孫権の側近で使い走りをしていた人物に、谷利こくりという一風変わった名前の人物がいました。

生真面目な性格で、孫権からの信用も厚い人物だったといいます。

谷利の素性は一切不明ではありますが、一説には奴隷であったとも言われています。

もともと谷利は孫権の側で雑用的な事やっていましたが、謹直な性格から親近監しんきんかんに任じられています。

また谷利は忠義心に厚く、無責任なことを口にしなかったので、孫権より寵愛を受けており、

「呉志」呉主伝（裴松之注「江表伝」）に記録が残されている人物になります。

孫権の命を救った第二次合肥の戦い

谷利の名前が登場するのは、

建安二十年（２１５年）に勃発した合肥の戦い（第二次）になります。

孫権は十万人という兵力で合肥へと兵を向けたわけですが、

この時に合肥を守っていたのは、張遼・李典・楽進らが率いる七千の兵士のみでした。

この時の曹操は漢中方面の対策をしていたわけですが、

もしもの時の事を考えて、曹操は薛悌せつていに指示書が入った箱を保管させていました。

そして孫権が合肥へ兵を向けたことで、

薛悌はその箱を開いて指示書を張遼らに見せたわけですが、

「張遼と李典の二人は出撃し、楽進は城を守りなさい。」と書かれてありました。

張遼と李典はその指示に従って出撃し、相手の出鼻を挫くことに見事に成功します。

またその後はサッと城へ引き揚げ、籠城の構えを取ったのでした。

この時に張遼・李典が率いた兵は、たったの八百人だけだったといいます。

少数兵しかいなかった合肥城に、勢いそのままに城に近づける事の危険性を曹操は理解していたのでしょう。

出鼻をくじかれてしまった孫権でしたが、

なんとか合肥を攻略しようとするも戦果は上がらず、十日程度で包囲を解いて撤退を開始します。

大軍であるが故の食料不足、もしくは疫病の問題も出たのかもしれませんし、

士気も上がらずの状況だったのかもしれません。

孫権の軍勢が逍遥津にまで撤退し、

その際に孫権は将軍らより先に兵士の者隊を先に撤退させていたようで、

残っていたのは近衛歩兵千人のみだったといいます。

またこの時に孫権以外に、呂蒙・凌統・甘寧・蔣欽らが殿として残っていたものの、

張遼が急襲してきた事で多くの者達が討たれ、孫権にも命の危険が迫ります。

そんな中でなんとか逍遥津にかかる津橋まで到達した孫権ですが、

その時に津橋の一部が既に破壊されていました。

橋が壊れていることに躊躇している孫権に対して、

谷利は孫権の乗る馬に鞭を入れて勢いをつけさせ、そのまま橋を飛び越えさせました。

これによって孫権は無事に撤退することに成功し、孫権は子の恩に報いて谷利を都亭侯に封じたといいます。

進水式での出来事

谷利の名前が次に登場するのは、黄武五年（２２６年）になります。

孫権は武昌で造らせた大型船を長安と名付け、釣台沂において進水式を執り行ったわけですが、

「水経注」によれば、長安には二千人以上の人が乗る事が出来る程の大きさだったといいます。

孫権は航羅州まで進むことを望むものの、

谷利は舵取りに対して剣で脅し、武昌のすぐ近くにある樊口で船を停泊させるよう命じ、

船は樊口に到着したわけですが、風が更に強くなったことでそこから普通に引き返しています。

後日になり、孫権がこの出来事を引き合いに出し、

谷利を臆病だとからかいますが、谷利は次のように述べたといいます。

この言葉に孫権は心を打たれ、それ以降は谷利を特別に重んじるようになり、

孫権は彼を名で呼ぶことをやめ、親しみと敬意を込めて、ただ「谷」と呼んだと伝えられています。

傅士仁の名が初めて三国志に登場するのは、関羽が樊城攻めを行った時期になります。

それまで傅士仁がどういう人生を歩んできたのかは完全に不明ですが、

いきなり名前が登場したかと思えば、呉に寝返った挙句に、糜芳の寝返りのきっかけを与えた人物というから、

蜀側の立場からすると、裏切り者以外の何者でもない人物になります。

ただ傅士仁の出身はきちんと現在まで伝わっており、幽州広陽郡だという事が分かっています。

幽州と言えば、簡雍・関羽・張飛同様に、

劉備の最古参の一人である可能性がある人物である可能性が出てきたりします。

実際に関羽が荊州を統括している中で、

関羽の樊城戦では徐州時代からの古参である糜芳が江陵の守備を任されていますし、

その近場の重要拠点である公安の守備を任されたのが傅士仁であることからも、

信用できる古参に劉備が任せていたと考えると自然です。

「傅士仁説」or「士仁説」

私は傅士仁と名前を統一して記載していますが、

実際の名前は「士仁しじん」とも言われることもあったりします。

傅士仁という名前が登場するのは「蜀志」関羽伝であり、三国志演義でもこの名前が継承されています。

しかし「呉志」呂蒙伝には士仁の名前で登場したりしていますし、

蜀の人物についての記録が残されている季漢輔臣賛でも、裏切者の一人として士仁として残されています。

傅士仁はあくまで陳寿の誤記で、士仁が正しいという人がいますが、

はっきりいってどちらが正しいかは不明です。

実際に傅士が姓で、仁が名であったとしても別に不思議な事でもありません。

「夏侯」「諸葛」「司馬」「毌丘」「鮮于」「鍾離」など二文字の姓なんてよくあります。

結局のところどちらが正しいかは、今後新たな資料が出てきたりしない限りは、

どんなに議論されても結論が出る事はないでしょう。

後世の人達があくまで推測しているだけの話です。

そして私の場合は傅士仁で名前は統一していきたいと思っています。

荊州の情勢

当時の荊州は三つ巴になっており、

魏・呉・蜀での覇権争いが激化していた場所であり、

関羽は曹仁が守る樊城へ侵攻を開始します。

そして襄陽・樊城を攻略できた暁には、

許昌・洛陽と主要都市への侵攻を考えていたと思われます。

またこの時期は西側は漢中、東側は合肥・濡須と戦線が拡大していた時期であり、

防衛上の問題から、襄陽よりも樊城に重きを置いていたと思われます。

実際に２１３年に孫権討伐の為に曹操に付き従うまでは、

楽進が襄陽に滞在しており、「関羽と激突した」という話も残っています。

その点を考えても２１３年あたりまでは、中心都市が襄陽だったのは間違いないでしょう。

しかし上での述べたように戦線の拡大によって、

漢水を背とした襄陽よりも、漢水を境にできる樊城に重きが置かれた時期であり、

直前に宛城で起きた侯音の乱を鎮圧した曹仁が、

そのまま関羽対策の一環として襄陽ではなく、樊城へと入城したのだと思います。

荊州の後方を守る糜芳・傅士仁と関羽の確執

関羽が樊城攻撃を開始した際に、糜芳と傅士仁は、兵調達や食糧輸送等の後方支援を担当していました。

しかし糜芳は城内の失火によって、軍需物資や食料が焼けてしまったことがありました。

これを知らせ聞いた関羽は激怒しており、

「戦いが終わった後に処罰するから覚悟しておけ！」と伝えたといいます。

ただこの言葉をかけられたのは糜芳だけではなく、

傅士仁も似たような言葉をかけられていたとも言われていますね。

また常日頃から強い口調で威圧する関羽に対して、

傅士仁・糜芳と関羽の間での確執が非常に大きくなっていたのでした。

だからこそ関羽からの援軍要請があった際も、最低限のみの援軍だけを送ったりしていたようです。

そもそもの話として、実際に糜芳・傅士仁の手配できる以上の要求を、

関羽がしていた可能性が高いと思っています。

二人は樊城での戦いで良くない結果に終わったとしても、

魏と呉に対応するべく最低限の軍需物資は保持しておく必要はあったでしょうし・・・

戦いは攻め込む部隊だけの戦いではありません。

兵站確保や後方からの軍需物資を送る役割の者達がいてこそ成り立ちます。

これは劉備が漢中での戦いを繰り広げていた時も同様です。

成都など後方では諸葛亮や楊洪など後方から、

劉備を援護してくれた者達のお陰で漢中攻略に成功しています。

一方の関羽は糜芳・傅士仁との関係を悪くさせただけでなく、

荊州の内政を統括していた潘濬とも良好な関係を築こうともしていませんし、

このあたりの配慮を関羽ができていれば、また違った未来があったかもしれませんね。

糜芳 -曹操・劉備・孫権から評価されるも、不運が重なった劉備の恩人-

呂蒙の策略

孫権は表向きこそ劉備と同盟関係をきずいていましたが、

関羽が傲慢だった事も一つの理由として、孫権は曹操と手を結びます。

呂蒙は関羽を油断させるべく、病気と偽って建業へと戻り、

まだ名がそれほどしれわたっていなかったものの、優秀な人材であった陸遜を指揮官に推薦しています。

孫権は呂蒙の言葉を聞き入れて、陸遜を偏将軍・右部督として呂蒙後の指揮を命じています。

陸遜はへりくだった手紙を関羽に送ると、関羽は完全に油断してしまいました。

そして江陵・公安に残していた兵を、樊城攻略の為に全力で要求してきます。

関羽の目には襄陽・樊城しかうつっておらず、完全に呉は眼中から消えてしまったのでした。

そこをついた形で公安を守っていた傅士仁のもとへ、

呂蒙・陸遜の軍勢が押し寄せてくることになったわけです。

そして傅士仁は兵力的な問題と関羽との確執などから、簡単に降伏する流れとなます。

虞翻の書簡により降伏を決意

横山光輝三国志（４１巻１２５P）より画像引用

関羽の命により樊城攻撃に兵士が駆り出された事もあり、

公安の兵士は手薄になっており、そこにつけこんできたのが虞翻でした。

虞翻は孫権の使者として傅士仁を訪ねてきたわけですが、

虞翻と傅士仁とは旧知の仲であったこともあり、虞翻は説得できる自信がありました。

ただ敵として戦っていた時期という事もあり、傅士仁は虞翻に会おうとはせずに防御態勢を敷きます。

そこで虞翻は傅士仁に書簡を送ったのですが、手紙には次のような事が書かれてありました。

この虞翻の手紙は、傅士仁の現在の心境を見事に言い当てており、

涙を流した傅士仁は、これがきっかけとなり降伏しています。

その後に続くように江陵の守将であった糜芳も、

傅士仁が投降したことを知ると観念して降伏に至ります。

つまり傅士仁の裏切りが糜芳の裏切りに繋がり、それが最終的な結末として、関羽の死へと繋がっていくわけですね。

「関羽の死」に関わった者達の三国志演義での末路

その後の傅士仁

呉に降伏してからの傅士仁が、その後にどのような生涯を送ったのか分かっていません。

なぜならこの時に同じく降っている糜芳に対して、虞翻との逸話が残っていることに対し、

傅士仁の降伏後の記録は残っていないからに他なりません。

つまり分かりやすく一言で言ってしまうと、関羽を裏切る為だけに登場した人物だとも言えるわけです。

また一方で関羽を捕縛した馬忠と立場的には似たような感じかもしれません。

正確には馬忠が関羽・関平・趙累らを捕縛したと「呉志」呉主伝には書かれてあります。

馬忠も関羽を捕らえた人物であるにもかかわらず、

馬忠が関羽を捕縛したという記載しか正史三国志には書かれてないからですね。

良い意味でも悪い意味でも関羽の死に携われたからこそ、

傅士仁も馬忠もかろうじて正史に名を残すことができたと言えるでしょう。

孫権は無類の酒好きで有名な上に、酔った質が悪い事でも知られていますが、

そんな孫権は、同じ酒好きとして知られる鄭泉ていせんが人として好きだったようです。

ちなみに孫権は酒の上での失敗談は数知れず、

張昭に水をかけた逸話であったり、虞翻斬り捨てようとした逸話は有名ですね。

孫権談もそうですが、実際に三国志の世界では、

他にも酒で失敗した人物の逸話が色々と残っていたりしますが、

鄭泉は「酒が大好き！」であるにも関わらず、

酒の上での失敗がないばかりか、生涯に渡って酒を純粋に楽しみ尽くしたような人物でした。

「竹林の七賢」の一人として知られる劉伶も、

逆に「天晴れ」と思えるほどになかなかに酒の逸話が豊富な人物ですが、

おそらく鄭泉も劉伶と似たような人物だったような気もします。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/07/%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%af%e9%85%92%e7%99%96%e3%81%8c%e6%82%aa%e3%81%84%ef%bc%81/

白眼視、阮籍（げんせき）

酒好きの逸話満載の鄭泉

鄭泉についての事は、「呉志」呉主伝に裴松之が注釈を加えており、

韋昭（韋曜）の「呉書」に書かれたものが加えられています。

鄭泉についての多くの情報はここに記載されている情報であり、

他にも劉備への使者として赴いた事から、

「蜀志」先主伝との注釈にも鄭泉との会話の内容が残っています。

そんな鄭泉ですが、字あざなを文淵といい、

陳郡の出身であり、博学な人物であったといいます。

ちなみに陳郡というか、正式には豫洲の陳国の事だと個人的には思ってます。

かつて陳王として劉寵が治めていた場所ですね。

そんな鄭泉が常々言っていた事は、

「五百斛の大船を酒で一杯に満たして、

季節ものの美味しい食べ物を自分自身の左右に置きつつ、

酒の中に潜ったりしながら酒を飲みたい。

そして疲れたら御馳走を食べ、

飲んで減った分の酒を継ぎ足して暮らせれば、

どれほどに幸せなことであろうか！？」

と言葉に出して言うほどの酒が大好きな人物だったのです。

名君（孫権）＆名臣（鄭泉）

鄭泉というと、どうしても酒好きに関しての事が取り上げられてしまいますが、

仕事をきちんとできていた人であったことは案外知られていません。

孫権が鄭泉を郎中に任じたわけですが、

孫権が道に外れそうな際には強く諫める事も多かったようです。

ある時に孫権が鄭泉に対して、

「お前は多くの者がいる中で、

私を諫める事を好んでいるように見える。

それは時に礼と敬を失している。

私の逆鱗に触れる事を恐れたりせぬのか！？」

と問うたことがありました。

これに対して鄭泉は、

「主君が名君であれば、

臣下は直が良いと聞いています。

そして我が主君は仁愛に優れた方なので、

こんなことぐらいで逆鱗に触れない事を良く分かっていますので、

恐れることは全くありません」

と返答し、孫権が大いに喜んだ逸話が今に伝わっていたりします。

そして後に宴を開いた際に、孫権が鄭泉に悪ふざけをしかけたことがありました。

孫権は鄭泉を怖がらせようと、

席から引きずり出して取り調べようとしたことがあったのですが、

この際に鄭泉は孫権の方を振り向いたといいます。

その後に鄭泉を呼び戻させ、

「お前は私の逆鱗に触れる事を恐れぬと言いながら、

実際に連れ出した際に、何故に私の方を振り返ったのだ！？」

と微笑みながら問いかけたのですが、鄭泉は次のように返答しています。

「私は主君の仁愛を信じていましたので、

死罪になる心配は全くしておりませんでしたが、

ただ退席する際に主君の威光を感じ取り、

振り返らずにはおれませんでした」と・・・。

劉備との国交修復に尽力する

孫権は魏の曹丕と手を組み、荊州争奪戦で見事に勝利を収め、

見事に関羽を討ちとる事に成功しています。

劉備は荊州奪還の為に呉への東征を決意したわけですが、

その準備の最中で関羽同様に付き合いの長かった張飛までもが殺害される事に・・・

犯人は部下の范彊・趙達ですが、

二人は張飛の首を持って孫権の下へと降っていったのでした。

劉備は関羽に引き続き、張飛の死（２２１年６月）を大きく悲しむものの、

その約一か月後の２２１年７月に東征を開始します。

そして順調であった劉備の侵攻も、孫桓が守る夷道の城を落とす事ができないばかりか、

陸遜の火計により大敗してしまうのでした。

劉備は命からがら白帝城への退却に成功するわけですが、

これによって劉備軍の指揮官であった馮習や補佐官であった張南をはじめ、

傅彤・馬良・程畿・沙摩柯など多くの者達が討死してしまう事に・・・

劉備の生涯をかけた集大成とも言えたこの戦いでの大敗は、

劉備が生きる希望すら失ってしまう程の事であったように想像します。

その後に「蜀志」先主伝では、

孫権から使者が送られたような記載がありますし、

「呉志」呉主伝に加えられている「江表伝」の注釈を見る限りは、

劉備から使者が送られたように記載が残されています。

それぞれの立場からの記載の可能性もあるでしょうが、

個人的には劉備が使者を送ったというのが可能性が高いように思います。

そしてこの蜀呉の関係修復の為に呉から送られたのが鄭泉であり、

夷陵の戦い後の約四カ月後にあたる２２２年１２月の出来事ですね。

この時の劉備は体調を崩している段階ではありましたが、

最悪でも孫権との関係を修復しておく事は、

もしも自分自身に何かあった際の絶対条件だと思っていたことでしょう。

そして劉備の元を訪れた鄭泉に対して、

「孫権殿から返書がないということは、

まだ私の行動を怒っているのか？」

と劉備が問うと、鄭泉は次のように返答しました。

「曹操・曹丕は漢王室をないがしろにし、最終的に皇帝の位を奪うにいたりました。

劉備様は、漢王室の宗室にあたるからこそ、

漢王朝を守るように行動を起こすべきだったと思います。

しかし、魏打倒の為に先駆けとなられるどころか、

劉備様は自ら皇帝を名乗られました。

そもそも簡単に皇帝を名乗るものでありませんし、

それは天の声に逆らうようなものです。

だからこそ我が主人である孫権様も返事が書けずにいるんです。」

鄭泉の言葉を聞いた劉備は、

皇帝を名乗ったばかりか、呉へと攻め入った事を恥じ入ったといいます。

ただこの事があってからというもの、

呉蜀の関係修復に見事に成功しています。

それから僅か四か月後、国交回復ができた事に安心したのか、

後の事を諸葛亮に託し、劉備はこの世を去ってしまったのでした。

またこの逸話を最後に、その後の鄭泉がどのような生涯を送ったのか

そのあたりの記録は今に伝わっていませんが、

どことなく想像がつくのも鄭泉らしさかなと思います。

鄭泉の最期の遺言

鄭泉は自分の死期が近づいた際には、

「自分が亡くなったら、陶器職人の家の傍に埋葬して欲しい」

と仲間に頼み込んだ逸話も残されています。

そして何故に陶器職人の家の傍と言ったのかについても、

理由もきちんと記載されています。

「百年もするうちに、私の体は完全に土に還っていき、

陶器職人が偶然にもその土を使って酒壺を作ってくれることがあれば、

私にとってそれほどの幸福な事はないだろう！」

といった鄭泉らしい理由でした。

「死んでも尚、酒と共にありたい！」

この言葉以上に鄭泉に合ったような言葉はないかもしれませんね。

関羽は立派な髯（ひげ）を蓄えており、「美髯公」という別名を持ってたりしていました。

三国志演義では、関羽が曹操に降伏した際に、関羽が献帝に拝謁するシーンがあるのですが、

関羽の口髭を見た献帝は、関羽の立派な髯に対して次の言葉を掛けています。

三国志演義の話ではありますが、この逸話が美髯公の由来となっています。

ちなみにひげにも色々ありまして、

関羽の場合は「ほおひげ」を意味する「髯」の漢字が使われています。

他には口と鼻の間に生える「髭（口髭）」や顎に生える「鬚（顎鬚）」

といったように場所によって使われる漢字が違います。

三国志演義では孫権の容姿を「碧眼紫髯（青目＆赤髯）」と書いており、

関羽同様「髯」が使われています。

※三国志演義にのみ記載が残る孫権の風貌です。

鬚（顎鬚）の参考人物

鬚（顎鬚）の代表者といえば、美髯公の関羽の弟分である張飛の「虎鬚」が有名です。

ちなみにですが三国志演義同様に、四大奇書とされる小説に水滸伝があったりするのですが、

ここに登場する林冲は張飛を基にして作られたと言われており、張飛同様に「虎鬚」だったと書かれています。

林冲の武器が蛇矛であり、張飛と同じ武器であるというのも理由ですが、

三国志演義での張飛の風貌を次のように書かれています。

一方の林冲もまた張飛と同様の風貌で書かれており、張飛同様に虎鬚であると書かれてあります。

他にも曹操の息子である曹彰が「黄鬚」と呼ばれていましたが、

張飛・林冲同様に顎鬚を表す漢字です。

また曹操の参謀の一人である程昱も美しいひげを蓄えており、

美しい顎鬚・頬髯をしていたことから、二つの漢字を使って「美鬚髯」と残されています。

曹操より髯袋を贈られた関羽

関羽が曹操に髭についての悩みを相談したことがありました。

月に数本ならば普通に生活してても、抜けたりするのは普通じゃないかなと思いますが、

関羽はこれを非常に気にしていたようで、それほどに髯へのこだわりが強かったということでしょう。

これを聞いた曹操は、関羽に少しでも喜んで貰おうと綿の髯袋を関羽に贈りました。

金銀財宝等には喜びもしなかった関羽ですが、髯袋は大変に喜んで愛用したようです。

他にも次のような逸話がありますので、折角なので紹介しておきたいと思います。

馬超が劉備の傘下に降った時の話ですが、

荊州の守りを任されていた関羽は馬超の事が大変に気になっていました。

関羽は「馬超の才能は誰に匹敵しているのか？」と諸葛亮に手紙を書いて訊ねており、

諸葛亮は関羽の髯を褒めて機嫌を取った逸話が残っています。

曹操から頂いた髭袋は返さなかった関羽

横山光輝三国志（１８巻５２P）より画像引用

曹操の世話になっていた関羽ではありますが、

劉備の居所が分かった途端に曹操の元を去っています。

もちろん世話になった曹操に恩返しもしなかったわけではなく、

曹操軍を苦しめた顔良・文醜の二人を戦場にて討ち取っています。

そしてここからが五関突破であったり、五関六将斬りで知られる関羽の千里行の話になります。

劉備の御夫人を守っての突破であり、

三国志演義でも結構な名場面ですので、知ってる人も多いでしょう。

ちなみに関羽が曹操の元を去る際に、曹操から頂いた物は全て置いて去っています。

ただこ実際には気に入っていた髭袋と赤兎馬は返していません。

まぁ使用済みの髭袋を置いていっても、曹操は処分するしかないとは思いますし、

布袋然り、赤兎馬然り実用的なものは返却せず、きちんと貰っていっていおる点は覚えておきましょう。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

２２９年に「呉」の皇帝に即位した孫権は、

「大皇帝」という諡名おくりなを貰うほどの大人物でした。

若かりし頃に父親であった孫堅の死、

また若くして亡くなってしまった兄の孫策、

その跡を引き継いだのが孫権であり、

赤壁の戦いに始まり、濡須口の戦い、夷陵の戦い、三方面の戦いと、

多くの危機的状況を乗り越えてきた人物でもありました。

だからこそ死後に「大皇帝」という諡名が与えられたのでしょうね。

ただ晩年の孫権はというと、それまでの「名君」とは言えない程に、

数々の失態を繰り返し「迷君」となっていくこととなります。

その中でも「最大の過ち」と言ってよいのは「二宮の変」でしょうね。

「二宮の変」により国が二つに分裂してしまい、

最終的に誰も得しないという状況にまで陥ってしまいます。

その中で多くの忠臣が命を落としていますし、陸遜もその犠牲となった一人です。

また今回の話である日本へ侵略しようとしたという逸話は、

そんな「迷君」とも言われる時代の孫権に足を突っ込み始めた時の話になりますね。

孫権の日本・台湾への侵略行為

「呉志」呉主伝には、次のような記述が残っています。

最初の一文は黄龍二年のことなので、

現在で言うところの２３０年の時の話だと書かれており、

ここは関係がない文書ですが、「魏が合肥新城を作った」という話がされています。

そして同じ年の２３０年に、

「孫権が衛温えいおんと諸葛直しょかつちょくに一万人の兵士を預け、

夷州いしゅう・亶州せんしゅうを探索させた。」という話しが書かれてあります。

一般的に「夷州」は現在の台湾だとされており、

もう一つの「亶州」が現在でいう所の日本だと言われています。

ただ沖縄であったり、種子島のことだという説もあります。

夷州に関しては台湾でほぼ確定なのですが、

夷州が日本全土という感じというより、一部地域を指していた可能性があるという事ですね。

それぐらい当時の日本である倭国は未知の国で、

分かっていないことも多かったのです。

「魏志倭人伝」からも分かるように卑弥呼の時代になりますね。

ただ国内ですら安定していない時期であり、

孫権自身も皇帝となり、「呉」を建国したばかりという事もあって、

多くの臣下が孫権の考えに反対をしたといいます。

その代表格とも言える者達が、重臣である陸遜や全琮でした。

今回の雲を掴むような話に対して、

陸遜は次のように孫権に進言した話が残っています。

「遠方の地を侵略、そして統治することの延長線上に、

中華統一の足掛かりにしようとされているのかもしれませんが、

どのような視点から今回の孫権様の意見を解釈しても、

メリットが一つも見いだせないのです！」

しかし孫権が陸遜の言葉に耳を傾けることはなく、

上でも述べたように衛温・諸葛直に一万人の兵士を預けて実行に移したのでした。

日本・台湾への侵略結果

孫権の命令を受けた衛温・諸葛直でしたが、

結果は陸遜らが反対していたように散々な結果に終わってしまいます。

遠方の亶州（日本）は論外の話として、

比較的近場であった夷州（台湾）ですら大きな戦果をあげることもできず、

それ以上に大きな損害を受けたといいます。

ただ夷州で少なからずの戦果はあげられており、

「数千人の民衆を攫ってきた」と書かれています。

この時代はとにかう人口が少なく、

「魏」「呉」「蜀」それぞれに人の確保に力を注いでいたのは事実なんですよね。

特に蜀はこの点で非常に苦しんでいたのは周知の事実であり、

一方の呉もまた南方地域（現在の東南アジア地域）であったり、

人を確保する為にも山越族討伐に力を入れていたのも事実でした。

そういう意味では少なからずの成果だったと言えるでしょう。

まぁそれと引き換えに、

兵の大半を失ってしまっていますが・・・

忠実な兵士と引き換えに、

言葉も通じるか不明のただの民衆を攫ってきたレベルでは、

本当に本末転倒の結果だったと思います。

そして何より悲惨だったのが今回の命令を受けた衛温と諸葛直で、

二人は孫権の怒りを買って処刑されてしまう事となります。

亶州に関する正史の他の記述

「呉志」呉主伝には、

「夷州・亶州に侵攻させた」という文章以外に、

次のような記載が続けられる形で残っていたりします。

おそらく孫権が夷州・亶州へと兵を送ろうと検討した裏側には、

こういった理由があったのだと思います。

上にも書いている「呉志」呉主伝の中の文章ですが、

それが描かれてあるのが下線で引いている場所になります。

書かれてある内容を分かりやすく訳すと、

『秦の始皇帝は「不老不死」を求める為に徐福を派遣した。

そしてその徐福の子孫が住んでいる島があり、

その島の住人が時々会稽の地へとやってきて布の商いをしていた。』

そしてそれに続けて次のようなことも書かれています。

「会稽の者達が漁をしていた際に、

不幸にも台風の被害にあってしまって、

亶州へと流れ着いたことがあった」と・・・

これらのことを誰かから聞いていた孫権が、

「確実に人が住んでいる新たな土地がある！

うまくいけばその者達を利用して、

魏の背後を襲わせることも可能になるのではないか！？」

実際に遼東半島の公孫淵に「燕王」の位を進呈したりして、

色々と孫権も試行錯誤していましたしね。

それが夷州・亶州へ侵攻させた三年後の話になりますから、

今回の失敗が公孫淵へと目を向けるきっかけとなったのかもしれません。

魏が強大過ぎたからこそ、

背後を襲ってくれる存在を求めていた可能性は大いにあると思います。

そのあたりは孫権も前例があり、

夷陵の戦いに敗北した劉備がこの世を去るわけですが、

その際に益州南部の雍闓を支援して、

大規模な反乱を起こさせていますから・・・

甦る三国志「魏志倭人伝」 新「邪馬台国」論争への道 [ 中島信文 ]

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