漢委奴国王（金印）

この金印は１７８４年（天明四年）２月２３日に、

現在の福岡県にある志賀島（福岡市東区志賀島）で発見されたものであり、

島に住む農民が田に水をひく溝の修理をしていた際に偶然発見したものと伝わっています。

この金印は役所に届けられ、

福岡藩の儒学者であった亀井南冥かめいなんめいによって鑑定が行われ、

金印辨きんいんべんが書かれたという流れになります。

その後に福岡藩主であった黒田家が管理していたものの、

１９３１年に国宝に指定され、１９７８年に黒田家から福岡市に寄贈され、

現在は福岡市博物館に所蔵されています。

金印の役割は、当時大切な木簡などを粘土で封をし、

相手に渡すまでに誰も開くことができない「泥封」というのがされており、

重要な文章が改ざんされないようにと工夫が凝らしていたわけですが、その泥封に印が押される際に使われていました。

これは金印に関わらず、銀印や銅印であっても同じ役割になります。

ちなみに漢委奴国王の金印ですが、

もともと持ち手は蛇ではなく、駱駝であったという説も根強くあります。

では何故に駱駝であたっとして、蛇に作り替えられたのかというと、

駱駝は一般的に西域に対して贈られる際に用いられ、一方の蛇は南方地域に対して与えられるものであり、

どちらにしても当時の日本が中国から見て南方に位置する国として見られていた可能性が高い事を意味しているわけです。

これらの事は「漢書」に記録が残されており、以下のような法則があります。

この法則から照らし合わせると、

漢委奴国王印は金印であり、綬は紫色をしていたと記録が残る事からも、

大層に高い評価を与えられていたという事になります。

漫画日本の歴史（金印のレプリカ）

金印のレプリカは多く作られていますが、

簡単に入手困難なレプリカから入手が難しいレプリカまで様々あります。

この金印のレプリカは約４０年ほど前に（約１９８５年前後）、

「漫画日本の歴史」をセット購入し、その応募券を集めて応募した際に頂いたものだそうで、

それを私自身が譲って頂いたものになります。

ちなみに重さは４１.７ｇになります。

本物の金印の半分にも満たない重さですので、金（ゴールド）がどれだけに重いかが分かりますね。

劉寵（りゅうちょう）

劉寵は漢王朝の皇族にあたる人物になります。

「漢王朝の末裔が誰か！？」

と言われれば、

劉備・劉表・劉焉・劉繇などの名前を挙げる人が多いと思います。

確かにこれらの人物も

漢王朝の血を引いていることに違いはありませんが、

袁紹から皇帝に祭り上げられようとしながらも、

それを断った劉虞の方が立場的にはかなり上にあたる人物ですね。

なぜなら劉虞の先祖は、

漢王朝を復興させた光武帝（劉秀）の長男である劉彊の血筋にあたるからです。

※劉彊の血筋＝東海王家

もともとは長男という立場から、

本来であれば劉彊は後漢二代皇帝となるべき人物だったのですが、

色々あって自ら皇太子の座を降りた人物という特殊な立場の人物になります。

だから劉虞は劉備・劉表・劉焉・劉繇らと比べても、

別格な血筋というわけです。

まぁそんな別格な血筋を持つ劉虞ですが、

最終的に悲惨な最後を遂げているのはかるく余談だったりします。

劉虞は公孫瓚との激突で大軍を率いながらも、

意味不明なことを言い出した挙句に公孫瓚に捕らえられ、

「雨を降らせられないようなら死ね！」

と公孫瓚の無茶振りで処刑されるという・・・

負けるべくして公孫瓚に敗北した劉虞＆むちゃぶりも甚だしい公孫瓚

まぁ劉虞にしても劉備・劉表・劉焉・劉繇にしても、

これらの人物は正史どころか三国志演義にも普通に登場しますし、

なんならKOEIの三国志でも当たり前の群雄として登場していますし、

馴染み深い人物ばかりでしょう。

しかしここで紹介する劉寵は、

知名度的にはかなり低い人物ですね。

劉寵は後漢の二代皇帝明帝（劉荘）の子である劉羨から数えて、

六代目の陳王になりますので、

劉寵は上で登場した劉備・劉表・劉焉・劉繇なんかより、

完全な皇族×皇族している人物なんです。

しかし不思議と三国志演義どころか正史にも登場しない人物なだけでなく、

KOEIの三国志にすら未だに登場していません。

個人的にはそのうち登場する人物の一人だとは思っていますが・・・

劉寵の生涯

劉寵は明帝（劉荘）の末裔で、

陳孝王であった劉承の子として誕生しています。

その後に父親である劉承が死亡すると、

「爵位を引き継いで陳王の位に・・・」

という流れですかね。

そんな劉寵ですが、弓矢を得意としており、

その腕前は半端ないほどのものだったようで、

矢を放てば同じ場所に何度も矢が突き刺さり、

十発十中のほどの腕前だったといいます。

どうせなら十発十中ではなく、

百発百中と言ってほしかった気がしますが・・・

まぁ百発百中と記録が残ってる人の方が逆に怪しさが残るわけで、

逆に十発十中とあえて記載が残ることで真実味があるわけですけどね。

そんな劉寵ですが、

「皇帝になりたい！」との野心を持ったことで、

１７３年に陳国相であった師遷によって告発されてしまうものの、

劉寵が罪にとわれることはありませんでした。

そこには霊帝（劉宏）が少し前に皇族であった劉悝りゅうかいを

謀反の罪で自殺に追い込んだばかりだったので、

霊帝としても劉寵を罪に問う事を嫌ったのが、

許された原因になったという裏事情があったりしたわけですが・・・

ちなみに劉悝は桓帝（十一代皇帝）の弟にあたる人物ですね。

霊帝はその跡を継いだ十二代皇帝ですから、比較的近い関係だったことが分かります。

霊帝の気紛れにより罪に問われることがなかった劉寵でしたが、

劉寵を告発した師遷は、陳王である劉寵の野心をでっちあげた罪により、

あべこべに処刑されてしまうという理不尽な最後を迎えることになってしまっています。

黄巾の乱での活躍

１８４年に張角・張宝・張梁の三兄弟による

黄巾の乱が勃発すると、

漢王朝に不平不満を持つ民衆が次々と加わり、

黄巾の火の手は中国全土へと広がりを見せていくのでした。

そして陳国周辺でも次々と反乱が起こり、

多くの守将が民衆を見捨てて逃げ出していく中にあって、

弓を得意としていた劉寵は、

数千人にも及ぶ弩兵隊を率いて陳国を守り通しています。

そんな噂を聞きつけて劉寵を頼ってきた者は、

十数万人にものぼったといわれています。

長江を渡ってまでは避難する予定の無かった人達にとっては、

劉寵が守ってくれている陳国は、

これ以上ない場所の一つだったと言えるでしょうね。

②黄巾の乱を起こした張角・張宝・張梁（三兄弟）

袁術の逆恨み×殺害

反董卓連合軍が結成されると、

劉寵も兵を率いて陽夏に駐屯し、輔漢大将軍を自称したといいます。

まぁ皇族であった劉寵の自称などはまだかわいいものです。

他の群雄らはもっとやりたい放題やっていたのですから・・・

まぁ劉寵からしても皇帝になる野心があったことから、

輔漢大将軍を自称など気にするまでもない事だったとは思いますけどね。

本当にこのあたりを見る限り、

優秀な皇族群雄といった感じにしか見えません。

また黄巾の乱の勃発によって、加速するように天下が乱れに乱れ、

餓死する者達が後を絶ちませんでした。

そこで陳国相であった駱俊が、

自らの財産を投じて、

陳国に避難してきた民衆も含めて食糧を振る舞って救ったといいます。

各地が戦乱に襲われている中になって、

皇族である劉寵が弩兵を率いて守ってくれる陳国、

そして飢えに苦しむ自分達に食糧を分け与えてくれるわけですから、

民衆にとってはこれ以上頼れるところはなかったと言ってもいいほどでしょうね。

しかしそんな陳国に目を向けたのが袁術で、

食糧輸送を陳国に頼みますが、駱俊から普通に断られてしまいます。

駱俊からしてみれば、

「何様のつもりだ！」

ぐらいに思った可能性はあるでしょうね。

しかしこれに袁術は激怒し、刺客を送って駱俊だけでなく、

劉寵までも殺害してしまうのでした。

ちなみに食糧を依頼・殺害したタイミングは、

袁術が皇帝を名乗った後になります。

袁術からしてみれば、

自ら皇帝を名乗っているわけですから、

「漢王朝の皇族なんぞ、なんぼのもんじゃ！」

ぐらいの感覚だったのかもしれません。

劉寵・駱俊によって守られていた陳国でしたが、

二人が殺されてしまったことで、

飢えに苦しむ者達が跡を絶たなかったと伝わっています。

余談（劉寵の娘）

最後に余談的な話ですが、

劉寵には一人の娘がいたことがわかっています。

ある時に呂布の使者として、

秦宜禄という者が派遣されてきたことがありましたが、

袁術は秦宜禄を大変に気に入り、

自分の元に押し留めたことがありました。

その際に殺害した劉寵の娘を、

強制的に秦宜禄の妻としたという逸話が残っていたりしますね。

ちなみにですけど秦宜禄には、

杜氏という妻がいましたが、これが別れのきっかけに・・・

なぜなら徐州を治めていた呂布は、

曹操・劉備らによって捕らえられて処刑されてしまいます。

その際に「杜氏を嫁にしたい！」

と考えていたのが関羽でしたが、

杜氏に一目惚れした曹操が奪った形で側室に迎えています。

杜氏はその後に曹操との子供を産みますが、

杜氏と秦宜禄の息子である秦朗も曹操によって大事に育てられたのは、

秦宜禄にとっての唯一の救いだったでしょうね。

関羽と曹操に愛された女性、杜氏（とし）とは？ 〜関羽から横取りして杜氏を奪った曹操〜

ちなみに劉寵の娘がその後どうなったのかは分かっていません。

なぜならその後の秦宜禄は間もなくして、

張飛によってあべこべに殺害されてしまったからですね。

もしかすると二人の間に新しい命が芽生えていたのかもしれませんし、

再婚した可能性も普通にあるかと思いますね。

ただ劉寵の娘も戦乱の世に、翻弄された女性だったことだけは間違いないでしょう。

張角は膨れ上がった黄巾の信者を、

３６の「方」に分け、その一つ一つに指揮者（代表者）を任命し、

黄巾賊を組織化する事に成功しています。

個人的にはこれを組織化したのは馬元義だと思っていますが、

それを証明する記録が今に伝わっていませんので、ここはなんの根拠もない完全な推測ではあります。

乱世の幕開けとなった１８４年２月、黄巾賊が各地で一斉に蜂起しました。

黄巾賊に加担する者達は様々な身分の者達が在籍していましたが、

皆漢王朝の腐敗政治に対して怒りと不満を爆発させたのです。

この時に波才は、３６の「方」の一人に任じらることになります。

ちなみに３６人の指揮官の事を「渠帥きょせい」と呼びますが、

選ばれた者達は渠帥としての重責を背負って戦いに身を染めていく事になります。

その中でも潁川えいせん地域は最大の激戦区と呼ばれた戦場になりますが、

そこで波才は漢軍と攻防戦を繰り広げていきます。

馬元義　～黄巾の乱を組織化させた腹心！？～

黄巾の乱の主な戦場＆経過情報

①冀州・幽州方面

ほとんどが冀州になりますが、幽州も加えています。

張角・張宝・張梁らが暴れまわった地域として有名です。

張角が病死し、張宝・張梁が打たれた事で終焉を迎えます。

②荊州・揚州方面

ほとんどが荊州になりますが、揚州も加えています。

ここは張曼成・趙弘らが暴れまわった地域になります。

しかし豫洲方面の波才が敗れると、勢いに乗った朱儁らの軍勢によって平定されています。

③豫洲・兗州方面

豫洲方面は波才が暴れまわった地域であり、

豫洲の中でも潁川郡は一番の激戦区だったと言われています。

一番の激戦区だと言われた理由は、波才を倒すべく、

朱儁・皇甫嵩・曹操・孫堅などそうそうたる面子が集結して戦ったからです。

ただ孫堅に関しては朱儁軍に従う形で戦いに参加していたので、朱儁軍という形となります。

ちなみに兗州方面では、卜巳ぼくしが暴れたりしていました。

その後の波才

波才は潁川郡で暴れまわり、朱儁軍を打ち破ったりと黄巾賊の意地を見せつけます。

朱儁軍は波才軍にやられて敗走するわけですが、

これに乗じて波才は皇甫嵩がいる長社の城に迫り、完全に城を包囲してしまいます。

波才軍は大軍であり、皇甫嵩軍は少数であったために、

波才軍が迫った時には籠城を決意したようです。

ただこの時に皇甫嵩は闇に乗じて火計をしかけ、これに混乱した波才は敗走します。

そして朱儁が軍勢を立て直して皇甫嵩軍に合流し、

曹操が新たに援軍を引き連れてきたことで波才は大敗北を喫する事となります。

この時に討ち取られた波才軍の兵士は数万に達したと言われています。

勢いに乗じた皇甫嵩・朱儁軍は、潁川郡の陽翟に逃れた波才を追撃して叩き伏せています。

波才が敗れた事で、他の戦線も次々と攻略され、張角が起こした黄巾の乱はとりあえず終焉に向かったのです。

ただ黄巾賊の残党による反乱は各地で続いていきますが、一旦の終焉を迎えという形です。

波才は名家出身だった！？

黄巾の乱に参加した者の素性はほとんど分かっていない者が大半です。

黄巾の乱の首謀者である張角であったり、弟の張宝や張梁であったり、

そして張角の腹心であった馬元義にいたってもそうです。

おそらく黄巾の乱が鎮圧された事で、ただの賊軍という枠に収められてしまった為に、

それまでの素性をあえて残さずに、賊徒としての記録だけが残された結果ではないかと思います。

そしてそんな中でも波才に関しては、

以下の情報からある波才の疑惑・素性が浮かび上がる事となります。

１０８４年に司馬光によって編纂された「資治通鑑」という書物には、

紀元前４０３年（戦国時代の始まりとされている年）から、

９５９年（北宋建国の前年）までの１３６２年間にわたる膨大な記録をまとめたものになります。

この資治通鑑の中にに次のような一文が記載されています。

王莽の波水将軍とは竇融とくゆうという人物の事であり、

後漢を興した光武帝（劉秀）の功臣であり、外戚でもある人物です。

つまり何が言いたいかといいますと、皇族（劉氏）と繋がりがあるという事です。

そしてこの竇融は「王莽の」と記載があるように、

前漢を滅ぼして「新」を建国した王莽に仕えていたという事実です。

ただこれは暗黙的なことなので、記録としては当時残さなかったのだと思います。

あまりに都合が悪いことなので歴史を改ざんしたという可能性が浮かび上がってくるわけです。

波才が張角に加担した理由を探る

竇融の一族は、竇家と波家に分かれていったようですが、

ただ外戚ということもあって、子孫も重要な地位についてきた名家でした。

分かりやすい所で言いますと、建寧元年（１６８年）に霊帝（劉宏）が即位します。

その際に竇武は大将軍に任じられています。

しかし宦官との権力争いに敗れた竇武は、その後まもなくして自殺に追い込まれています。

漢王朝が宦官の専横によって腐りきっているこの状況に対して、

竇武の一族の一人であった波才が怒り、張角に力を貸した可能性は十分にありそうな流れかと思います。

しかし波才の素性について記録が全くに残されていないのは、

黄巾賊という賊徒に加担したという都合が悪い事実を歴史の表舞台から抹消したかったのではないでしょうかね。

これだけ組織化された黄巾の乱が、単純な宗教反乱・農民反乱と言うには無理が大きいと私は思います。

もしも黄巾の乱によって漢王朝が滅びる事があったのなら、もっと多くの情報が今に伝わっていた事でしょう。

勝てば官軍、負ければ賊軍、

歴史は常に勝者が作ってきた歴史である事からも証明されていますから、

黄巾の乱もまた例外ではないわけです。

昔の日本、つまり「倭」に関する事が記載されており、

有名な文献に「漢書地理志」「後漢書東夷伝」「魏志倭人伝」があります。

三国志の時代の頃の倭について記載されているのが、

「魏志倭人伝」になりますが、

それより少し前の倭について記載されたのが、「後漢書」というものになります。

その中に中国の東方に住んでいる民族について記載されたものが残っており、

そこに倭（日本）に関する記述が見られます。

後漢時代の日本の話なので、

1世紀から2世紀（1年〜200年）の頃の話ですね。

ちなみにですが、「後漢書」は後漢の時代に書かれたものだと思うかもしれませんが、

「後漢書」は「魏志倭人伝」よりも後の時代に書かれたものになります。

実際の正確な完成された年月日は不明ですが、

南北朝時代の南朝（宋の時代）の范曄はんようによって作られた事だけはわかっています。

なので紀元前5世紀頃の前半ぐらいになりますね。

後漢王朝は、25年に劉秀（光武帝）によって開かれ、

220年に曹操の息子である曹丕に皇帝の位を奪われるまで続いたので、

それから200年ぐらい後に書かれた文献です。

ちなみに卑弥呼が登場する「魏志倭人伝」は、

三国志正史を書いた陳寿によって記載されたもので、

呉が滅亡した280年より後に書かれたものだと言われています。

なので時代の流れから言うと、

漢書地理志→後漢書東夷伝→魏志倭人伝の順ですが、

作成された順は、漢書地理志→魏志倭人伝→後漢書東夷伝ということになります。

「漢書地理志」から見た日本

前漢と後漢での東方についての大きな違い

前漢は劉邦が建国した国で、

後漢は劉邦の子孫であった劉秀が復興させた国です。

大きな感覚で言うと、前漢と後漢をまとめて「漢」というんですが、

時代の中で分かりやすく区別している感じですね。

ただ前漢の時代と後漢の時代を比べた場合、

中国の東方には大きな違いが出てきた時でもありました。

前漢の時代には、

東方には強い国と見なされたところはありませんでしたが、

後漢の頃には朝鮮半島の北部では、

夫余・高句麗・東沃沮・濊・挹婁などの国が興り、

その中で後に高句麗が力を持ち始め、後漢と衝突したこともあります。

また朝鮮半島南部では馬韓・辰韓・弁辰という三国が成立しており、

日本にも奴国・邪馬台国などの国が現れてきます。

後漢の時代というのは、朝鮮半島だけでなく、

日本でも大きな転換点を迎えている時だったんですよね。

「後漢書東夷伝」の倭に関する内容

「後漢書東夷伝」に記載されている倭に関する記述の大半は、

はっきり言ってしまうと、「魏志倭人伝」に書かれてある内容を要約したものが大半です。

ただその中で、「魏志倭人伝」に書かれてない内容が、

記載されている場所が次の文書です。

これはどういう意味かと言うと、

「建武中元二年（57年）に倭の奴国が貢物をもって朝賀し、

その使者は自らを大夫（奴国王の片腕）と称していた。

奴国は、倭国の最南端に位置する。

光武帝（劉秀）は、その奴国の使者に奴国王の印綬を渡した。

そして永初元年（107年）に、

倭国王であった帥升すいしょうが160人の奴隷を安帝に献上し、朝見を願った。」

という意味になります。

「漢委奴国王」と記載された金印

この上の文章で注目すべき点は、

「倭」という名前で日本が登場したのはこれが初めてであり、

なおかつ、後漢の僻地である楽浪郡への使者ではなく、

後漢の都であった洛陽まで倭の使者が訪問していることです。

そしてこの時に光武帝（劉秀/後漢の設立者）によって貰った印綬が、

福岡の志賀島で発見された金印ですね。

「漢委奴国王かんのなのわのこくおう」と記載されたもので、

江戸時代にその地域の農民によって偶然発見されています。

学校で一度は習った事ある人が大半なんじゃないかと思いますね。

それぐらい有名なものです。

また奴国は倭国の最南端と記載されていますが、

後漢当時、楽浪郡に使者を出していた倭の国の中で、

一番遠くから訪れていたのが奴国であったので、

倭国の最南端の場所に位置していたような推測書きがされています。

実際は九州北部の場所に位置していたのが奴国なので、

比較的に楽浪郡からは近い位置にあったんです。

まぁこれはあくまで今現在そうだと思われている説に過ぎず、

はっきりと確定しているわけではありません。

おそらく現在の長崎県・佐賀県・福岡県といった九州北部のいくつもの小国らが、

楽浪郡に使者を送っていたのでしょうね。

実際のところ、奴国はただの小国に過ぎず、

そこで一番偉い人も王など名乗っていなかったと思われるので、

中国から金印を頂いてから奴国王なる呼び方が生まれたんじゃないかと想像できてしまいます。

奴国王の遺跡

福岡平野がある福岡県春日市の須玖すぐ・岡本遺跡というのがありますが、

その遺跡の中に奴国王の王墓とみられるものが見つかっています。

奴国王の墓は、巨石が置かれており、

銅鏡（前漢時代のもの）や銅剣などが発見されています。

• 銅鏡32枚以上
• 銅剣2本
• 銅矛4本
• 銅戈1本
• 勾玉・管玉等

この王墓は偶然的に発見されたもので、

もともとここの土地の所有者であった吉村源次郎氏が、

家屋の新築の為に邪魔に思っていた巨石を動かしたことで発見されました。

おそらく全盛期の頃の奴国は、

志賀島から福岡平野あたりまでの支配権があったのでしょう。

ただこの王墓が金印を頂いた頃の奴国王なのか、

はたまたそれより以前の奴国王の墓なのか、未だにはっきりとした結論が出ていないのも現状です。

倭国王≒伊都王？

「後漢書東夷伝」に奴国の印綬の事が記載されてから、

50年後の107年に倭国王であった帥升が、奴隷160人を安帝に献上したと書かれています。

50年前に栄えていた奴国は、この頃には既に衰退してしまっており、

代わりに伊都国が台頭し、奴国含めこの周辺の小国を従えていた可能性があると思います。

そして「後漢書東夷伝」に記載されていた「倭国王」といわれた帥升は、

この伊都国の王だったのかもしれません。

この伊都国は、現在の福岡県糸島市を中心とした国であり、

後漢の安帝は、金印を過去に渡した奴国などを従えていた伊都国を

「倭国王」として記録に残したんじゃないでしょうか！？

まぁこのあたりは推測が入ってしまっていますが、

その可能性は十分にある気がします。

ちなみに金印に書かれた漢委奴国王の委奴を「いと」と読む説もありますし、

もしその説が正しかった場合は、

志賀島の金印はそもそも奴国に与えられたものではなくなりますけどね。

奴国も伊都国も志賀島から近くに位置していたと言われているので、

そうなるとどちらが金印を受け取っていたとしても不思議ではないです。

伊都国の遺跡

伊都国が栄えたとされている福岡県糸島市前原町では、

三雲・井原遺跡という二人の王墓の遺跡が発見されています。

ここからも多くの出土品が出てきており、

現在では伊都国の王都として国指定史跡に認定されています。

• 銅鏡57枚
• 銅剣1本
• 銅矛2本
• 銅戈1本
• 銅剣・銅矛等の武器
• 勾玉・管玉等

この三雲・井原遺跡にある墓は、

1世紀末頃の墓と言われているので、もし伊都国が倭国王だった場合、

帥升の代よりも前の王様のものということになります。

そう考えた場合、帥升の墓が今現在もおそらく糸島市のどこかに眠っているのでしょう。

まぁあくまで伊都国が、

「後漢書東夷伝」に記載されている倭国王だった場合ですけどね。

伊都国が倭国王でなかったならば話になりませんが、

当時の中国にとって今の日本全土ではなく、

九州の特に北部を倭国とみなしていたような感じがあるので十分に可能性はあると思います。

邪馬台国の卑弥呼

「後漢書東夷伝」には倭国大乱の事も記載されていますが、

これは「魏志倭人伝」の方にも記載されています。

最初にも述べましたが、

「魏志倭人伝」を真似して「後漢書東夷伝」が記載されているので、

ここでは簡単に見ていきたいと思います。

後漢書東夷伝にも記載がある倭国大乱は、

倭の中で何年にもわたって沢山の争いが起こっており、

後に争っていた者達が未婚で鬼道を用いていた卑弥呼を王に祭り上げて、

邪馬台国という国を作ったみたいなことが書かれています。

実際卑弥呼の邪馬台国がどこにあったのかは、

現在でも不明ですが、以下の2つが長らく有力視されていますね。

• 九州説
• 機内説

もし九州北部説が正しければ、

卑弥呼率いる邪馬台国と伊都国が争ったのでしょうね。

そして卑弥呼率いる邪馬台国が勝利したという構図が生まれるわけなんですが・・・

ただ最近では邪馬台国四国説なるものも出てきており、かなり面白いです。

実際四国説はいくつかありますが、大きく二つが候補にあがっています。

• 阿波徳島説
• 四国山上説

個人的には、四国山上説の方がすっきりしますね。

四国山上説は「魏志倭人伝」に記載されている証拠を、

大杉博氏が一つずつかき集めていきついた説です。

邪馬台国の結論は四国山上説だ

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【POD】「方位」の謎は、卑弥呼の国を大和へと導くーー「四国ルート」論と二十八宿方位から解く邪馬台国論争 [ 碓井洸 ]

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興味があれば一度読んでみるとよいかもしれません。

ただその場合、奴国は最南端と書かれているので、

上の地図でいうともう少し下に位置するような気はしますけども、まぁ誤差の範疇でしょう。

でも九州北部に奴国があったとされるよりも、

位置的にはしっくりくる場所にあるのは間違いないです。

九州北部はどうしても違和感がありすぎるのも間違いありませんから・・・

邪馬台国の場所を見つけ出す為にこれまでに様々な説が生まれていますが、

一つ一つ検証していくとどれも可能性が出てきますし、

これまで言われてきた九州説・畿内説ではなく、

案外四国説が正しいのかもしれませんし、

このあたりは頭を柔軟にして今後も見守っていきたい問題でもありますね。

劉虞（りゅうぐ）は、

劉秀（光武帝）の長男である劉彊（りゅうきょう）の子孫で、

後漢皇帝の血を引いており、

非常に人望も厚かった人物です。

劉備も漢皇帝の子孫だと称していますが、

劉備が胡散臭いのに対して、

劉虞は誰もが認める正真正銘の皇帝の一族でした。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%af%e5%89%8d%e6%bc%a2%e7%9a%87%e5%b8%9d%e3%81%ae%e5%ad%90%e5%ad%ab%e3%81%aa%e3%81%ae%ef%bc%9f/

また劉虞は北方民族からも大いに慕われており、

幽州での人望も非常に厚かった人物でもあったのです。

幽州を中心に張純の乱が起こった際は、

張純・張挙を打ち破ったのも劉虞であり、

この反乱に加わっていた鳥丸の丘力居も劉虞に帰順し、

この反乱鎮圧に見事に成功しています。

この功績によって劉虞は、

三公の一つである「大尉」に任命されています。

董卓時代には献帝が劉虞へ大きな期待を寄せ、

「大司馬」に昇級させています。

袁術よりも早く皇帝を名乗った張挙（張純の乱/張純・張挙の乱）

劉虞VS公孫瓚

公孫瓚は劉虞と仲が悪かっただけでなく、

公孫瓚は袁紹とも仲が悪かったのです。

それに対して劉虞と袁紹は仲が良く、

袁紹は劉虞を新たな皇帝にしようとしたこともありました。

しかし劉虞が最後まで献帝を気遣ったことで、

皇帝を名乗ることはなかったのです。

そういう背景もあったことから公孫瓚は、

幾度となく袁紹と武力衝突していたわけでして・・・

しかし次第に袁紹が優勢になっていったことで、

公孫瓚は追い詰められていくことになります。

そしてこのタイミングで、

公孫瓚によって嫌がらせを受けていた劉虞が怒りを爆発させ、

公孫瓚討伐に出陣したのでした。

公孫瓚討伐に名乗りをあげた劉虞ですが、

上でも述べたように非常に人望が厚かった人物であったことから、

劉虞の元には異民族も含めてかなりの者達が集結します。

その数は十万人を超えるほどだったそうです。

劉虞の意味不明な命令

十万人を超える劉虞の軍勢は、公孫瓚の兵力と比較にならず、

劉虞の圧勝かと誰もが思っていました。

しかしここで劉虞は何を想ったのか、

意味不明な命令を出したのでした。

「敵を傷つけることなかれ！

ましてや殺すなどはもっての他である！

あくまで討伐するのは公孫瓚一人だけだ！！！」

そんな中で始まった戦いですが、

公孫瓚が千人にも満たない数で攻め込んできたのです。

双方の戦力差からも、

公孫瓚も半ば玉砕覚悟の気持ちもあったかもしれませんね。

公孫瓚の突撃に応戦した劉虞軍ですが、

相手を傷つけてはいけないという命令からも、

瞬く間に混乱状態に陥ってしまいます。

そして劉虞軍は逃亡を開始・・・

また敗北が決まっただけでなく、

総大将であった劉虞までもが捕らえられてしまったのでした。

公孫瓚の無理難題な要求×劉虞の最後

公孫瓚はこれまでの劉虞との関係からも、

劉虞を許して釈放する気なんてさらさらありませんでした。

その為に劉虞を処刑するために、

無理難題の要求してきます。

「お前にチャンスを与える！

世間ではお前は皇帝になれるほどの人物だと言われているのだから、

雨を降らすこともできて当たり前だろう！？

見事に雨を降らすことができれば許すが、

もしも雨を降らすことができなかったならば処刑してやる！！」と・・・

当たり前ですが、

雨がそんなすぐに降るわけはありません。

結果として劉虞は処刑！

しかし劉虞を処刑した事で、

公孫瓚の立場は非常に悪化していくことになるのでした。

劉虞に帰順していた異民族も、

公孫瓚に対して反発！！

そして公孫瓚と袁紹の武力衝突は激化し、

敗れた公孫瓚は自害して果ててしまったわけですね。

始皇帝により中華統一を成し遂げた秦が劉邦・項羽らによって滅ぼされ、

劉邦が漢楚の戦い（劉邦VS項羽）の勝利を経て、皇帝に即位して開いた王朝を漢（前漢）といいます。

また劉邦の事を高祖と呼ぶことも多いです。

紀元前２０２年に誕生した漢王朝ですが、

紀元前が明けた西暦８年までの約２１０年間続く事となります。

ちなみに秦が滅亡した紀元前２０６年に、劉邦が漢王に任じられたわけですが、

ここから漢王朝が始まったと解釈する考え方もあります。

ただ一般的には垓下の戦いにて項羽を滅ぼし、

劉邦が皇帝に即位した紀元前２０２年を漢王朝の誕生年と考える方が自然です。

「新」王朝の建国

初始元年（西暦８年）に、外戚であった王莽の簒奪によって漢（前漢）は滅びます。

※一般的に外戚とは、皇后（皇帝の正妻）の親族のことを言います。

ちなみに形式上は禅譲であり、あくまで譲ってもらったという形が取られており、

後に曹丕が魏を建国した際も、司馬炎が晋を建国した際も禅譲にて譲ってもらったという形を取っています。

そして後の者達は王莽の禅譲を参考にして行ったわけです。

ただ実際には簒奪となんら変わりがないのが実情でもあったのは余談です。

そして王莽が建国した新は、地皇四年（２３年）までの約１５年の統治が続きますが、

赤眉軍や緑林軍の乱によって弱体化し、最終的に緑林軍に擁立された劉玄（更始帝）によって討ち取られます。

これによって王莽が建国した新は一代で滅亡するわけですが、

そんな劉玄（更始帝）もまた、赤眉軍に擁立された劉盆子に降伏するものの最終的に殺害されています。

「漢（後漢）」王朝の建国

王莽への禅譲と王莽の死という時代を経て混乱していた状況下にあったものの、

最終的にこの混乱を治めたのが劉秀（光武帝）でした。

この劉秀という人物ですが、劉邦（初代）から数えて九代目にあたる人物であり、

劉邦（初代）から数えると九代目の末裔にあたります。

また劉秀は建武元年（２５年）の際に皇帝に即位しており、王莽によって滅亡した漢（後漢）を再び建国しています。

その後の劉秀は赤眉軍を打ち破り、建武十二年（３６年）に中華を再び統一に成功しています。

ただ残念なことに国が安定したのは、

劉秀（光武帝）・劉荘（明帝）・劉炟（章帝）の三世代まででした。

その後は劉肇（和帝）の治世下では外戚や宦官の台頭であったり、幼帝が続いたりしたことで国が混乱していったからです。

劉宏（霊帝）・劉弁（少帝）・劉協（献帝）の治世下の元号が複雑なので解説しておきますが、

中平六年は４月に劉宏が亡くなり、劉弁が即位した際に光熹に改元されています。

その後の宮中の混乱の中で董卓によって劉弁が保護されると、新たに昭寧と改められた流れとなります。

しかし董卓によって劉弁が廃帝とされ、劉協が９月に即位した際に永漢に改められ、

１２月に再度劉宏の際の元号であった中元に戻されてます。

ちなみに翌年にあたる１９０年には、中元から初平に改元されています。

後漢は劉秀から１４代目の劉協まで続くわけですが、

即位時に２０歳を超えていたものは劉秀（初代）＆劉荘（二代目）のみであり、

それに合わせて短命な皇帝が多かったのもまた漢王朝（後漢）が衰退していく原因となっています。

ちなみに５代目の皇帝となった劉隆（殤帝しょうてい）なんかは、

生後１００日程度で皇帝となっており、二歳になったかどうかの年齢で崩御しています。

また９代目となる劉炳りゅうへい（沖帝）も２歳という年齢で即位させられており、

あっさり３歳で崩御するにいたっています。

こういう状態が続いたことで漢王朝の権威は次第に失墜していき、

その中で大きな力を自然と持ってきたのが外戚であり、宦官でもあったわけです。

そんな中で劉宏（霊帝）の時代に張角率いる黄巾の乱が勃発し、

漢王朝の権威は地に落ちてしまいます。

そして董卓による劉弁（少帝）の廃位、劉協（献帝）の即位へと時代は流れていきます。

しかし最終的に曹操の息子である曹丕によって漢は滅ぼされてしまうこととなり、

これをもって漢王朝は終わりを告げる事となります。

ただ後に劉備が益州にて漢を再興させるわけですが、

前漢・後漢と比較する形で一般的に季漢と呼ばれています。

※「季」には末っ子というような意味があり、漢の末っ子という意味で使われています。

ただ三国志演義などの影響もあり、

蜀や蜀漢としての呼び名の方が有名かもしれませんね。