王弼 – なんでも三国志

何晏と共に「玄学」を創始した王弼(おうひつ)

nekozyarashi — Sun, 29 May 2022 13:58:34 +0000

「玄学」の礎を作った人物として、

まっさきに名が挙げられるのが曹操の養子になった何晏ですが、

何晏の良きライバルであり、

何晏同様に「玄学」の創始者となったのが王弼おうひつになります。

後世の文学に多大な影響を与えた何晏（何進の孫/曹操の養子）

王弼（おうひつ）の一族

王弼は若かりし頃から聡明な人物で、

王業の息子として生まれてきたわけですが、

ちなみに王弼の祖父であった王凱は、

劉表の娘を娶っていることからも、劉表とも繋がりがある人物でもあります。

また王凱は王粲と同じ一族であり、

中央が乱れた際には共に劉表の治める荊州へ避難したこともあります。

その際に容姿端麗であった王凱を気に入った劉表が、

自分の娘を王凱に嫁がせたという感じですね。

ちなみに王粲は王凱と違って、

容貌が優れていなかったこともあって、

劉表は娘婿の候補から外した感じなわけでして・・・

ただ才能では王粲の方が圧倒的に優れていましたけどね。

董卓に愛された名士である蔡邕に、

「才能では敵わない！」とまで言わせた人物ですし、

曹操政権下で活躍するようになった際には、

鍾繇・王朗といった者達に高く評価された記録が残っていたりしますからね。

人並外れた記憶力の持ち主「王粲」

「老子」を溺愛した王弼

王粲や王凱が三国時代の序盤の人物だとすると、

王弼は比較的末期の人物になりますね。

王弼は、「老子」を非常に好んでいたといいます。

むしろ王弼＝老子といってもいいほどに・・・

これがきっかけとなって、

「玄学」の創始者になっていくわけですけどね。

そんな王弼ですが、

鍾会と並び称される程の才能の持ち主だったといいます。

ちなみにですけど、並び称されただけでなく、

王弼と鍾会は友人関係だったりします。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

王弼と何晏

王弼は何晏と交友があったこともあり、

曹爽政権化のメンバーの一人として活躍していくことになります。

ちなみに何晏は、王弼の才能を高く評価していたこともあり、

二人は何度も議論しあうことがあったようです。

一方で王弼もまた何晏の才能を認めていたようで・・・

ある意味二人は相思相愛だったと言っていいかもしれませんね。

ただ王弼は敵を作りやすい性格だったようで、

人を馬鹿にしたような態度の時も多く、多くの者達から恨みを買っていました。

とりま曹爽政権に追従する者達は、

そういう性格に難がある輩が本当に多いイメージですね。

王弼・何晏に関する面白い逸話

南北朝時代に編纂された「世説新語」には、

二人に関する面白い逸話が残っているので紹介してみたいと思います。

ある時に何晏が「老子」に注釈を加えたことがありました。

何晏はその注釈を持って王弼を訪ねたのですが、

王弼は何晏の注釈を絶賛して、

自分が注釈していた老子を捨てたといいます。

「これほどの注釈を加える事ができる何晏殿こそが、

天と人の在り方について語ることができる人物である！」

という言葉を残しつつ・・・

そして王弼は天・人について語る代わりに、

道と徳について語ったといいます。

まぁ一言で言ってしまえば、王弼は何晏の才能には

及ばないと認めたということですね。

ただ一方で、次のような話も残っていたりします。

何晏が老子に注釈を加えていた最中に、

王弼のもとを訪ねたことがあったといいます。

王弼から老子の注釈を聞いた何晏は、

王弼の注釈の素晴らしさに、

ただただ頷くだけだったといいます。

そして何晏は老子に注釈することを断念し、

道と徳について語る方に切り替えたとのことで・・・

今度は何晏が王弼には及ばない内容となっており、

一つ目と二つ目の内容は完全に真逆のものになっていますね。

まぁ二人が高い才能の持ち主であり、

良いライバルであったということを言いたかったのだと思います。

王弼のその後＆最後

何晏も一目置いた王弼の注釈ですが、

訓詁学のように漢字に拘ったようなものではなく、

「無を以て本と為す」

という思想に重きをおくといったものでした。

他にも色々な注釈の中にヒントがあったりします。

「万物万形、其れ一に帰す。

何に由よりて一を致す。無に由るなり。」

などもそうですね。

とにかく王弼の考えとしては、

「無とは道」「道とは無」

であることが万物の根本にあると主張しています。

だからこそ政治というものは

自然のままに行うのが良いという考えだったようです。

そんな王弼ですが、司馬懿のクーデターによって、

曹爽一族が処刑された際に免職に・・・

一方の何晏は曹爽側の主要人物の一人であったことから、

処刑されてしまう事になります。

免職させられた王弼ですが、

２４９年にハンセン病を患ってしまったことで、

２４歳の若さでこの世を去っています。

短い人生ではあったものの、王弼は多くの著物を残しており、

以下のものが王弼の代表作と言ってよいでしょうね。

老子道徳経注
老子指略
周易注
周易略例
論語釈疑

何晏に関する世説新語の逸話六選

nekozyarashi — Sat, 28 May 2022 06:50:08 +0000

「世説新語」は、

三国時代より更に後の時代にあたる南朝（宋王朝）時代に、

劉義慶によって編纂されたものになります。

ここには後漢末期の人物から、

東晋までの人物についての逸話が集められたものになります。

ちなみに東晋の後にできたのが宋王朝になりますね。

この時代には他にも、

「後漢書」が編纂された時代でもあったりします。

倭奴国王が金印を受け取ったなど、

当時の日本（倭）について書かれている「後漢書東夷伝」と言えば、

少しは馴染み深いものかもしれませんね。

この世説新語には曹操をはじめ、

多くの人物についての逸話があったりするわけですが、

ここでは曹操の養子になった何晏についての逸話を、

六つほどまとめて紹介してみたいと思います。

蒼天航路（30巻32 P）より画像引用

曹操殿の養子にはなりたくないでござる

宮中の混乱によって殺害された何進ですが、

何進の息子であった何咸かかんが亡くなると、その嫁（尹氏）は曹操に見初められます。

曹操の未亡人好きがここでも・・・

この時に尹氏の連れ子であったのが何晏なんですが、

曹操は何晏が優秀であることを知ります。

※何晏の父親が何咸でない説も存在しますので一応の補足！

まぁ尹氏が曹操の側室になった時点で、

当たり前のように何晏は養子になるわけですが、

養子にしたい曹操と養子になりたくない何晏の話が、

世説新語には載っていたりします。

どういう内容かというと、

「曹操が何晏を養子にしたいと考えている」

という話を耳にした何晏（当時七歳）は、

地面に四角の線を引いて、

その四角の中で身を小さくしたのです。

その様子を見ていた者が、

「何をしてるのか！？」と尋ねると、

「ここは何一族の別邸なんだ！」と言ったとか・・・

後にこのことを聞いた曹操は、

「何晏は想像を超えてやばいやつだった！

もう少しでそんな奴を養子にする所だった・・・」

と養子にする話をなかったことにしたというものですね。

まぁ実際に未亡人であった尹氏が曹操の側室になったことで、

何晏は曹操の養子になっていますし、

曹操によって大層可愛がられていたというのが実際のところです。

ちなみに曹操によって可愛がられたということは、

曹丕からの反感を買って、結構嫌われたりしてるのは余談です。

散歩の由来になった「五石散」

蒼天航路（30巻28 P）より画像引用

「五石散ごせきさんていうものがあるんだけど、

あれを飲むと痛みが和らぐだけでなく、

テンション爆上がりなんだよね！！」

って簡単な内容が世説新語に書いてあるのですが、

今でいうところの麻薬に近いものだったんでしょうね。

ちなみに何晏は五石散を飲んで、よく歩き回っていたことから、

「散歩」という言葉が生まれたと言われています。

まぁ歩き回るのにはきちんと理由があり、

散発を促すという目的があったからですけども、

ただ五石散には強い中毒性があったのも事実ですね。

優秀過ぎる王弼

何晏が司馬懿を遠ざけて、

曹爽が実権を握った際に、

曹爽グループであった何晏は吏部尚書に任じられたのですが、

これによって何晏は人事全般を取り仕切ります。

だからこそ何晏の周りには多くの者達を集まってくることになります。

ある時集まった者達と共に、盛大に議論（論説）していたのですが、

この時に若かりし頃の王弼おうひつがやってきたのです。

既に王弼論客として名を馳せていたこともあり、

何晏は自分の元へと王弼を招きつつ問いかけたといいます。

自信をもって王弼に問いかけた何晏ですが、

王弼は見事に論破！！

王弼の言葉に反論できるものはおらず、

今度は王弼から２・３個の題材を示したのですが、

王弼の問いに応えれる者は誰もいなかったといいます。

そもそも何晏の才能は曹操が愛したほどでしたが、

その何晏とあえて比較することで、

王弼の才能を高く知らしめた逸話になってますね。

何晏と共に「玄学」を創始した王弼(おうひつ)

関わるな、危険！（何晏・鄧颺・夏侯玄と傅嘏）

何晏かあん・鄧颺とうよう・夏侯玄かこうげんの三人は、

弁舌を得意としていたのですが、

三人は更なる高みを目指し、

高名で知られた傅嘏ふかに教えを乞う為に訪問したわけですが、

傅嘏は三人に会う事を拒絶！

そこで荀彧の末子である荀粲じゅんさんに間を取り持ってもらうことに・・・

荀粲は傅嘏に対して、

「夏侯玄殿は今勢いに乗ってる名士で、

そんな彼が貴方に敬意を示していて会いたがっておられる！

一度ぐらい会ってあげてもいいと思いますよ。

もし相性が悪いようなら、

付き合わなければいいだけの話ですし、

逆に相性が良いようなら喜ばしい事ではないですか！？

それだけではなく二人の付き合いが始まれば、

国にとっても有益な事ですし、

それはまさに藺相如りんしょうじょと廉頗れんぱの関係と同じみたいなものです。」と・・・。

これに対して傅嘏は、

「私が言いたいのはそういう事ではなく、

三人と立場を近くすることが危ない事なのだ・・・

夏侯玄殿は志こそ大きいが落ち着きが全くない。

こういう人物は口先で国を傾ける可能性すらある！

また他の二人は色々と知ってるようで、

実際は役にも立たない雑学ばかり・・・

そればかりか外見ばかりを気にし、

似た考えを持っている者達を重要視し、

違う考えの者達を遠ざけている！！

それに他人の手柄に妬み恨みばかりで、

こういった者は敵を作りやすいのだ。

そんな奴らとどうして、

交友を持ちたいと思うだろうか！？

とばっちりを食らうのが見えている！」と答えたのでした。

後に全て傅嘏の言った通りになり、

司馬一族によって処刑されてしまっているのは余談です。

三公希望（何晏・鄧颺と管輅）

何晏と鄧颺が管輅に訊ねた事がありました。

「我々は三公になれるだろうか！？」と・・・

それを聞いた管輅は、

「軽はずみにそういう事を言うものではない！」

と二人に注意喚起を促します。

それを聞いた鄧颺はというと、

管輅の言葉を鼻で笑い、

逆に何晏はというと、

管輅の言葉が胸に染みたようでした。

何晏がそう感じた理由としては、

我々と普段から親しいわけではないのに、

我々の事を考えて真っすぐに諫めてくれた事に対して感嘆したという・・・

そんななんでもないような逸話になっています。

死んで当然の二人（何晏・嵇康）

何晏や嵇康けいこうは、

一言で言うと、残念な二人というべき人達でした。

何晏は文辞の巧みを追求したが為に、

一方の嵇康は自分の才能に頼り過ぎた為に、

処刑されてしまう結果に・・・

後世の文学に多大な影響を与えた何晏（何進の孫/曹操の養子）