉備が三顧の礼をもって孔明自身を迎えてくれた
• 劉備が死ぬ間際、蜀の後事を任された
• 南蛮族の反乱など南方の憂いが無くなった
• 呉との友好も結びなおし、蜀の軍備も十分に整った
• 今が中原を平定し、後漢の都であった洛陽を取り戻す絶好の機会である
• 漢王朝を復興させることが劉備の恩に報いることであり、劉禅に忠義を尽くすことである

そして最後に孔明は、次のように締めくくっています。

「孔明は劉備から受けた恩を思い出すだけで胸がいっぱいになり、

これらの思いを今述べているだけで、

涙がとめどなく溢れ出てしまい、これ以上言葉になりません」と・・・。

この孔明の出師の表は、代々中国で受け継がれており、

これを読んで涙しないものは不忠者であると言われるほどでした。

第一次北伐の結果

出師の表を劉禅に上奏して北伐に向かった孔明は、

天水・安定・南安の三郡を落としますが、

馬謖が街亭の戦いで張郃に敗れたことが決定打になり、

第一次北伐は失敗に終わってしまいます。

この戦いで姜維という人材を得た事は蜀にとって大きなプラスであり、

仕方なかったとはいえ人材不足の中で、馬謖を斬った事はマイナスであったと思われます。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/08/%e6%b3%a3%e3%81%84%e3%81%a6%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b/

後出師の表

後出師の表は、第一次北伐が失敗に終わり、

第二次北伐をしようとした際に上奏されたものとされています。

内容は次のようになっています。

• 劉備の願いであった魏討伐を成し遂げる
• 魏と蜀の国力の差は大きく、魏を滅ぼさなければ蜀が滅ぼされてしまう
• 黙って滅亡を待つぐらいなら、魏討伐に向けて先手を打った方がいい
• 国力の差があっても、最善を尽くせば、結果はどうなるか分からない

ただこれは三国志正史に残っているものではなく、

呉の政治家である張儼（ちょうげん）の「黙記」に記載が残っているのが今に伝わっています。

ちなみに張儼は「黙記」の他に「張儼記」も記載していますが、

後出師の表の事を書いてるのは黙記のみになります。

「後出師表」の元ネタとなる「黙記」を著した張儼

またこの二つの著書は長らく子孫に伝えられていましたが、

今では無くなってしまっています。

その為に本当に諸葛亮が上奏した者かどうかは、今でも定かではありません。

また無くなったのだけが理由ではなく、

後出師の表には矛盾点も多く記載されており、

そういう点からも諸葛亮が実際に上奏したものではないというのが考えとしてあるようです。

第二次北伐の結果

横山光輝三国志（53巻112P）より画像引用

第二次北伐では、第一次北伐と違うルートで長安へ迫ろうとします。

その際陳倉城を攻略して進もうとしますが、

郝昭（かくしょう）が1000人程度で守っていました。

兵力的に圧倒的に有利であり、

雲梯・井闌・衝車など多くの攻城兵器を使って攻めた孔明ですが、

郝昭が守る城を二十日経っても落とすことができませんでした。

そうこうしてるうちに蜀軍の食糧が底をついてしまい、

また第一北伐で馬謖を街亭で破った張郃が援軍にきている情報が入った事で、

これ以上戦う事の無意味さを考えて孔明は撤退しています。

まとめ

今回は孔明にまつわる

「出師の表」と「後出師の表」について話してみましたが、

「出師の表」は正史にもきちんと残る文章で、

かつ名文として今に伝わっています。

もう一つの「後出師の表」は正史に記載が見られず、

矛盾点や疑問点も多い事から、

上でも記載したように孔明の上奏した文章ではなく、贋作・創作だという考えが強いようです。

しかし確固たる資料も残っていない為、現在も決着は見られていません。

ただ一つだけ言える事は、

「出師の表」「後出師の表」のどちらにも、

「孔明が劉備の恩に報いて、

魏討伐を成し遂げて漢王朝を復興させたい」と気持ちと

「劉禅に忠義を尽くしたい」という気持ちが強く込められたものになりますね。

孔明が今も多くの人に愛されている一つの理由だと思います。