劉伶は「竹林の七賢」に数えられた一人です。

そんな劉伶ですが、

「竹林の七賢」の中でも特に変わった生涯を送っているんですが、

劉伶は身長が六尺（140cm程度）と非常に小柄な体格で、

酒が大好きなことから酒にまつわる様々な逸話が残っています。

三国志の世界でも特に酒好きとして有名な人物は何人もいますが、

劉伶は全く負けていません。

劉伶の酒好きは半端なものではなく、

移動中でさえ酒壺を手に持って飲んでいられるように、

手押し車に乗って酒を飲みながら、押してもらっていました。

阮籍が役所の任についた時には、役所に置いてあった酒を一緒に飲もうと誘われ、

すぐに阮籍の招きに応じて、役所の酒を勝手に飲みまくったそうです。

白眼視、阮籍（げんせき）

全裸になる癖

また劉伶は酔っぱらうと、家の中で服を脱いで全裸になる癖があり

ある者に「服ぐらいは着た方がいいのでは！？」

と言われたこともありました。

そういわれた劉伶は、

「私は天地を家と思っているし、家の屋根を服や褌ふんどしだと思っている。

その上に服を着る必要などあるのか？

逆にあなたは、私の服や褌に入り込どんでいるが失礼ではないか？」

と意味不明な返しをしています。

また劉伶は、自分が死んだ時には、

その場にそのまま埋めてくれと常々言っていたようです。

なので付き添いの者に、死んだ時にいつでも埋めれるように、

穴を掘るための道具を持ち歩かせていたようです。

妻を利用して酒を飲む

劉伶が二日酔いにかかり、喉が渇いた事を理由に妻に酒を求めると、

妻は夫である劉伶を心配して、酒器を壊して

酒をやめるように劉伶を説得しようとしたことがありました。

妻から酒を止めるように言われた劉伶は、

「酒をやめたいが、自分から酒を止める事なんてできない。

だから神様の前で誓いを立てて禁酒しようと思うので、酒と肉を準備して欲しい」と言います。

劉伶の言葉を聞いて喜んだ妻は、急いで酒と肉を準備しました。

しかしこれは劉伶が酒を飲みたいが為についた嘘であり、

「私は生まれてから酒のお陰で有名になることができた！

一回に一斛（＝十斗）を飲むのに、その半分の五斗ならほんの酔い醒ましにすぎない！！

妻の言葉など聞くはずがなかろう」

と言って妻が準備してくれた肉を食らい、酒を飲み干したそうです。

そして満足した劉伶はそのまま眠ったといいます。

劉伶著書「酒徳頌」

劉伶が残した著書に「酒徳頌」というものがあります。

これは劉伶らしい著書で、酒の事を褒めたたえたもので、

それがそのままこの著書の題材（タイトル）として使われています。

ここに大人先生という人物が登場しますが、

これは己自身、つまり劉伶のことを置き換えた人物になります。

大人先生は、天地ができたのも1日程度、1万年なんて一瞬といい、

太陽と月は戸口と窓のようなものだとみなしていました。

大人先生は、どこかへ行く時にはいつも決まった道を通らず、

また決まった家すら持っておらず、

大人先生にとっては、

「大空が屋根、大地が敷いた筵むしろ（布団）」だという感覚でした。

だから大人先生は、自由気ままに行きたい所に行って、その場で寝ていたようです。

大人先生は、普段座っている時は、大きな盃を持って酒を飲み、

出かけるときにすら酒壺や徳利とっくりを持ち歩いており、酒を飲む事だけが自分自身の役目だと思っていたようです。

ある時、大人先生の評判を聞いて訪れてきた二人がおり、

大人先生と議論しあうことがありました。

二人は、大人先生の言っている事があまり理解できなかった者達に、

大人先生は出かけていき、礼法について非難して怒ったようです。

そして酒を飲むと、両足を大の字にして地面に寝っ転がり、

酒樽を枕にし、麹こうじを地面に広げて敷布団の代わりとしたといいます。

大人先生は酔って寝ているだけかと思うと、いきなり目を覚まし、

また耳を澄ませて音を聞いているかと思うと、雷の音すら耳に入っておらず、

目を凝らして何かを見ているかと思うと、泰山すら目に入っていなかったのです。

当時中国では、雷は形なきものの大きなものの代表的な存在であり、

泰山は、形あるものとして大きなものの代表的な存在であり、

それを例に使って取り入れたのでしょうね。

その二つの大きなものが耳に入らず、

目にも入らないぐらい大人先生が立派な人物だったことを言いたかったのだと思います。

知識人達が酒を飲みながら老荘思想を題材とした議論（清談）を交わしていた者達がおり、

そういう人達の中で有名だったのが「竹林の七賢ちくりんのしちけん」と呼ばれていた人達でした。

「竹林の七賢」とは、阮籍こげんせきを筆頭に以下の7人のことになります。

• 阮籍こげんせき
• 嵆康けいこう
• 劉伶りゅうれい
• 山濤さんとう
• 阮咸げんかん
• 王戎おうじゅう
• 向秀しょうしゅう

三国志の時代のこのような行為は、命の危険を伴う行為でした。

しかし当時、世を憂いて彼らのような清談がよく行われていたそうです。

そして今回は「竹林の七賢」の中でも筆頭に挙げられる事も多く、

「白眼視」という名称でもお馴染みの阮籍についてみていこうと思います。

阮籍（げんせき）

「竹林の七賢」のことは、「世説新語」なるものに記載が残っており、

阮籍についてのことも記録が残っています。

阮籍は、210年に誕生していますが、

幼い頃がどんな子だったかはあまり分かりません。

阮籍が成長すると、蒋済から誘いを受けますが、

やる気がなかった阮籍は断ります。

しかし断られた事に対して蒋済が激怒したため、仕方なく仕官してあげたそうです。

ただそれからしばらくし、病気を理由に辞職。

次に阮籍が誘われたのは、

一時は司馬懿を貶めて、飛ぶ鳥も落とす勢いだった曹爽でしたが、

やる気ない阮籍は「まだ病気だから無理だ」と普通に断ります。

司馬懿が曹爽の専横を許せずにクーデターを起こすと、

今度は司馬懿から誘いを受けた際は、断らなかったようですね。

この時、阮籍は従事中郎に任命されていますが、

あまりやる気はなかったようで、

最低限怒られない程度の仕事しかこなしませんでした。

そんな阮籍ですが、役所に酒が沢山保管されている事を知ると、

自分から願い出て、役所の仕事につかせてもらっています。

そして同じく「竹林の七賢」に数えられていた劉伶を呼んで、

勝手に保管されている酒を飲んでいたようですね。

まぁ世間一般ではこれを横領と言うんでしょうけど、

ばれなければお咎めなしというところでしょう。

実際、仕事中も常に酔っぱらっていたそうですから、

ばれてはいたのでしょうけど・・・。

母親の葬儀

阮籍の母親が亡くなった時の事ですが、

儒教的な考えからも喪中は肉や酒を飲まないのが通説でしたが、

阮籍は「そんな通説なんて知らん」と言わんばかりに、

いつも通りに酒を飲んで豚の肉を食って、「じゃあな！」と泣きながら母親を見送ったそうです。

この阮籍の態度を見るに見かねて、

何曾かそうが司馬昭に阮籍を左遷するように進言したようですが、

この頃の阮籍はやせ衰えていたようで、

司馬昭は「左遷させるのもかわいそうだろう」ということで目をつぶっています。

単純に酒浸りの生活で体調崩していただけの気もしますけども・・・。

ここで出てきた何曾は、司馬炎が魏を滅ぼして晋を建国した時に、

晋の丞相を任された人物です。

ちなみにですけど、母親が死んだ時、

阮籍は好きな囲碁を打っていたそうですが、

母親が死んでも囲碁をやめようとしなかったという話も残っています。

鍾会をあしらう

知恵者であった鍾会が、

阮籍を嫌って処刑する口実を作ろうといくつか質問をしたようですが、

阮籍は意味の分からない言葉ばかり言ったので、

鍾会も「こいつ何言ってるのか訳がわからん」ということで、

阮籍からの失言を誘うはずが、それ以前の問題に終わってしまいした。

おそらく阮籍も鍾会の魂胆が分かっていたのでしょうね。

実際鍾会は、阮籍の処刑には失敗していますが、

同じく「竹林の七賢」で阮籍とも交流が深かった嵆康は、

阮籍の時のような罠をしかけられて処刑されています。

また司馬炎が阮籍の娘を妻に娶りたいと阮籍の元へ使者をだしたところ、

阮籍は二カ月間酒を飲み続け、常に酔っ払い続けて使者に会おうとしなかったという話も残っています。

白眼視、阮籍

阮籍は儒教の礼儀を重んじるような人物が好きでなく、

特に気に入らない人物が訪ねてくると白眼で迎え、

阮籍と気の合う人物が訪ねてきた際は青眼で出迎えたそうですよ。

それが今に伝わる「白眼視」の由来になっています。

ただそんな変わり者だった阮籍ですが、

人の悪口を言ったり、人の失敗を馬鹿にしたりすることがなかったそうです。

また嵆康が処刑された事をいましめに、

世の中を良くしたいという気持ちはあったものの、政治に関わることもしませんでした。

そんな阮籍ですが、「大人先生伝」「達荘論」「詠懐詩」などの作品を残しており、

蜀が滅んだ263年に亡くなっています。

徐邈は統治能力に非常に優れており、軍事の面でも後に大活躍をすることになるのですが、

ここでは徐邈にまつわる「お酒」の話をしたいと思います。

酒好き、徐邈

酒が好きすぎて失敗した人の方が多いのですが、

三国志の世界でもまさにそうです。

張飛の悪酔いは有名ですが、

張飛に関わらず、酒で失敗した人は沢山います。

しかし酒好きは、ある意味病気であって

簡単にやめる事が出来ず、酒による失敗で身を亡ぼす事も多かったわけです。

徐邈もその例外から漏れず酒で失敗をしています。

ただ一つ違うのが、酒によって認められた人物でもあるのです。

曹操が出した禁酒令を破る

ある時、曹操が禁酒令を出したことがありました。

ですが酒が好きだった徐邈は、酒を止める事ができませんでした。

徐邈も普段はばれないように少しずつ飲んでいまいたが、

ある時、「禁酒令なんて知らん！」と言わんばかりにいつも通り大量の酒を飲み、

そのままぶっ倒れてしまいました。

禁酒令が出たことに対して、どこかのネジが一つ外れて、

やけ酒みたいな感じになったのかもしれませんね。

そんな状態の徐邈の元へ、

タイミングが悪くも役人であった趙達（ちょうたつ）が尋ねてきました。

清聖濁賢（せいせんだくけん）

そして「禁酒令が出ているにも関わらず、なんで酒を飲んだんだ？」

と当たり前のような質問を受けてしまうんですが、

徐邈は、尋問した者に対して、

「先程さぁ、聖人の毒に当たってしまったんだよ」と返します。

「聖人って聞くと徳を積んだ偉い人？」

みたいな感じに思う人もいるかもしれませんが、

禁酒令が出ているにも関わらず、酒を止める事が出来なかった酒好きは、

清酒のことを「聖人」と呼んでいたそうです。

その発端となったのがこの徐邈であったとか・・・

法律で禁止されている物に対して別の名前をつけて、

入手したり使用したりするのは今の世界でもあることなので、

そう考えると分かりやすいかなと思いますね。

とりあえず徐邈は、酒を飲んだ事がバレないようにするための造語を作ったわけです。

「聖人の毒に当たったんだよ」

と嘘をついてる徐邈について趙達から報告を受けた曹操は、

「何を言っているのか意味が分からん！」

ということで徐邈を禁酒令を破ったことから罰を与えようとします。

それに対して「待った！」をかけたのが、

徐邈と同郷出身で知人でもあり、曹操の元で功績もあった鮮于輔（せんうほ）でした。

鮮于輔は、

「酔っ払いは清酒の事を聖人、濁り酒の事を賢人というそうです。

普段の徐邈は立派な人物であり、酒を飲んだ事で妄言がでたのでしょう。」

といって徐邈をフォローしています。

これを聞いた曹操は、腑に落ちない所はあったのかもしれませんが、

結果として徐邈を罪に問うことはありませんでした。

「清聖濁賢（せいせんだくけん）」という四字熟語がありますが、

これがもとになって作られています。

徐邈は鮮于輔のお陰で罰を免れたのですが、

そもそも曹操が出した禁酒令を破っているのだから、

罪に問われなかったというのも少し不思議な感じがします。

しかしこれらのことがあってからというもの、

中央から地方に送られた挙句にたらい回しにされていることからも、

もしかしたらこれが徐邈の罰だったのかもしれませんね。

ただ徐邈の凄い所は、

どこの地方に送られても立派な統治を行い続けたことです。

優れた受け答えで出世

そして時代は曹操から曹丕の代に代わるのですが、

ある時曹丕が徐邈に対して、

「お前は相変わらず、聖人に当たってるんだろう？」

と曹丕らしい皮肉の言葉を浴びせるわけです。

まぁこれは曹丕にとってだいぶ可愛らしい部類に入りますが、

于禁が魏へ帰国した時は、曹丕が行った仕打ちから、恥ずかしさのあまりに于禁は心労で死んでいますしね。

たった一度の失敗で不幸な末路を迎えた悲しい将軍、于禁

そう皮肉たっぷりの感情を込めて尋ねられた徐邈は、

「楚の公子の中には酒が原因で戦に負けた者がおり、

魯の大臣は酒が原因で暴言を吐いてしまったばかりに罰を受けています。

楚の公氏も魯の大臣も偉人ではありますが、

私も二人と同様にお酒を飲むことが楽しみの一つであり、

それが原因で時々痛い目にあっています。

斉の閔王の妃であった宿瘤（しゅくりゅう）は「醜」ということで有名でしたが、

私は「酔」ということで有名になっています」

※宿瘤・・・額に瘤（こぶ）ができていた事から「瘤が宿っている」という事で、

そのまま宿瘤と呼ばれるています。

皮肉を込めて徐邈に問いかけた曹丕でしたが、

この徐邈の受け答えを聞いて、大変感心したそうです。

そして、曹丕はこの受け答えができた徐邈を高く評価し、

撫軍（ぶぐん）大将軍軍師の役職を与えています。

酒に失敗してしまった人が多い中、

徐邈は酒による失態はあったものの結果的にうまくいった一人ではありますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/07/%e5%9b%bd%e4%ba%a4%e5%9b%9e%e5%be%a9%e3%81%ab%e5%8a%aa%e3%82%81%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%8a%e6%b0%97%e3%81%ab%e5%85%a5%e3%82%8a%e3%81%ae%e9%85%92%e9%a3%b2%e3%81%bf%e3%80%81%e9%84%ad%e6%b3%89/

孫権は無類の酒好きで有名な上に、酔った質が悪い事でも知られていますが、

そんな孫権は、同じ酒好きとして知られる鄭泉ていせんが人として好きだったようです。

ちなみに孫権は酒の上での失敗談は数知れず、

張昭に水をかけた逸話であったり、虞翻斬り捨てようとした逸話は有名ですね。

孫権談もそうですが、実際に三国志の世界では、

他にも酒で失敗した人物の逸話が色々と残っていたりしますが、

鄭泉は「酒が大好き！」であるにも関わらず、

酒の上での失敗がないばかりか、生涯に渡って酒を純粋に楽しみ尽くしたような人物でした。

「竹林の七賢」の一人として知られる劉伶も、

逆に「天晴れ」と思えるほどになかなかに酒の逸話が豊富な人物ですが、

おそらく鄭泉も劉伶と似たような人物だったような気もします。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/07/%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%af%e9%85%92%e7%99%96%e3%81%8c%e6%82%aa%e3%81%84%ef%bc%81/

白眼視、阮籍（げんせき）

酒好きの逸話満載の鄭泉

鄭泉についての事は、「呉志」呉主伝に裴松之が注釈を加えており、

韋昭（韋曜）の「呉書」に書かれたものが加えられています。

鄭泉についての多くの情報はここに記載されている情報であり、

他にも劉備への使者として赴いた事から、

「蜀志」先主伝との注釈にも鄭泉との会話の内容が残っています。

そんな鄭泉ですが、字あざなを文淵といい、

陳郡の出身であり、博学な人物であったといいます。

ちなみに陳郡というか、正式には豫洲の陳国の事だと個人的には思ってます。

かつて陳王として劉寵が治めていた場所ですね。

そんな鄭泉が常々言っていた事は、

「五百斛の大船を酒で一杯に満たして、

季節ものの美味しい食べ物を自分自身の左右に置きつつ、

酒の中に潜ったりしながら酒を飲みたい。

そして疲れたら御馳走を食べ、

飲んで減った分の酒を継ぎ足して暮らせれば、

どれほどに幸せなことであろうか！？」

と言葉に出して言うほどの酒が大好きな人物だったのです。

名君（孫権）＆名臣（鄭泉）

鄭泉というと、どうしても酒好きに関しての事が取り上げられてしまいますが、

仕事をきちんとできていた人であったことは案外知られていません。

孫権が鄭泉を郎中に任じたわけですが、

孫権が道に外れそうな際には強く諫める事も多かったようです。

ある時に孫権が鄭泉に対して、

「お前は多くの者がいる中で、

私を諫める事を好んでいるように見える。

それは時に礼と敬を失している。

私の逆鱗に触れる事を恐れたりせぬのか！？」

と問うたことがありました。

これに対して鄭泉は、

「主君が名君であれば、

臣下は直が良いと聞いています。

そして我が主君は仁愛に優れた方なので、

こんなことぐらいで逆鱗に触れない事を良く分かっていますので、

恐れることは全くありません」

と返答し、孫権が大いに喜んだ逸話が今に伝わっていたりします。

そして後に宴を開いた際に、孫権が鄭泉に悪ふざけをしかけたことがありました。

孫権は鄭泉を怖がらせようと、

席から引きずり出して取り調べようとしたことがあったのですが、

この際に鄭泉は孫権の方を振り向いたといいます。

その後に鄭泉を呼び戻させ、

「お前は私の逆鱗に触れる事を恐れぬと言いながら、

実際に連れ出した際に、何故に私の方を振り返ったのだ！？」

と微笑みながら問いかけたのですが、鄭泉は次のように返答しています。

「私は主君の仁愛を信じていましたので、

死罪になる心配は全くしておりませんでしたが、

ただ退席する際に主君の威光を感じ取り、

振り返らずにはおれませんでした」と・・・。

劉備との国交修復に尽力する

孫権は魏の曹丕と手を組み、荊州争奪戦で見事に勝利を収め、

見事に関羽を討ちとる事に成功しています。

劉備は荊州奪還の為に呉への東征を決意したわけですが、

その準備の最中で関羽同様に付き合いの長かった張飛までもが殺害される事に・・・

犯人は部下の范彊・趙達ですが、

二人は張飛の首を持って孫権の下へと降っていったのでした。

劉備は関羽に引き続き、張飛の死（２２１年６月）を大きく悲しむものの、

その約一か月後の２２１年７月に東征を開始します。

そして順調であった劉備の侵攻も、孫桓が守る夷道の城を落とす事ができないばかりか、

陸遜の火計により大敗してしまうのでした。

劉備は命からがら白帝城への退却に成功するわけですが、

これによって劉備軍の指揮官であった馮習や補佐官であった張南をはじめ、

傅彤・馬良・程畿・沙摩柯など多くの者達が討死してしまう事に・・・

劉備の生涯をかけた集大成とも言えたこの戦いでの大敗は、

劉備が生きる希望すら失ってしまう程の事であったように想像します。

その後に「蜀志」先主伝では、

孫権から使者が送られたような記載がありますし、

「呉志」呉主伝に加えられている「江表伝」の注釈を見る限りは、

劉備から使者が送られたように記載が残されています。

それぞれの立場からの記載の可能性もあるでしょうが、

個人的には劉備が使者を送ったというのが可能性が高いように思います。

そしてこの蜀呉の関係修復の為に呉から送られたのが鄭泉であり、

夷陵の戦い後の約四カ月後にあたる２２２年１２月の出来事ですね。

この時の劉備は体調を崩している段階ではありましたが、

最悪でも孫権との関係を修復しておく事は、

もしも自分自身に何かあった際の絶対条件だと思っていたことでしょう。

そして劉備の元を訪れた鄭泉に対して、

「孫権殿から返書がないということは、

まだ私の行動を怒っているのか？」

と劉備が問うと、鄭泉は次のように返答しました。

「曹操・曹丕は漢王室をないがしろにし、最終的に皇帝の位を奪うにいたりました。

劉備様は、漢王室の宗室にあたるからこそ、

漢王朝を守るように行動を起こすべきだったと思います。

しかし、魏打倒の為に先駆けとなられるどころか、

劉備様は自ら皇帝を名乗られました。

そもそも簡単に皇帝を名乗るものでありませんし、

それは天の声に逆らうようなものです。

だからこそ我が主人である孫権様も返事が書けずにいるんです。」

鄭泉の言葉を聞いた劉備は、

皇帝を名乗ったばかりか、呉へと攻め入った事を恥じ入ったといいます。

ただこの事があってからというもの、

呉蜀の関係修復に見事に成功しています。

それから僅か四か月後、国交回復ができた事に安心したのか、

後の事を諸葛亮に託し、劉備はこの世を去ってしまったのでした。

またこの逸話を最後に、その後の鄭泉がどのような生涯を送ったのか

そのあたりの記録は今に伝わっていませんが、

どことなく想像がつくのも鄭泉らしさかなと思います。

鄭泉の最期の遺言

鄭泉は自分の死期が近づいた際には、

「自分が亡くなったら、陶器職人の家の傍に埋葬して欲しい」

と仲間に頼み込んだ逸話も残されています。

そして何故に陶器職人の家の傍と言ったのかについても、

理由もきちんと記載されています。

「百年もするうちに、私の体は完全に土に還っていき、

陶器職人が偶然にもその土を使って酒壺を作ってくれることがあれば、

私にとってそれほどの幸福な事はないだろう！」

といった鄭泉らしい理由でした。

「死んでも尚、酒と共にありたい！」

この言葉以上に鄭泉に合ったような言葉はないかもしれませんね。