裴秀は司隸河東郡聞喜県の出身で、魏に仕えた裴潜の息子になります。

弟には裴耽がいますが、父親である裴潜の弟にあたる裴徽の子孫に裴松之がいます。

裴松之は陳寿が著した正史「三国志」に注釈を加えた事で有名ですね。

そんな裴秀に関してですが、「魏志」裴潜伝の裴松之注「文章叙録」にまとまった記録が残されています。

ただ裴秀のことは「晋書」裴秀伝も残されており、彼の功績の多くを知る事ができます。

裴秀は広く世事に通じており、世の中を救う能力を持っていて、

裴秀は八歳でよく文章を書いたことで、次第に名が知られていくようになっていきます。

裴秀は毌丘倹の推挙によって曹爽に招聘されて仕えることとなります。

曹爽は裴秀を自らの掾として抜擢すると、父親の爵位でもあった清陽亭侯を引き継ぎます。

そして正始五年（２４４年）に父親が亡くなると、財産は兄弟に譲っています。

裴秀伝には兄弟という表現がされているので、

弟の裴耽以外にも現在に伝わらない兄弟がいたのかもしれませんね。

そして裴秀が２５歳の時に黄門侍郎に昇進していますが、

この同時期に賈充（後に佞臣として名を残す司馬氏の腹心）も取り立てられています。

正始十年（２４９年）２月に、曹爽やその一族が処刑されると、

同様に多くの側近が処刑されるものの、裴秀や賈充は免職で済まされています。

裴秀は廷尉正として復職し、

安東将軍の司馬・衛将軍の司馬を歴任、その後に散騎常侍に就任しています。

司馬昭が諸葛誕の討伐に乗り出すと、陳泰と鍾会に参謀として従っており、

この時の功績から尚書に任じられ、魯陽郷侯に封じられ、邑千戸が追加されています。

そして魏が蜀漢を滅ぼし、そんな魏も司馬炎が晋を建国したことで滅びるわけですが、

その前年である咸熙元年（２６４年）に、裴秀は官制を定めるように命じられています。

ちなみに裴秀以外に、荀顗は礼儀を定め、賈充は法律を定めていますね。

またこれ以外にも五等爵の復刻を主導しており、

これらの功績から済川侯に封じられ、地方六十裏と邑千四百戶が与えられます。

司馬炎の後継者問題

司馬昭は後継者を司馬炎ではなく、

司馬昭の三男でしたが、司馬師の養子となっていた司馬攸を後継者に考えていました。

その際に司馬昭の長男でもあった司馬炎が、

裴秀に次のように尋ねたことがあったといいます。

それを聞いた裴秀は司馬昭に対して、

「司馬炎殿は人望高く、臣下に留まる器の人物ではありません。」と上奏し、

司馬昭は司馬炎を後継者に定めています。

そして司馬昭亡き後に司馬炎が跡を継いで晋王になると、

裴秀は尚書令・右光禄大夫となり、王沈（御史大夫）と賈充（衛将軍）と共に開府を許され、給事中も加えられています。

※「魏志」裴潜伝（裴松之注「文章叙録」）では、尚書僕射令・光禄大夫との記録が残る。

ちなみに裴秀の父親である裴潜は魏の尚書令に任じられていますし、

祖父の裴茂はいぼうも後漢（霊帝）の時代に尚書令まで昇進していますので、三代にわたって尚書令に任じられているということになりますね。

ちなみに給事中について軽く補足しておきますと、

後漢時代に廃止されていましたが、魏晋の時代より復活して正官となった官職です。

泰始元年（２６５年）の司馬炎の即位に伴い、

左光禄大夫を加えられ、鉅鹿公に封じられ、領邑はこれで三千戸となっています。

そんな中で裴秀を免官にするように上奏した者がいましたが、

司馬炎は裴秀を庇って罪に問う事がなかった逸話が残されています。

司馬炎にとって、裴秀が大変に信頼されていた人物だったという事でしょう。

そんな裴秀ですが泰始四年（２６８年）には、司空にまで上り詰めています。

裴秀の最期＆司馬炎への遺言

司馬炎からの信頼も厚かった裴秀だが、

泰始七年（２７１年）に４８歳で亡くなり、元公と諡号が与えられています。

裴秀は何晏以降に爆発的に流行った五石散（寒食散）を服用し、

熱酒を飲み、冷酒を飲んだことで亡くなったと裴秀伝には残されています。

五石散は今でいう麻薬的な要素として何晏が使用した後に流行ったもので、

散発を維持するために絶えず歩き回らなければなかったことから「散歩」の由来となったとも言われますが、

もともとは張機（張仲景）が発明した医学的なものだったとされているものです。

この事から裴秀は五石散を誤った服用方法でなくなったと言われています。

裴秀が完成させた有名なものに「禹貢地域図」「地域方丈図」の地図があげられますが、

他にも「易・楽についての所論」を著していることが文章叙録に残されています。

ちなみに「典治官制」「盟会図」は未完成のままに終わったようです。

そんな裴秀ですが、晋がこれからやるべきこと等を整理していたが、

それを上奏することなく亡くなっていたのですが、

裴秀の友人がそれらの資料などを確認してみると、呉討伐に関する事が書かれてあるものがあったのです。

それを友人が代わって司馬炎に上奏したのでした。

この上奏文によって、司馬炎は呉討伐の議論を始めたといいます。

ただ実際に司馬炎が本気で呉討伐の軍をあげたの咸寧五年（２７９年）ですが、

ただ裴秀が考えていた通り、孫晧の暴政により国力が衰退していた呉は瞬く間に滅亡する事となったのでした。

裴秀の作成した地図

※１１３６年に刻まれた禹跡図（禹貢地域図は現存していない。）

裴秀は「禹貢」を参考にして、多くの山川の地名を昔の呼び名に変更し、

今に伝わっていない地名も含め、「禹貢地域図」という精巧な地図を作成しています。

これは１８篇かななるもので、国によって大事に保管されたといいます。

裴秀がこのような地図を作製したのには理由があり、

多くの乱雑で不正確な地図が多く、不正確なものが多かったからであり、

古代の地図の多くが散逸してしまっていたことが理由でした。

ちなみに「禹貢」とは、夏の始祖でもある禹が洪水を収めて整備した伝説が残されており、

その時の地名が書かれたりしている地理書になります。

裴秀は「禹貢地域図」の他にも、「製図六体」という製図法を編み出しており、

これらは現存していませんが、後世の中華の地理学に多大な影響を与える事となります。

〈裴秀が正確な地図を作る為に大事にした六つの要素〉

• 分率（廣輪の度≒縮尺）
• 準望（彼此の體≒方位）
• 道里（距離）
• 高下（高低）
• 方邪（交差角度）
• 迂直（曲線や直線）

括弧で補足をいれてはいますが、これはあくまで私が解釈した意味合いなので、

細かな詳細の意味合いはもしかすると大なり小なり違うかもしれません。

兎にも角にも裴秀は上記の六つの点から地図を作成するにつれ、

次のように「晋書」裴秀伝には残されています。

1. 分率が正しくないと、その遠近が適当になる。
2. 分率が正しくとも、準望が正しくないと、見落とす所が発生する。
3. 準望が正しくとも、道里が正しくないと、実際に通れない場所が通れるように見えたりする。
4. 道里が正しくとも、高低・方邪・迂直が正しくないと、距離を間違った挙句に方角を見失ってしまう。
5. だからこそ分率・準望・道里・高下・方邪・迂直をよく検討する事が必要である。
6. その上で作成された地図は自然と正確なものになる。

陳寿は裴寿の地図を参考にしていた可能性が高い

裴寿の禹貢地域図は国が大事に秘蔵していた事は上でも触れたことではありますが、

同時代に生きた陳寿が裴寿の禹貢地域図を見ていた可能性は非常に高いと思われます。

裴寿は泰始七年（２７１年）に亡くなったのに対して、

正史「三国志」の著者である陳寿も同時代を生きた人物です。

陳寿の亡くなった年月日は諸説あるものの、

「晋書」を参考にするならば元康七年（２９７年）に６５歳で没したとされています。

そんな陳寿は当時自らの官職的にも、

裴秀の禹貢地域図などをいつでも見られるような立場にありました。

そんな陳寿が裴秀の地図を見てないと考える方が不自然です。

これが意味する所として、魏志倭人伝に関する記載の参考にした可能性が高いという事を意味すると思います。

邪馬台国や卑弥呼など当時の倭（日本）に関する事は、

「魏志」の中の烏丸鮮卑東夷伝の中にある倭人条に記されています。

一般的には魏志倭人伝と言われていますね。

魏志倭人伝に記載された邪馬台国までの距離が描かれた描写がありますが、

あやふやとも思われる記載内容から、邪馬台国の場所の特定に至っていないのが現状です。

大きく分けると九州説や近畿説、そしてそれ以外にも四国説も存在するに至ります。

細分化すると九州説でも福岡県・熊本県・大分県・佐賀県などに別れているのが現状ですが、

私個人が思う所として、大きな視野として近畿説の可能性は非常に低いとは思っています。

都合の良い自己解釈が多くなされた邪馬台国論争ですが、

高い確率で裴秀の禹貢地域図を見たであろう陳寿が、

その地図や考え方も参考にしながら「三国志」の倭についての記録も著したと考える方が自然だからです。

裴秀の地図しかり、この時代は呉で大きく発展した天文学然り、

私たちが想像する以上に多くの分野が発展した時代です。

馬鈞が伝説上のものだとされていた指南車（必ず南を指し示す装置）の復元にも成功してもいます。

実際に卑弥呼の使者だけでなく、

魏の人物で邪馬台国へ使者として訪れた張政なる人物もいますし、

倭の者達からも邪馬台国までの経路を詳しく聞いていたと考える方が自然です。

そのあたりだけを考えても、近畿説が非常に無理がある説だと私は思います。

都合よく解釈しなければ近畿説はまず成り立たないのです。

そして魏志倭人伝の記述から読み取れる邪馬台国の可能性がある場所は、

現在の数ある説の中では、九州もしくは四国であると考える方が自然だと思います。

この辺りを語っていくと、非常に深い話になってきてしまいますので、

これ以上ここで述べる事はありませんが、

私が邪馬台国論争や卑弥呼に対して思う事は、九州・四国・近畿地方のどこであれ、

極端に言ってしまえば関東地方であっても構いません。

いつか卑弥呼の墓であったり、親魏倭王の金印をお目にかかれる日がくることを願わずにはいられません。

「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

左思さしは字を太沖といい、斉国臨淄県の出身になります。

斉国臨淄県というのは、かつて戦国時代の斉の首都があった場所です。

三国時代で言えば青州にあたるので、

青州と考えてもらう方が分かりやすいかもしれません。

ではなぜ斉国出身と分かりにくい表記をされているのかと言えば、

司馬炎によって新たに晋が建国された２６５年に、

司馬攸が斉王に封じられ、再び斉国が置かれたからでしょうね。

ちなみにこの時に、斉国は次の五つを管轄しています。

• 臨淄県
• 西安県
• 東安平県
• 広饒県
• 昌国県

左思は左雍の息子として誕生していますが、

寒門出身であり、普通に考えると出世する事が不可能な時代でもありました。

かつての採用制度である郷挙里選の制度の時からもそうでしたが、

曹丕の時代に九品中正法が生み出されてからは更に悲惨でした。

「上品に寒門なく、下品に勢族なし。」という言葉が全てを物語っています。

これはつまり上品に家柄が低い者はおらず、

逆に下品に家柄が良い者はいないといった意味合いになりますね。

ちなみにですが、父親の左雍は地方の小吏から、

中央の殿中侍御史にまで出世した事が「晋書」左思伝には記載が残されています。

また左思には左芬さふんという妹がいましたが、司馬炎の妃となってます。

このあたりから少しずつ左思の運命が良い方に向かっていく事となるわけです。

そして左思は「三都賦」を完成させたことで、

「洛陽の紙価を高からしむ（洛陽紙貴）」の故事の由来となった人物でもありますね。

「三都賦」とは、魏都賦・蜀都賦・呉都賦からなるものであり、

魏呉蜀の三国の都を題材に書かれたものであり、

陸遜の孫である陸機に、訂正するような所が何一つないと言わしめた程の作品でもあったりします。

貴人左棻墓誌の発見による新事実

ちなみに上で記載した左思の供述ですが、

これらは「晋書」左思伝に書かれてある内容でもあったりします。

しかし左思の妹である左芬は、奇跡的にも墓誌が残されている人物でもありました。

墓誌というのは分かりやすく言えば、墓石の事であり、簡単な紹介文なわけです。

それが１９３０年に、河南省偃師縣城西十五里蔡莊村にて出土しています。

そこには左芬だけでなく、兄である左思や父親の事であったり、

左芬の一族の者達の名前も刻まれていたわけです。

まずこの墓誌から分かる事として、

「左芬」の正式な名称は「左棻」であり、普通に漢字が違っています。

また左棻の兄は左思であっているのですが、

字が「太沖」ではなく「泰沖」であったりします。

次に父親である「左雍」ですが、父親は「左熹」と刻まれていたわけです。

ちなみに左熹の字が彦雍であり、二つが中途半端に混ざった形で晋書に記載されたわけでして、

それ以外にも太原相弋陽太守にまで昇進している事が分かったりします。

他にも、左思の妻や子供達も記載されているわけですが、

順番的に言うと次のような感じでしょうね。

• 左思の妻：翟氏
• 左思の長男：左髦（英髦）
• 左思の長女：左芳（惠芳）
• 左思の次女：左媛（紈素）
• 左思の次男：は左聰奇（驃卿）

「晋書」は二十四史の一つに数えられるものですが、

司馬炎が天下を統一した２８０年より３７０年近く後である６４８年に完成しています。

「晋書」の編纂を命じたのは太宗（李世民）であり、

房玄齢・李延寿らによって編纂されたものになりますので、

当たり前ですが、亡くなった際に刻まれた墓誌の方が明らかに正確なわけですね。

今回の件に関しては、偶然にも左棻墓誌が発見された事で分かっただけであり、

他にも間違った記載の人物が多くいるだろう事が予想出来たりもしますが、

今回のような新たな証拠資料が出てこない限りは、それを知る術もなかったりするのが現状でしょう。

「世説新語」超絶不細工の左思

三国志の逸話も多い「世説新語」には、左思の逸話も登場したりします。

そこには左思は非常に不細工であった事が書かれており、

その内容を紹介すると次の文章になります。

このように「世説新語」には、

左思が非常に不細工な人物であった事が書かれているわけです。

また左思の妹である左棻も左思同様に容姿が非常に醜かったようですが、

文才に非常に優れていたことが司馬炎の耳に入り、

泰始八年（２７２年）に司馬炎に迎えられた女性でもありました。

そしてそんな左棻ですが、

最終的に三妃の一つに数えられる貴人にまで上がるも、

司馬炎が亡くなった十年後にあたる永康元年（３００年）にこの世を去っています。

三都賦＆洛陽紙貴

明治書院（文選/賦篇/上）より漢詩引用

左思は寒門の出自ではあったものの、代々儒学の家学であり、

百家の書を読み、幅広い教養を身につけたといいます。

そして左思は洛陽にて「三都賦」を書き上げる前の斉国にいた際に、

先だって「斉都の賦」を作っていたようですが、

残念ながら今に伝わるのは僅かに一句だけとなっています。

後に左思が十年をかけて「三都賦」を作り上げていますが、

「斉都の賦」は僅か一年で完成させたという事で、

左思の中では「三都賦」を視野に入れた作品だったのかもしれませんね。

そして妹の左棻が司馬炎に嫁いでからは、晋の首都であった洛陽へと移住しますが、

張華に認められて祭酒を任されています。

その後に門閥貴族の筆頭でもあった賈謐かひつの推薦もあって、秘書郎となっています。

そして左思はこの時の官職を利用して、

「三都賦」の参考になる資料を多く集めたようです。

ちなみに賈謐は司馬炎の重臣である賈充の孫で、賈南風の甥にあたる人物になりますね。

そういう中で「三都賦」を完成させた左思でしたが、

「私の三都賦は班固や張衡に劣らぬものであるが、

寒門出身ゆえに黙殺されるのではないか！？」

と心配したといいます。

この時に左思が意識した班固と張衡ですが、

「両都賦（班固）」や「二京賦（張衡）」の有名な賦のことになります。

そして左思の予想は悪い意味で的中し、あまり評価される事がなかったのでした。

しかし張華が左思の「三都賦」を高く評価し、

既に名が知られていた皇甫謐こうほひつに序文を書いてもらうように勧めたのでした。

序文とは「はしがき」のことであり、

その作品の趣旨や成立の由来などを記したものになりますね。

これは著者自らが書いたものと、左思のように他の人物に書いてもらったものがあったりします。

ちなみに「三国志」著者である陳寿が自ら記載した序文も今に伝わっていませんが、

本来はあったと言われています。

そして張華の言うとおりに行動すると、「三都賦」の評価は非常に高くなり、

誰もが模写をする為に紙を買い漁った事で、洛陽の紙の価格が高騰したのでした。

これが最初にも少し述べましたが、

「洛陽の紙価を高からしむ（洛陽紙貴）」の故事を誕生させたわけです。

陸遜の孫である陸機は、弟の陸雲と共に、

張華から「呉討伐の戦果は、二人の俊才を得たことである。」とまで言わしめた人物ですが、

そんな陸機ですが、最初は「左思の作るものなぞ」と馬鹿にしていたようですが、

実際に左思の「三都賦」を見て脱帽したと伝わっています。

そんな左思の「三都賦」ですが、

「三都賦」の内容からして呉が滅亡する少し前に完成したと思われます。

どんな内容であるかと軽く説明しますと、

「魏都賦」の中に魏は既に滅亡しており、呉も間もなく滅亡すると書かれてあるのが理由です。

左思の正確な誕生年は分かっていませんが、おおよそ２５０年だと言われていますので、

２７９年に完成したとすると、三十歳あたりの作品という事になります。

ただ呉滅亡後に陸機が洛陽に入朝したのが太康十年（２８９年）だとされていますので、

そう考える十年近くの誤差が発生するんですよね。

さすがに間が空き過ぎな気もしますが、

このあたりはもう想像で考えるしかないかなと個人的には思っています。

そんな左思でしたが、偶然かどうかは不明ですが、

妹の左棻が亡くなった永康元年（３００年）と同じ年に、

八王の乱の混乱の中で賈謐が殺害されてしまうと、

官職を辞して郷里に戻ったと「左思別伝」には記録が残されています。

そんな左思ですが、３０５年前後に亡くなったといいます。

新釈漢文大系 79 文選 賦篇 上 /明治書院

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陳寿の著した「三国志」を「正史」と言いますが、

「正史」の本来の意味は「正しい歴史」という意味ではありません。

これは結構勘違いしている人も一定数いたりしますが、

実際は国が認めたという意味での「正式な歴史」が正史の意味になります。

つまり中国の歴代王朝公認の歴史書が正史なわけで、

国家の都合も入った歴史も実際に書かれてあったりしますから、

実際の歴史が歪曲された歴史も一部入ってたりするのが実情だと思います。

それでもそこから得られる情報の方が多く、

現在も中国の歴史を知っていく上で必要不可欠なものが正史でもあるわけです。

「二十五史」一覧表

今現在の中国の正史は、基本的に「二十五史」と呼ばれていますが、

「新元史」（著：柯劭忞）を抜いたものが「二十四史」と呼ばれるものになります。

三国志（陳寿 -６５巻-）

「三国志」を著した陳寿は、

もともと蜀漢（劉禅）に仕えた人物でしたが、

２６３年に蜀漢が滅亡して以降は、その後に魏に成り代わった晋に仕官しています。

そんな陳寿が後漢の混乱期から晋の統一までを、

「魏書（魏志）」「呉書（呉志）」「蜀書（蜀志）」として、

記録に残したものが「三国志（正史）」になります。

勘違いされる方も多いですが、「三国志」は、

「三国の志」という意味ではなく、「三国の記録」という意味ですね。

ただ現在に伝わっていませんが、

実際は「陳寿の自序」も付与されていたと言われています。

ちなみに「自序」とは、陳寿がどういった考えで、

「三国志」を著したかについての考えなどが書かれてあったとされるものですね。

そして陳寿が著した「三国志」は、正史の位置づけで書かれていたものではなく、

陳寿の死後に正史に昇格したような感じです。

ちなみに私達が良く知る邪馬台国の卑弥呼が登場する「魏志倭人伝」というのは、

この陳寿の「三国志」の中に記録として残されているものになります。

正式な名称は「魏志倭人伝」ではなく、

「三国志」魏書（魏志）の第三十巻の中にある、

「烏丸鮮卑東夷伝うがんせんびとういでん倭人条」の略称になります。

王渾は并州太原郡晋陽県の出身で、

王昶の息子にあたりますが、魏晋にわたって活躍した人物になります。

王渾の活躍として一般的に知られているのは、

２８０年の呉滅亡の一方面を任された人物という事でしょう。

司馬炎は大規模作戦として六方面から呉へ侵攻を開始するわけですが、

この時に周浚しゅうしゅん（揚州刺史）らと共に揚州の軍勢を任されたのが王渾です。

そんな王渾ですが、「晋書」王渾伝が立てられていますね。

また六方面の戦いの中で誕生した杜預の「破竹の勢い」の言葉は、

現在でも使われる程に有名な言葉であったりするのは余談です。

• 王渾に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 杜預に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬・唐彬に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷に徐州軍を指揮させ、涂中より侵攻させる
• 王戎に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

王渾の性格については「沈雅有器量」と書かれています。

「落ち着いており、その振る舞いは立派で、

器量がある人物であった。」

といった意味として褒め称えられているということになりますね。

王渾の父親である王昶は、司空にまで上り詰めた人物でありましたが、

その後に父親の爵位であった京陵侯を引き継いでいますね。

そんな王渾ですが、曹爽から大将軍府の掾に招かれますが、

司馬懿のクーデターによって曹爽らが処刑されると、

王渾もまた連座的な罰を受ける形で罷免させられています。

その後に懐県の県令として復職すると、

司馬昭の参軍事となり、そして黄門侍郎・散騎乗尉に昇進し、

咸熙年間（曹奐の治世/２６４年 ～２６５年）には越騎校尉に任じられています。

大出世＆呉方面での活躍

司馬炎が曹奐から禅譲を受ける形で「晋」を建国すると、

王渾は楊烈将軍になり、その後に徐州刺史を任されています。

また飢餓が発生した際には、倉庫を開いて施したことで民衆は落ち着いたといいます。

その後に王渾は司馬炎より封邑を千八百戸を追加され、

東中郎将・督淮北諸軍事となって、かつての都であった許昌に駐屯しています。

王渾は征虜将軍・監豫州諸軍事・仮節・豫州刺史に転任し、

呉との国境を任される事になりますが、

薛瑩せつえい・魯淑が十万と称した軍勢（実際に十万人がいたわけではないと思われる）で豫洲へ攻め込んでくると、

薛瑩が汝南郡新息県へ、魯淑が弋陽郡弋陽県へと侵攻します。

この時に豫洲の兵士達の多くが兵役を解かれて休憩していたタイミングだったこともあり、

王渾が動かせる軍勢は僅か（一旅）だけだったようですが、

淮水を密かに渡航して敵の不意をついたことで勝利を得ていますね。

その後に安東将軍・都督揚州諸軍事・持節を任されると、

寿春県（揚州）に滞在し、王渾は呉に攻撃をしかけ、

穀物（百八十万斛）・稲苗（四千頃）・船（六百艘）を焼き払う功績をあげたようです。

何故に王渾が攻撃を仕掛けたのかというと、

晋を攻撃する為の備蓄を取り揃えていたからになります。

大規模な六方面からの呉侵攻

咸寧五年（２７９年）に入ると、

かねてより羊祜が呉攻略を司馬炎に上奏していた事が実行に移される事となります。

羊祜は呉の名将である陸抗が亡くなった事を機に、

幾度となく呉攻略の重要性を説いていた人物でもありますが、

司馬炎にその言葉が取り上げられる事はなく、

前年度の咸寧四年（２７８年）の末ごろに亡くなっていたりします。

「最期まで聞き届けらえなかった事は無念であった。」

といったように記録にも残されています。

羊祜は最期に同じような考えを持っていた杜預を推薦して亡くなるわけですが、

その杜預は六方面作戦の一端を任されて活躍したのは知られる所ですね。

• 王渾に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 杜預に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬・唐彬に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷に徐州軍を指揮させ、涂中より侵攻させる
• 王戎に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

王渾はすぐ上でも書いたように、

司馬炎の命にて横江・牛渚から侵攻することとなります。

この際に王渾は孫疇そんちゅう（司馬）と周浚しゅうしゅん（揚州刺史）に攻撃を命じていますが、

張悌・諸葛靚・孫震・沈瑩らが呉の最期の主力とも言える三万の兵を率いて対峙したわけです。

• 張悌 -丞相-
• 諸葛靚 -大司馬・副軍師-
• 沈瑩 -丹陽太守-
• 孫震 -護軍将軍-

ただこの版橋の戦いは、最終的に晋軍に軍配があがり、

張悌と孫震を討ち取られてしまっています。

またこの際に討ち取られたり、

捕虜にされた呉兵は７８００人にものぼったといいます。

ちなみに「晋書」王渾伝には、

孫震は護軍ではなく、大将軍として書かれてあります。

「大將軍孫震等率眾數萬指城陽」

また呉最後の丞相であった張悌ですが、

「国に殉ずるものが一人ぐらいいてもよかろう」

と語って敵に突撃した姿は、色々と考えさせられるような最期でもあったりします。

この張悌の最期の姿を知って、

好きになった人も多いのではないでしょうかね！？

このように王渾が呉の主力部隊に勝利したわけですが、

そんな中で益州より長江の流れに乗って下ってきた王濬が建業へと迫ったことで、

孫晧が降伏し、晋の中華統一が成し遂げられるのでした。

国に殉じた呉最後の丞相、張悌（ちょうてい）

王濬との確執

王渾は自らの手で呉を滅ぼす予定であったのに、

横から奪われた形になった王濬を深く恨んだといいます。

王渾は版橋の戦いで大勝しつつも、中央からの命令もあって待機していたわけです。

また王渾を通して王濬にもその話が伝えられていたのでした。

それを王濬は無視して一番美味しい所を奪った形になったわけですから、

王渾が王濬を恨んだというのも自然な流れかもしれませんね。

本来であれば「呉を滅ぼしてめでたしめでたし」という所でしょうが、

かつて蜀漢を滅ぼした鄧艾・鍾会も最大の功績者であったにも関わらず、悲惨な末路を辿っていますし、

どうしても大功を争う中で芽生えてしまう自然な感情なのでしょう。

そして王濬も王渾の振る舞いに不満をもらし、両者は対立関係が続く事となったのでした。

王濬が王渾と会う時には、衛兵を配備してから会う程だったとか・・・

最終的に王濬が引くような形を取った事でなんとか収まるわけですが、

完全に王渾の手前勝手の嫉妬でしかないと思いますね。

ちなみに武帝は詔を出して、呉攻略についての王渾の功績について褒め称えていたりします。

ただ一方の王濬もその後にきちんとした評価を受け、出世しているのは余談です。

これにより王渾は八千戸の封増され、「公」に封じられています。

またこれにあわせて息子の王澄を亭侯に、王湛を関内侯に封じられてもいますね。

呉攻略に大功をあげた王渾は、

征東大将軍に転任し、寿陽に滞在して揚州方面の統治に力を入れています。

王渾は呉国（江東）の人々に寄り添った事で、

多くの人々が自ら進んで晋の支配下に収まっていったといいます。

その後に王渾は尚書左僕射・散騎常侍に任じられ、中央へと戻っていっていますね。

「八王の乱」の最中で天寿を全うした王渾

劉淵といえば、魏晋に仕えた劉豹（南匈奴/左部帥）の息子であり、

咸寧五年（２７９年）に亡くなった後に、

司馬炎の命により左部帥の職務を代行した人物でありますが、

そんな劉淵と王渾は友人関係にあり、

かつて司馬炎に対して劉淵を推薦したのも王渾でした。

また司馬炎の弟である司馬攸が、兄に対して劉淵を除くように上奏した際には、

「劉淵殿は優れた人物で、匈奴を代表する人物であります。

そんな彼を理由もなく除いてしまえば、

晋朝にとってもよからぬことになるでしょう。」

と進言し、司馬炎に聞き入れられた逸話も残されています。

後日談ですが、後に晋（西晋）が滅ぶ事になったのが、

劉淵であった事は皮肉の話であったりします。

２９０年になると司徒に任じられ、その年に司馬炎が崩御すると、

新たに跡を継いだ司馬衷（恵帝）に侍中を加えられています。

そして大きな力を持っていた楊駿が、

司馬衷の皇后であった賈南風により三族皆殺しにされると、

王渾は兵権までもが特例として授けられるも、

「司徒（文官）の立場で、

兵権を与えられた事例は一度も聞いた事がない。」

として、兵権を朝廷に返上した逸話も残されています。

ちなみに父親である王昶も最終的に司空になっていますので、

同じ三公の地位にまで上り詰めたと言えるでしょうね。

そんな逸話がありつつも、司徒となって以降の王渾は、

影響力は大きかったものの、その声望は右肩下がりで下がっていったと記録に残されています。

また晋王朝は司馬炎亡き後に、

王族の者達が争っていく「八王の乱（２９１年～３１０年）」が起きるわけですが、

八王と呼ばれる者達は次の者達になります。

• 司馬亮（汝南王）：司馬懿の三男
• 司馬瑋（楚王）：司馬炎の六男
• 司馬倫（趙王）：司馬懿の九男
• 司馬冏（斉王）：司馬攸（司馬炎の弟）の子
• 司馬乂（長沙王）：司馬炎の十七男
• 司馬穎（成都王）：司馬炎の十九男
• 司馬顒（河間王）：司馬孚（司馬懿の弟）の孫
• 司馬越（東海王）：司馬馗（司馬懿の弟）の孫

その渦中にありつつも、王渾はうまく立ち回りつつ、

元康七年（２９７年）に天寿を全うし、「元公」という諡号を贈られています。

「三国志に聞け（名言の誕生編）」２３Pより画像引用

「破竹の勢い」は、現在では一般的に使われている言葉ではありますが、

もともとは三国時代の杜預の言葉が由来になります。

竹に縦の割れ目が入ると一気に割れてしまう事からも、

止めようとしても止められない程に勢いがあるといった意味で使われます。

「破竹の勢い」は正確に言うと、三国の一角である蜀漢が滅亡し、

蜀漢を滅ぼした魏もまた司馬炎に滅ぼされ、晋が建国された後の時期なので、

まさに三国志ではなく、正確には二国志（晋＆呉）の時の言葉だと言えるでしょう。

そんな「破竹の勢い」についてですが、

「晋書」杜預伝に記載が残されていたりします。

今兵威已振。

譬如破竹、數節之後、皆迎刃而解。

無復著手処也。

-撤退するかどうかの議論-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」１７Pより画像引用

そして杜預は馬に乗る事ができなかった事でも知られる将軍ですが、

司馬炎が呉を滅ぼすべく、

六方面から呉へと侵攻を開始した際に、一方面を任されたのが杜預でした。

• 杜預（とよ）に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬（おうしゅん）・唐彬（とうひん）に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷（しばちゅう）に徐州軍を指揮させ、涂中より侵攻させる
• 王渾（おうこん）・周浚（しゅうしゅん）に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 王戎（おうじゅう）に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮（こふん）に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

晋の軍勢が優勢ではあったものの、気候が暖かくなり、

長雨の季節になってきたことで、疫病が流行る事で撤退を促す意見が出てきます。

疫病は魏の土台を作り上げた曹操の時代から長らく、

大いに苦しめられてきたことからの経験則だったと言えるでしょう。

とにかく「疫病が大いに流行る可能性がある夏は避け、

冬に改めて攻めましょう」ということですね。

まぁ冬は冬で、当たり前に疫病も流行る事もあるので、

一概には言えないのが実情でもあるとは思いますが、

兎にも角にもその事により撤退するかどうかを検討したわけですね。

例えば冬場に長江流域で流行った可能性がある疫病の一つに、

チフス（発疹チフス・腸チフス等）があったりしますからね。

発疹チフスはシラミやダニにより感染するものであり、

戦争・貧困・飢餓など生活環境が悪い場合に爆発的に感染拡大をしていくことが多いです。

一方で腸チフスの病原体を持った人や動物の尿や便によって、

汚染された水や食べ物を体に取り入れる事で感染するものが腸チフスになります。

では逆に長江流域で夏場に流行った可能性が高い疫病はというと、

「住血吸虫病」があげられるでしょう。

この病気は寄生虫が体内に侵入する事で起きる病気であり、

皮膚から寄生虫が侵入した際にかゆみを伴い、

その後、発熱・下痢・咳・蕁麻疹じんましん・腹痛・悪寒などの症状を引き起こします。

これがひどくなると肝硬変・麻痺・血尿・血便などになることもあるようなので、

油断のできない感染症ということになります。

-破竹の勢い（破竹之勢）-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」２２Pより画像引用

疫病の危険性から一時撤退の意見が出てくる中で、

杜預は戦国時代の燕国の名将である楽毅を例に挙げ、

「兵の勢いは大きく、

例えるなら竹を割くのと同じである！」

と勢いそのままに呉を滅ぼすべきだと言葉に発したのが、杜預の「破竹の勢い」だったわけです。

ちなみに楽毅という人物は、

諸葛亮が尊敬した人物の一人としても知られていますね。

そしてそのまま「杜預が呉の孫晧を降した」かというと、

益州から長江の流れに乗って一気に下ってきた王濬が、

呉の首都である建業に迫り、呉の孫晧を降伏させていますね。

「破竹の勢い」に似たような言葉は他にも沢山あり、

「飛ぶ鳥を落とす勢い」「怒涛の如し」「日の出の勢い」

を使われる方もいるかもしれませんね。

三国志に聞け！（名言の誕生編）

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三国時代に登場する船で一般的に知られている船は、

「走舸」「蒙衝」「楼船」あたりの船が思い浮ぶ人が多いのではないでしょうか！？

折角なので簡単に三つを説明すると、

速度を徹底的に追求したのが「走舸」であり、

突撃船としての役割を果たしたのが「蒙衝（艨衝）」だったりします。

ちなみに赤壁の戦いで黄蓋が曹操軍に突撃した船を想像して貰えれば、

分かりやすいかなと思いますね。

残りの「楼船」ですが、

一言で言ってしまうと周りの船を指揮する為の主力船であり、

総大将や指揮官が乗っている船だったりします。

他にも、先頭を切って突撃して敵陣を乱す役割をもった「先登」などもあったりしますし、

細かな所で言えば他にもこれら以外にも船はあったりします。

ただここでは王濬が作り上げた呉討伐の秘密兵器ともいえる、

巨大軍船「連舫」について見ていきたいと思います。

三国時代の戦船＆戦艦（楼船,蒙衝,先登,赤馬,斥候船,艇,露橈）

「晋書」王濬伝にある巨大船（連舫れんほう）

歴史群像（１９９６年１０月号 No２７/総力特集/新選三国志/６１P）より画像引用

２８０年に晋の司馬炎は、

呉の孫晧を降した事で中華統一が成し遂げられるわけですが、

この際に益州から長江の流れに乗って建業まで攻め込み、

孫晧を降した王濬おうしゅんという人物がいます。

その王濬に関する「王濬伝」が晋書に残っていますが、

そこには次のような記述があります。

武帝謀伐吳、詔濬修舟艦。

濬乃作大船連舫、方百二十步、受二千餘人。

以木爲城、起樓櫓、開四出門、其上皆得馳馬來往。

又畫鷁首怪獸於船首、以懼江神。

舟楫之盛、自古未有。

ここには司馬炎が呉を討伐するにあたり、

王濬に命じて巨大軍艦を作らせた逸話についての記載が載っています。

きちんと分かりやすいように翻訳すると、次のような内容になっていますね。

軽く個人的な補足を入れておきますと、

「方百二十步」は、

一辺が百二十步ある正方形のような形の船という事です。

当時の一歩は六尺だと一般的に言われており、

また一尺は晋の時代は約２４cmとされているので掛け算していきます。

※ちなみに漢王朝時代は一尺＝２３cmだと言われています。

１２０（歩）×６（尺）×２４（ｃｍ）＝１７２８０cmの大きさになります。

つまり１７２.８mという大軍艦だったということですね。

度量衡の参考値『漢（前漢・後漢）・魏・呉・蜀・西晋』

「晋書」王濬伝の余談（木屑＆吾彦）

「連舫」についての記載の後についての記載ですが、

「王濬伝」は次のように続いています。

濬造船於蜀、其木柿蔽江而下。

吳建平太守吾彦取流柿以呈孫晧曰

「晉必有攻吳之計、宜增建平兵。建平不下、終不敢渡。」

晧不從。

これを翻訳すると次のようになります。

その後に晋の六方面作戦が実行に移され、

王濬が孫晧を降伏させたことで三国時代に幕が下りたのでした。

ちなみに建平太守を任されていた吾彦ですが、

孫晧が降伏するまで建平郡を守り通したのは余談です。

孫晧が降った事が吾彦の耳に届くと、そこにいたって吾彦も晋に降っています。

その後の吾彦は晋の政権下の元で活躍していく事となります。

吾彦 -呉の滅亡まで城を守り、西晋でも活躍を続けた名将-

孫晧が晋に降伏するまで城を守り通した事でも知られる人物です。

また呉の滅亡後は晋でも活躍を続け、多くの優れた逸話が残っていたりします。

そんな吾彦ですが、辺境の太守に任じられる事も多く、結果として中華全土を股に掛けた人生を送っていたりします。

今回はそんな吾彦の転勤場所にスポットをあてて見ていきたいと思います。

吾彦が任じられた各地の役職

まず吾彦が生まれたのは揚州呉郡呉県であり、

そこから吾彦の一生をかけた転勤の生涯が始まる事となります。

①揚州呉郡呉県

次に任じられたのが建平太守ですので、荊州建平郡になるのですが、

この当時の荊州は晋と領地が混ざり合っており、建平郡の中心都市が不明瞭なのが現状です。

本来であれば巫県とかになるのですが、

吾彦が赴任した際は、羅憲によって巫城は陥落していたでしょうから、

そう考えた場合は、秭帰県しきけん・信陵県しんりょうけん・沙渠県せききょけんあたりに吾彦は赴任した事になるかと思います。

あくまで推測になりますが、晋の水軍航路妨害の為に鎖を繋げたりしている点からも、

秭帰県・信陵県のどちらかの可能性が高いかなと思っています。

ただ不明瞭な部分が多いので県までは指定せずに荊州建平郡とします。

②荊州建平郡（建平太守）

そして吾彦は建平太守のまま呉が滅亡した事で、その後は晋に仕えるわけですが、

しばらくは分かりやすい転勤状態なので、簡潔に場所＆役職を書いていきます。

③涼州金城郡楡中県（金城太守）

④涼州敦煌郡敦煌県（敦煌太守）

⑤并州雁門郡広武県（雁門太守）

⑥交州交趾郡龍編県（南中都督・交州刺史）

見て分かる通りではありますが、各地の辺境を渡り歩いてる感じになります。

そして吾彦の最後は自ら望んで職務交代を願い、それが聞き届けられています。

もしかしたら体調等の不良があったのかもしれませんね。

その最後の赴任先ですが、中央に戻されて大長秋に任じられています。

大長秋は宦官のトップの役職であり、吾彦が宦官になったというのは少し考えにくいですが・・・

もしかしたら大長秋になる為の条件が少し変化していたのかもしれませんが、

そのあたりの事情が現時点では分からないので、そのままの意味で解釈はしたいと思います。

ですので最後の赴任地は洛陽県になり、吾彦は天寿を全うしています。

⑦司隸河南尹洛陽県

吾彦転勤マップ

吾彦 -呉の滅亡まで城を守り、西晋でも活躍を続けた名将-

吾彦は揚州呉郡呉県の寒門出身ではありましたが、

身長は八尺（約１９２cm、一尺≒２４cm）の長身で、文武に優れた人物でした。

また剛腕の持ち主であり、猛獣と素手で戦った事もあったという、

曹彰のような逸話も残っている人物になります。

ちなみに三国時代も終わりを迎えようとしていた時代の人物であり、

「呉書」ではなく、「晋書」に個人伝がある人物になりますね。

呉に仕えた当初は通江吏に任じられていますが、

元々蜀将であった霍弋（この頃は晋の将軍）は交阯太守の楊稷・九真太守の董元らを派遣し、

呉の交州領地へと攻めさせたことがありました。

これに対して孫晧は交州刺史の劉俊・荊州刺史の顧容を派遣して対応するも、

徹底的に打ち破られてしまっただけでなく、

この戦いで修則は大都督（前部督）に任じられて派遣されていた修則であったり、

交州刺史であった劉俊は討死してしまいます。

そこで建衡元年（２６９年１１月）に、孫晧は新たに虞汜を監軍、陶璜を蒼梧太守に任じ、

薛珝せつくを威南将軍・大都督に任じて派遣したといいます。

しかし結局は呉の軍勢は敗れてしまい、

呉領であった交州の交阯郡・九真郡・日南郡の三郡は、晋の支配下になってしまいます。

ただこの中の薛珝が交州へ旅立つ姿に大きく感銘を受け、

大きな憧れを抱いた人物が吾彦でもありました。

そんな吾彦に対して、人相見であった劉札が、

「貴方の人相を見る限り、いずれ薛珝殿と同様の地位にまで上る事ができますよ。」

と言われたという逸話が残っていたりします。

陸抗に認められた吾彦

まだまだこれといった実績もなかった吾彦に対して注目した人物がいました。

それは呉末期を大きく支えた陸遜の息子である陸抗になります。

陸抗は吾彦の勇猛さと才能を高く評価し、

抜擢しようとしますが、周りから反対される事を懸念し、事前に一計を案じたといいます。

ある時に宴席を設け、密かに狂人の演技をする者を忍び込ませていました。

そして宴席で剣を抜いた狂人の姿を見た参加者の多くが、その場から逃げ去ったのに対して、

しかし吾彦だけは逃げ出すこともなく、その場に合った机を利用して抵抗したのでした。

この姿を見た陸抗は、「吾彦が思った通りの人物である」と判断し、

陸抗から直々に抜擢される事となります。

それからしばらくすると、吾彦は将軍に任じられ、

建平郡の太守を任されるまでに出世していったのでした。

陸抗 -「武廟六十四将」に数えられた陸遜の次男-

王濬の目論見を予測

鳳凰元年（２７２年）に入ると、益州刺史を務めていた王濬が呉征伐の計画を立てており、

長江を一気に下る為に多くの軍船を造船したのでした。

しかしこれにより、多くの木屑が長江下流へと流れてくることになります。

呉に住む多くの者達が、この事に対して気にすることもなかったわけですが、

吾彦だけが多くの木屑が流れてきている現状に大きな危機感を抱きます。

そして吾彦は孫晧に対して、次のように進言しますが、

孫晧が吾彦の言葉に耳を傾けることはありませんでした。

ただ吾彦は「今の現状が非常に危険だ」という事を察していただけに、

吾彦は全ての責任を背負う形で、呉国の為に独断で長江に鎖を張り巡らします。

これにより船の航路を遮断して、晋軍の侵攻に備えたわけですね。

また歩騭の息子であった歩闡ほせんは、「西陵督」として西陵城を任されていましたが、

孫晧の誅殺を恐れて反乱を起こして、反旗を翻す形で晋に降ってしまいます。

この討伐を任されたのが陸抗でしたが、

吾彦は陸抗指揮下の下で活躍し、西陵城を落とす事に成功したりもしています。

呉滅亡時まで城を守り通した吾彦

歩闡の反乱から約七年の月日が過ぎた２７９年、晋は呉討伐に本気で乗り出してきます。

この侵略はかつて羊祜が計画した案が採用されており、六方面から攻め込むというものでした。

これに対して呉の各地で敗戦が続いていく中にあって、

吾彦は徹底的に晋軍に対して奮戦しています。

そして吾彦の獅子奮迅の戦いぶりに、晋軍は三十里後退・・・

そんな中で呉の首都であった建業にまで攻め込まれ、

孫晧が降伏したことで呉が滅亡し、晋の中華統一が成し遂げられる事となったのでした。

呉最後の丞相であった張悌の最期の見せ場があったりはしますが、

吾彦はその中にあって最後の最後まで任された城を守り通したわけですね。

そして孫晧が晋に降った事が吾彦の耳にまで届くと、それをもって吾彦も抵抗する事をやめて降っています。

晋の統治下のもとで活躍した吾彦

晋に降ってからの吾彦は、金城太守・敦煌太守・雁門太守などの辺境郡を歴任し、

「各地域での統治は恩恵が行き届き、その威光が轟く程に非常に優れたものだった」といいます。

その後に吾彦は、司馬暢の下で内史を務めることとなりますが、

司馬暢は身勝手な人物としても知られており、多くの内史が次々に誣告されて処刑されていました。

ちなみに「誣告」とは、簡単に言ってしまうと、

噓の報告で相手を罰するといったような感じになりますね。

そんな中にあって吾彦は、清潔公正に職務に励んだだけでなく、

部下の育成にも励み、法も厳粛に守った結果、人々は吾彦を畏怖したといいます。

司馬暢も例外ではなく、吾彦を誣告する事ができなかったばかりか、

やりにくい事この上なかったこともあり、

上職に推薦する形で自らの下から遠ざけたという逸話が残っています。

これにより吾彦は、散騎常侍に任じらる事になったのでした。

太熙元年（２９０年）になると、

吾彦同様に呉で活躍し、交州刺史であった陶璜とうこうが亡くなると、

その後釜を任される形で南中都督・交州刺史に就任しています。

また陶璜亡き後に交州九真郡で反乱が勃発していましたが、

吾彦は任地に赴くと、なんなく反乱討伐を成し遂げています。

そこから二十年近くにわたって交州統治に尽力していますが、

その後に病気の為なのかどうかは不明ですが、吾彦は自ら上表する形で他者と職務交代を願い出ていますね。

吾彦の申請が認められると、

中央へと戻されて大長秋に任じられたと記録は残されています。

ちなみに大長秋はもともと宦官の最高位にあたる役職です。

そして大長秋になった人物として有名なのは、曹操の祖父である曹騰になりますね。

ただ吾彦に息子がいた事も分かっていますし、宦官になったという記録も別にない事からも、

もしかしたら大長秋になれる者の条件が、この時代は変化していた可能性があるのかもしれません。

吾彦と司馬炎の逸話

武帝がかつて呉に仕えていた薛瑩と吾彦に対して、

次の質問をしたことがありました。

「呉は何故ゆえに滅亡したのか！？」と・・・

これに対してまず薛瑩が、

「呉が滅んだ原因は孫晧の悪政が原因でした。」と返答したわけです。

一方の吾彦の返答は薛瑩と違うもので、

「孫晧様は英俊な人物であり、宰相もみな賢明な人物でありました。」

と孫晧の治世を褒めたのでした。

これに対して司馬炎は微笑みながら、

「君主と臣下の双方ともが賢明であったならば、何故に国は滅んだのであろうか！？」

と更に吾彦に問いかけると、

「天運には限りがあり、その為に陛下に捕らわれてしまったのです。

これは天命であり、人知が及ぶものではございません。」と返したのでした。

そうするとその場に同座していた張華が、

「貴方は長らく呉の将軍として年月を重ねたそうだが、貴方の評判が私の耳に入る事はなかった。

なんとも不思議なことではないか！？」と問いかけます。

吾彦は張華の問いに対して、

「陛下ですら私をご存じだったというのに、貴方様はご存じなかたのですね。」

と返し、司馬炎は吾彦の事を非常に高く評価したといいます。

吾彦と陸機・陸運の逸話

かつて吾彦は陸抗に抜擢された事があり、世話になった人物であった。

そんな陸抗とである陸喜（陸遜の実弟である陸瑁の息子）について、

司馬炎が吾彦に対して尋ねた事がありました。

これに対して吾彦は、

「人徳や名声においては陸抗殿は陸喜殿には及びません。

一方で実績の面をみると、陸喜殿が陸抗殿に及ぶことはありません。」

と二人をそれぞれに評価した返事をします。

この話を聞いて腹を立てたのが、陸抗の息子である陸機と陸雲で、

二人は吾彦からの贈り物を拒否するだけでなく、吾彦の悪口を口にするようになっていきます。

「吾彦の人となり」を表すような逸話の一つでもあるけれども、

同時に「陸機・陸運の人となり」を表す逸話でもあるかなと思いますね。

ただこの話にはまだ続きもあり、

尹虞が陸機・陸運に対して、次のように注意を促した逸話が残っています。

尹虞の言葉を聞いた陸機・陸運は、次第に吾彦への不満は薄れていったといいます。

二人の後日談ではありますが、吾彦がひっそりと天寿を全うしたのに対して、

陸機・陸雲の二人は八王の乱に巻き込まれる形で３０３年に非業の最期を遂げています。

この時に同じく陸抗の末弟であった陸耽も連座の罪で処刑されており、

これにより陸遜の直系子孫は絶える事となったのでした。

また三国志に注釈を加えた裴松之は、

「陸遜の血脈が途絶えたのは全て陸遜のせいだ！」

と陸遜が明らかに嫌いだったのかと思う程の理不尽な評価を残しているのは余談でもあります。

賈充かじゅうは魏の名臣であった賈逵の子として誕生しています。

しかし父であった賈逵が２２８年に病気で亡くなってしまうと、

賈充は若干１２歳にして、

父の爵位である陽里亭侯を引き継ぐことになります。

賈充は曹爽一派に採り立てられますが、

曹爽らが司馬懿のクーデターによって処刑されてしまったことで、

処刑こそ免れたものの免官されてしまいます。

免官されてしまった賈充ですが、

その後の政権を握った司馬一族に採り立てられます。

「毌丘倹・文欽の乱」がおこった時には、

司馬師の参謀としてこの討伐に付き従ってしますし、

司馬師がこの戦いで文欽の子であった文鴦の突撃によって、

左目が飛び出してしまった事がきっかけで亡くなると、

今度は司馬師の弟であった司馬昭の腹心として活躍していきます。

「趙雲の再来」と言われた一騎当千の猛将、文鴦（ぶんおう）

諸葛誕が寿春で怪しい動きをしだすと、

賈充は司馬昭の使者として諸葛誕の元を訪れているのですが、

賈充の下した判断は「諸葛誕に謀反の疑いあり」というもので、

そのことを司馬昭に報告しています。

賈充から報告を受けた司馬昭は、

諸葛誕討伐に乗り出し。諸葛誕の抵抗空しく鎮圧されてしまうのでした。

「毌丘倹・文欽・諸葛誕の反乱」は、

司馬一族から見たら逆賊になるけれども、

曹一族からしてみれば、

三人は魏に忠義を尽くした者達でもあります。

「敗者が悪である」

というのは歴史の中でいくつも証明されている事実ではありますし、

「勝者が正義」と言われるように、

勝者によって都合の良いように歴史を作られていくことの一つの事例の良い例だと思いますね。

だから「毌丘倹・文欽の乱」や「諸葛誕の乱」は

失敗こそしたからただの反乱となっているだけであり、

もしこの反乱が成功して、

後に司馬一族が排除されるきっかけになっていたのなら、

毌丘倹・文欽であったり、諸葛誕であったりは、

魏の英雄の一人になっていた可能性もあったのでしょうね。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

司馬一族に反乱を起こした魏の諸葛一族、諸葛誕（しょかつたん）/【諸葛亮＝龍、諸葛瑾＝虎、諸葛誕＝狗】

魏帝曹髦の殺害事件

魏皇帝であった曹髦そうぼうは、

魏王朝をないがしろにする司馬一族の専横を許せず、

皇帝自身の身でありながら、

司馬一族に対して兵を率いて討伐へ乗り出したのでした。

これは曹髦自身が反乱を起こさないといけない程、

曹一族の力が衰えていた事の分かりやすい証明でもあったのです。

ただ曹髦自身もおそらく、

「皇帝である自分を攻撃できる者はいない」と推測しており、

だからこそ小数の兵のみでも行動を起こしたのでしょう。

そして実際に曹髦が予想していた通り、

誰も曹髦を攻撃する事ができず、

周りの者達はただただ曹髦の行動を見ているだけだったと言います。

しかしここで動いたのが賈充だったのです。

賈充は部下の成済せいせいに対して

「後から罪に問う事はない！」と言うと、

成済は賈充の言葉を信じて、曹髦を殺害してしまったのでした。

司馬昭は曹髦殺害の意志があったにも関わらず、

「自分は何もそんなつもりはなかった！」とすっとぼけ、

殺害命令を出した賈充が罪に問われる事もありませんでした。

一方の曹髦殺害の張本人である成済は、

「皇帝殺しの全ての責任を負わされた形」で、

司馬師・賈充に代わって一族皆殺しにされてしまいます。

成済は死ぬ直前まで、

「司馬師と賈充の悪口を言いながら処刑された」といいます。

司馬炎の即位と晋の建国

２６３年に蜀が滅亡してしまいますが、

それから間もなく司馬昭がこの世を去ってしまいます。

その後は司馬昭の息子である司馬炎が跡を継いだわけですが、

賈充は司馬師・司馬昭同様に司馬炎を盛り立てていきます。

そして曹髦殺害後は、魏皇帝に曹奐が即位していましたが、

完全に形だけの司馬一族の操り人形的な皇帝でしかなかったのです。

司馬炎はそんな曹奐から強制的に禅譲を受ける形で、

「晋」を建国しています。

これにより曹丕から始まった「魏」は滅亡する事になったのでした。

そして賈充は「晋」建国の最大功績者の一人に・・・

蜀と魏を滅んだ司馬炎にとって、

残された敵は孫晧が治める呉だけとなっていました。

しかし賈充は呉討伐には反対しており、

羊祜・杜預・張華といった呉討伐を主張する者達と意見がぶつかっていましたが、

魏のことを思い続けて呉討伐を主張した羊祜の死によって、

ついに司馬炎は呉討伐に乗り出します。

この時にいたっても、賈充は呉討伐に反対していたといいます。

それでも司馬炎は賈充の言葉に耳を傾けることはなく、

逆に呉討伐の総司令官に任命されていますね。

実際に呉討伐に反対していた賈充を総大将にしてもあまり良い事はなく、

度々撤退をしようとしたことがあったといいます。

しかし呉は孫晧の暴政によって既に国は衰退しており、

呉への六方向侵攻も優勢に展開しており、

２８０年に孫晧が降伏したことで呉は滅亡したのでした。

ちなみに呉を滅ぼした時に生まれた言葉が

「破竹の勢い」になりますね。

またもととなった人物は、

乗馬できなかった逸話が残る杜預だったりします。

最後まで呉討伐に反対し続けた賈充でしたが、

賈充の立場がその後も悪くなるようなことはなかったばかりか、

「晋」の中での賈充の立場は確固たるものとなっていくのでした。

㉒晋の天下統一

娘の賈南風（かなんぷう）

司馬炎は中華統一を果たし、

国内での地位を確立した賈充でしたが、

司馬炎の息子（次男）であった司馬衷しばちゅうに対して、

娘の賈南風を嫁がせることに成功しています。

これにより賈充は司馬炎の外戚の立ち位置にまで昇り詰めたわけです。

魏皇帝を殺害しておきながら、

晋という新たな政権で確固たる地位を築いた賈充ではありましたが、

中華統一の二年後にあたる２８２年にこの世を去ります。

２９０年に司馬炎が崩御した際には、

賈南風の夫である司馬衷が皇帝に即位しています。

賈充のお陰で、そして司馬衷に嫁いだ賈南風のこともあって、

政権内で大きな力を持った賈充の一族ではありましたが、

賈南風の独裁により、賈一族は処刑されてしまうのは皮肉な話ではあったりします。

ただ捉え方によっては賈一族の滅亡によって、

曹髦の無念が少しでも晴らされた瞬間ではあったのかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/09/13/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e6%99%82%e4%bb%a3%e9%9a%8f%e4%b8%80%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%a5%b3%e3%80%81%e8%b3%88%e5%8d%97%e9%a2%a8%ef%bc%88%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%93%e3%81%b7%e3%81%86%ef%bc%89/

「曹髦殺害事件」の裏側の逸話

賈充の母であり、

賈逵の妻であった柳氏は節義を重んじる女性であり、

「成済が皇帝でった曹髦を殺害したこと」

を心の底から非難していました。

ただ成済は司馬昭や賈充に利用された被害者であり、

「曹髦殺害を命じたのが自分の息子であった」

とは夢にも思っていなかったのです。

周りの者達はその事実を知ってはいたものの、

柳氏は「曹髦殺害の真実」を最後まで知ることはありませんでした。

もしも柳氏がその事実を知ることがあったならば、

恥ずかしさのあまりに自殺した可能性は十分にあると思いますね。

そして賈充が最後の最後まで、

「曹髦殺害の真実」の事実を母親である柳氏に隠し通せたことが、

賈充にとっての一番の親孝行だったのかもしれませんね。