その由来を知らない人は多いかもしれません。

何故ならばそれが習慣化してしまっているからであり、

由来すら考えることも普段無くなっているほどに浸透しているからだと思います。

ただ言ってしまうと、「御屠蘇」を最初に考え出したのは、

三国時代の名医であった華佗でした。

華佗は動物の動きを取り入れた「五禽戯ごきんぎ」といった健康法を生み出したりと、

医療の延長線上として考え出したものが他にもあったりしますし、

なによりこの五禽戯も現在に伝わっていたりするのは余談であったりします。

華佗に治療を受けた事がある人達とその治療法

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

御屠蘇の由来

正月に「無病長寿」を願って飲まれる事が多い御屠蘇ですが、

もともと御屠蘇が誕生した経緯として、華佗が曹操に振舞ったのが始まりでした。

正式名称としては「屠蘇延命散（屠蘇散）」といいます。

そもそもの話として、

華佗が曹操に「お屠蘇」を振舞ったきっかけについて見ていきますと、

それは華佗が曹操に招かれていた時の話でした。

曹操は美味しいお酒を造る事に懸命に取り組んだ人物でもあり、

それほどまでにお酒が好きな曹操に対して、

薬草（漢方）を酒に混ぜて飲ませたのが始まりなわけです。

そうやって生まれた御屠蘇ですが、

「自然と民衆へ広がっていった」と言われています。

そして華佗がどんなものを酒に入れたかというか

以下のものを粉末状にして混ぜていたといわれています。

• 赤朮（せきじゅつ/現在の青朮）
• 蜀椒（さんしょう）
• 細辛（さいしん）
• 大黄（だいおう）
• 桔梗（ききょう）
• 防風（ぼうふう）

そして華佗がこれらを混ぜた理由は、

寒い冬を無事に乗り越え、

健康に過ごせるようにと考え出したものであり、

「邪気を屠ほふり、魂を蘇らせる」

という意味を含めて「お屠蘇」と名付けたと言われています。

御屠蘇の伝承

華佗が「御屠蘇」を初めて作って曹操に献上した話は

晋時代の書物である「小品方」という医学書に書かれてあります。

そしてこの「お屠蘇」は、華佗が処刑されてしまう事で、

華佗の医術方法と同様に資料が残されないまま消えてしまうわけですが、

曹操が生きていた時代より、

約百年後にあたる隋や唐の歴史書にも御屠蘇が登場する事からも、

どういったいきさつかは不明ですが、人々によって作り方が伝承されていたと思われます。

華佗は寒い時期に御屠蘇を飲む事で、

「一年間健康に過ごせますように！」

という願いを込めたわけですね。

日本では７９４年から平安時代に突入するのですが、

その時代に御屠蘇は唐から日本へと伝わりました。

何故なら御屠蘇に関する記載が、

紀貫之の土佐日記に記されているからですね。

ちなみに平安時代の天皇であった嵯峨天皇も、

正月には「お屠蘇」を飲んでいたようです。

この頃は誰でも御屠蘇を飲んでいたわけではありませんが、

江戸時代の頃には民衆にも一般的に広まっており、

正月の良い風習として現在にも受け継がれているのは既存の事実ですね。

御屠蘇の飲み方

「お屠蘇」についての飲み方ですが、

１７１２年（江戸時代）に書かれた「和漢三才図会わかんさんさいずえ」に記載が残っていますので、

それを紹介したいと思います。

1. 「御屠蘇」に入れるための薬草（漢方）を三角形のモミ袋に入れて、大晦日に井戸に入れておく。
2. 正月になって井戸に入れておいた約束（漢方）を取り出す。
3. 取り出したものを酒に入れて、数回沸騰させてあげる。
4. 家族みんなで東を向いて、年齢が若い者から順に「御屠蘇」を飲んでいく。

これが御屠蘇を飲む際の正式な順番であると書かれています。

現在の私達の感覚からすると、

年長者から順にお酒を飲んでいくというのが一般的な感じがしますが、

それとは真逆の飲み方が本来の飲み方だったわけです。

「年少者から飲む」というのには意味があり、

毒見の意味があったからといいます。

また御屠蘇で残ったもの（薬草の粉末など）は井戸に戻し、

年を取るごとにこの井戸の水を使った御屠蘇を飲むと、

いつまでも健康に過ごせるという風にも書かれてありますね。

御屠蘇に効果はあるのか！？

もともと御屠蘇を飲む目的は、

寒い冬の間に邪気が体内に侵入し、

春になったら病気として発症する事を防ぐ為に飲んでいました。

今では暖房や電気ストーブ等、

冬を温かく過ごすための環境が整っていますが、

当時はそんなものは普通にありません。

その為に病気にかかる人が多かったのも事実なのです。

例えば赤朮は胃を健康にする効果があります。

大黄にしても胃や腸の働きを良くし、

悪いものを体内から出す働きがあります。

また山椒にしてもそうです。

腸の働きを良くしたり、発汗作用をよくしてくれます。

このように胃腸に良いものを調合しており、

一つ一つの薬草（漢方）に意味がきちんとあるわけです。

またそれだけでなく血液循環を促してくれる酒に混ぜた事で、

更なる効果が生まれた事でしょう。

何よりきちんとした効果があったからこそ、口伝えで後の時代まで伝わったのでしょし、

日本に伝わってから現在に至るまでも良い風習として残っているだと思います。

それが御屠蘇が良い者であった事の何よりの証拠でしょう。

もしも良くないものであったならば、

長く伝わる以前に「お屠蘇」の風習はどこかで間違いなく終わっていたでしょうから・・・

後漢末を代表する名医・華佗には、多くの弟子がいましたが、その中でも特に名高いのが呉普と樊阿です。

二人とも華佗から医学を学び、それぞれ異なる分野で大きな功績を残しました。

呉普ごふは薬物学の発展に貢献し、樊阿はんあは鍼灸術の名手として知られています。

華佗自身の名声に比べると二人が語られる機会は多くありませんが、

中国医学史においては、華佗の医術と思想を後世へ伝えた最も重要な継承者であったと言えるでしょう。

呉普 -薬物学を発展させた華佗の高弟-

呉普は広陵郡の出身で、華佗から医学を学んだ弟子の一人です。

『三国志』華佗伝によれば、華佗から医術だけでなく健康法も伝授され、その教えを忠実に実践した人物として知られています。

呉普の最大の功績は、薬物学書『呉普本草』を著したことです。

当時、中国では薬草や鉱物・動物性生薬に関する知識が急速に発展しており、それらを体系的にまとめた書物が「本草書」と呼ばれていました。

代表的なものとして、

• 『神農本草経』
• 『呉普本草』
• 『桐君採薬録』（散逸）
• 『李氏薬録』（散逸）

などが知られています。

『神農本草経』が薬物の基本的な効能をまとめた古典であるのに対し、

『呉普本草』では、

• 薬物の別名
• 産地
• 採取時期
• 加工方法
• 使用法
• 地域による名称の違い

などが詳しく整理され、薬物学の実用性を大きく高めました。

地域によって同じ薬草でも名称が異なることが多かったため、呉普は名称の整理・統一にも力を注いだと考えられています。

『呉普本草』は全六巻・４４１種の薬物を収録していたと伝えられます。

現在は散逸していますが、『太平御覧』や『証類本草』など後世の本草書に多数引用されているため、その内容の多くを知ることができます。

そんな「呉普本草」ですが、北宋時代に散逸してしまったといいます。

ちなみに『太平御覧』には、『呉普本草』の４４１種のうち、１９１種が引用されています。

なお、『呉普本草』の成立年代は明確ではありません。

一般には三国時代後期から西晋初期頃の成立（２４０年前後？）と考えられていますが、確定しているわけではありません。

華佗から伝えられた健康法「五禽戯」

「魏志」華佗伝には、華佗が呉普へ健康法を説いた逸話が記されています。

華佗は次のように語りました。

人は適度に身体を動かすべきである。しかし疲れ果てるほど働いてはならない。

身体を動かせば血流が良くなり、飲食も進み、病気の予防につながる。

そして、体調が優れない時には動物の動きを真似た運動を行い、軽く汗を流すよう勧めました。

これが華佗考案の健康法「五禽戯（ごきんぎ）」です。

五禽戯は、

• 虎
• 鹿
• 熊
• 猿
• 鳥

五種類の動物の動きを模した導引術（健康体操）であり、

身体全体を動かして気血の巡りを整えることを目的としていました。

これは現在の気功や養生法の源流の一つとも考えられています。

そんな華佗が編み出した「五禽戯」は現在まで伝わっており、今でも実践している人も多いようです。

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

樊阿 -鍼灸の名人-

呉普の長寿

呉普は華佗の教えを生涯実践したと伝えられています。

「魏志」華佗伝には、「年九十余、耳目聡明、歯牙完堅。（年９０余にして、耳目聡明、歯牙完堅たり。）」と記されています。

これは、「九十歳を過ぎても耳はよく聞こえ、目はよく見え、歯も一本も欠けていなかった」という意味です。

さらに百歳を超えて長寿を全うしたとも伝えられています。

もちろん当時の年齢には誇張が含まれる可能性もありますが、

華佗の健康法を体現した人物として高く評価されていたことは確かでしょう。

樊阿 -鍼灸術の名人-

樊阿は彭城郡の出身で、華佗の弟子の一人です。

「魏志」華佗伝では、特に鍼灸はりきゅう術に優れていたことが記されています。

当時の医学では、胸部や腹部への深い刺鍼は内臓を傷つける危険があるため、極めて慎重に行われていました。

しかし樊阿は人体構造を熟知しており、

通常では危険とされた部位でも正確な深さで鍼を施すことができたといいます。

華佗伝には、

• 背部の経穴（「背兪穴」という重要な経穴が沢山ある所）では一～二寸（約３cm〜６cm）
• 巨闕穴（みぞおちの中心付近）では五～六寸（約１５cm〜１８cm）

まで刺鍼できたと記されています。

現代の感覚では非常に深い刺鍼に見えますが、

古代の「寸」は人体比例による長さであり、現代のセンチメートルと単純比較はできません。

また、この記述には樊阿の卓越した技術を称える意味も含まれていると考えられています。

樊阿は鍼と灸を適切に組み合わせ、多くの患者を治療した名医として知られています。

華佗から授けられた「漆葉青黏散」

ある日、樊阿は華佗に

「健康を保つための良い薬を教えていただきたい」と願い出ました。

そこで華佗が伝授したのが「漆葉青黏散（しつようせいねんさん）」です。

「魏志」華佗伝には、

• 漆葉一升
• 青黏十四両

を調合して服用するよう記されています。

青黏とは薬草の一種と考えられていますが、現在では正確な植物種は明らかになっていません。

華佗は、この薬について

• 腸内の寄生虫を除く
• 五臓六腑の働きを整える
• 身体を丈夫にする

と説明したとされています。

さらに、「長く服用すれば老人になっても白髪になりにくい」とも伝えています。

もっとも、これらは当時の医学思想による記述であり、現代医学によって効果が証明されているわけではありません。

三国時代に「神医」と称された華佗かだという人物がいましたが、

陳寿が書いた三国志正史にも登場しており、

華佗の医術のレベルは、当時比べる者がいないと言われるほどに飛びぬけていました。

また華佗は「世界で初めて麻酔「麻沸散まふつさん」を作った医者」だと言われていますが、

麻沸散の作り方などに関する資料は残っていません。

華佗のそういった治療に関すしてについて注目されがちですが、

実際華佗が治療をする際は、

「治療以外に手段がない」という時に限られていました。

華佗の考えとして、普段から体を良い状態にしておくことが最も大事だと考えており、

その為に考え出したのが五禽戯ごきんぎです。

五禽戯とは？

五禽戯ごきんぎは、華佗が編み出したもので、

「鹿・猿・熊・鳥・虎」の動物の動きを真似るという健康法です。

• 鹿戯
• 猿戯
• 熊戯
• 鳥戯
• 虎戯

華佗が五禽戯を推奨した目的は、

病気になる前に、その病気を未然に防ぐ事が大事だと考えていたからです。

病気になってからでも治療はできるけれども、

普段から健康な体作りを華佗は推奨していたわけですね。

そして華佗が「鹿・猿・熊・鳥・虎」のこれらの動物や鳥を選んだのには理由があり、

これらの動きをすることで経絡を通して、五臓六腑の働きをよくすることができると考えていたからです。

また五禽戯には、陰陽五行説を取り入れて作られています。

華佗の手術には、相手を怒らせたり、心配させたり、恐怖を与えたりして、

その結果として治癒させたような話がいくつも残っていますが、

これもおそらくですが、

陰陽五行説を華佗なりに応用させて治療に取り入れていたのでしょうね。

華佗に治療を受けた事がある人達とその治療法

鹿戯

鹿戯は両手の指で鹿の角をイメージし、

鹿のような優雅な様をイメージして小走りに歩き、伸びやかに体を動かす感じで行います。

肝臓や胆のうが弱ると、吐き気が襲ってきたり、

筋肉や血管障害を引き起こしたりするおそれがあります。

猿戯

猿戯は素早い動作で、

木から木へ飛び移っていくようなイメージで行います。

心臓が弱くなると、高血圧や動悸に見まわれ、

症状が悪化していくと、心筋梗塞を引き起こしたりするおそれがあります。

熊戯

熊戯は、のんびりかつ穏やかな動きで、

熊のどっしりとした感じをイメージしながら行います。

脾臓が弱くなると、低血圧になりやすく貧血を起こしたりします。

また精神不安定になりやすくなるので注意が必要です。

鳥戯

鳥戯は、鳥の中でも鶴を参考にした動きと言われており、

両腕（手）を羽に見立てて、後ろに両腕を広げて軽やかに羽を動かすイメージで行います。

肺機能が低下すると、呼吸不全やせきを催したり、

発汗異常や鼻の調子が悪くなったりします。

虎戯

虎戯は勇猛であり、

前足の力を使って獲物に襲い掛かる虎のイメージで行います。

この際に両手両足の指先に力をきちんとこめて、

獲物を狙う鋭い目で行うように意識します。

華佗の「神医」と呼ばれた所以

五禽戯は、上で述べたように「鹿・猿・熊・鳥・虎」の動きを真似る事で、

体が不健康になることを防ぎ、

その延長線上で五臓六腑を強化してくれるものです。

五臓六腑が普段から活性化されていれば、病気になりにくい健康な体になります。

そのように普段から体を健康にしていれば、未然に病気を防げることができ、

それが何よりの最大の治療法であると華佗は考えたのでしょう。

どんな難しい病気でも最善を尽くして治療はできるけれども、

治療はあくまで最終手段であり、それを未然に防いで治療しないで済む体作りを推奨してたわけですね。

そんな華佗ですが、自らが天寿を全うする事はありませんでした。

何故なら２０８年に曹操に処刑されてしまったからです。

しかし「華佗は既に百歳を超えていた」と言われていましたが、

百歳を超えてるとは思えないほど若々しい感じだったといいます。

華佗の弟子（呉普・樊阿）

五禽戯をしていた華佗の弟子であった呉普ごふは、

九十歳を超えるまで長生きしています。

そして呉普は死ぬまで目や耳が悪くなることはなく、

歯も抜け落ちる事がなかったそうです。

そして華佗にはもう一人、樊阿はんあという弟子がいましたが、

樊阿も同じく百歳を超えるまで長生きしています。

実際問題、樊阿が五禽戯を実行していたかは不明ですが、

おそらく華佗の弟子であったからには実行していたとみるのが自然だと思いますね。

ただ樊阿の方で記録にあるのは、漆と青黏せいねんを使った薬の作り方を華佗から教えて貰い、

その薬を飲み続けた結果、百歳まで生きたような書き方でされています。

華佗の二人の弟子（呉普＆樊阿）

三国志の民間伝承は、

本当の話と思えるものから完全に嘘と思えるものまで沢山の話が今に伝わっています。

その中で湖北省に伝わる貂蝉ちょうせんの民間伝承に面白いものがあります。

詳細は後に述べますが、簡単にまとめてしまうと次のような話になります。

神医との異名を持つ三国時代を代表する華佗ですが、

董卓暗殺を成し遂げる為に貂蝉を美女に改造していくといった内容になっています。

まぁ普通に考えればあり得ない話になりますので、

面白さ半分で見て頂ければと思ってます。

華佗と言えば、麻沸散による外科手術の逸話が一番有名かもしれません。

もしこれが真実であったならば、世界初の麻酔手術を行ったのが華佗になりますからね。

ただ華佗は後世に麻沸散についての資料を残しておらず、

これを証明する証拠は残っていないのが残念な事ではありますが・・・

「屠蘇」（正式名称は「屠蘇延命散」）を開発したり、

動物の動きを真似る「五禽戯」という健康の為の体操を編み出したことでも知られています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/08/14/%e8%8f%af%e4%bd%97%e3%81%8c%e4%bd%9c%e3%82%8a%e5%87%ba%e3%81%97%e3%81%9f%e3%80%8c%e5%b1%a0%e8%98%87%e5%bb%b6%e5%91%bd%e6%95%a3%ef%bc%88%e3%81%8a%e5%b1%a0%e8%98%87%ef%bc%89%e3%80%8d/

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

王允・貂蝉の董卓殺害計画「美女連環の計」

董卓によって献帝（劉協）がないがしろにされていくと、

董卓討伐に動いた人物がいました。

「美女連環の計」で知られる司徒の王允ですね。

王允は養女の貂蝉の美貌を利用して、

董卓と呂布の関係をこじらせる事を計画し、

最終的に呂布が主人である董卓を殺害した事で、この計画は成功しています。

貂蝉は三国志演義に登場する人物であり、正史には登場しない女性ですね。

ただ呂布が董卓の侍女と密会した逸話が正史にも残されており、

この女性が貂蝉のモデルとなった女性だとされています。

⑥美女連環の計による董卓殺害と献帝の長安脱出

なので貂蝉という女性は架空のキャラクターではあるんですが、

中国四大美女の一人に不思議と数えられたりします。

• 西施（春秋（呉越）/実在）
• 王昭君（前漢/実在）
• 貂蝉（後漢/三国時代/架空）
• 楊貴妃（唐/実在）

ですが貂蝉の元ネタとなった女性は実は存在しており、

名前こそ伝わっていないものの呂布が董卓の侍女と繋がっており、

それがきっかけとなって呂布が董卓を殺害したと言われています。

ただ貂蝉には不思議な話も多く、

実際に実在していたという説もありますし、

架空であるはずの貂蝉の墓が、

山西省忻州市木芝村に実在しているたり・・・

架空の人物なのに実際に墓がある貂蝉・周倉・鮑三娘

貂蝉は絶世のブス

王允が計画を立てた「美女連環の計」ですが、

貂蝉の顔を見た王允は絶望することに・・・

そもそも貂蝉サイボーグ説では、

貂蝉は超不細工な女性であることから話は始まります。

王允はこんな醜い顔をした貂蝉では、

董卓と呂布を手玉になんてとれるわけがないと肩を落としたわけです。

ここで登場したのが、

「神医」華佗！

華佗は王允に対して、

「私になら貴方の悩みを解決することができますよ！！

ただ準備があるので少しお待ちを！」

と告げると王允のもとから去っていきます。

そして１０日ほどしてある日、

華佗が王允の元へと戻ってきたことで、

貂蝉のサイボーグ計画が実行に移されていくのでした。

華佗による貂蝉改造計画（容姿編）

王允の元へと戻ってきた華佗は、

「お時間を頂いたことで、無事に準備は整いました。

貴女の望みを叶えるべく、

貂蝉を美人に変えてさしあげましょう！」

と言い、持ってきた包みを広げ始めます

その包みの中には女性の首が入っており、

その女性の首は、なんと中国四大美女の一人である

西施せいしの首だったのです。

「この首はどうしたのか！？」

と華佗に尋ねると、

「この西施の首は、墓から持ってきたものです」

と王允打ち明けたのですが、

さらっと墓泥棒をやってる華佗・・・

ちなみに西施は王允の時代より、

約七百年前の呉越が争っていた時代の女性です。

この時点でつっこみどころ満載なんですが、

その点は軽くスルーして、王允は西施の美しい首を見て喜んだといいます。

いやそもそも何をもって美しい首だと・・・

そして貂蝉の改造手術がはじまります。

華佗はまず貂蝉の首を斬り落とし、

そしてそこに西施の首を縫い付けたのでした。

(；ﾟωﾟ)エッ…………..

そうすると貂蝉は一週間ほど息もせず、

死んでいるようだったといいます。

それを一般的に死んでると言うんですが・・・

ただこれ以上突っ込んだら、

色々な意味で負けだと思うので次に行きましょう。

しかし一週間を過ぎた八日目にさしかかると、

西施の顔に変わった貂蝉の顔に変化があらわれ、

顔色が次第に良くなっていったのでした。

そして何事もなかったかのように、

貂蝉は目を覚まして起き上がったといいます。

そんな貂蝉を見て、

「この美しさならば、董卓を討つ事ができる」

と王允は喜んだと言います。

華佗による貂蝉改造計画（肝/きも編）

王允は西施の顔に変わった貂蝉さえいれば、

「美女連環の計は必ず成功する！」

と確信し、董卓暗殺計画に乗り出します。

王允が真っ先にやったことは、貂蝉に対する噂で、

「貂蝉が絶世の美女である！！」

という情報をばらまいたのでした。

そしてこれが王允の流した罠とも気づかずに、

董卓は貂蝉に自分の元に来るように命じたのですが、

董卓を目の前にした貂蝉は、大変にびびったといいます。

その様子を見ていた王允は、

「西施の美貌をもってしても、

これほど肝っ玉が小さければ計画は成功しない」

と落胆してしまうのでした。

そこで登場したのがまたしても華佗でした！

そして今度は荊軻けいかの墓を暴いて、

荊軻の肝を墓泥棒したようで・・・

まぁ荊軻が何者かと軽く説明しておくと、

秦の始皇帝を殺害しようとした刺客になりますね。

最終的に始皇帝殺害計画は失敗に終わりますが、

固い信念をもって実行に移した荊軻の肝は石のように硬いもので、

その肝は墓にそのまま残っていたそうです。

「華佗はその肝を持ってきた」

という流れなわけでして・・・

^{いや「墓泥棒してきた」がただ正しい表現ですかね。}

とりあえず何度も言っていますが、

突っ込んだら負けです！

そして華佗は貂蝉の腹を切って肝を取り出すと、

今度は荊軻の太い肝に・・・

これにより王允が喜んだというのは、

言わずもがなわけですが・・・

西施の美しい顔を持ち、

荊軻のような太い肝を持った貂蝉は、

董卓と呂布を仲違いさせて、

董卓を殺害する事に成功したのでした。

最後に

世の中には多くの民間伝承が残っていますが、

この改造計画は少しどころかかなり飛びぬけた伝承で、

誰が何の目的でこれを作り、それが現在まで伝わってきたのか完全不明です。

ですが、架空の人物である貂蝉だからこそ、

そういった話が面白半分で作られたのかもしれませんね。

そもそもが中国四大美女に、

架空の人物である貂蝉が数えられてる時点で驚きの話ですし、

そもそも貂蝉の墓があること自体驚きですし・・・

何より董卓の死に多大な影響を与えた貂蝉だからこそ、

奇想天外な伝承から真実味のある伝承まで様々なものがあるのでしょう。

貂蝉サイボーグ計画も、そういった伝承の一つだという事ですね。

蒼天航路（２６巻１０４P）より画像引用

華佗かだといえば、三国時代どころか、

世界最古の麻酔薬「麻沸散まふつさん」を開発したとされている人物です。

「麻沸散」を葡萄酒と共に服用する事で全身の感覚を奪い、

様々な事に対応した治療を行う事ができ、「神医」と呼ばれるようになります。

華佗は、曹操の持病であった頭痛を治すために呼びだされますが、

曹操が自分をだたの医者としてしか見てくれなかった為に、

曹操に愛想を尽かし故郷に帰ります。

当時、医者の社会的地位は非常に低かったのです。

そして帰郷した華佗は、

妻が病気である事を理由に曹操の元へ戻る事をしませんでした。

しかし妻が病気というのが嘘だと分かると、

曹操は大層怒り、華佗を捕らえて処刑してしまいます。

後に曹操が可愛がっていた曹沖がこの世を去った時、

華佗を処刑した事をひどく後悔したといいます。

今回は華佗が三国志の世界で、

どういった人達にどういう治療をしたのかを見ていきたいと思います。

曹操の真の跡継ぎ候補だった曹沖

陳登

もともと陶謙に仕え、最終的に曹操に仕えた陳登ですが、

陳登は魚の身を細切りして作られた膾なますが大好きでした。

しかしそのなますから

陳登の胃に寄生虫が入り込み、巣を作ってしまいます。

そこで華佗は、煎じた薬を二升（３.６リットル分）を作り、

二度に分けて飲ませした。

そうすると陳登は、

巣くっていた寄生虫を吐き出し、体調は良くなったわけです。

ただ華佗は、この病気は三年後に再発すると言い残して去っていきます。

そして三年後に華佗が言った通りに、陳登の病気は再発します。

しかし陳登が再発した時、

華佗は他の患者の治療で出かけており、

陳登の病気を治せる人が他にいなかった為、

陳登はこの世を去っています。

呂布を破滅させる為に暗躍した陳登

尹正

蒼天航路（２６巻１２１P）より画像引用

県の役人をしていた尹正という人物が、

「手足が常にほてって、口の中がすぐに乾いてしまう。

人の声を聞くとイライラしてしてしまうし、小便が出ない！」

といった症状に悩まされていました。

それを診断した華佗は、

「熱いものを食べて汗が出れば、その症状は治るけれども、

もし熱いものを食べても汗が全く出ないようなら、

三日で泣きながら死ぬことになる」と診断します。

そこで尹正は熱いものを食べるのですが、

汗が出る事は全くと言っていいほどありませんでした。

そして三日目、尹正は泣きながら死んでしまいます。

まさに華佗の診断通りになったのです。

李通の妻

李通の妻が流産になり。重い病にかかってしまいます。

そこで華佗が診断をするのですが、

診断結果が流産した子が、

まだお腹に残っていることが原因だといいます。

李通は「妻が流産した時、子は既に出てきている！」と言いましたが、

それでも華佗はお腹に流産した子が残っている事が原因だと重ねて言います。

「おそらく双子であり、

片方の子がまだお腹に残っているからでしょう」・・・

結果的に華佗が言った通りであり、華佗によって適切な治療が行われ、

ミイラ化して残っていたもう一人の子を取り出すことに成功し、

李通の妻は回復したのでした。

武勇第一と評価された忠義の士「李通」

李成

役人をしていた李成は、咳に苦しんでいた時に

血の混じった膿を吐いた事がありました。

これを華佗が診断したところ腸炎で、

腸炎を治す為の薬を華佗から貰い、李成は無事に治ります。

そしてこの病気は１８年後に軽く再発するのでということで、

華佗に１８年後の分の薬も貰っていました。

それから五年の月日が経った時、

親戚に李成と同じ症状になった人がいたため、

華佗に貰っていた薬を与えます。

親戚の者はそれで回復するのですが、

李成は自分の分の薬をあげてしまったのでした。

また後で華佗に再度貰えばよいだろうという安易な考えで・・・

そして華佗に再度薬を貰いに華佗の元を訪れますが、

その時は曹操によって華佗が捕らえられて投獄されてしまった後だった為、

薬を手に入れる事ができませんでした。

獄につながれた華佗はそのまま処刑されてしまいます。

そして月日が流れて１８年経った時に、

華佗が言っていたように病気が再発してしまいます。

しかし華佗から貰った薬がなかったため、李成は死んでしまいました。

郡の太守

蒼天航路（２６巻１１６・１１７P）より画像引用

はっきりしとした人物名は分からないのですが、

重病に苦しんでいたある太守がいました。

その太守を華佗が診断すると、

怒らせることで病気が治る事が分かります。

そして華佗は太守から高額の医療費を貰うと、

太守の治療もせずに、

太守の悪口を書いた手紙を残して帰ってしまいます。

高い治療費を払ったにも関わらず、

病気も直してもらえず、

その上に悪口を書かれた手紙を見た太守は激しく激怒！！

激怒したことで血を吐き出した太守の病気は、

これにより完全に治ったのでした。

偶然出会った病人

華佗が買い出しに出ていた時に、

たまたま苦しんでいた病人と付き添いの家族が運ばれていました。

そうすると喉に食べ物が詰まって飲み込むことができず、

息をすることも大変だということでした。

そこにたまたま遭遇した華佗は、患者を診てあげたわけです。

患者の様子を確認して、華佗は対処法を教えます。

「今通ってきた道に、餅を扱う店がある。

その店にはニンニクをすり下ろしたものと酢がおいてあるので、

それを購入し、それらを混ぜたものを3升（5.6リットル分）作って、

一気に飲み干せば治る」と・・・

患者の家族は、華佗から聞いた通りに実行します。

そうすると細長い寄生虫を吐き出す事に成功し、

患者の病気は治ったそうです。

三国志演義での華佗

華佗が三国志演義に登場するのは、

周泰や孫策の治療を行う際にです。

一番有名なのは、関羽が龐徳によって毒矢を受けた際に、

トリカブトの毒を取り除くために治療を受けた事だと思います。

華佗は激しい痛みが伴うので、

関羽の腕を動かないように縛り付けようとしますが、

関羽は「縛り付けなくてよい！」といい、

華佗が治療している最中、馬良と囲碁を打っていたそうです。

その後曹操が頭痛で悩まされて、

名医と呼ばれていた華佗が呼び出されます。

そして華佗が曹操に治療法を説明すると、

「頭を割って私を殺す気か！」といい、華佗を投獄してしまいます。

華佗は投獄されて処刑されてしまいますが、

華佗が生涯をかけて書いた「青嚢書（せいのうしょ）」を

毎日世話をしてくれていた獄吏に恩返しも含めて渡したのです。

その「青嚢書」を喜んで持ち帰った獄吏ですが、

獄吏の妻は、「医術を極めても、

華佗のような目にあったら意味がない！」と夫の心配をして、

青嚢書を焼き捨ててしまったのでした。

焼け残った部分には、豚や鶏の去勢術が書かれていただけだったと言います。