実際は名前すら伝わっていない女性で、

他にも黄婉貞こうえんていや黄夫人や黄氏と呼ばれることが一般的ですね。

諸葛亮に負けず劣らずというか、

諸葛亮以上の発明家だとも言われることもある黄月英ですが、

どういった女性だったのか、正史に残る記述から多くの逸話なども含めてみていきます。

「正史」に描かれる黄月英

黄月英こうげつえいと呼ばれることが圧倒的に多いとは思いますが、

黄婉貞こうえんていと呼ばれることもありますね。

他には黄夫人や黄氏と単純に呼ばれることもありますが、

黄月英とか黄婉貞の名前というのは、後世に付けられた名前であって、

彼女がどういう名前だったのかなどは現在に伝わっていません。

ちなみに正史では、黄夫人として登場しています。

そもそものお話として、女性の名が分かっている人物の方が珍しい時代なので、

伝わっていないのは当然といえば当然だとは思いますね。

ただここでは一般的に浸透している黄月英で、名前は統一して使っていきます。

黄承彦こうしょうげんの娘として生まれた黄月英ですが、

非常に醜い顔をしていたといいます。

実の父親である黄承彦でさえも、わが子がかわいいとはお世辞にも言わず、

「私の娘は赤髪（金髪）で、色黒で、不細工だ！

（身有醜女、黄頭黒面）」と言っていたほどです。

また黄月英を妻に選んだ諸葛亮をなじって、

「孔明の嫁選びを真似するな！」なんても言われた逸話も残っていますね。

ただ見た目とは裏腹に、

「黄月英は才知に非常に富んだ女性（才堪相配）」だったといいます。

そして黄月英について書かれてある正史の記録は、たったのこれだけで終わっています。

もう少し正確に言うと、

「蜀志（蜀書）」の中の諸葛亮伝に、

註に引かれている「襄陽記」にこれらの記述が残されている感じです。

ちなみに「襄陽記」は、

晋（東晋）の習鑿歯しゅうさくしによって編纂されたもので、

蜀漢に仕えた習禎の子孫にあたる人物になりますね。

黄月英が何故に不細工と言われたのか？

当時の美人・不細工の基準というのが案外はっきりしています。

黄月英が不細工といわれるのは、単純に美人の基準と真逆の容姿だったからです。

次にあげるのが美人の条件になります。

• 黒髪（黒毛）
• 色白
• 背が高い

美人・不細工の基準は時代によって違うので一概には言えませんが、

簡単に言ってしまうと、黄月英は背が低かったかどうかは不明ですが、

当時の不細工である条件を二つクリアしてることになりますね。

赤毛に色黒・・・

上のように言える明確な理由として、

黄月英以外にも容姿の醜さについての記載がある人物がいるからです。

それは悪女で知られる賈南風ですね。

賈南風の父親である賈充が裏工作をし、

司馬炎の太子であった司馬衷の妻にしようと画策したのですが、

この時に司馬炎は賈南風のことを、

「賈南風は背が低く、色黒だから不細工である！」

とはっきりと言っています。

また同時に司馬炎は、美人として知られた衛瓘の娘を、

「背が高く、色白である事」を美人の条件として褒め称えています。

これらのことからも不細工と言われる条件は、次のようなものだったのでしょう。

• 赤毛（黄月英）
• 色黒（黄月英・賈南風）
• 背が低い（賈南風）

後はこれらの条件を多く含むほど、

当時は不細工な女性であると判断されていたのだと思います。

ただ赤毛で色黒だった黄月英は、

西域（インド系）から渡ってきた女性だったからこそ、

そういう見た目だったという伝承もあったりします。

その場合は黄承彦の娘ではなく、

養女という立ち位置になるとは思いますが・・・

そう言えるのは黄月英の母親が、西域人とする考えには無理があるからです。

黄承彦の妻は蔡瑁の姉なので、

さすがに西域の血が引き継がれているというのは・・・

他には「ローマ帝国からやってきた」という説すらあったりします。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/09/13/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e6%99%82%e4%bb%a3%e9%9a%8f%e4%b8%80%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%a5%b3%e3%80%81%e8%b3%88%e5%8d%97%e9%a2%a8%ef%bc%88%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%93%e3%81%b7%e3%81%86%ef%bc%89/

黄月英の逸話①（発明家×美女）

ある時に、諸葛亮が黄承彦の家を訪ねると、

いきなり猛犬や猛虎が飛び出てきたことで諸葛亮は驚きます。

しかし猛犬や猛虎は諸葛亮を襲ったのではなく、

猛虎が猛犬を追っているカラクリ仕掛けでした。

そして諸葛亮が黄承彦がいる客間に通されると、更に諸葛亮が驚くことが目の前で起こります。

カラクリ仕掛けの木人形がお茶を運んできたのです。

後にこれらのカラクリ仕掛けを作ったのが、黄承彦の娘である黄月英だと知った諸葛亮は、

「黄月英を妻に迎えたい！」と黄承彦に伝えたのでした。

後日、黄月英に会うことになった諸葛亮ですが、

黄月英を目の前にしてびっくりします。

諸葛亮は事前に聞いていた話では、

「赤毛で、色黒な上に、あばた顔の女性」なはずが、

絶世の美女が目の前に現れたからですね。

黄月英は見た目ではなく、中身で私を選んでくれる男性を探していました。

黄月英はわざと不細工であるという情報を世間に流し、

つまらない男が寄ってくるのを避けていたというわけですね。

そして最終的に、自分という人間を中身で選んでくれた諸葛亮の妻になったのでした。

黄月英の逸話②（黄月英への弟子入り）

ある時に諸葛亮が、劉備らと共に作戦会議をしていた時に、

黄月英に蕎麦を作ってくれるようにお願いしたことがありました。

ただ「蕎麦を作ってくだされぬか！？」と言ったのは、

諸葛亮の黄月英に対する冗談であったにも関わらず、

すぐに蕎麦が出てきたことに諸葛亮は大いに驚くことになります。

当たり前の話ですが、そば粉から蕎麦を作るとなると大変な時間がかかるからですね。

それなのにあっさりと蕎麦がでてくるものだから・・・

このことを不思議に思った諸葛亮は、

別の機会にこっそりと蕎麦を作る様子をのぞきます。

そうするとカラクリ仕掛けを使って、

小麦粉をひいては練り、

カラクリ仕掛けで作られた蕎麦を黄月英が茹でている姿がありました。

これに驚いた諸葛亮は、

妻である黄月英に弟子入りを所望したのでした。

そして後に北伐で活躍した木牛流馬は、

黄月英の助けもあって完成することになるのでした。

ちなみにここでの話は蕎麦ですが、

からくり人形を使ってウドンを作ったという似たような話が別にもあったりします。

黄月英の逸話③（黄月英からの夫としての条件）

諸葛亮のもとへ黄月英の嫁入りが決定した頃に、

黄月英から結婚するにあたっての条件が出されます。

その言葉とは次のようなもので、

「私が貴方に嫁入りする日には、輿にも馬にも船にも乗りません。

ましてや徒歩なんて尚更に・・・

もしそれが叶わないようなら、

この縁談はなかったものとしてお願いします。」というものでした。

そこで諸葛亮は試行錯誤を繰り返し、

頭が馬で、胴が牛の「諸葛亮車」が完成したのでした。

もちろんこれは木牛流馬の事ですね。

そして黄月英は、木牛流馬に乗って嫁いでいったのでした。

後世に描かれた小説「三国志演義」と比較されることが多いものです。

一般的には劉備を主人公とする「三国志演義」の方が、

横山光輝さんが描いた漫画の影響などもあって知られている気がしますが・・・

そんな三国志演義ですが、

正史に登場しない武将が沢山登場していることでも知られています。

まぁ物語を面白くする上で作られたキャラクターというべきですかね。

また正史にも三国志演義にも登場しない武将もいたりします。

ここではそんなオリジナルキャラクターの可能性が高い人物なのに、

実際に墓が立てられている人物にスポットをあてて紹介してみたいと思います。

「三国志演義」に登場するオリジナルキャラクター

「三国志演義」に登場する人物は、

大雑把ですが約１２００人が登場しています。

他にも三国志演義に大きな影響を与えた「三国志平話」があったりもしますし、

関索を主人公とする「花関索伝」あたりも有名ですね。

それらを色々合わせると

１５０人以上のオリジナルキャラクターがいたりするわけでして・・・

代表的な人物でいえば、

「美女連環の計」で知られる貂蝉が代表的な例でしょう。

まぁ実際は元ネタになった侍女がいるので、名前が分かっていないだけで、

完全なオリジナルキャラクターとは違ったりはします。

それを言えば、曹操が惚れた張済の未亡人であった鄒氏もそうなります。

「曹操の妾になった」ときちんとした記載があるけれども、

現在に名前が伝わっていないというだけですし・・・

南蛮王であった孟獲の妻である祝融夫人なんかは、完全に創作ですけどね。

女性ばかり例に出してきましたが、

男性にも沢山のオリジナルキャラクーが存在します。

赤壁の戦いで周瑜に利用される為だけに、

わざわざ登場する蔡和・蔡中であったり、

関羽が関所を打ち破って、

劉備の元に行く際に出会った胡班も比較的有名かもしれません。

胡班の父親である胡華もですが・・・

またこの時に関羽によって切られた関所の守将である

王植・孔秀・韓福・卞喜らも正史に登場しないキャラクターですね。

その関羽に関連する人物としては、関索や周倉なんかもそうです。

このように話し出すと切りがないほどに、

次々とオリジナルキャラクターが登場しているわけです。

ただ適材適所でそういった人物が登場しているからこそ、

三国志演義がますます面白いものになっていることだけは間違いないですけどね。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

貂蝉・周倉・鮑三娘

架空のキャラクターが沢山登場する三国志の世界ですが、

今回注目したいのは貂蝉・周倉・鮑三娘の三人です。

三人とも正史には登場しないキャラクターですが、

根強い人気がある者達でもあります。

貂蝉・周倉は「三国志演義」から、

鮑三娘は「花関索伝」で登場する関索の妻になりますね。

この三人は実際に存在していなかったにも関わらず、何故か三人とも墓が実在していたりします。

おそらく可能性の話ではありますが、

人々から愛された結果として、お墓が建てられたのかもしれませんね。

貂蝉の人となり＆貂蝉の墓

「三国志演義」に王允の養女という設定で登場する貂蝉ですが、

絶世の美貌を誇っていたことで知られます。

王允は貂蝉を使って董卓と呂布の間を引き裂きます。

世に知られる「美女連環の計」ですね。

最終的に貂蝉は役目を果たし、呂布によって董卓は殺されたのでした。

役目を果たした貂蝉は安心して自害して果てたのですが、

楊貴妃・西施・王昭君と並び、

古代中国の四大美人の一人として数えられています。

実際に貂蝉は存在していないのに、

存在した他の三人と並び称されることは面白いことですが、

貂蝉については色々な話が現在に伝わっています。

その中でも董卓死後も自害せずに生き延び、

その後に曹操から関羽に与えられたという話もあったりしますが、

一番面白いものとしては華佗によるサイボーグ説かもしれませんね。

多くの人々に愛された貂蝉ですが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓があったりします。

貂蝉は「三国志演義」で登場する架空の人物だとされますが、

董卓・呂布に惚れられた侍女の存在があったのは記録として残っており、

ただその侍女の名前が分からないだけで、そもそもの貂蝉はそこから誕生していたりします。

まぁ色々と説はあるので一概には言えませんが、

元代の雑劇「錦雲堂美女連環計」では、

姓を任、名を紅昌、字を貂蝉と設定していたりもしますね。

他にも実際の貂蝉の姓は仁、字は紅昌であったとか・・・

そんな貂蝉の墓がなぜ木芝村にあるのかというと、

もともと木芝村が貂蝉の故郷であるとされているからです。

ただ貂蝉の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

木耳村から木芝村になったとされていますが、

村が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

ちなみに木耳村の由来は、名前から見たらわかりますが、

木耳（キクラゲ）が沢山取れることが由来となっています。

この村には貂蝉の墓以外にも、貂蝉像であったり、

貂蝉の生涯を人形で紹介している貂蝉彩塑館などがあったりします。

これらがある場所を貂蝉陵園と呼び、

四千平方メートルというあまりの広大なものでありますが、

現在では荒れ果てていたりするのが残念な所でもあります。

華佗作「貂蝉改造計画/サイボーグ貂蝉（ちょうせん）」

周倉の人となり＆周倉の墓

周倉は「三国志演義」に登場する人物で、

黄巾賊の賊徒として登場していますが、後に関羽に惚れ込んで仕えています。

そして関羽に仕えた周倉は関羽が死ぬまで、

関羽の側で仕え続けた忠将としても知られています。

荊州争奪戦で敗れた関羽が討たれると、

周倉も関羽の後を追って自害して幕を下ろすわけですが、

人々から深く愛された周倉は、関羽を祭る関帝廟に、

息子である関平と共に祭られるほどになった人物ですね。

ただ関羽の側に常にいた人物はいたとされており、

「蜀志」関羽伝の中に呂布という人物が登場する事から、

「周倉＝呂布（姓を呂、名を布、字を周倉）」ではなかったのかという説もあったりします。

まさに貂蝉の男性版みたいな感じですね。

そんな周倉ですが次のような話もあったりします。

関羽は一日千里を走る赤兎馬に乗っており、周倉は毎日走りながら関羽についてきていました。

それを不憫に思った関羽は、なんとか九百里を走る馬を見つけ、

必死についてきてくれる周倉に与えたといいます。

しかし一日百里の差が出てしまうことから、

周倉は残りの百里を馬を担いでついていったという化物的な逸話ですね。

そんな周倉ですが、当然の如く架空の人物であるにも関わらず、

周倉が自害して果てた麦城の近く（湖北省当陽県麦城村）には、

周倉の墓だとされる盛り土があったりします。

また盛り土の前には、

「漢武烈侯周将軍諱倉之墓」と立派な墓碑も置かれています。

周倉 -物語から現実世界へ飛び出した忠義の士-

鮑三娘の人となり＆鮑三娘の墓

最後に紹介する三人目は、

「花関索伝」に登場する鮑三娘です。

鮑三娘は、鮑凱（鮑員外）の三番目の娘であり、

美貌の持ち主という設定で登場します。

鮑三娘には求婚者が度々現れるも、

「自分より弱い者とは結婚は致しません。」

と言って毎度の如く、訪れた求婚者を自らの武勇をもって追い払っていたのです。

そこに登場したのが、関羽と胡金定の間に生まれた関索でした。

一応軽く補足しておきますが、胡金定も関索も架空の人物です。

そんな関索ですが、鮑三娘と打ち合って見事に勝利します。

関索に負けた鮑三娘は関索に嫁ぐという流れになるわけですが、

常に二人は同じ戦場で戦い続けました。

ですが関索が南蛮討伐の先鋒を任された際に、

鮑三娘が葭萌関の守りを任されたことで、二人は離れ離れになる事態になってしまいます。

鮑三娘の事が気になる関索に対して、

「私の事は気にせずに、国の為に頑張ってきなさい！！」

と励ました逸話が有名だったりしますね。

ただそれが今生の別れになろうとも知らずに・・・

※関索は南蛮討伐で病死＆蜀滅亡時まで生きていた話もあります

そんな鮑三娘ですが、

四川省広元市の昭化区曲回郷鴨浮村に、

もう少しわかりやすく書くと、昭化古城から大体６kmの所に、

鮑三娘の墓があったりします。

そして鮑三娘の墓にはしっかりと、

「漢将軍関索妻鮑夫人之墓」と書かれていたりします。

「花関索伝」に登場する架空のキャラクターである鮑三娘、

そもそも彼女の墓があるというのがおかしな話ですが、

過去に幾度か盗掘にあったりもしているそうで、

比較的近年である１９１４年に、フランス人によって発掘調査が行われ、

煉瓦に描かれた絵画などが発見されたと言われています。

ただ時代が時代なだけに、そのまま持ち去ってしまったとか・・・

そういうこともあり、墓を守る意味でも、

１９９６年に文物保護単位に定められています。

実在しなかった人物の墓が建てられ、文物保護単位に任じられるとは、

終始にわたって不思議でしかありませんね。

呉氏は兗州で生まれたものの、幼い時に父親を亡くしています。

それからしばらくして、亡き父親と面識があった劉焉が益州に赴任するにあたり、

呉氏は兄の呉懿や従兄弟であった呉班らと共に劉焉を頼り、共に益州へと同行する事になります。

またある時に呉氏が、

「貴女は高貴な身分となる人相をしております。」

と人相見に言われたことがあったようです。

この話を耳にした劉焉は、自分の息子である劉瑁（三男）の妻に迎えたといいます。

劉瑁の妻となった呉氏でしたが、旦那の劉瑁は病気にかかり早世してしまいます。

劉瑁に嫁いだはいいものの、早くも未亡人になってしまったわけです。

ただ早いと言っても赤壁の戦い付近までの生存は確認できていますので、

劉帽も五十歳程度までは生きていたのでしょうけどね。

「二宮の変」の片棒を担ぎ、不遇の末路を辿った孫和

劉焉の死＆劉備の入蜀

１９４年に劉焉が病気の為にこの世を去ります。

ただこの時に跡継ぎが三男の劉瑁と四男の劉璋しかいませんでした。

なぜかというと劉焉が馬騰と結んで、「長安を奪おう」という野心を抱いたばかりに、

長男の劉範・次男の劉誕を既に亡くしていたからですね。

そんな中で三男であった劉瑁ではなく、四男の劉璋が劉焉の跡を継ぐわけですが、

張魯が益州へ侵略してくると、同族の劉備に張魯を討伐してくれるように依頼します。

ただ劉備も益州を内心狙っていた時期であり、

劉璋からの依頼を受けたふりをして益州へと軍を進めたのでした。

そして白水関を守る楊壊・高沛を騙し討ちにして軍勢を奪い、

これをきっかけに劉璋と劉備との間で戦いが勃発するわけですが、

最終的に劉璋が降伏し、劉備の勝利で幕を下ろしたのでした。

漢中王＆正妻

そんな折に漢中郡を支配していた張魯が曹操に敗れたことで、

漢中郡が曹操の支配下になってしまいます。

黄権より漢中郡の重要性を強く説かれた劉備は、

巴西郡・巴東郡・巴郡の奪取に成功し、漢中へと兵を進めます。

そして定軍山で夏侯淵を討ち取り、曹操との耐久戦にも勝利を収めた劉備は、

２１９年７月に「漢中王」を宣言したのでした。

劉備が漢中王を名乗った事には重要な意味があり、

漢王朝を打ち立てた劉邦がかつて漢中王を名乗った事にあやかったわけですね。

そして劉備が漢中王を名乗ろうとした際、

劉備の妻であった孫尚香（孫夫人）は呉へ帰国した後で、

二人は既に離縁していたも同然の間柄でした。

「漢中王に正妻が誰もいないのは問題ではないか」

と考えた周りの者達は、未亡人であった呉氏を妻に迎える事をすすめます。

これに対して劉備は、

「自分と同族だった妻を娶るというのはさすがに・・・」

と呉氏を娶る事に乗り気ではありませんでしたが、

半ば周りに押し切られる形で呉氏は劉備の正妻となっています。

その中でも特に強く劉備を説得したのが法正であり、

「春秋時代、晋の重耳（後の文公）が覇者になっておりますが、

不遇にも各地を１９年間放浪していた時代、

自分の甥であった懐公の妻を娶ったこともありました。

ですのでそこまで気にする必要もないでしょう。

むしろ漢中王になる者に、

正妻がいない事の方が問題だと思います。」

といった説得を受け、この流れの中で劉備と呉氏は結ばれたのでした。

劉備は孫尚香の件があったから、

もう妻はいらないと思っていたのかもしれませんが、

劉備と呉氏は仲良くやっていったそうです。

ただ二人の間に子はおそらくいなかったのだと思います。

もしいたならば、間違いなく記録として残されているのが普通でしょうから・・・

そして劉備が皇帝を名乗ると、呉氏は皇后へと立場があがり、

２２３年に劉備が白帝城で亡くなってからは皇太后と呼ばれるようになります。

劉備との夫婦生活は七年で終わってしまった形となりますが、

呉氏は２４５年にこの世を去っています。

亡くなった後は、劉備と甘夫人（甘皇后）が眠る墓に合葬され、

呉氏には「穆ぼく」の諡名が贈られています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/30/%e5%8a%89%e5%82%99%e6%9c%80%e5%88%9d%e3%81%ae%e6%ad%a3%e5%ae%a4%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e7%b3%9c%e5%a4%ab%e4%ba%ba%ef%bc%86%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%ae%e6%af%8d%e3%80%81%e7%94%98%e5%a4%ab%e4%ba%ba/

劉琰処刑にまつわる呉氏の逸話

劉備がこの世を去ってから十一年後にあたる２３４年の話ですが、

呉皇太后（呉氏）のもとへ劉琰りゅうえんの妻であった胡氏こしが、

正月の挨拶に訪れた事がありました。

ちなみにですけど、劉琰と劉備は何の血縁関係もない人物ですが、

劉備の賓客として豫洲時代から長らく劉備に仕えた古参の一人になります。

ただそれだけ劉備・劉禅に長く仕えているにも関わらず、

ほとんど表舞台に登場しなかった人物ですが、

最終的に車騎将軍まで昇りつめた人物でもあるんですよね。

ただ軍事面で何らかの役割を担っていたとかではないので、

あくまで形式上だけの役職だったと考えてよいかなと思います。

基本的にたまに諸葛亮に相談を受けるだけの役割的な感じだったと記録に残っていますし・・・

そんな劉琰の妻が呉皇太后の元へ挨拶を行ったのには、

劉琰が魏延といざこざがあって、諸葛亮から役目を下ろされていた時期の話で、

精神的にも病んでいたタイミングでした。

そしてこれが後に不幸を呼ぶことになります。

呉皇太后の元を尋ねた胡氏ですが、呉皇太后に大変気に入られてしまい、

約一カ月にわたって宮中に留まらせました。

これによって劉琰は劉禅と胡氏との関係を疑い、

胡氏の言葉にも耳を傾けず、胡氏に暴力をふるってしまいます。

そしてこれがもとで二人は離縁するわけですが、

胡氏は理不尽な夫からの暴力を許すことができずに劉禅に訴えたのでした。

その結果、劉琰は処刑されてしまいます。

これがきっかけとなり、

臣下の母や妻が正月にあいさつ回りをすることは禁止になったといいます。

もちろんですが、これは蜀国の中だけの話になりますね。

でもどうして呉皇太后は、

劉琰に一言だけでも弁明してあげなかったんでしょうかね！？

せめて一カ月もとどめてしまった事に対して、手紙一つでも胡氏に持たせてあげていれば・・・

劉琰も精神的に病んでいた時ですし、

暴力はいけませんけど、劉琰だけが全て悪いとも言えない出来事だったと思います。

劉備が陶謙の跡を継いで徐州を治めた際に、

陶謙の臣下だった者達をはじめ、多くの者達が劉備に従う事になりました。

ここから劉備に長らく付き従う事になる麋竺・糜芳もそうです。

ちなみに麋竺と麋芳の妹になるのが、この後に劉備の正妻となる糜夫人になりますね。

そして呂布が流浪の果てに徐州へと落ち延びてくると、

劉備は呂布を迎え入れていますが、

劉備が袁術と戦っている隙をつかれる形で徐州を奪われてしまいます。

この際に劉備の妻であった甘夫人も、

呂布に捕らえられてしまうこととなったのでした。

劉備と呂布が和解し、劉備が小沛城へと移ると、

資産家の麋竺・糜芳は、

劉備を助けるべく多額の金銭等の援助を行っています。

また妻が捕らえられてしまったということで、

麋竺・糜芳の妹にあたる糜夫人を劉備に嫁がせています。

またその後に劉備と呂布が再び争うと、再度劉備の妻子が捕らえられていますね。

そして呂布が曹操によって滅ぼされた後に、

妻子（甘夫人や糜夫人）が劉備の元に帰ってきたように書かれています。

劉備の妻子という名前は何度も登場したりしますが、

それが甘夫人や糜夫人でない妻を表してる場合が多いのが実情です。

名前の記録こそ残っていないだけで、劉備は何度も妻子を捨てていますから・・・

その中でかろうじて名前が伝わっているのが現在紹介している糜夫人であり、

甘夫人であったというだけの話になります。

ですので妻子の言葉からも分かるとは思いますが、

後に誕生する劉禅以外にも息子がいた可能性も十二分にあったと思います。

ですがその息子はその時々で処刑されたのかもしれませんし、

生き延びたのかもしれませんが、その後表舞台に登場しなかった者達ばかりです。

また甘夫人の方が先に劉備の妻になってはいたものの、

正室ではありませんでした。

身分の低い家の出身であった甘夫人は、あくまで側室という立場であり、

糜夫人が劉備の正室として迎えられています。

これは劉備だけに関わらず、

家柄を重視していた当時の時代背景として当たり前の事だったりします。

しかし劉備が曹操に反旗を翻すと、あっさりと敗北し、

糜夫人や甘夫人は曹操に捕らえられています。

この時に下邳を守っていた関羽も曹操からの降伏を受け入れているのは余談です。

ちなみに正史に残っている糜夫人についての記録はこれだけであり、

その後の糜夫人の動向については分かりません。

ただ関羽がその後に劉備の元へと戻っている事を考えると、

糜夫人も甘夫人と共に劉備の元へと戻って再開できたと考えるのが自然だと思います。

ただそのあたりも含めて色々と想像するしかない所ではあります。

劉備に徐州を譲った陶謙

「三国志演義」での糜夫人

「三国志正史」では曹操に反旗を翻して敗れた際に、

関羽と共に曹操に捕らえられた糜夫人ですが、

その後に劉備の元へと戻ったであろうことは推測ではありましたが、

「三国志演義」では関羽と共に曹操の元をきちんと去った描写がされています。

関羽の千里行でも分かる通りの展開ですね。

その後は劉備とも再開を果たし、

劉表のもとで平和に暮らすことになった糜夫人でしたが、その平和も長くは続きませんでした。

曹操が荊州へと侵攻してくると、長坂の戦いで大きな損害を受けた劉備軍でしたが、

混乱の中で阿斗を抱いた糜夫人は劉備とはぐれてしまったのでした。

また糜夫人の兄であった糜竺や甘夫人も捕らえられますが、

趙雲によって無事に救い出されています。

そして次に阿斗を抱いた糜夫人を発見するも、

糜夫人は左足を槍でつかれていたこともあり、自由が利かない状態でした。

そこで糜夫人が取った行動は、阿斗を趙雲に託し、

「自らは近くにあった井戸に身を投げて命を絶つ」

という末路を辿っています。

正史では劉備が曹操に敗れて以降の糜夫人の動向が不明であり、

その後も登場しなかったことから、

「阿斗を託して自ら命を落とす」という最期の役割が与えられたのでしょうね。

甘夫人（甘皇后/かんふじん）

陶謙が劉備を豫州刺史に推薦したあたりで、劉備の妻になったのが甘夫人でした。

大体の時期は１９４年になると思うので、

糜夫人よりも先に劉備の妻となった女性ですね。

ただ甘夫人が劉備の最初の妻であったかというと、

実際はそれ以前にも正室がいたみたいな記載がされているので、

何度か妻を娶っていたのでしょうし、子供もいたと思われます。

しかし現在記録が残ってる限りで、

最初に劉備の妻として名前が正史に残ってるのは甘夫人になります。

そんな甘夫人でしたが、身分の低い家の出身であったことからも、

正妻の扱いをされることはなく、あくまでも側室としての立場であったのです。

それは後に糜夫人を正妻として、新たに劉備の妻として迎えた事からも分かる通りです。

この一点だけを見ても分かる通り、家柄が名門出身であったかどうかが、

非常に重要視されていた時代だったわけです。

そして劉備が荊州の劉表のもとへ流れていき、

束の間の平和を過ごす中で、甘夫人は阿斗（後の劉禅）を産んでいます。

しかし曹操が荊州へと攻め込んでくると、

長坂の戦いで劉備は自分の妻子を捨てて逃亡するわけですが、

趙雲が阿斗と呉夫人を助け出した事でなんとか命拾いする事となります。

ただこの時に別で劉備の二人の娘は救出されておらず、

その後どうなったのかは完全に不明ですね。

戦利品として誰かの妻とされたのか、処刑されたのか・・・

もしかしたら「この時の二人の娘が糜夫人の娘だった」という可能性は、

少なからずあるかなとは思ったりしています。

完全に推測するしかない所ではあるのですけどね。

ただ甘夫人は側室でありながらも、一番長く劉備に連れ添っていたことからも、

表向きのほとんどのことを甘夫人が取り仕切っていたといいます。

そんな甘夫人でしたが、

長らくの疲れがたまったからなのかは不明ですが、

赤壁の戦いの勝利後に、

劉備が荊州南部の四郡制圧に成功したあたりで亡くなったと言われています。

その際に埋葬された場所が南郡だとも記録に残されています。

その点を考えた場合、

劉備は南郡（江陵）を孫権から借用しているのが周瑜死後なので、

甘夫人が亡くなったのはこのあたりの頃でしょう。

おそらく甘夫人は、劉備の長い人生の中で、

初めて自分自身で見つけて娶った女性だったのでしょう。

そして劉備に長らく付き従ってくる中で、

側室という立場でこそありましたが、劉備から一番の愛情を受けていたと思われます。

だから劉備の中でも甘夫人が特別な女性だったのは間違いありません。

そんな甘夫人が埋葬されたお墓ですが、

２２２年に「皇思夫人」の諡が送られ、益州に移葬されています。

ちなみに２２２年と言えば、

劉備が夷陵の戦いで陸遜に大敗した年ではありますが、

劉備と孫権はその後に和議を結んでいます。

荊州を取り戻すことができなかった劉備は、

おそらく次期皇帝となる劉禅の母親である甘夫人が、

敵領地である荊州に墓を置いたままにしておく事を避けたかったのでしょう。

おそらく両国の話し合いの中で、この点についても許可を貰ったと思われます。

そしていざ実行に移されたわけですが、

甘夫人（皇思夫人）の遺骨が到着する前に、劉備が２２３年に亡くってしまいます。

そして劉備と甘夫人は、合葬される流れとなったわけです。

劉備を昭烈皇帝として、そして甘夫人を昭烈皇后として・・・

ただ昭烈皇后はあくまで合葬の際に劉備に合わせてつけられたものに過ぎず、

甘皇后と呼ぶのが正確な所であるのは余談です。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/06/%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%af%e7%99%bd%e5%b8%83%e3%81%ae%e5%a6%82%e3%81%97/

「三国志演義」での甘夫人

糜夫人同様に劉備が曹操に反旗を翻した際に、曹操に劉備は敗れるわけですが、

関羽が甘夫人や糜夫人の安全を保障する事を条件として曹操に降っています。

その後に劉備の生存を確認すると、「関羽の千里行」でも知られる通り、

糜夫人や甘夫人を伴って苦難の道をたどりつつ、最終的に劉備のもとまで甘夫人らを守り通しています。

そして曹操が南方攻略に乗り出した際の長坂の戦いで、

甘夫人も敵軍の捕虜にはなっているわけですが、

運よく趙雲に救われて、なんとか逃げることに成功しています。

劉備と孫権が赤壁の戦いで曹操に勝利しますが、

劉備は荊州南部の攻略に乗り出したあたりで、甘夫人は亡くなっています。

そして周瑜がそのことを引き合いに出して、

劉備は孫権の妹である孫尚香（孫氏）と結婚させる流れへと向かうわけです。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

張飛が夏侯氏と出会ったのは、

建安五年と「魏志」夏侯淵伝に記載されています。

もう少し正確に言うと、

夏侯淵伝の中に「魏略」の注釈が書かれている感じですかね。

初、建安五年、時霸従妹年十三四、在本郡、出行樵採、為張飛所得。

飛知其良家女、遂以為妻、産息女、為劉禅皇后。

故淵之初亡、飛妻請而葬之。

及霸入蜀、禅与相見、釈之曰「卿父自遇害於行間耳、非我先人之手刃也。」

指其兒子以示之曰「此夏侯氏之甥也。」厚加爵寵。

「建安五年」と言えば、西暦２００年の話で、

この時に１３歳、もしくは１４歳程度であった夏侯氏は、本郡（本籍）で薪拾いをしていたといいます。

夏侯氏は夏侯淵の姪ということが分かっているので、

本籍は豫州沛国譙県ということになりますね。

そんな少女と出会った張飛ですが、

「普通に夏侯氏を捕らえた」といいます。

夏侯氏からしたら知らないおじさんに捕まるわけですから、

恐怖以外の何物でもないわけです。

またそれだけでなく、その少女が名門夏侯氏の娘だと知った張飛は、

「喜んで妻とした」と書かれてあります。改めて恐怖でしかないですね。

しかしこれが張飛と夏侯氏の出会い（馴れ初め）だったのです。

夏侯氏（張飛の妻）＝夏侯淵の弟の娘

夏侯氏に関する記述は、上でも記載した通り、

魏志「夏侯淵伝」に付け加えられている「魏略」の逸話として載っています。

その中に兗州と豫州が飢饉に見舞われ、

「夏侯淵は自分の幼い子を捨ててまで、

亡くなった弟の遺児である娘を養育した」という逸話が残っています。

そしてその娘こそ夏侯氏であり、夏侯淵の姪にあたる女性になります。

兗州と豫州が飢饉に見舞われたのは、

曹操が徐州討伐へ乗り出した際に、呂布・張邈・陳宮らが反乱を起こしたタイミングであり、

その年は１９４年になりますね。

曹操はイナゴの大量発生などによる飢饉のせいで、

食糧調達に非常にてこずっていましたし、

そのことが原因で呂布討伐もできずにいたぐらいですから、

そういった意味でも１９４年しかありえません。

まぁ曹操の側近の一人であった夏侯淵が、

自分の子供をもう一人ぐらいは育てれるとは思うのですが、

まぁそれができなかったということは、本当に危機的状況だったのでしょう。

現在の感覚で言うと、自分の実子を捨ててまで兄弟の子供を育てるというのは、

非常に考えにくいことかもしれませんが、

この時代は「家の存続」などが非常に大事にされていましたし、

儒教的観点からも当たり前だとされていたことでもあったのです。

「親より先に死ぬのは親不孝」という言葉がありますが、

この時代は「親の為なら子は代わりに死ぬべきだ！」というような思想が当たり前でした。

「子供は新たに産めばいいけれど、

子供は親を産むことはできない」といった考え方ですね。

張飛と夏侯氏の娘＆夏侯淵の死

張飛と夏侯氏の間には、張苞・張紹の二人の息子と

二人の娘（敬哀皇后と張皇后）が誕生します。

「張苞と張紹はよく知ってる」という人も多いかもしれませんが。

二人の娘も名前こそ伝わってないものの有名な人物になります。

何故なら二人とも、蜀漢皇帝であった劉禅に嫁いでいるからですね。

先に劉禅に嫁いだのが姉の敬哀皇后で、

敬哀皇后が２３７年６月に亡くなると、

その翌年に皇后になったのが妹の張皇后だったわけです。

またかつての「育ての親」であった夏侯淵が、

定軍山の戦いで戦死すると、「夏侯氏は非常に悲しんだ」といいます。

そして夏侯氏は、

「夏侯淵の遺体を引き取って埋葬したい！」

と願い出たのでした。

ただ夏侯淵の遺体を成都まで持ち帰るというのは当時の戦況下では考えにくいので、

首だけでも持って帰ってきたのでしょうか？

当時の劉備は漢中争奪戦の中心にいたわけですし、

「さすがにありえない」とは個人的に思っています。

総大将の首を持ち帰るというのは手柄の証明の為であり、

夏侯淵を斬ったのは黄忠なので、それだけでもう十分なわけです。

あくまで表向き上の言葉だったのかは不明ですが、

「夏侯氏が夏侯淵の遺体を埋葬した」という記載もないですし、

「普通に埋葬はできなかった」と考えるのが自然だと思います。

夏侯覇の帰順

曹叡が亡くなり曹芳が跡目を継ぐと、

後を託された曹爽と司馬懿の関係は悪化していきます。

そして曹爽の専横政治が行われると、

司馬懿はクーデターを起こし、曹爽一族は処刑されてしまいます。

また夏侯尚の息子であった夏侯玄に代わって、

夏侯覇との関係が宜しくなかった郭淮が征西将軍に任命されます。

司馬懿の専横状態になっている現状に、

「自分もいずれ殺されてしまうのではないか！？」

と夏侯覇は危機感にさいなまれ、

夏侯覇は親の仇でもあった蜀漢を頼ったのでした。

この点だけで見ても、

どれだけ夏侯覇が追い込まれていたかが分かる逸話ですよね。

そして夏侯覇が蜀漢へ亡命した理由としては、

夏侯氏の存在があったのは言うまでもありません。

劉禅は夏侯氏との関係もあったことから、

夏侯覇を歓迎すると共に、父親である夏侯淵についての事も謝罪したといいます。

そして夏侯覇は劉禅の元で姜維と共に北伐で活躍し、

最終的に車騎将軍にまで出世しています。

夏侯氏にまつわる疑問

最期に張飛の妻である夏侯氏に対して、

私自身が疑問に感じた点を見ていきたいと思います。

この時代は女性の名前や素性が伝わりにくい世の中ではあったのも事実なので、

夏侯氏の「名」が今に伝わってない事には全然に驚きません。

しかし最初に述べた事ではありますが、

夏侯淵と言えば、曹操の旗揚げ時から支えた重臣の一人です。

そんな夏侯淵が自分の子供を捨ててまで育てた夏侯氏に、

薪拾いなんてさせることが不自然な話です。

自分の子供を捨ててまで大事に育てた姪（弟の娘）なわけですよ。

ただ百歩譲って薪拾いにでかけたとしましょう。

三国時代という殺伐とした世の中で護衛もつけずに、

１３歳～１４歳程度の少女を一人で薪拾いさせることも絶対におかしすぎます。

そしてあろうことか

「夏侯淵が行方不明になった姪を探した。」

という記述すら残っていません。

普通の感覚なら探すでしょうし、

その点までセットとして記録に残す方が自然です。

後は夏侯氏についての話が三国志の注釈に加えられたことからも分かるように、

魏に関する記録をまとめた「魏略」のみの情報ということです。

「三国志」の著者である陳寿は、かつて劉禅に仕えていた人物です。

蜀漢が滅亡してからは魏・晋に仕えることとなりますが、

陳寿は正史の中で夏侯氏について全く触れていません。

これが何よりもおかしい最大の疑問になります。

蜀漢の功臣であった張飛の妻であり、劉禅に二人の娘が嫁いでいるにも関わらずです。

なんせ陳寿は劉備を「先主」、劉禅を「後主」と記載するほど、

蜀漢に対して愛着を持っていた人物としても知られています。

これらの点を考えると、張飛が結婚していた話は、

実際に息子や娘がいるわけですから間違いないと思いますが、

「薪拾いをしてた少女がたまたま夏侯淵の姪だった！」

という話はどう考えても出来すぎてます。

またこの話が「魏略」でのみ詳しく記載されている点を考えると、

夏侯氏の逸話などは全て魏の人達が作った話であるかもしれないという疑惑さえ生まれます。

ただそれを証明するような証拠もありませんし、

あくまで残されている資料からの可能性の一つになりますね。