「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

東晋の袁宏えんこうが著した「三国名臣（序賛）」には、

三国（魏・呉・蜀）時代を代表する二十名を「名臣」として選出しています。

「三国名臣（序賛）」は「文選」に収められているもので、今に伝わる資料であるのは余談です。

「三国名臣（序賛）」の中に選ばれた者達は、大方が納得ができる人物ですが、

袁宏の先祖である袁渙が入ってる事には、少し忖度をしてる感じは否めないですね。

ただ袁渙以外にも「何故この人物なのだろう」という人物が入っているのも正直なところですが・・・

次に呉蜀で気になる人物としては、蜀のメンバーに黄権が入っている事でしょう。

私的には大きく納得できる人選だったりしますが、

本来であれば後に魏に仕えた黄権ではなく、法正や費禕辺りが選出されるのが自然でしょうからね。

魏（九名）

• 荀彧
• 荀攸
• 袁渙
• 崔琰
• 徐邈
• 陳羣
• 夏侯玄
• 王経
• 陳泰

呉（七名）

• 周瑜
• 張昭
• 魯粛
• 諸葛瑾
• 陸遜
• 顧雍
• 虞翻

蜀（四名）

• 諸葛亮
• 龐統
• 蒋琬
• 黄権

「三国志のまち」として知られる兵庫県神戸市長田区、

ここには三国志に関連したものが多く置かれています。

その中でも三国志に関するものを数多く販売されたり、

企画されたりしているのが「KOBE鉄人三国志ギャラリー」になります。

他にも三国志八宝茶の飲食店を経営されてる

「三国志なごみサロン（Cha-ngokushi（ちゃんごくし））」があります。

後は街の中に三国志に関連するものが展示されていたりと、

三国志好きにとっては一度は訪れてみたい所だと言えるでしょう。

そしてこの商店街では、毎年１１月辺りに「三国志祭」が行われていたりします。

そんな街を今回は訪れ、楽しませてもらいましたね。

ちなみに商店街のすぐ近くにある駒ヶ林駅を、

「三国志のまち」として一般的に紹介されていたりするのは余談です。

六間道五丁目商店街の景色

〈六間道五丁目商店街の住所〉

〒６５３ー００４３

兵庫県神戸市長田区二葉町４−１−４

魏武帝廟

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

三国志館

三国志館の雰囲気動画

KOBE鉄人三国志ギャラリー

三国志が好きな事が非常に伝わってくる店内、

そしてこの店を経営されている館長、そしてそこで働いている方の人柄の良さ、

三国志が好きな方にとっては是非訪れてほしいお店の一つですね。

ちなみにここの館長さんは、

かつて山口県の三国志城とも関りがあった人物でもあったりします。

電撃オンラインさん担当 #三国志コラム 更新！#三国志民間伝承 を中心に
3年間毎月続けてきたコラム最終回でした。
見て頂いていた皆様ありがとうございました！
最後は、孔明、周瑜、魯粛が仲良く話すやさしい世界観
三国志祭で総括的な講座もやろうかと思っています。#英傑群像出張版 https://t.co/R2JbG0y6mz

— 三国志英傑群像岡本 (@eiketu) September 27, 2024

また館長がやられている英傑群像サイトと、

KOBE鉄人三国志ギャラリーのお店も紹介しておきます。

英傑群像のサイト（館長）

KOBE鉄人三国志ギャラリーのサイト（お店）

〈KOBE鉄人三国志ギャラリーの住所〉

〒６５３－００４２

神戸市長田区二葉町６－１－１３
アスタくにづか６番館東棟１階

六間道三国志なごみサロン

三国志好きの女性店長が運営されています。

駄洒落が聞いたメニューであったり、三国志愛に満ちた空間で頂く料理は最高です。

是非とも近くを訪れることがあった際には、一度は立ち寄ってほしいお店だと思っています。

ちなみに温かく迎えてくれるお店で、心が癒されるお店でもありました☆彡

〈エックスの三国志なごみサロン/Cha-ngokushiアカウント〉

エックスのCha-ngokushiアカウント

〈なごみサロンのインスタグラム〉

なごみサロンのインスタグラム

〈三国志なごみサロンの住所〉

〒６５３－００４２

兵庫県神戸市長田区二葉町５丁目１−１

今回私が回れなかった所も多々ありましたが、

次に行った際には、今回行けなかった三国志スポットも回ってみたいと思っています。

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきたいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

孫権の刀剣「大呉」

「黄武五年（２２６年）、孫権は武昌にて鉄と銅を採掘させ、

三尺九寸の剣を千振り、刀を一万振り作らせた。

そしてその刀剣は柄頭が四角の形をしており、

柄頭の部分は全て南方産の銅と越産の墨で作られたのであった。

そしてこれら全ての刀剣に『大呉』と銘が刻まれていたわけである。」

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

孫亮の刀剣「流光」＆孫晧の刀剣「皇帝呉王」

「二代目皇帝である孫亮は、

建興二年（２５３年）に『流光』と刻んだ剣を作り、

四代目皇帝である孫晧は、

建衡元年（２６９年）に『皇帝呉王』と刻んだ剣を作っている。」

この話に軽くツッコミをいれるとするならば、

皇帝孫晧ならば分かりますが、（呉）皇帝に呉王は意味不明ですね。

言いたい事は一応伝わりますが・・・

またこの三人（孫権・孫亮・孫晧）は全員皇帝ですし、

各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣についての所に記載が見られる三名になります。

https://daisuki-sangokushi.com/2023/10/16/%e5%ad%ab%e7%9a%93-%e6%9a%b4%e8%99%90%e3%81%ae%e9%99%90%e3%82%8a%e3%82%92%e5%b0%bd%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%9f%e5%91%89%e3%81%ae%e3%83%a9%e3%82%b9%e3%83%88%e3%82%a8%e3%83%b3%e3%83%9a%e3%83%a9%e3%83%bc/

周瑜の刀剣「韓信の剣」「盪寇将軍」

周瑜の刀剣については二つ紹介する話が載っています。

一つ目の『盪寇将軍』という刀については、

呉の人物の所に記載があるのですが、

もう一つの『韓信の剣』についての話が、

上で述べた「大呉」の後に続けるように紹介されています。

おそらく孫権が周瑜に授けた剣なので、続けた形で記載を残したのでしょうね。

「赤鳥年間（２３８年～２５１年）に、

淮陰侯である『韓信の剣』が発見され、孫権はその剣を周瑜に与えた。」

という意味になりますが、

まぁ色々とツッコミどころしかない逸話ですね。

そもそもの話として、

周瑜は建安１５年１２月（２１１年１月)に亡くなっていますから・・・

とりあえずこれ以上言えることはないですね。

「周瑜が南郡太守となり、一振りの刀を作り、

背の上に『盪寇将軍』という銘を八分体で刻んだ。」

という意味ですが、「韓信の剣」同様に、

三国志にそれなりに詳しい方ならまず疑問に思う記載があります。

周瑜は南郡太守には任じられている事は間違いないですが、

「盪寇将軍」になんて任じられていません。

周瑜が任じられていたのは偏将軍ですから、

そんな周瑜が自らと関係がない「盪寇将軍」を刀に掘ること自体がおかしいわけです。

ちなみに周瑜は、左都督として赤壁の戦いで勝利に導いた人物ですが、

この時に右都督として活躍した人物に、

孫堅・孫策・孫権と孫家三代に仕えた程普がいたりします。

このように周瑜と似たような立場にあった程普ですが、

周瑜亡き後の南郡太守に任じられ、盪寇将軍にも任命されています。

この事からもおそらく周瑜と程普についての事がごちゃ混ぜになり、

民間伝承かどうかは分かりませんが、

おかしな形で後世に伝わった可能性があると思います。

ちなみに「盪寇」とは、「寇てきを盪とうす」と書いて、

「敵を洗い清める」、つまり「敵を滅する」というような意味があったりするのは余談です。

蒋欽の刀剣「司馬」

「蒋欽は列郡司馬に任じられた際に、一振りの刀を作り、

『司馬』という銘を隷書で刻んだ。」

ここも一応軽く触れておくと、蒋欽は列郡司馬になった記録はありません。

ただ別部司馬になった事はあるので、普通に名称を間違えたと見るべきでしょうね。

周泰の刀剣「幼平」

「曹操に勝利した周泰は、

平慮将軍に任じられた事をきっかけに、

一振りの刀を作りあげ、その背に『幼平』と自らの字あざなを刻んだ。」

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/27/%e4%bd%93%e4%b8%ad%e3%81%ab%e5%88%bb%e3%81%be%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%82%b7%e8%b7%a1%e3%81%af%e7%94%b7%e3%81%ae%e5%8b%b2%e7%ab%a0%e3%80%8c%e5%91%a8%e6%b3%b0%e3%80%8d/

董襲の刀剣「断蒙刀」

「董襲は若かりし頃から勇猛果敢であり、自ら鉄を打って一振りの刀を作った。

そして黄祖討伐の際に、蒙衝河のほとりに向かってその刀を振るうと、

流れが二つに割れたのであった。

この功績から董襲は大司馬に任じられ、

その刀は『断蒙刀』と呼ばれたのだった。」

黄祖討伐で董襲と凌統が活躍した話は正史に残っていますが、

この当時の孫権が大司馬なんて官職に任じられるわけがないので論外ですね。

逸話にある「断蒙刀」の破壊力的にもそうですが・・・

ただ黄祖が流れないように蒙衝船を繋いでいた綱を、

董襲自ら決死の覚悟で切断すると、

蒙衝船が勝手に流した事で勝利に導いた話は正史にも残ってたりします。

逸話的には川を切断するとまではいきませんが、

実際の逸話から多少盛られるようになってしまった話かなと想像しますね。

それでも大司馬は完全に余計な言葉ではありますが・・・

潘璋の刀剣「固陵」

「潘璋が関羽を捕らえた功績から偏将軍・固陵太守に任じられた際に、

一振りの刀を作り、『固陵』と銘を刻んだ。」

朱治の刀剣「安国」

「朱治が黄武年間（２２２年～２２９年）に、

度重なる功績を積み上げ、安国将軍に任じられた。

この時に一振りの刀を造り、『安国』と銘を刻んだ。」

ただ朱治が安国将軍に任じられたのは黄武二年（２２３年）と分かっているので、

この話が本当だとしたら、２２３年の話になりますね。

今回は古今刀剣録に記載されている呉の人物に絞り、

それらの人物の刀剣についてのお話でした。

周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

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人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

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横山光輝の「三国志」や多くの映画などでも採用されている

諸葛亮の十万本の矢の逸話ですが、

本当に十万本の矢の話はあったのか、

そのあたりを正史と三国志演義を比較しながら見ていきたいと思います。

後はそれにまつわる面白い話が、「三国志平話」にもあったりするので、

最後に軽くですが、併せて紹介させて頂きますね。

諸葛亮を恐れた周瑜

横山光輝三国志（２５巻３０P・３１P）より画像引用

曹操が天下を統一すべく南方制圧に乗り出し、

劉琮が戦わずして降伏したことであっさりと荊州が陥落！！

これにより劉備は、逃避行を繰り返していくことになるわけですが、

諸葛亮が孫権の元へと出向いて同盟を結びます。

しかし呉の司令官であった周瑜は、

諸葛亮に劣等感を抱きつつ、同時に恐れを抱くようになります。

そして、

「どうにかして諸葛亮を殺害できないものか！？」

と周瑜は考えるようになっていきます。

そして周瑜から諸葛亮に提案されたのが

「十日で十万本の矢を作ってくれないか！？」

という十万本の矢の依頼でした。

これに対して諸葛亮は、次のように言葉を返します。

もともと十日でも不可能に近い話なのに、

三日など論外だった中での提案だったわけですが、

とにかくこれにより、周瑜は諸葛亮を処罰するきっかけを掴んだわけです。

十万本の矢（草船借箭の計）

横山光輝三国志（２５巻５５P）より画像引用

「三日で十万本の矢を集めて見せましょう。」

と大口を叩いた諸葛亮ですが、矢を全く作ろうとしません。

そんな中で諸葛亮が準備したのは、

藁の束を沢山に積んだ二十隻の船でした。

そして霧の深い夜に、曹操の陣営めがけて船を進ませていきます。

霧の影響もあり、呉の大軍が攻めてきたと勘違いした曹操は、

雨嵐のごとく矢を射かけます。

その矢は船や藁人形に次々とささります。

そして諸葛亮は頃合いを見計らって、ささっと退却したわけです。

そして呉の陣営へと戻った諸葛亮が、

船に刺さった矢を集計すると十万本を超える矢が集まったという話ですね。

ちなみにこの事を「草船借箭そうせんしゃくせんの計」と呼んだりもします。

この草船借箭の計は、三国志演義に登場する話で、

陳寿の著した正史「三国志」には、そのような逸話は残されていません。

諸葛亮の祈祷により東南の風の話も同じですが、普通に三国志演義の創作になりますね。

火矢を使用しなかった謎

横山光輝三国志（５２・５３Ｐ）より画像引用

十万本の矢の話はそもそも架空の逸話ではありますが、

火矢を使ってない事に疑問を抱く方もいるかもしれません。

まぁこのあたりは当たり前に考えてしまう疑問だと思います。

ただ火矢と簡単に言いますが、

火矢を用いる際には事前に下準備が必要なのです。

そもそも火矢を放つ為には、

まず矢じりに布を巻いて、油をしみこませるといった手間暇がかかります。

ゲームの火矢のようにいつでもすぐに打てるわけではないわけです。

そういう理由から夜襲をかけてきた相手を見てから一瞬で準備できるものでもないです。

またそれに追記して、矢が重くなった事で飛距離も短くなります。

例え事前に火矢を放てるように準備しておくという事も可能性としてはあるとは思いますが、

見えにくい濃霧の中にいる敵勢に対して放つとなると、普通に現実的ではないですね。

火矢は飛距離が限られているからこそ、

きちんとした目算の上で使用するのが一般的だからです。

三国志演義の中で火矢が使われていなかったのは、そういった理由でしょう。

他には濃霧で火が着火しにくい、もしくは燃え広がりにくい事もあったでしょうし、

それ以外にも火矢の想定距離も諸葛亮が考えていた距離に船をとどめていたという事も追記の理由としてあるとは思いますね。

だからこの逸話が三国志演義ではなく、実際に行われていたとしても、

考える視点は上記の感じでよいかと思われます。

十万本の元ネタの存在（孫権の偵察船）

赤壁の戦いでの十万本の矢の話はフィクションだと話しましたが、

三国志演義に使われた元ネタは実はあります。

それは孫権と曹操が戦った濡須口の戦いでした。

赤壁の戦いから約５年後の戦いですね。

曹操は馬超・韓遂らを潼関の戦いで破っていたこともあり、

この戦いは赤壁の戦い以上の兵士を用意できたと言われている戦いでもあります。

この戦いの中で、孫権は前線で戦っていました。

これを孫瑜（孫静の次男）から注意されたりしていたのですが、

孫権はその進言を聞かず、孫権自ら曹操の陣営を船で偵察しに行ったという逸話が残されています。

そしてその偵察船に気づいた曹操は、当然の如く雨嵐の矢を射かけたわけです。

ただ船の片方にだけ大量の矢が刺さったことで、

孫権の乗る偵察船が転覆しかけるわけですが、ここで機転を利かせのが孫権でした。

とっさに船を反転させ、矢が刺さってない側を敵勢に向けます。

これにより両側に多くの矢が刺さった事で、

偵察船は安定を取り戻し、なんとか自陣に引き返すことに成功したという御話です。

三国志演義で語られた諸葛亮の十万本の矢の逸話は、

孫権のこの逸話を参考にした上で採用されたと言われていますね。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

「魏略」と内容が逆の「呉歴」の記録

ちなみに偵察船を反転させた孫権の逸話は、

「呉志」孫権伝の注釈にある「魏略」の載っている内容になります。

「魏略」は名前からも分かる通り、魏についての事が中心に書かれた記録ですね。

ただ「呉歴」には、魏略とは逆の事が書かれていたりします。

そこにはなかなか攻めてこない曹操に対して、

孫権は自ら軽船に乗って曹操軍の手前まできたのですが、

その様子を見た多くの者達が孫権が乗る軽船に対して攻撃をしかけようとします。

しかし孫権を警戒した曹操は、矢や弩を射かけることを禁じたという内容が綴られています。

どちらの記載が正しいのかは不明ですが、

「魏略」の内容と「呉歴」の内容が真逆なのがおもしろいところです。

ただ「魏略」を著した魚豢ぎょかんは魏に仕えた人物ですし、

一方の「呉録」を著した胡沖は呉に仕えた人物なので、

呉録の方が正しい可能性が高いのではないかなと私的には思っています。

これは別例を一つ上げるとすると、有名な赤壁の戦いでの記録を見てもそうです。

曹操が敗北した赤壁の戦いの記録はあっさりした記録なのに対して、

勝利した孫権側の記録は詳細に残っていたりもしますからね。

周瑜然り、程普然り、黄蓋然りと・・・

ちなみに三国志演義の原型ともいえる「三国志平話」には、

孫権が船を反転させた話が、周瑜が反転させた話にすり替えられているのは余談です。

赤壁の戦い前に周瑜が大船を一艘、そして十の小船を出撃させ、

まず曹操軍に矢を射かけて挑発しています。

そしてこれに反撃した曹操軍が次々と矢を放ってくるわけですが、

周瑜はまず左側に矢を受けさせ、次に右側に矢を受けさせたという・・・

そして周瑜がこれによって獲得した矢の本数は、

十万本の矢どころの話ではなく、数百万本の矢と更にスケールが大きくなっております。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

短い生涯の中で孫策と共に呉の地盤を築き、

孫権政権下では曹操を赤壁で撃退することに成功した周瑜の生涯を見ていきます。

周瑜（しゅうゆ）

１７５年に揚州廬江郡で生を受けた周瑜ですが、

若かりし頃から文武に優れた人物であり、

立派な風貌をしていたことから、「美周郎」と呼ばれていたといいます。

単純に「周郎」と呼ばれていた事も多かったようですけど・・・

また周瑜は絶対音感を持っていたようで、

酒に酔っていた時にも、

流れていた音楽の弾き間違いを見過ごすことはなかったようです。

そんな周瑜ですが、孫策が袁術から兵を借りて勢力拡大に乗り出すと、

古くからの縁もあって孫策の陣へ駆けつけて味方しています。

孫策は破竹の勢いで江東・江南制覇に成功しますが、

その過程の中で大喬・二喬という絶世の美女と言われた二喬を捕虜として手に入れています。

袁術死後に力を持った劉勲との戦いの中でですね。

姉の大喬は孫策が貰い受け、

妹の小喬は周瑜が手に入れたといった感じですかね。

この時に孫策が周瑜に対して言ったとされる言葉も残っています。

「喬公の二人の娘は絶世の美女であるが、

我々二人を婿に出来たのだから幸せ者だわ！」

といった自分達に完全に酔いまくっているような言葉ですね。

阿吽の呼吸で孫策を支えた周瑜でしたが、

孫策は急激な領地拡大を行っていたことも原因で多くの敵を作っていました。

そして２００年、孫策によって殺害された許貢の食客らが弓矢を放って孫策を襲い、

その時の傷が下で孫策は亡くなってしまいます。

その後の周瑜は、孫策の跡を継いだ孫権を補佐していく立場となるわけです。

孫策 -江東制覇を成し遂げた小覇王-

赤壁の戦いで勝利

孫策の跡を継いだのが弟の孫権なわけですけど、

それから８年後の２０８年に曹操が荊州の劉琮を降して、呉へ侵攻を開始してきます。

張昭はじめとして多くの者達は降伏論を唱えるわけですが、

この時に戦う事を主張したのが周瑜・魯粛でした。

ちなみに魯粛は劉曄に誘われるも、

最終的に周瑜に誘われる形で孫権に仕えていますね。

二人は以前にも交流があり、

周瑜が袁術から離れることを決意して居巣県長に任じられた時の話です。

周瑜が金・食糧が不足していた際に富豪であった魯粛に援助を申し出たことがあり、

魯粛は２つ持っていた倉の１つをまるまるあげて援助したわけです。

この時から二人は互いに認め合い交流をしていくのですが、

魯粛を誘えたのもこの時からの周瑜との交流があったからこそでしょう。

話を戻すと、孫権は周瑜・魯粛の意見を採用したことで、

魯粛が劉備との同盟を締結し、

孫権・劉備連合軍として曹操と対決することを決意します。

そして苦肉の策・火計を用いて見事に曹操軍の撃退に成功したわけです。

実際は疫病が流行っていたそうなので、

曹操が撤退した本命の理由は疫病が原因だった可能性も高いと思いますが・・・

とにかく赤壁の戦いに勝利したことで、周瑜は国を守ることに成功したのです。

曹操が赤壁で敗れた原因は、疫病(住血吸虫病・チフス)のせい？

ちなみに孫堅の時代から仕えていた程普は、

周瑜を快く思っておらず、

この赤壁の戦いでの指揮を孫権は二人に気遣って、

最終的に周瑜・程普の二人に任せていたというのは余談ですけどね。

ただ周瑜はいかなる時でも程普を敬って接し続け、

その姿に感銘を受けた程普は、

周瑜に対して敬意を払うようになったという話もあります。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

江陵城を巡る激闘

赤壁の戦いで勝利した周瑜は、

その勢いのまま荊州を手中に収めるべく侵攻を開始します。

周瑜は曹仁の守る江陵へと攻め込みますが、

周瑜は苦戦を強いられ、

攻略に一年程度の時間を割かれてしまったわけです。

最終的に曹仁が退却したことで江陵を手中に収める事に成功した周瑜ですが、

この戦いの中で周瑜は矢傷を負ってしまいます。

そして孫権から偏将軍・南郡太守を任せられ、江陵に軍を駐屯させていました。

ただ周瑜が江陵攻略にてこずっている間に、

劉備は荊州南部四郡の攻略に成功していたことは周瑜にとっても誤算だったようです。

常々周瑜は劉備を邪魔な存在だと考えており、

孫権の妹である孫夫人を劉備の妻として娶らせたりして抱き込もうと考えますが、

結果的に劉備を手なずけることに失敗してしまいます。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

周瑜最後の戦略「天下二分の計」

蒼天航路（26巻67P）より画像引用

劉備を抱き込むことを考えた周瑜でしたが、

劉備を堕落させる作戦が失敗したことで、

孫権は劉備が手に入れた荊州南部をそのまま維持させ、同盟関係を継続させたのでした。

周瑜としては劉備を堕落させ、関羽・張飛と引き離して、

自分の軍の中に二人を組み込みたかったようですが、

孫権もさすがに二人を取り込むことは無理だろうと考え、

周瑜の考えを却下したことで実現することはなかったわけです。

しかし周瑜は天下統一を果たすべく益州へ侵攻し、

涼州の馬超と結んで曹操打倒を行うという「天下二分の計」を実行に移すわけですが、

益州へ軍を発進させた矢先、

曹仁との戦いで負った傷が悪化して死亡・・・

これにより周瑜が思い描いた「天下二分の計」は中止されるわけですが、

もし周瑜が死なずに攻め込めていたならば、高い確率で成功していたと思いますね。

ただそうなっていた場合、

曹操・孫権・劉備に分かれて天下を争う三国時代は生まれなかったわけで、

そういう意味では周瑜が良いタイミングで亡くなってくれたからこそ、

「三国志」が多くの人に愛されるものとなったことだけは間違いないかと・・・

周瑜が描いた益州攻略からの「天下二分の計」

孫権は建業に戻ってくる周瑜の柩を蕪湖まで出迎え、

周瑜の葬儀にかかる費用を全て負担してあげたようです。

孫策にとっては親友であった周瑜ですが、

孫権からしてみれば兄の存在に近かった周瑜だからこそ、

孫権の悲しみは計り知れなかったものでしょう。

孫策・孫権の母である呉夫人は、孫権が孫策の跡を継いだ際に、

「周瑜殿を実の兄のように接しなさい」とも言われていますし、

孫権は毎年多くの服を周瑜にプレゼントしたといった話も残っていますから・・・

三国志演義での記述

横山光輝三国志（30巻103P）より画像引用

揚州を代表する名家の出身であり、容姿もよく、文武の才能にも優れており、

それ以外にも多くの長所を兼ね備えていたのが周瑜です。

また正史の著者である陳寿は、

「後漢皇帝の後ろ盾である丞相の立場にいた曹操に対して、

多くの者達は何が正しい考えなのか分からなくなっていた・・・

そんな中で周瑜と魯粛だけが冷静に状況分析し、人に惑わされることも一切なかった！

真に非凡の才能である！！！」と非常に高い評価を与えています。

しかし三国志演義での周瑜は、

諸葛亮に翻弄されまくる役柄になっており、

最後は「天は私をこの世に生みながら、

なぜ孔明まで生まれさせたのだ！」と叫んで息絶えています。

周瑜は優れた人物として描きながらも、

「そんな優れた周瑜よりも諸葛亮の方がもっと凄いんですよ」

といった構図を作っているわけです。

十万本の矢の話や荊州争奪戦でも、

常に諸葛亮に敵わない周瑜の姿が描かれていますし、

そして最後には諸葛亮の手紙を読んで血を吐いて死ぬという・・・

ただそれは劉備・諸葛亮を正義とする三国志演義だからの話であり、

正史の視点から見れば、周瑜が諸葛亮に翻弄されるなんて話はありませんね。

劉備は荊州南部である四郡を制圧し、

「天下三分の計」を実現すべく益州攻略へ乗り出します。

その後の劉備は益州攻略を成し遂げ、

中華を三つに分けて争う「天下三分の計」が実現するというのが史実ですが、

赤壁の戦いに勝利した周瑜は、

「天下二分の計」という壮大な計画を考えていました。

ここでは周瑜が描いた天下二分の計が、

どんなものだったかを見ていきたいと思います。

「天下三分の計」の発案者は孔明じゃなかった！？

「赤壁の戦い」での勝利

２０８年７月、

曹操が天下統一を果たすべく南方攻略に乗り出しました。

まず曹操は、荊州を治める劉表を攻める為に出陣するわけですが、

それから間もなくして劉表が亡くなり、劉琮が跡を継ぐこととなります。

しかし劉琮は戦わずして曹操に降伏してしまい、

荊州軍をそのまま吸収した曹操は、

荊州から南に逃げた劉備と揚州を治める孫権を討伐すべく兵を進めるのでした。

実は曹操と戦う気でいた劉琮

これに対して危機感を抱いた孫権と劉備が同盟を組み、

赤壁の戦いで見事に勝利を掴みます。

ちなみに赤壁の戦いで勝利に導けたのは、

周瑜の功績が非常に大きかったのは言うまでもありません。

赤壁の戦いで諸葛亮が大活躍をし、

周瑜をあしらったような記載は、基本的に三国志演義の創作がほとんどですから・・・

周瑜の誤算

曹操を赤壁で破った周瑜ですが、

その後の進撃で曹仁が守る江陵に目をつけますが、

江陵攻略に一年あまりの時間がかかってしまいます。

周瑜が江陵攻略にてこずっている間をチャンスとみた劉備は、

荊州南部の四郡攻略に成功します。

これは周瑜にとっても大きな誤算だったようですが、

周瑜らも苦戦を強いられながらも江陵の占拠に成功したのでした。

孫権に劉備をうまく丸め込んだ上で、

劉備に仕えていた関羽と張飛を自分の指揮下におくという策を孫権に献策するも、

さすがに失敗すると考えた孫権はこれを却下しています。

しかしその上で、「天下二分の計」を唱え、

孫権からも許可が下りたわけです。

「やっとこれから！」というこの瞬間に、不幸にも周瑜は急死していしまいます。

曹仁との戦いで負った傷が悪化した為だとも言われていますね。

周瑜の死によって、周瑜の跡を継いだ魯粛により、

劉備と同盟を結んでいく「天下三分の計」の路線が維持されることになります。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/28/%e6%9b%b9%e4%bb%81%e3%81%aa%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%a6%e6%9b%b9%e6%93%8d%e3%81%aa%e3%81%97/

周瑜の描いた「天下二分の計」の大構想

劉備が荊州四郡を手に入れたことは周瑜にとって誤算ではありましたが、

周瑜にとって劉備などはそれほど眼中になかったというのが実際の所でもありました。

曹操が赤壁で敗れた直後という事もあり、

すぐにまた戦争を仕掛けてくることは考えにくく、

周瑜は今のチャンスを活かすべく、

曹操を倒せる体制を構築してしまおうと考えたわけですね。

しかし「天下二分の計」は、その後に周瑜が急死したことによって、

実際に実現することはありませんでした、

そんな「天下二分の計」ですが、

実際どのような構想だったのかをここでは見ていきたいと思います。

第一構想：益州攻略

周瑜の「天下二分の計」を実現する為に、

まず第一段階として考えたのが劉璋が治める益州を攻略！

後に、益州は後に劉備によって攻略されますが、

はっきり言って劉備の兵力でさえ攻略できたのだから、

周瑜が益州攻略に乗り出していれば、十中八九攻略できたと思います。

なぜなら益州攻略を可能にできる智謀を周瑜は兼ね備えており、

劉備軍と比較にならないほどの軍勢を率いる事が出来た点を考えると、

劉備が後に益州攻略を成し遂げるよりも遥かに現実的です。

第二構想：劉備・漢中の張魯の併合

次に益州を攻略した事で、

荊州南部を治める劉備を完全に吸収してしまいます。

まぁ実際劉備は孫権の妹である孫尚香を妻に迎えており、

既に孫一門といっても過言ではないわけで、

孫権が益州を平定すれば、

自然に劉備は孫権に仕える以外に選択肢はなくなります。

諸葛亮が描いた「天下三分の計」も夢物語に消えたわけですから、

それしか劉備の生き残る道もなかったことでしょう。

そしてそれと同時に、

漢中を治めていた張魯を同時に併合し、

もしそれが不可能であれば、武力行使で攻略になりますね。

第三構想：馬超と同盟を結び、曹操を共に攻める

益州・荊州・漢中を手に入れたことで、

三方から曹操を攻める事ができるようになるわけですが、

ここで曹操に抵抗していた馬超などの涼州勢力と同盟を結び、

曹操を共に攻め込む提案を持ち掛けるわけです。

涼州はただでさえ反乱が多い地域ということもあり、

馬超にとってもその誘いを断る理由はないでしょうし、

ここまで周瑜の読み通りに進んでいれば間違いなく実現したでしょうね。

何もなくとも馬超は韓遂らと手を組んで、曹操に戦いを挑んでいますから・・・

第四構想：曹操に勝利

馬超と結んで共に曹操領土に侵攻を開始し、

なんとか曹操に勝利していければ、

その時点で天下のほぼ大半を手に入れる事が実現するわけです。

結果として曹操をなんとか倒すことに成功すれば、

「この段階で天下統一が成し遂げられた」

と言っていいと思います。

最終構想：馬超を恭順させて天下統一

最後は、曹操打倒の為に同盟を組んでいた馬超ですが、

「孫権に従う以外の選択肢はもう残されていない」

と思われます。

もし従わなかったとしても、

馬超にできることは滅びの道以外になかったでしょうから・・・

どちらにしもてこれによって、

完全に天下統一を成し遂げれることができたというわけですね。

「天下二分の計」実現の可能性

周瑜の描いた「天下二分の計」は実行されていれば、

「かなり高確率で劉備・張魯の併合まではいけた」と思います。

その時に涼州で馬超がまだ勢力を維持できていたとしたら、

馬超の協力も高確率で得られたでしょう。

そこから曹操との直接対決ですが、

ここがすんなりいったかどうかは分かりませんが、

周瑜の大構想として、この状況まで持っていく事をまず考えていました。

当時の情勢を考えた場合、

「天下三分の計」よりもはるかに現実性が高かったと思いますね。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

蔡和・蔡中は、三国志演義のみの架空のキャラクターで、

蔡瑁の一族として赤壁の戦いで登場しています。

蔡和・蔡中は周瑜の計略によって、

ハメられて処刑された蔡瑁の甥でした。

赤壁の戦い以後も、実は生きていた蔡瑁

蔡瑁が謀反の罪で処刑された事で、

蔡瑁一族の立場が悪くなっていた時に、

汚名を晴らす為に、曹操に埋伏の計（埋伏の毒）を提案しています。

「埋伏の計」とは、相手に降伏したふりをすることです。

この提案はうまくいくと思った曹操は、早速この計略を実行に移します。

孫権軍に潜り込むことに成功

蔡瑁が殺された事で降ったという理由は、

普通に考えてもありうる話でした。

その為、周瑜は蔡和・蔡中を喜んで受け入れます。

しかしこれが曹操から送られた間者であると気づいた周瑜は、

二人を最大限に利用します。

利用された蔡和・蔡中

周瑜と黄蓋が、

蔡和・蔡中が見ている所で「苦肉の策」を実行します。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/26/%e8%b5%a4%e5%a3%81%e3%81%ae%e6%88%a6%e3%81%84%e3%81%a7%e3%81%ae%e5%8b%9d%e5%88%a9%e3%81%ae%e7%ab%8b%e5%bd%b9%e8%80%85%e3%80%8c%e9%bb%84%e8%93%8b%e3%80%8d/

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

それを見ていた二人は、

曹操へ周瑜と黄蓋が仲違いしている今の現状を報告します。

また甘寧が一演技加え、黄蓋と共に自分も曹操に降伏したいと思ってる旨を、

二人がこっそり陣営を探っていた際に見られるように演技しています。

これを盗み聞いた二人は、

曹操に黄蓋以外にも甘寧という人物が降伏したがっていると伝えさせます。

蔡和・蔡中のお陰で、曹操を倒す為の下準備が完了したわけです。

利用価値がなくなった蔡和・蔡中

曹操と戦いを挑む為の下準備が完了した事で、

赤壁の戦い直前に蔡和・蔡中は捕らえられて処刑されています。

嘘の情報を掴まされた曹操は、赤壁の戦いで大敗してしまうわけです。

これらのことは三国志演義の話ですが、

蔡和・蔡中の二人は赤壁の戦いを盛り上げる為だけに登場し、

赤壁の戦いが始まる前にひっそりと消えていったのでした。

周瑜は主君であった孫策と同い年で、

非常に仲が良く、お互いを信頼していました。

当時周瑜の家系は孫家より立派な家柄で、

孫策が不自由ない生活ができるように立派な家を与えたという話もあります。

そして周瑜は孫策の母親である呉夫人を大事にしていました。

まさに家族ぐるみで付き合いがあったわけです。

そんな周瑜と孫策ですが、孫策が袁術の元から離れて劉繇を攻める時に、

周瑜が孫策の元に駆け付けます。

その後、破竹の勢いで江東を平らげていきます。

そしてその中で、

絶世の美女であった「二喬（大喬・小喬）」と運命的な出会いをします。

孫策が大喬を娶り、周瑜が小喬を娶り、義兄弟の関係になったのです。

これにより孫策と周瑜の関係は更に深まります。

孫策・周瑜に愛された江東の二喬（大喬・小喬）

しかし不幸な事に、孫策が許貢（きょこう）の食客らに襲われて、

その時受けた傷が元で亡くなってしまいます。

その後、孫権が跡を継ぐと、「周瑜を本当の兄と思って接しなさい」と呉夫人は孫権に言い、

孫権も周瑜を兄と思って生涯接したそうです。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権が周瑜に服をあげまくる

周瑜を兄と思って接していた孫権ですが、

定期的に周瑜に服をプレゼントしまくっています。

それも季節問わず、その時期にあったものを何着もあげており、

その数は合計百着以上にのぼったとされています。

夏には暑くないように、冬には寒くないように、

それだけ周瑜には快適に過ごしてほしかったのでしょうね。

孫策・孫権を支え、「天下二分」を思い描いた周瑜

周瑜と程普

周瑜は孫策・孫権を含み、多くの人々と親しくしていましたが、

孫堅の代から孫家に仕えていた程普とは、仲が良くありませんでした。

その理由は、程普が周瑜の事を若輩者と軽んじていたからです。

しかしそんな態度を続けていた程普も、

周瑜は常に腰を低くして、畏敬の念で程普と接した為、

程普は心を改め、周瑜を尊重するようになったといいます。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/09/01/%e5%ad%ab%e5%ae%b6%e4%b8%89%e4%bb%a3%e3%81%ab%e4%bb%95%e3%81%88%e3%81%9f%e3%82%aa%e3%83%bc%e3%83%ab%e3%83%a9%e3%82%a6%e3%83%b3%e3%83%80%e3%83%bc%e3%80%81%e7%a8%8b%e6%99%ae/