ウィキペディアより本人画像引用

吉川英治と言えば、三国志を語る上で欠かせない人物になりますが、

もしも吉川英治が三国志を書いていなければ、今ほど三国志が好きな方がいなかった可能性が高いほどの作品になります。

吉川英治は１８９２年８月１１日に神奈川県にて誕生し、

１９６２年９月７日に７０歳にて亡くなられていますが、彼の後世に残した功績は計り知れません。

その代表的な分野の一つが三国志だと言えるでしょう。

吉川英治の三国志に影響を受けた代表的な人物が横山光輝であり、

他の三国志作品を生み出された方の多くが大なり小なり影響を受けています。

まさに近代における三国志ブームを作り出したきっかけの人物だと言えます。

ちなみに横山光輝により生み出された三国志の漫画に魅了された方も多いです。

横山三国志に関して言えば、アニメでも放送された事も大きな広がりを見せた要因の一つでしょう。

そして今では小説・漫画・人形劇・ドラマ・映画・ゲーム等において、

数えきれない程の三国志作品が生み出されており、更に多くの人々から愛されるものとなっています。

吉川英治と通俗三国志

吉川英治が後世に多大な影響を与えたように、

吉川英治が影響を受けたのが通俗三国志（絵本通俗三国志含む）になります。

もともと三国志演義が中国で誕生し、日本に伝わってきたわけですが、

江戸時代にの湖南文山こなんぶんざんによって三国志演義の翻訳がなされた「通俗三国志（５０巻）」が誕生します。

これが江戸時代で人気を博し、後に吉川英治も大きく影響を受けたという流れです。

吉川英治と吉川英次

一般的に吉川英治こよしかわえいじとして世間に知れ渡っていますが、

本名は吉川英次よしかわひでつぐであり、もともとは本名にて作品作りをしていました。

しかし１９２５年の「剣難女難けんなんじょなん」が連載掲載された際に予期せぬ事が起こります。

出版社が「英次」を「英治」と誤って記載してしまったわけです。

ただ剣難女難は本人にとっても出世作でした。

また本人がこの「英治」という名を大変に気に入った事で、それ以降は吉川英治を使うようになったと本人が語られています。

それからもヒット作品を多数生み出し、そして「三国志」が誕生した流れとなります。

ちなみに吉川三国志によって誕生した言葉も複数あり、

「周瑜＝美周郎」「孫夫人（孫尚香）＝弓腰姫」という言葉を最初に誕生させたのも吉川英治だったりします。

今では当たり前に使われていますが、それまでの三国志にはなかった言葉でもあるわけです。

「美周郎」の起源は「吉川英治の三国志」

「先見の明」という故事成語（四字熟語）がありますが、

将来（未来）のことを見通す事ができる能力などとして使われます。

今では当たり前のように使われる事の多い言葉ですが、

この語源の誕生が三国志の時代であった事はあまり知られていません。

この語源が誕生したのは、楊彪という人物を由来とします。

「鶏肋」という言葉で知られる楊修の父親ですね。

ちなみに名門と言えば、四世三公で知られる袁紹・袁術などで知られる袁氏が有名で、

袁紹まで含めると五世三公を歴任した一族になります。

ちなみに袁術は三公を通り越して皇帝まで上り詰めてますが・・・

ただ袁氏に及ばないまでも、楊彪・楊修も名門中の名門の一族であり、

楊彪まで含めると四世三公の一族になります。

また三公の中でも大尉を四人とも歴任している事から四世大尉と呼ばれたりもします。

1. 楊震（大尉・司徒を歴任）
2. 楊乗（大尉を歴任）
3. 楊賜（司空・司徒・大尉を歴任）
4. 楊彪（司空・司徒・大尉を歴任）

先見の明（先見之明）の由来

楊彪は曹操、そして息子である曹丕に仕えた人物ですが、

息子の楊修は曹操によって処刑されてしまいます。

これがきっかけで、楊彪は痩せていったわけですが、

この時に曹操が楊彪に痩せた理由を尋ねます。

これに対して、楊彪は次のように語ったわけですが、

この時の言葉が由来となって誕生したのが「先見の明」になります。

この時の楊彪の言葉から、

先見の明（先見之明）という単語が使われるようになりました。

ちなみに先見の明だけではなく、「舐犢之愛しとくのあい（舐犢の愛）」という故事成語もまたこの時に誕生した言葉になります。

親が息子を溺愛するといったような意味合いですね。

金日磾なる人物

金日磾は前漢時代の武帝（劉徹）に仕えた人物ですが、

もともとは匈奴の休屠王の太子だった人物でもあります。

金日磾は次第に武帝に信頼される人物へと成長していき、最終的に金姓を賜りました。

そして武帝の臨終の際には、前漢の第八代皇帝となる昭帝の補佐を任されるまでとなります。

ただ金日磾はその後一年余りで亡くなってしまうわけですが、

彼には次のような逸話が残されています。

このような金日磾の逸話があったからこそ、

楊彪は自らの比較対象として金日磾の名を挙げたのでしょう。

ちなみに金日磾の子孫は、劉備に滅ぼされた金旋、

はたまた曹操殺害計画を立てた金禕だったりするのは余談です。

「三国志に聞け（名言の誕生編）」２３Pより画像引用

「破竹の勢い」は、現在では一般的に使われている言葉ではありますが、

もともとは三国時代の杜預の言葉が由来になります。

竹に縦の割れ目が入ると一気に割れてしまう事からも、

止めようとしても止められない程に勢いがあるといった意味で使われます。

「破竹の勢い」は正確に言うと、三国の一角である蜀漢が滅亡し、

蜀漢を滅ぼした魏もまた司馬炎に滅ぼされ、晋が建国された後の時期なので、

まさに三国志ではなく、正確には二国志（晋＆呉）の時の言葉だと言えるでしょう。

そんな「破竹の勢い」についてですが、

「晋書」杜預伝に記載が残されていたりします。

今兵威已振。

譬如破竹、數節之後、皆迎刃而解。

無復著手処也。

-撤退するかどうかの議論-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」１７Pより画像引用

そして杜預は馬に乗る事ができなかった事でも知られる将軍ですが、

司馬炎が呉を滅ぼすべく、

六方面から呉へと侵攻を開始した際に、一方面を任されたのが杜預でした。

• 杜預（とよ）に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬（おうしゅん）・唐彬（とうひん）に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷（しばちゅう）に徐州軍を指揮させ、涂中より侵攻させる
• 王渾（おうこん）・周浚（しゅうしゅん）に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 王戎（おうじゅう）に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮（こふん）に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

晋の軍勢が優勢ではあったものの、気候が暖かくなり、

長雨の季節になってきたことで、疫病が流行る事で撤退を促す意見が出てきます。

疫病は魏の土台を作り上げた曹操の時代から長らく、

大いに苦しめられてきたことからの経験則だったと言えるでしょう。

とにかく「疫病が大いに流行る可能性がある夏は避け、

冬に改めて攻めましょう」ということですね。

まぁ冬は冬で、当たり前に疫病も流行る事もあるので、

一概には言えないのが実情でもあるとは思いますが、

兎にも角にもその事により撤退するかどうかを検討したわけですね。

例えば冬場に長江流域で流行った可能性がある疫病の一つに、

チフス（発疹チフス・腸チフス等）があったりしますからね。

発疹チフスはシラミやダニにより感染するものであり、

戦争・貧困・飢餓など生活環境が悪い場合に爆発的に感染拡大をしていくことが多いです。

一方で腸チフスの病原体を持った人や動物の尿や便によって、

汚染された水や食べ物を体に取り入れる事で感染するものが腸チフスになります。

では逆に長江流域で夏場に流行った可能性が高い疫病はというと、

「住血吸虫病」があげられるでしょう。

この病気は寄生虫が体内に侵入する事で起きる病気であり、

皮膚から寄生虫が侵入した際にかゆみを伴い、

その後、発熱・下痢・咳・蕁麻疹じんましん・腹痛・悪寒などの症状を引き起こします。

これがひどくなると肝硬変・麻痺・血尿・血便などになることもあるようなので、

油断のできない感染症ということになります。

-破竹の勢い（破竹之勢）-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」２２Pより画像引用

疫病の危険性から一時撤退の意見が出てくる中で、

杜預は戦国時代の燕国の名将である楽毅を例に挙げ、

「兵の勢いは大きく、

例えるなら竹を割くのと同じである！」

と勢いそのままに呉を滅ぼすべきだと言葉に発したのが、杜預の「破竹の勢い」だったわけです。

ちなみに楽毅という人物は、

諸葛亮が尊敬した人物の一人としても知られていますね。

そしてそのまま「杜預が呉の孫晧を降した」かというと、

益州から長江の流れに乗って一気に下ってきた王濬が、

呉の首都である建業に迫り、呉の孫晧を降伏させていますね。

「破竹の勢い」に似たような言葉は他にも沢山あり、

「飛ぶ鳥を落とす勢い」「怒涛の如し」「日の出の勢い」

を使われる方もいるかもしれませんね。

三国志に聞け！（名言の誕生編）

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曹操が「治世の能臣、乱世の奸雄」と許劭から評価されたことは有名ですが、

それ以外にも曹操は多くの人物から高い評価を受けていました。

曹操は文武に優れた人物であり、多大な功績を後世に残しています。

文学を推奨した事（建安文学）はその代表ですし、

酒の醸造法を後世に資料（九醞春酒法）として残したのも曹操です。

また私達が目にする事もある孫子の兵法書（魏武注孫子）は、

曹操が注釈を加えて読みやすくしたものが今に伝えられています。

日本でも孫子の兵法書は良く読まれた事でも知られていますし、

有名な所で言えば、武田信玄の旗印「風林火山」も孫子の兵法書に書かれた内容の一部抜擢です。

なので信玄が読んだであろう孫子の兵法書も、曹操の魏武注孫子だという事になります。

曹操が後世に伝えた「九醞春酒法（美味しいお酒の作り方）」

錦を衣て昼行く（錦を着て昼行く）

曹操は息子である曹丕・曹植と共に、中国の文学史に多大なる影響を与え、

新しいスタイルの五言詩を確立した事でも知られています。後に建安文学と呼ばれたものですね。

その中でも曹植は頭一つ飛びぬけている程に優れた評価を受けており、

洛神賦は曹植の代表作の一つですし、それ以外にも多くの優れた作品を残しています。

例えば曹丕と曹植の逸話で残る七歩の詩は有名な話だったりします。

ただ七歩の詩は非常に有名ではありますが、正史三国志に記録が残る逸話ではありません。

世説新語に書かれている内容であり、そこから三国志演義に取り入れられた話です。

世説新語と三国志演義の七歩の詩は一部内容は違いますが、大まかな所は同じことを言っています。

そして今回紹介する「錦を衣て昼行くにしきをきてひるいく」は、

曹操らしさが出ている言い回しの一つだと思います。

どういう場面でこの言葉が使われたかというと、それは張既が雍州刺史に任じられた際のことでした。

張既が雍州刺史として任地へ旅立つ際に、

曹操は「衣錦昼行（錦を衣て昼行く）」と言ったわけですが、

これは雍州が張既の生まれた地域の近くだったことで、その言葉を張既にかけたという流れになります。

※ちなみに張既の出身は司隸左馮翊高陵県になります。

今でも耳にすることもあると思いますが、「故郷へ錦を衣て帰る」と同じ意味合いですね。

雍州・涼州で曹操・曹丕の期待に応え続けた張既（ちょうき）

「錦を衣て昼を行く」の語源

曹操が張既に対して用いた「錦を衣て昼行く」ですが、

正確には「魏志」張既伝に「繡を衣て昼行く」と書かれています。

ただ現在では、「繡」ではなく「錦」が使われているというだけになります。

どちらも同じ意味です。

そもそもこの言葉は、秦の圧政に怒りを覚えて決起した項羽に由来する言葉になります。

項羽は秦の都である咸陽を陥落させて秦を滅ぼした際に、

配下の者達は、項羽が地元であった楚ではなく、中央に居ることで天下を治めることが可能であると注意を促しました。

項羽はそれに対して「錦を衣て夜行くが如し」と返したわけです。

正確には「史記」項羽本紀に次のように残されています。

結局配下の者達の言葉を聞かずに、項羽は中央から離れます。

そして自分の故郷であった楚（都：彭城）に戻っていったわけですが、

これがもとで劉邦に付け入る隙を与えてしまい、最終的に劉邦に敗れる事に繋がります。

曹操が張既にかけた言葉は、項羽が使った言葉と基本的に意味は同じですが、

項羽が「故郷に帰らないのは夜に錦を着るようなものだ（＝だから自分は帰る）」と自己の願望を語ったのに対し、

曹操は功績を挙げた張既への最大級の賛辞として張既を称えた点で異なります。

華僑と「錦を衣て昼行く」

中国には「海水至るところに華僑あり」という言葉があります。

これは中世以降に貿易業の発展によって、

多くの中国人が世界各地に進出して、海外を拠点に根を下ろしたといった意味です。

そんな華僑らが故郷に錦を飾った例が中国各地にみられます。

広州の黄埔古村にある日本楼なんかは、

オランダ風の窓硝子で、レンガ造りのオランダ屋敷（日本の長崎）に非常に似た楼（建物）があったりします。

これは日本に移住した華僑が、一時帰郷した際に、自分の代わりに「楼」を作ったからだそうです。

また日本の長崎に見られたオランダ様式だけでなく、

ローマ様式・アメリカ様式・ギリシャ様式など様々な「楼」が作られていたりもします。