横山光輝三国志（５３巻１９P）より画像引用

第一次北伐で街亭の戦いに敗れた馬謖は、

諸葛亮（孔明）によって斬首されてしまうわけですけど、

三方行成さんぽうゆきなり先生の短編小説は、馬謖が斬られる瞬間から話が始まります。

馬謖が実際に処罰された経緯は諸説ありますけど、ここでは触れません。

とにもかくにも「泣いて馬謖を斬る」という諺は有名ですから、

三国志を知らない方でもこの言葉は知ってる人も多いことでしょう。

ちなみにそのあたりの事はこちらの記事で紹介していますので、

気になる方は読んで頂ければと思います。

泣いて馬謖を斬る

「流れよ我が涙、と孔明は言った」

「流れよ我が涙、と孔明は言った」がタイトルなのですが、

これ以外にも次のものが短編小説として同時に収録されています。

• 「折り紙食堂」
• 「走れメデス」
• 「闇」
• 「竜とダイヤモンド」

まぁここでは他の四つの話には触れず、

「流れよ我が涙、と孔明は言った」の話だけをします。

多くは語りません。

最初の出だしで一気に引き込まれてしまいます。

はっきり言ってこれで気にならない人はいないのではないでしょうか！？

少なくとも私は「始まりの一文」で一気に引き込まれました。

読んでない方のネタバレはしたなくない短編小説なので、

最初の二行だけ紹介したいと思います。

この始まりを見て気になったり、引き込まれた人は購入して読んでみて下さい。

「単純に面白い！」

本当にその一言に尽きる話になっています。

流れよわが涙、と孔明は言った

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後世に描かれた小説「三国志演義」と比較されることが多いものです。

一般的には劉備を主人公とする「三国志演義」の方が、

横山光輝さんが描いた漫画の影響などもあって知られている気がしますが・・・

そんな三国志演義ですが、

正史に登場しない武将が沢山登場していることでも知られています。

まぁ物語を面白くする上で作られたキャラクターというべきですかね。

また正史にも三国志演義にも登場しない武将もいたりします。

ここではそんなオリジナルキャラクターの可能性が高い人物なのに、

実際に墓が立てられている人物にスポットをあてて紹介してみたいと思います。

「三国志演義」に登場するオリジナルキャラクター

「三国志演義」に登場する人物は、

大雑把ですが約１２００人が登場しています。

他にも三国志演義に大きな影響を与えた「三国志平話」があったりもしますし、

関索を主人公とする「花関索伝」あたりも有名ですね。

それらを色々合わせると

１５０人以上のオリジナルキャラクターがいたりするわけでして・・・

代表的な人物でいえば、

「美女連環の計」で知られる貂蝉が代表的な例でしょう。

まぁ実際は元ネタになった侍女がいるので、名前が分かっていないだけで、

完全なオリジナルキャラクターとは違ったりはします。

それを言えば、曹操が惚れた張済の未亡人であった鄒氏もそうなります。

「曹操の妾になった」ときちんとした記載があるけれども、

現在に名前が伝わっていないというだけですし・・・

南蛮王であった孟獲の妻である祝融夫人なんかは、完全に創作ですけどね。

女性ばかり例に出してきましたが、

男性にも沢山のオリジナルキャラクーが存在します。

赤壁の戦いで周瑜に利用される為だけに、

わざわざ登場する蔡和・蔡中であったり、

関羽が関所を打ち破って、

劉備の元に行く際に出会った胡班も比較的有名かもしれません。

胡班の父親である胡華もですが・・・

またこの時に関羽によって切られた関所の守将である

王植・孔秀・韓福・卞喜らも正史に登場しないキャラクターですね。

その関羽に関連する人物としては、関索や周倉なんかもそうです。

このように話し出すと切りがないほどに、

次々とオリジナルキャラクターが登場しているわけです。

ただ適材適所でそういった人物が登場しているからこそ、

三国志演義がますます面白いものになっていることだけは間違いないですけどね。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

貂蝉・周倉・鮑三娘

架空のキャラクターが沢山登場する三国志の世界ですが、

今回注目したいのは貂蝉・周倉・鮑三娘の三人です。

三人とも正史には登場しないキャラクターですが、

根強い人気がある者達でもあります。

貂蝉・周倉は「三国志演義」から、

鮑三娘は「花関索伝」で登場する関索の妻になりますね。

この三人は実際に存在していなかったにも関わらず、何故か三人とも墓が実在していたりします。

おそらく可能性の話ではありますが、

人々から愛された結果として、お墓が建てられたのかもしれませんね。

貂蝉の人となり＆貂蝉の墓

「三国志演義」に王允の養女という設定で登場する貂蝉ですが、

絶世の美貌を誇っていたことで知られます。

王允は貂蝉を使って董卓と呂布の間を引き裂きます。

世に知られる「美女連環の計」ですね。

最終的に貂蝉は役目を果たし、呂布によって董卓は殺されたのでした。

役目を果たした貂蝉は安心して自害して果てたのですが、

楊貴妃・西施・王昭君と並び、

古代中国の四大美人の一人として数えられています。

実際に貂蝉は存在していないのに、

存在した他の三人と並び称されることは面白いことですが、

貂蝉については色々な話が現在に伝わっています。

その中でも董卓死後も自害せずに生き延び、

その後に曹操から関羽に与えられたという話もあったりしますが、

一番面白いものとしては華佗によるサイボーグ説かもしれませんね。

多くの人々に愛された貂蝉ですが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓があったりします。

貂蝉は「三国志演義」で登場する架空の人物だとされますが、

董卓・呂布に惚れられた侍女の存在があったのは記録として残っており、

ただその侍女の名前が分からないだけで、そもそもの貂蝉はそこから誕生していたりします。

まぁ色々と説はあるので一概には言えませんが、

元代の雑劇「錦雲堂美女連環計」では、

姓を任、名を紅昌、字を貂蝉と設定していたりもしますね。

他にも実際の貂蝉の姓は仁、字は紅昌であったとか・・・

そんな貂蝉の墓がなぜ木芝村にあるのかというと、

もともと木芝村が貂蝉の故郷であるとされているからです。

ただ貂蝉の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

木耳村から木芝村になったとされていますが、

村が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

ちなみに木耳村の由来は、名前から見たらわかりますが、

木耳（キクラゲ）が沢山取れることが由来となっています。

この村には貂蝉の墓以外にも、貂蝉像であったり、

貂蝉の生涯を人形で紹介している貂蝉彩塑館などがあったりします。

これらがある場所を貂蝉陵園と呼び、

四千平方メートルというあまりの広大なものでありますが、

現在では荒れ果てていたりするのが残念な所でもあります。

華佗作「貂蝉改造計画/サイボーグ貂蝉（ちょうせん）」

周倉の人となり＆周倉の墓

周倉は「三国志演義」に登場する人物で、

黄巾賊の賊徒として登場していますが、後に関羽に惚れ込んで仕えています。

そして関羽に仕えた周倉は関羽が死ぬまで、

関羽の側で仕え続けた忠将としても知られています。

荊州争奪戦で敗れた関羽が討たれると、

周倉も関羽の後を追って自害して幕を下ろすわけですが、

人々から深く愛された周倉は、関羽を祭る関帝廟に、

息子である関平と共に祭られるほどになった人物ですね。

ただ関羽の側に常にいた人物はいたとされており、

「蜀志」関羽伝の中に呂布という人物が登場する事から、

「周倉＝呂布（姓を呂、名を布、字を周倉）」ではなかったのかという説もあったりします。

まさに貂蝉の男性版みたいな感じですね。

そんな周倉ですが次のような話もあったりします。

関羽は一日千里を走る赤兎馬に乗っており、周倉は毎日走りながら関羽についてきていました。

それを不憫に思った関羽は、なんとか九百里を走る馬を見つけ、

必死についてきてくれる周倉に与えたといいます。

しかし一日百里の差が出てしまうことから、

周倉は残りの百里を馬を担いでついていったという化物的な逸話ですね。

そんな周倉ですが、当然の如く架空の人物であるにも関わらず、

周倉が自害して果てた麦城の近く（湖北省当陽県麦城村）には、

周倉の墓だとされる盛り土があったりします。

また盛り土の前には、

「漢武烈侯周将軍諱倉之墓」と立派な墓碑も置かれています。

周倉 -物語から現実世界へ飛び出した忠義の士-

鮑三娘の人となり＆鮑三娘の墓

最後に紹介する三人目は、

「花関索伝」に登場する鮑三娘です。

鮑三娘は、鮑凱（鮑員外）の三番目の娘であり、

美貌の持ち主という設定で登場します。

鮑三娘には求婚者が度々現れるも、

「自分より弱い者とは結婚は致しません。」

と言って毎度の如く、訪れた求婚者を自らの武勇をもって追い払っていたのです。

そこに登場したのが、関羽と胡金定の間に生まれた関索でした。

一応軽く補足しておきますが、胡金定も関索も架空の人物です。

そんな関索ですが、鮑三娘と打ち合って見事に勝利します。

関索に負けた鮑三娘は関索に嫁ぐという流れになるわけですが、

常に二人は同じ戦場で戦い続けました。

ですが関索が南蛮討伐の先鋒を任された際に、

鮑三娘が葭萌関の守りを任されたことで、二人は離れ離れになる事態になってしまいます。

鮑三娘の事が気になる関索に対して、

「私の事は気にせずに、国の為に頑張ってきなさい！！」

と励ました逸話が有名だったりしますね。

ただそれが今生の別れになろうとも知らずに・・・

※関索は南蛮討伐で病死＆蜀滅亡時まで生きていた話もあります

そんな鮑三娘ですが、

四川省広元市の昭化区曲回郷鴨浮村に、

もう少しわかりやすく書くと、昭化古城から大体６kmの所に、

鮑三娘の墓があったりします。

そして鮑三娘の墓にはしっかりと、

「漢将軍関索妻鮑夫人之墓」と書かれていたりします。

「花関索伝」に登場する架空のキャラクターである鮑三娘、

そもそも彼女の墓があるというのがおかしな話ですが、

過去に幾度か盗掘にあったりもしているそうで、

比較的近年である１９１４年に、フランス人によって発掘調査が行われ、

煉瓦に描かれた絵画などが発見されたと言われています。

ただ時代が時代なだけに、そのまま持ち去ってしまったとか・・・

そういうこともあり、墓を守る意味でも、

１９９６年に文物保護単位に定められています。

実在しなかった人物の墓が建てられ、文物保護単位に任じられるとは、

終始にわたって不思議でしかありませんね。

諸葛亮は北伐を開始する際に、念入りに下準備をしていました。

諸葛亮は生涯を通じて五度北伐をしていますが、

もっとも北伐成功の可能性が高かったのが第一次北伐でした。

大きくまとめると、以下のような所でしょう。

• 元蜀将であった新城太守の孟達の寝返らせる
• 涼州（馬岱など）と関係がある涼州・雍州の反乱を誘う
• 蜀に対しての油断している事実を知る
• 年越し準備で大忙しとなりやすい正月を狙って出陣する

孟達の反乱は普通に失敗に終わったものの、

天水・南安・安定郡の民衆らは諸葛亮に靡いていますから、

この辺りの下準備もやっていた可能性も否定できません。

ここにいたって魏も大きな危機感を覚えたといいます。

「魏志」明帝紀の裴松之注「魏略」には、次のような記録が残されています。

そんな中で街亭の戦いへと時は進んでいくことになるのですが、

ここでは一般的に言われている街亭の戦いとは違う視点から、街亭の戦いや馬謖について見ていきたいと思っています。

隴西郡制圧に動いた諸葛亮

諸葛亮が第一次北伐にのり出し、

三郡が諸葛亮に同調したことで、

完全に魏本国と遮断されてしまったのが隴西郡でした。

隴西郡は游楚ゆうそという人物が守っていた地域でしたが、

寝返った三郡同様に民衆の暴動で游楚も殺害されたり、追い出されたりするといった危険がつきまとっていました。

ここで游楚は民衆を集め、

「私自身は隴西郡を任された者だから殺されても仕方がない立場にある。

しかし君達は私の首を持って蜀に投降すれば大きな手柄となるだろう。」

と民衆を想った言葉をかけたといいます。

もちろんこれは民衆の力を借りる為の游楚の言葉であったと思われますが、

この言葉に感動した民衆は一致団結して蜀と戦う事を決意して涙したと伝わっています。

その後に蜀の軍勢が隴西郡へと押し寄せてくるわけですが、

游楚は馬顒に軍勢を預けて城門の外で待機させ、

游楚自身は城門の上から蜀軍に対して、

「今こちらには本国から援軍が向かっている頃であろう。

私達は本国からの援軍が１カ月到着しなければ戦わずとも降伏致す。

逆に本国からの援軍を１カ月防ぐことができなかったならば、

お前たちは撤退せざるをえなくなるであろう。」

と言葉を発して、馬顒に攻撃を命じています。

この様子を見た蜀の軍勢は無理して戦う選択はせず、隴西郡から撤退しています。

ちなみにこの軍勢を率いたのが諸葛亮なのかどうかは情報が不足している点はありますが、

諸葛亮ではない人物が率いていたと考える方が自然だと思われます。

そしてこの後に西側で行われた戦いが街亭の戦いになります。

軽く隴西郡について私の見解を少しだけ書いておくと、

ここで多少の被害が出たとしても、隴西郡を攻略してなかったことは致命傷だったと思います。

この時に隴西郡を落とさなかったことが街亭の戦いで敗北後に、

総退却せざるを得なくなってしまうからです。

もし隴西郡をこの時に落としておけば兵站が確保できているのですから、

街亭の戦いに敗れただけで三郡放棄まではしなくてよかった可能性も出てきます。

そして三郡を維持できていれば、蜀の地盤の一部としてまた違った未来もあった事でしょう。

游楚 -諸葛亮の第一次北伐敗因の原因を作った隴西太守-

一般的に言われている街亭の戦い

街亭の戦いを述べる前に、隴西郡の重要性を述べましたが、

そもそも諸葛亮が馬謖を街亭の守りに赴かせたのには、

諸葛亮らが隴右（隴山の西方）を落とすまでの時間稼ぎも含まれていました。

もちろん郭淮が守る上邽城陥落までの時間稼ぎも含まれていたとも思います。

とりあえず各地平定の為の時間稼ぎであった事は間違いないでしょう。

そんな流れで重要な街亭の守りを任されたのが馬謖でした。

「経験豊富な魏延や呉懿に守らせるべきではないか」

という声も多かった中で、諸葛亮は馬謖を抜擢しています。

しかし馬謖は南山に布陣し、張郃によって包囲を受けた事で、

馬謖軍は水源の確保ができなくなり、士気が大幅に低下していくこととなります。

最終的にこの危機を打開すべく、張郃に戦いを挑んだわけですが、

馬謖は打開に失敗し、その結果大敗してしまいます。

そして全体的な蜀軍の撤退へと繋がっていくこととなります。

かなりざっくりとした流れではありますが、

こういった形で諸葛亮の北伐は失敗に終わっています。

馬謖が命令違反を犯した謎？

横山光輝三国志（５２巻８２P）より画像引用

馬謖を過去の人物に例えるなら、戦国時代の趙の趙括ちょうかつといった所でしょうか？

馬謖は諸葛亮に「山の道筋（麓）を抑えよ」と命じられたにも関わらず、

「道筋を抑えずとも、山から敵を打ち破ればよい」との判断から、

張郃に水源を断たれて大敗を喫してしまいます。

このような感じで諸葛亮の命令に背いたような流れで知られていることが多いです。

ただこのよく知られた場面ですが、あくまで三国志演義での話であって、

正史「三国志」では諸葛亮は街亭へ向かうような指示がなされていたとは推測できますが、

山の麓（道筋）を抑えるようにといった具体的な作戦があったような記録は残っていません。

ただここで少し疑問を持ってほしいと思ったりします。

このあたりは次で説明していきます。

諸葛亮・馬謖の本来の構想

馬謖は参軍であった事からも、諸葛亮の参謀的な立ち位置で、

諸葛亮の意図を把握していなかったなんてことがあると思いますか？

少なくとも私は把握していたと推測する方が自然だと思います。

ちなみに諸葛亮と馬謖の逸話として有名なのは、南中討伐戦が挙げられます。

諸葛亮が南方の反乱討伐の際に受けた助言として次のようなことが書かれてあります。

このことは正史「三国志」にも書かれてあるといいますか、

正確には裴松之が「蜀志」馬良伝（付 馬謖伝）注釈を加えた「襄陽記」の内容ですね。

そしてこの襄陽記には、諸葛亮と馬謖の関係を次のように書いています。

そして漢王朝の復興を現実に移すべく、

蜀の命運をかけた北伐戦に繋がっていくわけですが、

上でも述べましたが、諸葛亮の作戦内容をきちんと馬謖は理解していたと考える方が自然です。

なぜなら北伐についての多くの作戦を一緒に練っていたと思います。

もし三国志演義や一般論として語られる山の道筋を抑える事が、

二人の間で交わされた作戦だったのなら、もちろん馬謖は認識していたことでしょう。

ただ実際に馬謖が取った行動は南山への布陣でした。

これを簡単に命令違反と片付けるのは簡単ですが、

道筋を抑えて魏軍を迎え撃つ事が本来の目的ではなかったと考える方が自然です。

街亭の戦いについては明らかな資料不足から多くの謎を秘めた戦いである事は事実ですし、

だからこそ私自身もいくつかの街亭の戦いについての考えを持っています。

街亭の戦いが行われたとされている街亭古戦場以外にも、

候補地と考える方が自然な場所が地図上から推測できたりもしますし、

諸葛亮が布陣したとされる祁山と天水あたりに街亭があったという説も存在しています。

これは柿沼洋平さんによる「劉備と諸葛亮」にも記載されているので、

興味ある人は読んでみるのも面白いと思います。

ただ今回私が述べる私の考察は、

あくまで現在の街亭古戦場とされる場所辺りを推定した街亭の戦いになります。

街亭のすぐそばには略陽県という小さな県があり、

これは略陽県城（かつての街泉県城）という城が存在していたことを意味します。

ちなみにこの略陽県は馬謖の副将であった王平と深い関係があります。

どういう事かと言いますと、王平は板循蛮の出身であり、

王平も短い間ではありますが住んでいたとされる土地でもありました。

なぜそのように言えるかと言いますと、

かつて王平が仕えていた杜濩・朴胡らは張魯に帰順しており、

張魯が曹操に敗れた後には曹操に、劉備（黄権軍）に敗れた後には略陽県へ移住したという記録が残されているからです。

ちなみに「蜀志」王平伝では洛陽へと赴いたといった記載がされていますが、

一時的に洛陽へ赴いたとかでなければ、陳寿の誤記（洛陽ではなく略陽が正解）の可能性が高いのではと思っています。

これは他の資料と照らし合わせた場合、略陽県の方が自然な事だからです。

そしてそんな略陽県城ですが、諸葛亮・馬謖の本来の目的は、

城郭規模が小さかったであろう略陽県城の一時的な改築強化・防衛強化をし、

そこで魏軍を防ごうと考えていたという構想があったのではないかと想像します。

基本的な諸葛亮の戦略の一つは隴西郡への援軍を遮断し、

游楚が降伏するまでの時間を稼ごうとする目的が一つはあったと思います。

これは先ほども上で述べましたが、

「游楚は一ヶ月にわたり東から援軍が来なければ、私達は降伏するしか道がない」

と語った逸話が「魏志」張既伝（裴松之注「魏略」）に残されています。

他にも天水郡の中での唯一の抵抗勢力となっていた郭淮が守る上邽城への援軍遮断の意味もあったことでしょう。

ただ上邽城と現在の街亭古戦場を考えた場合、

張郃がわざわざこのルートを辿る可能性が少ないだけでなく、

山越えという状態になると思うので、

張郃が大軍を率いてやってきたと考えると疑問点が生まれるのが正直な所です。

なので蜀漢へと靡いていた南安郡・天水郡・安定郡の勢力圏に対して、

そして隴西郡救出の為に張郃が軍を率いてやってきたと考える事になるだろうとは思います。

略陽県城へと話を戻しますが、

諸葛亮と馬謖の本来の構想は、先程も述べたように略陽県城の防御力を上げる為の改築、

もしくはそれを中心とする堅陣を築こうとした可能性はあったと思います。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

計画を破綻に導いた張郃の登場

馬謖は諸葛亮の命令を受けて略陽県に到着すると、

諸葛亮と練り込んだ計画に伴って、略陽県城の改築に取り掛かったと思います。

しかしここで馬謖にとって予想外の事が起こります。

つまり張郃が大軍を率いてやってきたわけです。

このタイミングでの魏軍の登場は、諸葛亮や馬謖が事前に考えていたものではなく、

この事態に馬謖は大きく混乱してしまいます。

馬謖が冷静な判断ができない程に混乱していた事は「蜀志」王平伝に見られます。

これが馬謖が命令違反をしたであろうと言われる所以ではありますが、

諸葛亮と馬謖は魏軍が迎え撃つ準備が整わなかった時でも、

略陽県城を拠点に守り通す事、もしくは高翔が任された柳城（列柳城）まで後退する事、

もしくはその両方で連携して耐えるように決めていたのかもしれません。

ちなみに高翔が任された柳城が実際どこにあったのかはわかっていませんが、

少なくとも馬謖を援護できる距離感にあったと考えるのが妥当でしょう。

三国志演義では列柳城と書かれますが、

「列柳城ではなく、柳城に列する」と漢文を訳した場合は、柳城の近くにあったと解釈できます。

漢文には句読点が丁寧に書かれてあるわけではないですから、

読む人によって解釈が分かれてしまう現状があるので、これはどちらにも読むことができるわけですね。

しかし諸葛亮の作戦や計画を深く知っていた馬謖だからこそ、

ここで柳城まで退却することが、

その後の作戦に大きな影響を与えることも想像できていたのでしょう。

だからこそ、張郃が近づいてきたことが斥候により知らされると大いに戸惑うものの、

馬謖は張郃率いる大軍を今の現状では防ぐことは厳しいだろうと冷静に判断し、

前に進軍して南山に布陣したのではなかろうかと考えたわけです。

実際問題として高所に布陣する事は悪い事ではないですし、

この時代も実際に有効なものだったと思います。

ただ「蜀志」王平伝にもあるように、

周りからは馬謖の行動が妥当性を失っていたようにみえた可能性はあるでしょう。

そして張郃の目的は、馬謖を撃破する事ではなく、蜀軍へと寝返っている各郡の開放であり、

游楚の守る隴西郡の救出も優先順位としては高かったとも思います。

そう考えると張郃が短期戦をしかけてくる事が馬謖には想像できたはずです。

だからこそ兵力で劣る馬謖は前へ進み、立地に優れた南山に布陣したのでしょう。

「張郃が我々を攻撃してくるもよし、

逆に我々を無視して略陽県城を攻めれば、我らが後ろから挟み撃ちにすればよい」

こんなふうに考えていた可能性もあるわけです。

しかしここで短期決戦を仕掛けてくるはずと考えていた張郃が、

冷静に水源を断って馬謖軍を長期戦を選んだ事は、馬謖にとっては予想もできていなかったことでしょう。

これによって馬謖の軍勢は大きく崩れていくこととなります。

そして後は一般的に知られる結果へと繋がるわけです。

馬謖は何故川辺（水源）を捨てて南山に陣を張ったのか？

横山光輝三国志（５２巻８３P）より画像引用

馬謖が南山に陣取る際に、王平が反対した話は有名です。

ここの描写は三国志演義では、「お前の考えは赤子の考えだ」と一蹴したように描かれていますし、

「蜀志」王平伝にも王平が何度も反対したことが書かれてあります。

王平が馬謖軍の先鋒を任されていたことは正史にも記載されていることですが、

この時の王平の立場と馬謖の立場は大きく違ったのも一つの理由でしょうし、

それと合わせて読み書きもできなかった王平の言葉を軽んじた可能性もあるでしょう。

かつて劉巴が張飛を軽んじた逸話が残ったりしている事などが良い例ですね。

そんな中で水源を捨てて南山に陣取るように命じた際の馬謖は、

上でも記載したように冷静な判断が全くできない程に心が乱れたように見えたのだと思います。

まぁ実際混乱はしていたのも事実かもしれません。

ただそこから冷静に判断し、上での述べたように南山に陣を張る事を決断したのだと思います。

「軍は高きを好みて下きを悪み（軍好高而惡下）」は、悪手と呼べるような行動ではありません。

このような所から街亭の戦いを判断すると、

馬謖の失態というよりも敵の大将が張郃であった事が一番の不運だったように思えます。

• あまりに早く登場した張郃率いる魏軍
• そして戦況を冷静に分析し、先を急ぎたい気持ちを制御しての長期戦の構え（包囲）

最後に余談ではありますが、王平が一千の兵で奮闘したのが、

結局馬謖が利用することがなかった略陽県城だった可能性もあると私は思っています。

諸葛亮が劉備の意志を引き継ぎ、

二代目である劉禅を支えながらも、魏打倒を掲げた戦いが北伐でした。

諸葛亮は北伐を開始するにつけて事前から色々と調略をかけたりと、

北伐を成功させる為の準備をいくつも準備していたと言われています。

諸葛亮は生涯を通じて五度の北伐を敢行していますが、

その中でも最も北伐成功の可能性が高かったのが第一次北伐でした。

その中で魏蜀の板挟みにあいながら、散っていった人物がいました。

その人物は言わずもがな孟達ですが、

孟達の叛意が魏に知られ、結果として司馬懿に鎮圧されてしまいます。

一般的には孟達が司馬懿を甘く見たからだと言われますが、

実際はそれだけではなかったのが「晋書」や「華陽国志」から知ることができます。

ここではそのあたりに光を当てながら、孟達の反乱について見ていきたいと思います。

第一次北伐に関しての諸葛亮の下準備＆北伐開始

諸葛亮が雍闓らの益州南部で起きた反乱を鎮圧して後、

ここぞといわんばかりに諸葛亮が実行に移した事が北伐でした。

この時に劉禅に上奏したのが出師表であり、

「臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂」から始まる文章は有名ですよね。

「出師の表を読んで涙を流さない者は不忠である」

という言葉を聞いたことがある人もいるかもしれません。

話を戻しますが、諸葛亮は大幅に劣る蜀の戦力で魏に勝利すべく、

北伐に際して次の四つの下準備をしていたと思われます。

• 新城太守（房陵・上庸・西城の三郡が統一された郡）であった孟達の裏切りを誘う
• 蜀に対しての防備も手薄で、油断している時期を調べる
• 涼州（馬超・馬岱など）と関係が深い涼州の反乱を誘う
• 呉と連携する事で、二方面・三方面から魏を攻める

そして諸葛亮は北伐で勝利を得られる可能性を見出したことで、

遂に北伐を開始する流れとなります。

もともと蜀が魏に攻め込むなど、魏側の者達はほとんどと言うほどに考えてもおらず、

そんな中で諸葛亮は、更に敵が油断していると想像できる正月を狙って魏へと攻め込んでいます。

そして蜀への対応をしていなかった魏軍は、劣勢を強いられてしまうこととなります。

つまり諸葛亮の思惑通りに進んでいったわけですね。

諸葛亮が第一次北伐をおこした２２８年正月の正式な時期はいつ？

上でも述べましたが、諸葛亮の第一次北伐を行動に移したのは、

２２８年正月ということは正史の記録から分かります。

そしてこの正月の正確な時期は、もともとは１２月末頃が正月だとされていました。

現在１月１日が日本の正月なので大体同じ時期だと言えますね。

微妙なずれとして、当時の暦と現在の暦に関して、

多少のずれはあったと思いますから、

ほとんど１月１日あたりが正月だと思ってもらっていいと思います。

ただ１２月末頃を正月としていたのは前漢までとされており、

後漢の時期からは立春にあたる２月初めを正月としていたといいます。

なので諸葛亮が魏に本格的に攻め込んだ時期は、

２２８年１月末～２月初めだという事ができるかと思います。

ですので正確には、漢中郡から魏へと兵を進めた時期は２２７年の末ごろだと言えそうですね。

そして正月到来で油断している魏へ攻撃を仕掛けたという流れでしょう。

ちなみにこの記事の本題でもある孟達に関する逸話は

諸葛亮の誘いに迷う孟達

横山光輝三国志（５２巻２０P）より画像引用

諸葛亮は魏を討つべく漢中へと軍を進めたわけですが、

ここで一旦軍を休ませており、この翌年である２２８年に魏へ攻撃をしかけています。

この際に新城太守であった孟達に反乱を起こさせるように画策したわけです。

正確には諸葛亮が南蛮討伐から帰還中である２２５年に、

魏の降将である李鴻から孟達の話を聞いてから動き出したような形になります。

このことは「蜀志」費詩伝に記録が残されています。

これが「蜀志」費詩伝に書かれてある内容ですが、この時から孟達の調略に動き出し、

最終的に反乱せざるを得ない状況まで、孟達を追い込んだといった形です。

「晋書」宣帝紀を見る限りは、孟達自身も魏に反乱を起こすか悩んでいた為に、

なかなか動き出すことがなかった旨が記載されています。

また「晋書」宣帝紀以外に、「華陽国志」でも次のような孟達の言葉が残されています。

このように司馬懿を甘く見ていたりと、なかなか動き出すことはなかったのです。

諸葛亮としても孟達に反乱を起こさせて、注意を孟達に向けさせたうえで、

諸葛亮は注意が更に薄れている西側からの侵攻を開始しようと考えていたのでしょう。

そしてこの時に呉にも魏の側面をついてもらう事も検討していたのだと思われます。

ちなみにですが孟達が蜀以外にも呉とも通じていたことは、

「晋書」宣帝紀や「華陽国志」に記録が残されており、

このことからもしかすると、孟達に対して蜀呉で援軍を送る事で持ちこたえさせるような構想が、

もしかすると諸葛亮の頭の中にあった事も考える事が可能です。

その場合はあくまで可能性ではありますが、以下の事を考えていた可能性があると思われます。

• 諸葛亮の涼州方面への進出する。
• 呉に魏を攻撃させる。
• 新城太守である孟達に反乱を起こさせる（状況に応じて蜀呉の援軍派遣）。

ちなみに三国志演義では、諸葛亮の北伐開始後に孟達から寝返りたい旨の手紙が送られたように描かれていますが、

孟達の反乱後に諸葛亮が魏へと攻撃を開始したという流れになりますね。

諸葛亮の暗躍（情報漏洩）

なかなか反乱を起こしてくれない孟達に対して、

諸葛亮はおそらくイライラして強硬策に出ます。

この時に孟達は、魏興太守であった申儀との関係が悪化しており、

ここに諸葛亮は目を付けたわけです。

「三国志演義」では、孟達は司馬懿を甘く見過ぎており、

申儀・申耽など一緒に魏に降った者達に声を掛けたはいいものの、

魏に反乱を起こしたくないと考える申儀・申耽が裏で司馬懿と通じ、

司馬懿が予想だにしない八日というスピードで攻め込んできたみたいに描かれています。

だからこの印象を持っている人が多いかもしれませんが、

孟達が魏に降伏した際に従ったのは申耽の弟である申儀のみでした。

兄の申耽は劉封の元に留まっており、

その後、新城太守に任じられた孟達らによって攻められてから申耽は降伏しており、

降伏した申耽は申儀とは別の場所を守らされています。

上庸と離れた南陽郡の地を・・・

兄弟が敵になりつつも劉備に忠誠を尽くした申耽を申儀と共に前線においていては、

「また何らかの際に裏切る可能性も・・・」と考えていたのでしょう。

魏としては孟達と共に早々に降った申儀の方に信頼を置いていたのは間違いないですね。

だから孟達の新城と近い魏興を守らせたのでしょう。

そして孟達の話に戻すと、

諸葛亮はなにがなんでも孟達に魏を裏切らせるために、

「孟達は実は蜀と通じております。」

といった話を申儀の耳に入れるべく故意に仕掛けたのでした。

これは「晋書」宣帝紀に書かれてある内容ですが、

諸葛亮が郭模という人物を埋伏の毒として偽の降伏をさせ、

孟達の裏切りの話を申儀に伝えたと書かれているからです。

孟達との関係が悪化していた申儀は、

この郭模の話に疑いを持つこともなく、すぐに曹叡へと知らせていますね。

諸葛亮としては反乱をなかなか起こしてくれない孟達に対して、

失敗してもいいから反乱を起こさせる為に強硬策に出たのでしょう。

孟達の反乱がうまくいくにこしたことはないけども、

最悪失敗したとしても蜀にとっての痛手は全くないのですから、

反乱を起こさないぐらいなら、

反乱を起こさせて注意を東に向けてくれるだけでいい・・・

そんな考えでの策だったのでしょう。

反乱せざるをえなくなった孟達

横山光輝三国志（５２巻４７P）より画像引用

申儀の話を聞いた曹叡は、まず孟達の任を解いて洛陽へ来るように命じます。

実際諸葛亮と通じることを最後まで悩んでいた孟達は、

急遽洛陽への呼出し命令を受けて、諸葛亮と通じていることがばれたと判断したのでしょう。

孟達は２２７年の１２月に追い込まれた形で反乱を起こします。

慌てて反乱を起こしただけに、

防衛準備などの前段階であり計画性がないものでした。

しかし孟達としては司馬懿が攻め込んでくるにしても１か月はかかると踏んでいただけに、

それまでになんとか防衛準備を整えられるだろうと考えていたわけですが、

司馬懿が僅か八日で攻め込んで来たものだから防衛準備も中途半端で孟達は慌てまくります。

ここで孟達が何故一か月もかかるかと推測していたかというと、

司馬懿が軍を動かすにしても、曹叡にまず許可を取ってからしか動かせないと踏んでいた為です。

しかし司馬懿は緊急を要することだったために、

許可を取る事よりも優先して孟達討伐の為に軍を進めたことで、

孟達の予想を大きく上回る日程で到着したわけです。

そして孟達と司馬懿の戦いが始まるわけですが、

そんな中で孟達の部下であった李輔や孟達の甥である鄧賢が孟達を見限り、

司馬懿と通じて城門を開けた為に、あっさりと孟達は討ち取られてしまったのでした。

劉璋を裏切り、劉備を裏切り、曹叡を裏切った孟達でしたが、

三国志演義では同時期に病死していた徐晃を矢で討ち取るという手柄を添えられてますね。

実際は徐晃は孟達と関係ない所で既に病死していますから、

あくまで三国志演義の話を面白くするために付け加えられたお話に過ぎません。

諸葛亮にとって使い捨てに過ぎなかった孟達

孟達の反乱は半月ほどであっさりと鎮圧されてしまいますが、

諸葛亮としては孟達の反乱こそ失敗したものの、

陽動という意味では十分な役割を果たしてくれたわけですから、

孟達の反乱は十分な役割を果たしたと思ったのではないでしょうかね。

まぁ失敗すると分かってて、わざわざ申儀の耳に入れたのでしょうから、

ある意味諸葛亮の計算通りだったと思います。

諸葛亮は孟達を使い捨てみたいな感じで、

「成功すれば尚よし、失敗してもまぁよし」とこんなところだったのでしょう。

実際新城は蜀と領地は続いていたので、

諸葛亮が本当に孟達を支援する気があったのなら、援軍を送っているはずですからね・・・

まぁ申儀が蜀との交通路を完全に封じていたために、

蜀は援軍を孟達の元へと送れなかったといったような記載も見られたりしますが、

諸葛亮が孟達を援護する為に援軍を送ったなんて記載はそもそも見られません。

むしろ「諸葛亮は孟達に援軍を送らなかった」と「蜀志」費詩伝に記録が残されています。

ちなみにですが、孟達が反乱を起こしたのが１２月であり、

それから約２か月後に諸葛亮はやっと北伐を開始したという事を考えても、

やはり孟達に反乱を起こさせることだけが目的だったのでしょう。

正月到来を待ってるだけで全く救う気がないのですから・・・

そして孟達の死から少しして、諸葛亮は魏へと侵攻を開始したのですが、

街亭の戦いで敗れるまで、諸葛亮の思惑通り順調に第一次北伐は進んでいくこととなります。

曹操が２０４年に鄴を陥落させたことがきっかけで、

大きくその後の運命が変わってしまった女性になります。

鄴にいた甄氏は曹丕の妻として迎えられたわけでが、

この時点で袁煕とは強制離婚になるのは言うまでもありませんね。

この時代戦いの戦利品の中の一つとして、

女性も含まれていたというのが実情でしたから・・・

その後の甄氏はというと、

曹丕との間に曹叡と東郷公主を産むのですが、

曹叡の出生には秘密（疑惑）があり、今回はその点を掘り下げてみたいと思います。

亡き母（甄氏）の名誉を回復させた曹叡

曹叡そうえいは曹丕の跡を継いで、魏の二代皇帝になる人物ではありますが、

「曹叡の母が誰か！？」というと、

いわずもがな曹丕と甄氏との間にできた息子になります。

曹叡が皇帝に即位した時には、

母親の甄氏は曹丕の命令によって自害させられています。

処刑した理由は、単純に曹丕の寵愛が薄れたことが理由に挙げられます。

そして曹叡が即位すると、

母親の名誉を回復すべく、「皇后」を追贈しています。

また「英知をもって世の中を正しい方向に導いた」という意味合いを込めて、

「昭」という諡を贈り、これにより「文昭皇后」と呼ばれる事になります。

それだけでなく母親に対する待遇への謝罪も込めて、甄氏の一族を厚遇したといいます。

これは無念の中で死んでいった母親に対する曹叡の、

「出来る限りの親孝行」だったのだと思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

「曹叡の出生」に対する疑惑

曹叡は２０４年に誕生したわけなんですが、ここで一つの疑問がわくわけです。

曹操が鄴を陥落させたのが、２０４年９月になります。

それから曹操の息子である曹丕が、

甄氏を妻に迎えたわけですから、同じ年に曹叡が誕生していることになります。

完全に生物学的にも無理な話ですね。

もう少し分かりやすく説明すると、

その年のギリギリである２０４年１２月に曹叡が誕生したとしても、

甄氏が曹丕に迎えられてから、４か月以内に誕生しているということになります。

また不自然な事はこれだけではなく、

そもそも第二代皇帝となった曹叡の誕生年が不明なのです。

分かっているのは「２３９年に３６歳で亡くなった」という記録だけで、

このことは「三国志」明帝紀に記載されています。

だから上の方では、曹操が鄴城を落とした２０４年に、

曹叡が誕生したと逆算して言えただけです。

そもそもの話として皇帝になった人物の誕生年が、

正史に描かれていないことにまず疑うべき点があると思います。

そもそも曹丕の甄氏に対する寵愛からの冷遇問題・・・

妻に迎えた当初は甄氏を寵愛したけれども、

後継者の事を考えたら、甄氏が邪魔な存在になるわけです。

甄氏さえ亡くなってしまえば、

曹叡を後継者にしなければいけない理由もなくなりますからね。

この時代は曹操もですが、

連れ子がいても自分の子のように育てたりはあったのでしょうが、

「できれば後継者には血の繋がりのある息子になってほしい。」

と思うのが当たり前だと思います。

ましてや皇帝の跡継ぎともなると・・・

また曹叡自身も曹丕から冷遇されていたといいます。

その一つの証明として、曹丕が死ぬ直前まで曹叡は皇太子に立てていません。

自分の死が目前に迫って初めて国が乱れるのを防ぐために、

年長者であった曹叡を急遽太子に据えたわけです。

このあたりを考えても、曹丕が甄氏を妻にした時には、

既に袁煕との間に、新しい命が芽生えていた可能性は普通にあるわけです。

実際周りの者達も声に出したり、記録を残せなかっただけで、

「暗黙の了解」みたいなところがあったとしてもおかしくなかったと思います。

「曹叡は父親である曹丕に冷遇されていた」といえる証拠はあるのか？

曹叡が曹丕から、冷遇されていた証拠は複数ありますが、

ここでは最も分かりやすい例をあげたいと思います。

「曹叡は２２１年に斉公に、２２２年に平原王に封じられた」と言われています。

あくまで曹叡が曹丕の実子であるといった前提の記録年ですが・・・

ただ曹叡が斉公になった年である２２１年の８月に

甄氏が曹丕から殺害されてしまうという事件が起こってしまいます。

その後に曹叡が平原王に封じられたかと思うと、

「なぜか平原侯に格下げされていた」という記録も残っていたりします。

そもその話として後継者にする気があったのなら、普通は王侯にはしないものです。

普通は自分の身近に置いておくのが当然の話です。

だからこそ、普通はこの時点で、

曹叡を後継者にする気がなかったと受け取るのが自然な解釈となるわけです。

そのあたりは曹操の息子である曹丕が一番に良い例でしょう。

五官中郎将として、曹操の身近な立ち位置に置かれていたのですからね。

ただ曹操は生前に曹叡の才能を絶賛し、

「三代目になるのはお前であろう」

と語った話が「魏書（王沈）」に残されていたりもしましたから、

その辺りの事からも、曹丕が曹叡の扱いに非常に困った可能性もあると思います。

また「魏志」明帝紀にある裴松之注にある「魏略」にも、

「曹叡に代わって、曹礼を跡継ぎにしようと考えていた」

というような記載も残されていますから、曹叡を煙たがっていた可能性は高かったと思います。

「晋書」閻纘伝

曹叡が冷遇されていたことについてもう少し深堀りしていくと、

「魏志」毌丘倹伝・「晋書」閻纘伝あたりを読むと、

そう取らざるを得ないような内容が書かれてあったりします。

特に「晋書」閻纘伝には、

閻纘（閻圃の孫）が当時の太子廃嫡問題について、

「命をかけて曹叡の便宜をはかった」という話があります。

つまり記録としてはっきりと、

曹叡が廃嫡にされそうであった事が書かれてあるわけです。

そこに書かれていた内容を見ても

「曹叡様は母親の罪により、

平原侯になってしまいましたが、

曹叡の周りには優れた臣下を置いたことで、

優れた教育を受けて立派な人物に成長しました。」

と平原侯に格下げされていることも書かれていたりもします。

これらの記述からも曹叡が冷遇されていたことに対しての、

一つの証明になるかと思います。

陳寿の葛藤

「平原侯」に関する記述に関しては、記録の中でもかなりぶれて書かれています。

何が言いたいのかというと、資料によって内容が違うわけです。

曹叡が「平原侯」に格下げされていないと書かれたものから、

格下げされているとしか取れないものなどですね。

おそらく「三国志」の著者である陳寿も晋に仕えていた事からも、

魏・晋が正統王朝だという前提での記載しかできなかったのは当たり前です。

また皇帝についてのことであれば、

裏事情があったとしてもはっきり書けないことは多かったとも思います。

なので陳寿も「平原王から平原侯への格下げがあった」とはっきり書いていませんが、

私は普通に格下げがあったと思っています。

それを証明するのが先程に述べた、

「晋書」閻纘伝や「魏志」毌丘倹伝もそう思う理由の一つです。

もしそういう事実がなかったのならば、

皇帝である曹叡の嘘話を盛り込む意味もないと思いますしね。

また後世に矛盾と取られるような記述を、

陳寿がわざわざ残すことを望むはずもないのが自然だと思います。

甄氏が鄴城に滞在していた謎

「妻が家を守ることが普通だろうし、

夫に従って遠征する事なんてありえないのではないか？」

と思う方もいるかもしれませんが、実際はそれが実情だったりしました。

曹操も地盤がまだ完全に確立できていない頃は、妻を連れて戦に赴いたりしていましたし、

放浪を続けていた劉備については、曹操の比でないぐらい何度もやっています。

そして曹操との戦いにおいて、

劣勢の袁煕が妻を鄴城においていたことがそもそもの謎だと思います。

いつ危険が訪れても不思議でない鄴城に置いておくよりも、

身近に置いておきたいと思うのが普通だと思うのが自然だと思います。

これは曹操であったり、劉備であったりを見てもよく分かることだからです。

では何故そんな状況にもかかわらず、

甄氏は鄴城で留守を預かっていたのかを考える必要があるかと思います。

まず袁尚の本拠地であり、審配が当時守っていた鄴城に、

曹操が侵攻を開始したのが２０４年５月であり、鄴城陥落は２０４年９月になります。

そして問題の甄氏ですが、

「鄴城に留まる理由が何かあったのか？」と考えた際に、

甄氏は袁煕との間に子供を授かっていたか、

もしくは既に曹叡が生まれていた可能性すらあると思います。

その際はまだ乳児だったと思いますが・・・

だからこそ夫である袁煕に従う事が出来なかったと考えると、

納得できるところが出てくるかと思います。

もし生まれていた場合は、その乳児も共に迎え入れる形で

甄氏を妻としたのではないかという事です。

「敵である袁家の血を引いている者を引き取るなどあり得ない。」

と思われる方もいるかもしれませんが、

父親である曹操は、そういう事をあまり気にしない人物でしたし、

逆に杜夫人（秦朗）の息子や尹夫人の息子（何晏）など、自分の実子同様に大事に育てています。

曹丕の一番身近にそういう、手本となる人物がいるわけですから、

「曹丕も甄氏を妻とする際に、

子供の有無についてあまり気にしなかった。」と考えても自然だと思います。

特に曹丕はなにがなんでも、

甄氏を妻としたかった気持ちがあったのですから尚更ですね。

陳寿VS裴松之

裴松之は「魏志」明帝紀に書かれてある曹叡の享年（死亡年齢）は、

間違って記載されているものであり、

「実際の享年は３６歳ではなく３４歳である」といっています。

この場合だと２０６年に曹叡は誕生している事になるので、

曹叡は曹丕と甄氏の子である事になります。

まぁ陳寿の書き方だと生物学上ありえないので、

裴松之はそこに注釈をつけて辻褄をあわせただけでしょう。

「ただ陳寿がわざわざ嘘をつくでしょうか？」

「陳寿の記載が全て正しい」とは言えませんし、

間違って書いたと思われる個所も多数あります。

凌統凌統

ただ晋に仕えて「三国志」を著した陳寿が、

晋の前身王朝である魏の二代皇帝の曹叡の記載は、厳重に注意して記録を残したはずです。

ですが実ははっきり書けない理由があり、

その結果として皇帝の誕生年を書いていなかったり、

人物伝によって矛盾が生まれたりと、

中途半端な記載に終わってしまったのではないかと想像します。

「曹叡の出生についての謎」についてここまで書いてきましたが、

このあたりは皆さんはどう思われましたか！？

関羽は立派な髯（ひげ）を蓄えており、「美髯公」という別名を持ってたりしていました。

三国志演義では、関羽が曹操に降伏した際に、関羽が献帝に拝謁するシーンがあるのですが、

関羽の口髭を見た献帝は、関羽の立派な髯に対して次の言葉を掛けています。

三国志演義の話ではありますが、この逸話が美髯公の由来となっています。

ちなみにひげにも色々ありまして、

関羽の場合は「ほおひげ」を意味する「髯」の漢字が使われています。

他には口と鼻の間に生える「髭（口髭）」や顎に生える「鬚（顎鬚）」

といったように場所によって使われる漢字が違います。

三国志演義では孫権の容姿を「碧眼紫髯（青目＆赤髯）」と書いており、

関羽同様「髯」が使われています。

※三国志演義にのみ記載が残る孫権の風貌です。

鬚（顎鬚）の参考人物

鬚（顎鬚）の代表者といえば、美髯公の関羽の弟分である張飛の「虎鬚」が有名です。

ちなみにですが三国志演義同様に、四大奇書とされる小説に水滸伝があったりするのですが、

ここに登場する林冲は張飛を基にして作られたと言われており、張飛同様に「虎鬚」だったと書かれています。

林冲の武器が蛇矛であり、張飛と同じ武器であるというのも理由ですが、

三国志演義での張飛の風貌を次のように書かれています。

一方の林冲もまた張飛と同様の風貌で書かれており、張飛同様に虎鬚であると書かれてあります。

他にも曹操の息子である曹彰が「黄鬚」と呼ばれていましたが、

張飛・林冲同様に顎鬚を表す漢字です。

また曹操の参謀の一人である程昱も美しいひげを蓄えており、

美しい顎鬚・頬髯をしていたことから、二つの漢字を使って「美鬚髯」と残されています。

曹操より髯袋を贈られた関羽

関羽が曹操に髭についての悩みを相談したことがありました。

月に数本ならば普通に生活してても、抜けたりするのは普通じゃないかなと思いますが、

関羽はこれを非常に気にしていたようで、それほどに髯へのこだわりが強かったということでしょう。

これを聞いた曹操は、関羽に少しでも喜んで貰おうと綿の髯袋を関羽に贈りました。

金銀財宝等には喜びもしなかった関羽ですが、髯袋は大変に喜んで愛用したようです。

他にも次のような逸話がありますので、折角なので紹介しておきたいと思います。

馬超が劉備の傘下に降った時の話ですが、

荊州の守りを任されていた関羽は馬超の事が大変に気になっていました。

関羽は「馬超の才能は誰に匹敵しているのか？」と諸葛亮に手紙を書いて訊ねており、

諸葛亮は関羽の髯を褒めて機嫌を取った逸話が残っています。

曹操から頂いた髭袋は返さなかった関羽

横山光輝三国志（１８巻５２P）より画像引用

曹操の世話になっていた関羽ではありますが、

劉備の居所が分かった途端に曹操の元を去っています。

もちろん世話になった曹操に恩返しもしなかったわけではなく、

曹操軍を苦しめた顔良・文醜の二人を戦場にて討ち取っています。

そしてここからが五関突破であったり、五関六将斬りで知られる関羽の千里行の話になります。

劉備の御夫人を守っての突破であり、

三国志演義でも結構な名場面ですので、知ってる人も多いでしょう。

ちなみに関羽が曹操の元を去る際に、曹操から頂いた物は全て置いて去っています。

ただこ実際には気に入っていた髭袋と赤兎馬は返していません。

まぁ使用済みの髭袋を置いていっても、曹操は処分するしかないとは思いますし、

布袋然り、赤兎馬然り実用的なものは返却せず、きちんと貰っていっていおる点は覚えておきましょう。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

呉の最後の皇帝になったのが孫晧ですが、

皇帝になってからはやりたい放題で民衆を苦しめただけでなく、

自分に反対する者達は躊躇なく処罰・処刑三昧の日々を送っています。

また孫晧は自分の気に入った女性がいると見境なく、

手段を問わずに自分のものとしていました。

そんな女性の中でも特に寵愛していたのが張美人でしたが、

そんな張美人を自身の手で殺害したわけです。

血も涙もないと思われていた孫晧でしたが、

実際に張美人の死を目の当たりにすると、ショックを受けて後悔したといいます。

張布×二人の娘

張布は孫休に仕え、非常に信任も厚かった人物ですが、

張布には二人の娘がいました。

そして孫休が病死する前に、張布と濮陽興（ぼくようこう）に対して、

息子を次の皇帝にするように頼んで崩御します。

息子を頼まれた二人でしたが、

孫休の息子が幼すぎたこともあり、

今の困難な呉の状況では国が亡びると考え、

孫晧を皇帝に擁立します。

しかしこれが呉の命運を決してしまいます。

孫晧は私利私欲に溺れ、完全に悪政を開始したわけです。

そして孫晧を皇帝に擁立した事を後悔した張布でしたが、

「孫晧を擁立したことを後悔している！」

と言っていた事が孫晧の耳に伝わると殺されてしまいます。

まぁ自業自得な所はありますけどね。

張夫人（長女・次女）

張布には二人の娘がいたことは上でも書きましたが、

二人とも絶世の美女でした。

張布の次女であった張美人を後宮に呼び寄せることに・・・

そして孫晧から寵愛を受けた張布の次女（張美人）ですが、

父を殺された恨み言をぽつりと漏らしたために殺害されてしまいます。

殺してしまったけれども、孫晧は張美人のことを忘れる事ができず、

彼女の等身大の木像を作らせて、常に傍に置いていたそうです。

そこで今度は既に馮純に嫁いでいた張布の長女を

無理やりに後宮に呼び寄せたのです。

孫晧は張夫人と一日中共に過ごし、

朝廷の政治の場所にも顔を出さなくなったほどだといいます。

しかしそんな張夫人も亡くなってしまいます。

孫晧は大層に悲しみ、引き籠ってしまったといいます。

また孫晧は張夫人の為に大規模な葬儀を行いました。

それを見た民衆は、あまりにも豪華な葬儀だった事から、

「孫晧の葬儀が行われている！」

と噂したそうです。

孫晧の政治に苦しんでいた民衆は、

「孫晧が死んでくれれば嬉しいんだけどなぁ・・・」

という心の声が噂を立たせたのかもしれませんね。

ちなみにこの話は「江表伝」に記載されている話でしたが、

似たような話（王夫人の死）が、

陳寿の著した正史にも書かれてあったりするのは余談です。

張純は幽州漁陽郡の出身で、

中山太守（冀州）に任じられていました。

１８５年に涼州で辺章・韓遂らが反乱を起こすと、

漢王朝は張温に辺章・韓遂討伐をするように命じたのですが、

この時に張純は従軍を強く希望したのですが、

その願いは聞き届けられることはなかったのです。

また張純にかわってこの時に、

従軍の命をうけたのが公孫瓚でした。

後に「白馬義従」という、

白馬騎馬隊を率いることで知られる人物ですね。

この出来事があってからというもの、

張純は漢王朝に対して大きな不満を抱えたまま時を過ごすこととなります。

そして１８７年にその怒りは大爆発したのでした。

張純は同郷の親友であった張挙（泰山太守/兗州）を誘って反乱を起こしたのでした。

この際に張挙は「皇帝」を自称し、

張純は「弥天将軍・安定王」を自称しています。

袁術が皇帝を自称し、

「仲」の国を建国したのが１９７年の話なので、

張挙が「皇帝」を称したのは、

袁術の皇帝自称より丁度十年前の出来事になりますね。

また張純と張挙は北方民族である鳥丸族と手を結び、

鳥丸族の部隊長であった丘力居きょうりききょがこの反乱に加勢した事で、

更に規模を拡大させ、総勢五万人規模の反乱となりました。

張純が最初に決意した反乱だったので「張純の乱」と言われていますが、

実際は「張純・張挙の乱」というのが正確な所であり、

もっと言ってしまえば、

「張挙・張純・丘力居の反乱」ということになりますね。

誰もが野心を剥き出しにした時代

三国時代には、

漢王朝の皇帝（霊帝・少帝・献帝）以外にも、

「魏の曹丕」「蜀の劉備」「呉の孫権」「仲の袁術」が皇帝となっています。

他にも徐州の陶謙と手を組んだ、

闕宣という人物が皇帝を名乗ったという記録もあったり、

劉表も皇帝になろうとした逸話であったり、

劉焉も地方独立を夢見た話も普通に残っています。

他にも陳国を治めていた劉寵も皇帝を名乗ろうとして罪に問われたが、

霊帝が許したという逸話もあります。

袁紹にしても「劉虞を新たな皇帝にしよう」と仕向けたりもしました。

そんな彼らよりも先に皇帝を名乗ったのが張挙だったのです。

ある意味「皇帝自称の先駆者」ですね。

とにかく乱れに乱れた世の中が後漢末期の時代でもあり、

三国時代と呼ばれる時代でもあったわけです。

張純・張挙・丘力居VS公孫瓚

故郷があった幽州を中心に暴れていた張純・張挙ですが、

幽州だけにとどまらず、

冀州・青州・徐州でも反乱の火の手は広がっていく事となります

この反乱を討伐すべく、

討伐を任じられたのが公孫瓚でした。

「悪魔の悪戯」ともいいますか、

「狙っての抜擢だったのか」は不明ですが、

張純が反乱を起こすきっかけになった因縁の相手でもある公孫瓚が、

自分達への討伐隊に任じられたわけです。

これに対して張純は怒りに震えた事でしょう。

しかし公孫瓚に張純・張挙は蹴散らされてしまい、

二人は鮮卑族を頼りに北方の地へと逃亡していったのでした。

公孫瓚は「逃がすまい！」と二人を激しく追撃するも、

鳥丸族の丘力居の軍勢に囲まれてしまい、

今度は公孫瓚の方が危機に陥ってしまうのでした。

劉虞が幽州牧に赴任＆懐柔策

公孫瓚が丘力居に苦戦を強いられていた時、

劉虞が幽州牧として赴任してきます。

劉虞は逃亡していた張純・張挙に対して懸賞金をかけるのですが、

それと同時に鳥丸族・鮮卑族・匈奴の北方民族に対して

懐柔策を実施していきます。

この懐柔策に喜んだのが、

張純・張挙に協力した丘力居でした。

目先としては公孫瓚を苦しめているとはいえ、

戦況的には張純・張挙は敗れた末に逃亡しており、

単独で戦い抜くには限度があったからですね。

その際に「幽州牧として赴任してきた劉虞が許してくれる」というのだから、

丘力居は劉虞に帰順を申し出たわけです。

また丘力居が劉虞に帰順を申し出た事で、

逃亡中の張純・張挙は、部下の王政に裏切られ、

この反乱は終着点を迎えることとなります。

ちなみに張純は王政の裏切りにより討たれ、

その首は劉虞に届けられたのでした。

また一方の張挙の方ですが、その後に討ち取られたという話もなく、

どうなったのかは分かっていません。

ちなみにではありますが、「三国志演義」のほうでは、

張純が討たれた後に張挙は自害しています。

劉虞と公孫瓚

劉虞と公孫瓚はこの張純の乱をきっかけに、

関係がものすごく悪化していきます。

公孫瓚自身を苦しめた丘力居が

劉虞に帰順したことも非常に納得のできないものだったからです。

公孫瓚としては、

「何故私ではなく、劉虞に降伏したのだ！」

といった所でしょうかね。

公孫瓚は自分より優れた人物が嫌いな性格でもありましたので・・・

また丘力居が劉虞に帰順の使者を送る際も、

公孫瓚が邪魔したりもしてます。

ちなみにその後、劉虞と公孫瓚の争いは激化し、

大きな戦争へとつながっていく事になります。

そして劉虞は悲劇の最後を迎えることになるのでした。

最後に余談ではありますが

「張純の乱」討伐に実は劉備も参加しています。

ただ劉備は戦いが始まるとすぐに怪我をしてしまったようで、

「死体の下に隠れて戦いが終わるのを待っていた」

という逸話が残っていたりします。

死んだふりで命拾いをした劉備ですが、

多くの者達が戦死してしまった事を言いことに、

自身の活躍を大袈裟に宣伝し、

結果として中山国安熹県の県尉に任命されています。

ちなみにこの逸話は「典略」に記載されている内容ですが、

劉備らしいエピソードの気もしますが、時期がちょっと一致しないのが疑問点ですね。

その理由は「中山国安熹県の県尉」に任じられたのが、

もっと前の話だからという単純な理由です。

ただそういった劉備の逸話も折角なので、最後に紹介させて頂きました。

負けるべくして公孫瓚に敗北した劉虞＆むちゃぶりも甚だしい公孫瓚

陸遜といえば、呂蒙の後釜を継いだ呉の名将です。

劉備が関羽の復讐として呉を攻めてきた夷陵の戦いでは、

火計を用いて大勝利しています。

晩年は孫権の後継者争いである「二宮の変」に巻き込まれて悲運の最期を遂げますが、

長く呉を支え続けた人物でした。

そんな陸遜について三国志正史を著した陳寿も絶賛しています。

ですが正史に注釈を加えた裴松之は、

「陸遜のことが嫌いだったの？」ってぐらいに陸遜を酷評しています。

２３４年の石陽での戦い

「正史」では、２３４年５月、

（「陸遜伝」では２３６年になっています）

諸葛亮の北伐に呼応した形で、

魏と呉との間でも大規模な衝突が起こりました。

孫権自身は合肥に攻め込み、

陸遜と諸葛瑾は荊州の襄陽を攻めたわけです。

ですが戦況は悪くなり、孫権は撤退しているんですが、

陸遜は状況を冷静に分析した上で、「ある作戦」を実行しています。

陸遜は撤退すると見せかけるのですが、

「白囲」という所まで撤退した際に何故か狩りをはじめたのです。

まぁ狩りは真っ赤なウソで、

真の目的は江夏の石陽・新市・安陸を急襲することでした。

石陽の民衆は、どこからともなくいきなり呉の軍勢が出現したことで、

石陽の人々は完全に混乱してしまったわけです。

何より呉軍の出現に一番焦ったのが、

そこを守っていた守将だったのは言うまでもありません。

守将は慌てて城門を閉めようとしたのですが、

混乱した住民で城門が溢れかえっていた為に閉ざすことができませんでした。

この時に守将は、

邪魔になっていた住民を殺害しまくります。

その犠牲者は数千人ほどにものぼったそうです。

石陽の人々が、混乱している事を知った陸遜は、

兵士に住民を乱暴する事を禁止します。

また捕らえた住民に対して、

食糧・衣服を与えて大事に接しました。

そして帰宅したい者には自由に帰宅をさせた為、

石陽の住民の多くが呉に帰順したともいわれています。

普通に陸遜についての良い話に過ぎませんね。

またこれは呂蒙が荊州を奪った時の石陽版って感じですね。

裴松之の陸遜談

裴松之といえば、

晋が統一を果たした約百年後の人物ですが、

歴史家であると同時に、

三国志正史に注釈を加えた人物として有名です。

裴松之は陸遜についてのことにも触れていますが、

それがめちゃくちゃ酷い評価を与えられているんですよね。

裴松之は、石陽の戦いでのことについて、

「陸遜の行った行為は、偽善に過ぎない！

「酷い戦略だし、

孔明とは天と地ほどの違いがある！！」

と言っています。

またこれだけに収まらず、

陸遜の子孫についてまでボロクソに書いてます。

陸家は陸遜から数えて、三代後に途絶えているのですが、

「陸家が3代で途絶えたのは、

全て陸遜のせいだわ！

陸遜の悪行の数々の報いが、

最終的にこうなってしまったのだ！！」

といったように、陸家が途絶えたのも陸遜のせいにされています（笑）

陳寿にまで噛みついた裴松之

「正史」を書いた陳寿は、

陸遜に対して非常に良い評価を与えています。

しかし裴松之は、

陳寿に対してもダメ出しをしています。

「陳寿は間違った事を言っている。

陸遜はそんな優れた人物ではなく酷い人物である！」という風に・・・。

裴松之が言う程に、

陸遜は酷い事をした感じはしないので、

裴松之は陸遜という人物が

「個人的に嫌いだっただけでは！？」と想像してしまいます。

そうでなければここまで酷評することはなかなかないでしょうし、

「陸遜が何故嫌いだったのか？」

は裴松之以外は、知るすべがないことではありますね。

陸遜 -孫権を支えた呉の大軍師-

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周瑜は呉の軍師的な立場にあった人物であり、文武に優れており、

「美周郎（びしゅうろう）」と言われていた美男子でもあります。

もともとは孫策の友人で、

二喬（大喬・小喬）をそれぞれに娶っていたこともあり、

二人は義兄弟の間柄でありました。

しかし孫策が刺客に襲われた時の傷が元で早世してしまうと、

孫策の弟である孫権を支えていく事となります。

そんな折に曹操が南下してきたことで、

赤壁の戦いが勃発します。

この赤壁の戦いでは、孫権と劉備が手を結んで迎え撃つわけですが、

曹操に見事に勝利しています。

そして勝利に大きく貢献したのが、まさしく周瑜でもあったのです。

劉備からは、

「文武に優れた完璧超人」と言われたり、

孫権からは

「周瑜のお陰で帝位につくことができた！」

と周瑜を褒め称えた言葉も残っています。

そんな万能な能力を兼ね備えていた周瑜ですが、

音楽にも非常に精通していたという話が残っています。

今回はそのあたりを見ていきたいと思います。

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

絶対音感も持ち主？

周瑜は音楽の才能も非常に高かったようで、

「絶対音感」を持っていたと言われています。

正史にはきちんと次のような事が書かれています。

「周瑜は若い時から音楽に精通しており、

酒の席で酔った時でも、

誰かが弾いている演奏に間違いがあった場合、

その演奏の音を聞き分け、

間違った演奏者をチラ見していた！」

という記述が残っています。

そのことは多くの人達が知る所となり、

「もし誤った演奏をしたら、

美周郎に見られるよ！」と言われるようになったといいます。

周瑜と蒋幹の逸話

赤壁の戦いでは、

魏の使者として周瑜を寝返らせるためにやってきて、

結果的に失敗した蒋幹という人物がいますが、

蒋幹は周瑜の友人でもありました。

その蒋幹と会話している中に、次のような記述が残っています。

「私は歴代の演奏者達にはかなわないけれども、

どんな演奏でも聞きさえすれば、

音をきちんと聞き分け、間違った所をたちどころに見つける事ができる」と・・・

「明らかに自分で自分を褒める」

という自慢話なので、

それを聞いた蒋幹は、

「また自慢話かよ」と呆れ返っていたかもしれませんね。

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