天発神讖碑は、三国時代末期の天璽元年（天冊二年/２７６年）に、

孫晧によって建てられた石碑になります。

正確には既に蜀漢が滅亡し、魏も晋にとってかわられている状況ですので、

二国時代末期という方が正しいかもしれません。

ちなみに天璽元年（天冊二年）は呉の元号であるので、

晋の元号であれば咸寧二年に建てられた石碑という事でもあります。

ただ天発神讖碑は、残念ながら清の時代に焼失してしまっており、

現在残っているのは拓本のみが残されているという状況です。

ただそれでも曹操の「袞雪」などと同様に、

約千八百年前の書風が残されているのは奇跡的なことであり、

当時を知りうる上で、一つの貴重な資料であると言えるかと思います。

呉のラストエンペラー（孫晧）

魏の曹丕、蜀漢の劉備に次いで、第三勢力として皇帝を名乗ったが孫権でした。

黄武八年（２２９年）に、

「夏口・武昌で黄龍・鳳凰が見られた」

と報告があったことがきっかけで、

群臣から皇帝へと即位するように薦められる形で、孫権が即位したのがはじまりになります。

またこの時に元号を「黄龍」と改められています。

そして二宮の変の勃発により国内が衰退していく中で、

第二代皇帝に孫亮、第三代皇帝に孫休が即位し、

国内が衰退している中で期待されて即位したのが、第四代皇帝として即位した孫晧でした。

孫休の遺言としては息子を託していたわけですが、

しかし孫休の息子達が幼すぎた事もあり、

万彧・濮陽興・張布らが推した為に孫晧が即位した形でした。

この際に孫休の妻である朱太后（朱拠の娘）も、

「私は未亡人にすぎません。

呉を存続できる人物であれば他の方でも問題ありません。」

と国を想って、自らは表舞台から去ってもいるのは余談ですね。

そして孫晧が即位したわけですが、

期待されたのとは裏腹に暴政が行われていく事となり、

万彧は孫晧より毒酒を飲まされ、

それで死ぬことはなかったもののショックを受けて自害、

濮陽興・張布ら二人とも広州へ流罪にあってしまい、その途中で殺害され一族皆殺しとされています。

また孫晧の即位を認めた朱太后は、

皇太后の位を奪われただけでなく、迫害させて死亡させています。

そしてそれだけにとどまらず、孫休と朱太后の息子達も孫皓によって殺害されていますね。

陳寿「三国志」では長男・次男が殺害された事になっており、

三男・四男がその後にどうなったのかは記録として残されていませんが、

その後も名前が登場していないことを考えると、

兄達と同様に望まぬ末路を辿ったと考える方が自然かと思います。

そしてそんな中で「晋の六方面侵攻」により、

２８０年に孫晧が降伏した事で、呉は滅亡してしまうのでした。

今回紹介する石碑は天璽元年（天冊二年/２７６年）に建てられたものですので、

呉が滅亡する四年前の石碑だということになりますね。

孫晧はなにかしら吉兆を示す報告があったりするたびに、

改元であったり、恩赦を繰り返した人物でもあったりしますので、

そんな中で建てられた一つが天発神讖碑ということになります。

孫晧 -暴虐の限りを尽くした呉のラストエンペラー

「三国志（正史）」の記録

天発神讖碑についての事は、「呉志」孫晧伝に記載が残されています。

天璽元年 呉郡言臨平湖自漢末草穢壅塞 今更開通

長老相傳 此湖塞 天下亂 此湖開 天下平

又於湖邊得石函 中有小石

青白色 長四寸 廣二寸餘 刻上作皇帝字 於是改年 大赦

-翻訳文-

天発神讖碑の発見と解読について

孫晧が天発神讖碑を建てて後、長らく忘れられ、

再びこれが発見されたのは北宋時代（９６０～１１２７年）でした。

天発神讖碑が立てられたのは２７６年なので、大きな隔たりがあったわけです。

そんな天発神讖碑でしたが、

それからまた五百年にわたり解読不能だったと言われています。

その原因は大きく次の二つでした。

• 石碑の状態が非常に悪かった点
• 三つの石から成り立った断碑であった点

しかし明時代に入ると、周在浚が断碑と見抜いた事で、

研究が一気に加速する事となります。

そして次の清の時代に入ると、更に篆書についての研究もされる中で、

三国時代の貴重な資料という事もあって重宝されたといいます。

天発神讖碑から読み取れる内容としては、おおまかに呉の治世を褒め称えたものになります。

１８０５年に発生した火災によって、

この石碑は焼失してしまうという残念な結果になっています。

だからこそ現在は、上での述べたように拓本のみが残されていることになります。

三絶碑・封禅国山碑

天発神讖碑の他にも同時代のものとして有名なのは、

河南省臨頴県城西（繁城鎮漢献帝廟内）に現存している「三絶碑」でしょう。

「三絶碑」と呼ばれる石碑は、

「魏公卿上尊号奏」と「受禅表」になりますが、

ここに刻まれた文章は、「王朗の文」「梁鵠の書」「鍾繇の刻字」とされたもので、

「文・書・刻」において最高峰とされた者達で、これが「三絶碑」と呼ばれる所以です。

「魏公卿上尊号奏」の石碑には、

四十六名の臣下の者達が、曹丕に禅譲を受けるように薦めた内容で、

「受禅表」は禅譲を受けた曹丕を讃えた内容になりますね。

こういう最高傑作のものが残っていることもあり、

孫晧の残した天発神讖碑については、

書体としての評価が低かったりするのもまた事実なのです。

ただ三国の魏以外で残されている石碑自体が限られている為に、

非常に貴重な資料であることだけは間違いありません。

他にも孫晧が天発神讖碑と同じ年に作らせた「封禅国山碑」は、

今でも江蘇省に現存していたりするのは余談です。

「魏公卿上尊号奏（四十六名）」について

孫晧は呉の四代目皇帝になった人物であり、

呉のラストエンペラーでもあります。

賈充の娘である賈南風であったり、

孫権と歩錬士の娘であった孫魯班もだいぶ暴れましたが

孫晧の場合は、賈南風や孫魯班が可愛く見えるレベルで残虐非道な人物でした。

そんな孫晧は、皇太子であった孫和の息子でもありました。

しかし二宮の変で孫和は廃嫡となり、後に殺害されてしまいます。

一方の孫覇もまた死を賜った形でした。

そして新たな皇太子として孫亮が置かれ、

孫和の子であった孫晧も不遇の日々を過ごすこととなったのでした。

そんな孫晧に転機が舞い込みます。

孫亮が廃位させられ、第三代皇帝となった孫休が早世すると、

呉の国を立て直すために濮陽興や張布が、

若い孫休の息子ではなく、優れた人物との噂があった孫晧を皇帝に担ぎ上げたのでした。

暴君の誕生

孫晧は即位した当初は善政を敷いたりしますが、

良かったのは本当に最初だけだったのです。

まず孫晧の餌食となったのは、自分自身の息子ではなく、

「私は未亡人ですので、

呉を存続できる人物であれば誰でも構いません」

と孫晧が跡を継ぐ事を承認した朱氏（朱太后/孫休の正妻）でした。

孫晧は朱氏から皇太后の位を剥奪しただけでなく、迫害までも・・・

それがもとで朱氏は死んでしまいます。

またそれだけに留まらず留まらず、

孫休と朱氏の子供達を幽閉して殺害したりもしていますね。

またある時に配下の一人の目つきが気に食わないことがあった。

孫晧はその者の目を容赦なくえぐったといいます。

他には顔の皮を剥いだりしたこともあったり・・・

孫晧は直視される事を大変に嫌っていたようですが

そんな中で陸凱は孫晧にズケズケと意見をし、

「陸凱にだけは直視を許していた」という逸話もあったりします。

他にも鬼畜の所業ともとれる事を行っており、孫晧は頻繁に宴会を開いていたといいます。

ここで孫晧は配下の者達に無理矢理に酒を飲ませていたのですが、

酒の話の逸話なら孫権に勝る逸話の持ち主はいません。

しかし孫晧はここからが一味違いました。

宴会には十人もの人（スパイ）を潜り込ませており、

酒によって悪口を言う者達を見つけて密告させていたのです。

そして密告を受けた者は、容赦なく罰則を受けたり処刑されていたりしました。

その中でもし嘘の報告を受けて殺害された者がいたとしたら悲惨ですけど、

どさくさに紛れてそういう報告をされた人もいたような気がします。

また孫晧擁立に動いた張布・濮陽興も、

あまりに目に余る孫晧を即位させたことを後悔したといい、

その話を耳にした孫晧は、大恩ある二人を普通に殺害してしまったのでした。

朱氏（朱皇后） -呉国を想って散った朱拠と孫魯育の娘-

孫晧の死亡デマ（張美人・張夫人・王夫人）

孫晧の寵愛を受けた人物に張美人がいましたが、

この女性は孫晧によって殺害された張布の娘でもありました。

ある時に孫晧が張美人に対して、

「お前の父親は今どこにいるのか？」

と自分自身が殺害した張美人の父親の名前を出してからかったことがありました。

これに対して張美人は、

「父親は悪人に殺害されました」

と事実をそのままに伝えたわけです。

この返答に大変な怒りを覚えたのが孫晧で、

寵愛していたにも関わらず、頭に血がのぼってしまいます。

そして張美人は棒で叩き殺されてしまうことに・・・

しかし張美人を殺害した事をひどく後悔した孫晧は、

張美人の等身大の木像を作らせ、

それを愛でて気を晴らそうとしたこともあったといいます。

そんな中で張美人に、馮純に嫁いでいた姉がいることを知った孫晧は、

無理矢理に奪い、自身の後宮へと入れて左夫人としたのでした。

妹への後悔と悲しみの反動からか、姉の張夫人を大層に寵愛したといいます。

それは昼夜の区別もないほどに・・・

そんな張夫人も後に亡くなってしまうわけですが、

この時も張夫人を想っての孫晧の悲しみは尋常なものではなく、

大規模な葬儀を行い、莫大な財宝と共に埋葬したといいます。

しかし張夫人の葬儀があまりに豪華であったことから、

人々は「孫晧の葬儀だ！」と噂しただけでなく、

「孫晧に代わって甥の何都が跡を継いだ」とまで噂されたのでした。

ちなみにこの死んだデマが流れた話は「江表伝」に書かれてある内容で、

実際に陳寿が著した「三国志（正史）」に裴松之が注釈を数多く加えている書物でもあります。

ただ孫晧のデマの話は、

これ以外にも似たようなのが正史にも記載されています。

それは２７０年の頃の話ですが、

左夫人であった王夫人が亡くなった頃の話になります。

王夫人の死を大変に悲しんだ孫晧は、

悲しみのあまりに数カ月間に渡って引きこもってしまいました。

これによって人々は孫晧が亡くなったと噂したという話しになりますね。

国力衰退と呉の滅亡

孫晧の後宮には五千人がいたと言われていますが、

気に食わなかった事や苛立つ事があったりすると、殺害して川に捨てていたといいます。

ちなみに晋の初代皇帝である司馬炎も、

後宮には五千人の女性がいたとされていますね。

そんな残酷な面が際立つ孫晧ですが、

動物や鳥へは愛情をもって接する事も多く、

その中でも特に犬への愛情は深かかったようです。

孫晧が犬好きだと知った者達は、次々に孫晧へと犬を献上していたようで、

多くの犬を飼う羽目になったわけですが、

孫晧は全ての犬にそれぞれ一人の世話係をつけて対応したほどだったといいます。

孫晧は占いを信じる事も多く、

少しでも悪い占いが出ると配下の者達や住民を酷使してでも成し遂げる事も多かったようで、

ある時に住んでいる宮殿で不吉な占いの結果が出たことがありました。

その際に孫晧が取った行動は、

直ちに新たな宮殿を建てさせていますね。

また首都を建業から武昌に遷都さたかと思うと再び建業に戻したりと、

気紛れ的に住民に大きな負担を課せる事も平気で行っています。

またことあるごとに恩赦をやりまくっていたりもします。

他にも年号もころころと変更しまくったりと、

明らかに混乱を生じさせるような行為を続けたのでした。

そんな孫晧のやりたい放題の恐怖政治の中で国力はみるみる低下し、

そこを司馬炎につかれる形で、

六方面からの大規模侵攻を受けることとなります。

そして２８０年に孫晧が降伏した事で、呉は滅亡してしまうのでした。

㉒晋の天下統一

優しさに満ちた手紙＆孫晧の最期

悪逆非道の行為や言動を続けてきた孫晧ではありますが、

ここで配下の者達に向けた不可思議な優しさに溢れた手紙を書いています。

「私は多くの者達を苦しめる政治を続け、

今に至っては降伏する事になってしまった。

私の罪は死んで許されるような軽いものではない。

つまらない人間を近づけ、

貴方達のような忠臣に酷い対応をしてきた事を悔やんでいる。

貴方達がこれから晋の為に尽くす事は「不忠」とは言わない。

それぞれの志を大事にして欲しい。

体をご自愛下さい」と・・・

この手紙から孫晧の新たな一面が見えたりしますが、

それまでの行いを見る限りは弁明の余地はないかなとも思いますね。

そんな孫晧を陳寿は次のようにまとめています。

「孫晧の降伏を認めたのは誤りである。

首と腰を切断して民に謝罪して然るべきであった」と・・・

そして孫晧が洛陽へ移り住んでから四年後にあたる２８４年に、

四十二歳でこの世を去っています。

劉備に仕えた諸葛亮の兄にあたるのが諸葛瑾ですが、

父親は一般的に諸葛珪だと言われています。

ただ諸葛瑾と諸葛亮の父親や母親が違う説（異父説や異母説）も普通にあるのも事実です。

そして「諸葛亮伝」では、諸葛珪の息子であると記載されていますが、

「諸葛瑾伝」の方には記載がありません。

また二人の父親が諸葛珪が父親であった場合の矛盾点があったりもしますし、

「字あざな」の法則からも父親である諸葛珪が「子貢」であるのに対して、

諸葛瑾の字は「子瑜」で、この点だけで見ても不自然さがかなりあったりします。

親の名前に「子」がついており、

それを子供の字に用いるとは普通に考えてありえません。

同じ漢字を兄弟全員につけることはよくあったりしますが・・・

例えば一番分かりやすい例を出すと、

兄弟で同じ「子」が使われている曹操の息子達ですよね。

• 曹昂（子修）
• 曹丕（子桓）
• 曹彰（子文）
• 曹植（子建）
• 曹熊（子威）
• 曹峻（子安）

「子」ではありませんが、

同じ漢字を使われている兄弟は他にも沢山存在しています。

「司馬八達」で知られる司馬懿もそうでしょう。

• 司馬朗（伯達）
• 司馬懿（仲達）
• 司馬孚（叔達）
• 司馬馗（季達）
• 司馬恂（顕達）
• 司馬進（恵達）
• 司馬通（雅達）
• 司馬敏（幼達）

この点で考えた場合、諸葛珪の息子を諸葛瑾とするよりも、

諸葛珪と諸葛瑾を同じ兄弟とみる方が自然なわけです。

こういったように諸葛亮と諸葛瑾の双方を、諸葛珪の息子であるとするには、

矛盾すべき点も実際にあることから、二人の父親はあくまで不明としておきたいと思います。

ただ諸葛亮と諸葛瑾が兄弟というのは様々な文献からも間違いないと思うので、

父親、もしくは母親が違ったとしても年齢が近い異父兄弟、

もしくは異母兄弟であったとは思っていますね。

あともう一つの可能性を補足しておくと、諸葛瑾と諸葛亮の母親は同じであるけれども、

父親が違うというのもあるかなと思ってます。

その場合は、諸葛瑾の母親が再婚したのが諸葛珪という事ですね。

諸葛瑾＆孫権

諸葛瑾は徐州琅邪郡の生まれですが、

世の中が乱れてくると揚州へと流れていったようです。

一方の諸葛亮らは諸葛瑾と別れる形で叔父の諸葛玄に従っています。

そして諸葛瑾は孫権の姉婿であった弘咨での出会いをきっかけに、

孫策の後を継いだばかりの孫権に仕えることになり、

孫権からも高い評価を受け、絶大な信頼を得ていくこととなります。

曹操の火の手が荊州や揚州におよびだすと、

劉備は諸葛亮を孫権の元へと送り、同盟を締結させています。

正確には曹操の南下状況を把握する為に、

魯粛が荊州へと赴いていたわけですけど、劉琮は既に曹操に降伏していました。

そんな中で曹操に抵抗していた劉備に目を向け、

勝手に同盟締結へ向けて動いたというのが正しい流れですね。

孫権は諸葛亮の優秀さに気づき、

諸葛瑾に命じて仲間へ引き入れるように言った事がありました。

しかし諸葛瑾は、

「私が貴方様を裏切らないのと同様で、

弟である亮も劉備殿を裏切る事はないでしょう。」

と返して孫権が喜んだという逸話が残っていたりします。

そして孫権と劉備の連合軍が赤壁の戦いで曹操を破る事に成功すると、

劉備は荊州南部の四郡の制圧をきっかけに

荊州領地問題で度々両者がぶつかっていくこととなります。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

諸葛瑾＆劉備

劉備が劉璋を降して益州を手に入れると、

荊州返還の使者として派遣されたのが諸葛瑾であり、

「涼州を獲得したらお返しする」

と劉備に軽くあしらわれた事で交渉に失敗していますね。

もともと魯粛を通して、

劉備が孫権から借りていた領地は南郡（江陵）だけだったと思われるので、

どこを正式に借りていたというのは難しいところであったりはします。

ただ孫権としては荊州南部の四郡について、

正史の記録はあくまで呉側からの記述に過ぎなかったりしますしね。

また兵站的な問題から、

南郡返還は到底無理だというのは一目瞭然で、

代理案として荊州南部を要求したというような可能性は勿論あるかと思います。

とりあえず劉備の涼州発言がきっかけとなり、

孫権は呂蒙や魯粛に命じて荊州へ侵攻を命じています。

孫権としては我慢の限界による武力行使だったのでしょう。

そして呂蒙は孫権の期待に応え、

三郡（長沙・桂陽・零陵）の制圧に成功しています。

劉備自身も五万の軍勢を率いて公安（荊州）へ赴き、

関羽に命じて南下させたわけですが、魯粛により普通に封じ込められています。

そんな中で、劉備の耳に、

曹操が漢中の張魯を降すべく出陣したという話が耳に入ってきます。

そして劉備は、曹操と孫権の両方を相手にする可能性に恐れ、

孫権へと和議を申し込んだのでした。

孫権と劉備は湘水を境に和議が成立し、

武陵郡・零陵郡を劉備領、長沙郡・桂陽郡が孫権領となったのでした。

またこの時に諸葛瑾を再び益州へ派遣した話が残っていますね。

その後関羽が北上して樊城攻略に乗り出すわけですが、

孫権は曹操と手を結び、関羽の背後を襲っています。

そして公安の傅士仁（士仁）と江陵の麋芳が寝返った事で、

最終的に関羽は捕らえられて処刑されてしまいました。

孫権は荊州奪取に成功したわけですが、

諸葛瑾はこの時の手柄により綏南将軍に任じられ、

呂蒙死後は南郡太守を任せられていますね。

劉備が「関羽の復讐」という気持ちも含めつつ、

荊州へと攻め入ってきた際に、諸葛瑾が説得に試みるも失敗に終わっています。

そして双方の激突が避けられなかったわけですが、

陸遜の火計によって、劉備は夷陵にて大敗を喫しています。

また諸葛亮との関係から、

諸葛瑾が内通を疑われることもあったようですが、

孫権は諸葛瑾を信じて全く疑う事もなかったという逸話も残っていますね。

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

三方面の戦い（江陵の戦い）

曹操亡き後を曹丕が継いだわけですが、

曹丕は劉備が敗れるだろうという事、

呉が勝利した勢いのまま益州へと侵攻するだろうという事を考えていたのですが、

多くの者達が益州侵略を主張する中で、

陸遜・朱然は「魏を信じることなかれ！」の意見から、

魏への対応として撤退することを選択しています。

そして陸遜・朱然の思惑通り、曹丕が三方面から呉へと侵攻を開始し、

江陵を守る朱然の元へも十万人にも及ぶ魏兵が押し寄せてきました。

江陵に攻め込んできた者達は、総大将であった曹真をはじめ、

夏侯尚・辛毗・張郃・徐晃・満寵などそうそうたる面子でしたが、

朱然は約五千人の兵のみで、苦戦しながらも魏軍から江陵の城を守り通しています。

ちなみにこの時の戦いでは、孫権の命令を受けて、

諸葛瑾が江陵城へと援軍として送られるわけですが、

不甲斐ない結果に孫権を失望させたといいます。

ただ最終的に魏軍を撤退に追い込んだ浮橋への攻撃で、

孫権から称賛され、左将軍に任じられると共に「公安の督」に任じられていますね。

またそれだけではなく、宛陵侯にも封じられています。

ちなみに朱然は、江陵戦での功績により、永安侯から当陽侯に改封されていますね。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

その後の諸葛瑾

２２９年に孫権が皇帝を名乗って「呉」を建国すると、

諸葛瑾は大将軍に任じられています。

またそれから五年後の２３４年には、

諸葛亮の第五次北伐に合わせる形で孫権も北伐を実行していますが、

この時に諸葛瑾が陸遜と共に襄陽へと兵を進めたまではいいものの、

情報が漏れたことによってあっさりと撤退をしていますね。

ただ陸遜と諸葛瑾は襄陽からの撤退途中で、

少しでも結果を残したいという思いからか、

江夏郡の新市・安陸・石陽へと急襲を仕掛けていますが、

この急襲で大きな混乱を起こしたのが石陽の民衆で、

江夏郡の安陸・石陽を攻め落とすことに成功しています。

この戦いで三国志に注釈を加えた裴松之が、

驚くほどに陸遜を批判したりしてたりするのは余談です。

一族が滅亡したのも全ての原因は陸遜にあると言っていますからね。

どうせなら諸葛瑾も批判されるのが妥当なはずですが・・・

そんな諸葛瑾でしたが、

２４１年に歩騭と共に柤中を占領する事に成功したのを最後に、

諸葛瑾は天寿を全うする形で没しています。

そんな諸葛瑾の最期の言葉は、

「私の葬儀は質素に済ますように…」というものでした。

後に東晋の袁宏が、「三国名臣序賛」を著した際に、

三国（魏・呉・蜀）時代の二十人の人物が、「名臣」として称賛されていますが、

その中の一人に諸葛瑾の名前が挙げられています。

ちなみにですが魏からは九人

（荀彧・荀攸・袁渙・崔琰・徐邈・陳羣・夏侯玄・王経・陳泰 ）、

蜀からは四人（諸葛亮・龐統・蒋琬・黄権）、

そして呉からは諸葛瑾以外に六人

（周瑜・張昭・魯粛・陸遜・顧雍・虞翻）が挙げられています。

また魏の諸葛誕、蜀の諸葛亮と並んで諸葛瑾を「虎」と称し、

「蜀はその龍を得、呉はその虎を得、魏はその狗を得たり。」

と称賛された逸話も世説新語に収録されていたりします。

劉寵（りゅうちょう）

劉寵は漢王朝の皇族にあたる人物になります。

「漢王朝の末裔が誰か！？」

と言われれば、

劉備・劉表・劉焉・劉繇などの名前を挙げる人が多いと思います。

確かにこれらの人物も

漢王朝の血を引いていることに違いはありませんが、

袁紹から皇帝に祭り上げられようとしながらも、

それを断った劉虞の方が立場的にはかなり上にあたる人物ですね。

なぜなら劉虞の先祖は、

漢王朝を復興させた光武帝（劉秀）の長男である劉彊の血筋にあたるからです。

※劉彊の血筋＝東海王家

もともとは長男という立場から、

本来であれば劉彊は後漢二代皇帝となるべき人物だったのですが、

色々あって自ら皇太子の座を降りた人物という特殊な立場の人物になります。

だから劉虞は劉備・劉表・劉焉・劉繇らと比べても、

別格な血筋というわけです。

まぁそんな別格な血筋を持つ劉虞ですが、

最終的に悲惨な最後を遂げているのはかるく余談だったりします。

劉虞は公孫瓚との激突で大軍を率いながらも、

意味不明なことを言い出した挙句に公孫瓚に捕らえられ、

「雨を降らせられないようなら死ね！」

と公孫瓚の無茶振りで処刑されるという・・・

負けるべくして公孫瓚に敗北した劉虞＆むちゃぶりも甚だしい公孫瓚

まぁ劉虞にしても劉備・劉表・劉焉・劉繇にしても、

これらの人物は正史どころか三国志演義にも普通に登場しますし、

なんならKOEIの三国志でも当たり前の群雄として登場していますし、

馴染み深い人物ばかりでしょう。

しかしここで紹介する劉寵は、

知名度的にはかなり低い人物ですね。

劉寵は後漢の二代皇帝明帝（劉荘）の子である劉羨から数えて、

六代目の陳王になりますので、

劉寵は上で登場した劉備・劉表・劉焉・劉繇なんかより、

完全な皇族×皇族している人物なんです。

しかし不思議と三国志演義どころか正史にも登場しない人物なだけでなく、

KOEIの三国志にすら未だに登場していません。

個人的にはそのうち登場する人物の一人だとは思っていますが・・・

劉寵の生涯

劉寵は明帝（劉荘）の末裔で、

陳孝王であった劉承の子として誕生しています。

その後に父親である劉承が死亡すると、

「爵位を引き継いで陳王の位に・・・」

という流れですかね。

そんな劉寵ですが、弓矢を得意としており、

その腕前は半端ないほどのものだったようで、

矢を放てば同じ場所に何度も矢が突き刺さり、

十発十中のほどの腕前だったといいます。

どうせなら十発十中ではなく、

百発百中と言ってほしかった気がしますが・・・

まぁ百発百中と記録が残ってる人の方が逆に怪しさが残るわけで、

逆に十発十中とあえて記載が残ることで真実味があるわけですけどね。

そんな劉寵ですが、

「皇帝になりたい！」との野心を持ったことで、

１７３年に陳国相であった師遷によって告発されてしまうものの、

劉寵が罪にとわれることはありませんでした。

そこには霊帝（劉宏）が少し前に皇族であった劉悝りゅうかいを

謀反の罪で自殺に追い込んだばかりだったので、

霊帝としても劉寵を罪に問う事を嫌ったのが、

許された原因になったという裏事情があったりしたわけですが・・・

ちなみに劉悝は桓帝（十一代皇帝）の弟にあたる人物ですね。

霊帝はその跡を継いだ十二代皇帝ですから、比較的近い関係だったことが分かります。

霊帝の気紛れにより罪に問われることがなかった劉寵でしたが、

劉寵を告発した師遷は、陳王である劉寵の野心をでっちあげた罪により、

あべこべに処刑されてしまうという理不尽な最後を迎えることになってしまっています。

黄巾の乱での活躍

１８４年に張角・張宝・張梁の三兄弟による

黄巾の乱が勃発すると、

漢王朝に不平不満を持つ民衆が次々と加わり、

黄巾の火の手は中国全土へと広がりを見せていくのでした。

そして陳国周辺でも次々と反乱が起こり、

多くの守将が民衆を見捨てて逃げ出していく中にあって、

弓を得意としていた劉寵は、

数千人にも及ぶ弩兵隊を率いて陳国を守り通しています。

そんな噂を聞きつけて劉寵を頼ってきた者は、

十数万人にものぼったといわれています。

長江を渡ってまでは避難する予定の無かった人達にとっては、

劉寵が守ってくれている陳国は、

これ以上ない場所の一つだったと言えるでしょうね。

②黄巾の乱を起こした張角・張宝・張梁（三兄弟）

袁術の逆恨み×殺害

反董卓連合軍が結成されると、

劉寵も兵を率いて陽夏に駐屯し、輔漢大将軍を自称したといいます。

まぁ皇族であった劉寵の自称などはまだかわいいものです。

他の群雄らはもっとやりたい放題やっていたのですから・・・

まぁ劉寵からしても皇帝になる野心があったことから、

輔漢大将軍を自称など気にするまでもない事だったとは思いますけどね。

本当にこのあたりを見る限り、

優秀な皇族群雄といった感じにしか見えません。

また黄巾の乱の勃発によって、加速するように天下が乱れに乱れ、

餓死する者達が後を絶ちませんでした。

そこで陳国相であった駱俊が、

自らの財産を投じて、

陳国に避難してきた民衆も含めて食糧を振る舞って救ったといいます。

各地が戦乱に襲われている中になって、

皇族である劉寵が弩兵を率いて守ってくれる陳国、

そして飢えに苦しむ自分達に食糧を分け与えてくれるわけですから、

民衆にとってはこれ以上頼れるところはなかったと言ってもいいほどでしょうね。

しかしそんな陳国に目を向けたのが袁術で、

食糧輸送を陳国に頼みますが、駱俊から普通に断られてしまいます。

駱俊からしてみれば、

「何様のつもりだ！」

ぐらいに思った可能性はあるでしょうね。

しかしこれに袁術は激怒し、刺客を送って駱俊だけでなく、

劉寵までも殺害してしまうのでした。

ちなみに食糧を依頼・殺害したタイミングは、

袁術が皇帝を名乗った後になります。

袁術からしてみれば、

自ら皇帝を名乗っているわけですから、

「漢王朝の皇族なんぞ、なんぼのもんじゃ！」

ぐらいの感覚だったのかもしれません。

劉寵・駱俊によって守られていた陳国でしたが、

二人が殺されてしまったことで、

飢えに苦しむ者達が跡を絶たなかったと伝わっています。

余談（劉寵の娘）

最後に余談的な話ですが、

劉寵には一人の娘がいたことがわかっています。

ある時に呂布の使者として、

秦宜禄という者が派遣されてきたことがありましたが、

袁術は秦宜禄を大変に気に入り、

自分の元に押し留めたことがありました。

その際に殺害した劉寵の娘を、

強制的に秦宜禄の妻としたという逸話が残っていたりしますね。

ちなみにですけど秦宜禄には、

杜氏という妻がいましたが、これが別れのきっかけに・・・

なぜなら徐州を治めていた呂布は、

曹操・劉備らによって捕らえられて処刑されてしまいます。

その際に「杜氏を嫁にしたい！」

と考えていたのが関羽でしたが、

杜氏に一目惚れした曹操が奪った形で側室に迎えています。

杜氏はその後に曹操との子供を産みますが、

杜氏と秦宜禄の息子である秦朗も曹操によって大事に育てられたのは、

秦宜禄にとっての唯一の救いだったでしょうね。

関羽と曹操に愛された女性、杜氏（とし）とは？ 〜関羽から横取りして杜氏を奪った曹操〜

ちなみに劉寵の娘がその後どうなったのかは分かっていません。

なぜならその後の秦宜禄は間もなくして、

張飛によってあべこべに殺害されてしまったからですね。

もしかすると二人の間に新しい命が芽生えていたのかもしれませんし、

再婚した可能性も普通にあるかと思いますね。

ただ劉寵の娘も戦乱の世に、翻弄された女性だったことだけは間違いないでしょう。

学問を非常に好んだ人物ですが、他にも好んでいた趣味がありました。

それは雉きじ狩りだったんですが、

孫休の雉狩りについての逸話が世説新語に乗っていたりしますね。

雉狩り皇帝（雉狩り孫休）として・・・

孫休 –呉の第三代皇帝–

孫休は優れた人物だったことからも、呉の立て直しを期待された人物でした。

孫権も晩年は半ば狂ったように暗君になりましたし、

孫権を引き金に起こった「二宮の変」でも国が乱れに乱れたわけで・・・

跡継ぎ候補であった、

孫登・孫和・孫覇の相次ぐ死亡・・・

そんな中で後を継いだのが孫亮ですが、孫綝によって廃帝にされてしまいます。

そんな中で呉を立て直すべく、期待されて即位したのが孫休でしたが、

濮陽興・張布に政治を任せ、学問と雉狩りを好んだといいます。

孫休は「諸子百家」を全て読み尽くし、

それに負けない程にはまったのが、雉狩りでもあったわけです。

雉狩り大好き皇帝（世説新語）

孫休は雉狩りが、好きで好きでたまりませんでした。

雉狩りの季節がやってくると朝早くから出かけ、

「雉狩りを夕方まで楽しんで帰宅するほどだった」といいます。

ここで雉狩りに半端ない熱量を持っている孫休を注意したのが、

言わずもがな臣下の者達でした。

「雉なんてたかだ一羽の鳥に過ぎないのに、

夢中になりすぎですよ！」と・・・

これに対して孫休は、

「たかだか一羽の鳥なんて、

軽はずみなことは言わないでくれ！

とりあえずこの時期の雉を見てみなよ・・・

雄雉が雌雉を一生懸命に守るけれど、

人間にこの時の雄雉のように貞節を守ろうとする者はそうはいないものだ！

だからこそ私は心の底から雉が大好きなのだよ！！」

といったのが世俗新語に載っている内容になりますね。

孫休に一言物申す！

孫休が雉狩りが大好きなのは、

世説新語を通して非常に伝わってくる内容だけれど、

「雉がそんなに好きなのに、

貴方は平気で雉を狩って殺すんですね」

と軽くつっ込みを入れつつ・・・

とりあえ孫休様はメンヘラとツンデレが混ざりに混ざったような状態ではないかと・・・

好き＆狩るを無理やりにつなげてますしね。

「好きなものだから殺したい！」

一歩間違うと戻れない世界に一歩足を踏み入れそうな気が・・・

余談（孫休の息子達の名前）

孫休が学問にはまったのは上でも触れた通りですが、

その集大成ともいえるものが息子の名前だった気がします。

今でいえばキラキラネームと呼ばれたりして、

馴染み深いものとなっていますけど、

孫休はキラキラネームの先駆けたる人物だったと思いますね。

DQNネーム（ドキュンネーム）

なんて呼ばれたりしますけど・・・

ただ孫休の恐るべき点は、当時存在しない漢字を自分自身で生み出して、

それを無理やりに読ませている点です。

そういった意味では一応現存している感じの組み合わせであることを考えると、

現在つけられているキラキラネームはまだかわいいものかもしれませんね。

そんな孫休の息子達の名前は次の通りです。

ちなみに記載した文字を切り取りして画像として貼っているのは、

これらの漢字を下書きで書いても、それでネット上に反映させようとすると、

自然に消滅して反映されないからでして・・・

色んな意味で恐ろしい孫休の息子達でした。

オリジナル漢字（存在しない漢字）を子供の名前につけた孫休

後に曹丕・劉備・孫権が魏・呉・蜀を立ち上げて皇帝を名乗りますが、

曹丕が滅ぼした漢王朝の皇帝で三国時代と関係が深い皇帝と言えば、

霊帝・少帝・献帝の三人があげられるでしょう。

少帝に関して言えば一瞬で董卓に廃嫡にされてしまうので、

ほとんど存在していないに等しい存在ですが、

今回は三国時代の幕開けとなったといっても過言ではない、

黄巾の乱が勃発した際の霊帝の生涯について見ていきたいと思います。

霊帝（劉宏/りゅうこう）

一般的には死後の諡名おくりなである霊帝と呼ばれることが多いですが、

霊帝（孝霊皇帝）の本当の姓名は劉宏といいます。

実際劉弁（少帝）も劉協（献帝）も

少帝（弘農懐王）であったり献帝（孝献皇帝）と呼ばれるのが一般的ですからね。

ただこれらの名称は死んだ後に付けられる諡名であることだけは忘れてはいけないです。

諡名にはそれぞれ意味がきちんとあって、

「霊」には、国の乱れを招きはしたものの、

国を滅ぼす直接の原因ではなかったような意味合いがあり、

例えば次の工程である少帝の「少」には、

内部的争いなどで幼くして廃位されたり、殺害されたりした皇帝につけられる諡名ですから、

ある程度考えられた名称であることが諡名だけ見ても分かったりします。

さて話を戻しますが、１１代皇帝であった桓帝（劉志）がこの世を去りますが、

桓帝には跡継ぎがいませんでした。

そこで桓帝の妻であった竇妙とうみょうの一族の後押しによって皇帝になったのが、

桓帝の従甥にあたる劉宏（霊帝）だったのです。

※以降は霊帝で名前は統一します。

霊帝は後漢１２代皇帝として即位したわけですが、

この時の霊帝の年齢はわずか１２歳でした。

まぁ後漢王朝の皇帝はもっと幼い皇帝も多くいたので、

そういう意味ではまだましかもしれませんけどね。

党錮の禁の勃発

右も左も分からないまま皇帝に祭り上げられた霊帝ですが、

そんな霊帝に襲い掛かった大きな事件が党錮の禁になります。

当時宦官が非常に強い力を持っていましたが、

宦官が大きな力を持つようになったのは桓帝の時からだと言われています。

曹操の祖父にあたる曹騰は、

桓帝時代に大きな力を持った宦官だったのは有名な話ですね。

正確に言えば安帝・順帝・沖帝・質帝・桓帝の五帝に仕えていて、

三国志時代の張譲で有名な中常侍にもなってますし、

そればかりか宦官の最高位である大長秋にまで昇り詰めてますからね。

党錮の禁はまさに宦官と外戚との権力争いだったわけで、

この勝負は宦官の勝利で幕を閉じます。

もともとは宦官を排除しようとした外戚の竇妙（桓帝の妻）・竇武（大将軍）らでしたけど、

宦官に返り討ちに合ったような形になったわけです。

党錮の禁で敗れた竇一族の勢力は衰退し、

竇武をはじめ多くの者達が死に追いやられてしまったのでした。

後に何氏（霊帝の妻）・何進（大将軍）と全くといっていいほど似たような構図になっていますね。

宦官排除を目論んであべこべに何進が殺されるという・・・

霊帝は即位してから身近の世話をしてくれていた宦官を大層信頼しており、

特に張譲・趙忠に対しての信頼は並々ならぬものがあり、

二人を「張譲は我が父、趙忠は我が母」とまで言っていたようです。

少し余談を挟みますけど、

大将軍であった竇武と黄巾の乱で大暴れした波才の関係を探ると、

結構面白い歴史の裏側が見えたりします。

ちなみにそのあたりは、

波才の記事で紹介していますので興味がある人は見てみるのも面白いかもです。

「黄巾の乱」最大の激戦区を担った波才（はさい）

霊帝の財政再建策

三国志という物語上、

霊帝の時代より財政が悪化したような感じになっていますが、

実際は霊帝に代わるずっと前から、

漢王朝の財政は悪化の一途を辿っていました。

それに伴い、世の中の腐敗も進行していったわけです。

それが爆発したのがたまたま黄巾の乱という形になってしまい、

群雄割拠の時代に突入していくのですが、

当時の皇帝が霊帝ではなく、

誰がなっていてもおそらく立て直しは難しかったと思いますね。

それでも霊帝は財政再建を、

霊帝なりのやり方でやろうとしていたんじゃないかと思う行動もしています。

その代表例が官位を売却でしょう。

これがどういうことかというと、

どんな高官であろうと大金を積めば就任することができたというわけです。

最も分かりやすい例は、曹操の父親である曹嵩ですね。

一億万という大金をはたいて、

三公の一つである大尉を買っていますから・・・

逆にいえば、お金さえ払える者であれば、

どんな無能でも悪党でも官位を獲得できるともいえるわけなので、

政治が乱れが加速していくことは当然と言えば当然の話なんですけどね。

官位の売却以外にも、課せられた兵役などもお金さえ払えば免除されたり、

犯した罪さえも金次第ということになっていたわけです。

分かりやすく言えば、

地獄の沙汰も金次第といったところだったのでしょう。

まぁ霊帝のこれらの行為は、

霊帝が私腹を肥やす為にやっていただけとかも言われることもありますが、

逼迫していた漢王朝の財政事情を少しでも立て直すために、

「高く売れる物はなんでも売れ！」

みたいな霊帝なりの苦肉の策だったのかもしれませんね。

黄巾の乱の勃発

霊帝以前から後漢王朝の権威は地におちかけていたものの、

霊帝の時代には、更に加速していったのが実情でした。

そんな中で１８４年、張角・張宝・張梁の三兄弟によって

中国初でもある大規模な宗教反乱＝黄巾の乱が勃発してしまいます。

しかし計画が事前に漏れたことで、

張角らは後手後手に回っていくこととなったのでした。

その中で皇甫嵩・朱儁・盧植らの活躍が際立った戦いでもあったわけですが・・・

ちなみにこの黄巾の乱によって、

曹操・孫堅らも大いに活躍して、一目置かれるようになっていきます。

こうして後漢王朝を苦しめた黄巾の乱ですが、

最終的に張角の死によって一気に衰退していくこととなります。

しかしこの黄巾の乱が単純な宗教反乱ではなかったことが、

参加した者達や黄巾賊の編成を見る中でも垣間見えたりするところが面白かったりします。

おそらく単純な宗教反乱というものではなかったと個人的には思ってます。

ただ敗北者であった張角には、

ただの反乱者としてのみ歴史上に刻まれたわけですけどね。

「勝てば官軍」といったように、

敗者には歴史を語る資格は残されてないのですから・・・

黄巾の乱の首謀者であり、三国時代の扉を開けた張角

州牧の設置（劉焉の提案）

三国時代の曹操をはじめ、常備軍ともいえる兵士を持っていました。

しかし後漢王朝では小さな常備軍はあれど、

大きな規模での常備軍の設置はされていなかったのです。

国内で反乱が起きた際にも、

他国へ侵攻をする際にも兵士は必要になるわけですが、

後漢王朝はその度に随時徴兵する必要があり、

その兵士達を地方から捻出しているという有様でした。

もともと農民出身である者達が多く、

戦いに特化した部隊というわけでもなかったため、

強い部隊とは言えなかったのは想像に難くないかなと思います。

実際にその通りで、

後漢王朝の軍隊は強いとよべるものではなかったのです。

黄巾の乱が勃発した際も後手後手に回ってしまったのは、

そういう理由も大きかった感じですしね。

これらの懸念を少しでも解決する為に採用されたのが、

州牧の設置だったわけです。

それまでは刺史というのを置いていましたが、

州牧との大きな違いは、「兵権」をもっていたかどうかという点ですね。

しかし地方の力を強くする為に設置された州牧でしたが、

各地で力を持つ者達が続出し、

後漢王朝の権威は更に地に落ち、三国志の時代へと加速していくこととなります。

州牧は、それまでの刺史にかわるようなものとして誕生したものですが、

漢王朝末期～三国時代は刺史と州牧が並立しているのが実情ではあったんですけど・・・

余談ですが、州牧設置の提案をしたのは劉焉ですが、

劉焉は「地方で独立したい！」という野心があり、

自分の為に提案したような政策だったんですよね。

そして劉焉の提案は霊帝によって認められて益州に赴任したからというもの、

後漢王朝のいう事をきかず、やりたい放題やってしまうという・・・

益州で独立国を夢見た劉焉

西園八校尉の設置

黄巾の乱もとりあえずの終焉を迎えたわけですが、

霊帝はその四年後にあたる１８８年に、「西園八校尉」を作っています。

「西園八校尉」とは簡単に言ってしまえば、

皇帝直属の常備軍（私兵軍）ということになりますね。

この時に霊帝は皇帝の身でありながら、無上将軍を名乗っています。

皇帝が将軍を名乗ることはありえないことですが、

黄巾乱の首謀者であった張角らが将軍を名乗ったことに対して名乗ったものだと言われています。

• 張角（天公将軍）
• 張宝（地公将軍）
• 張梁（人公将軍）

張角・張宝・張梁が天地人の将軍を名乗っていますから、

霊帝の無上将軍は、漢字の通り、

「自分以上の将軍はいないですよ」と宣言したかったのでしょう。

張角・張宝・張梁が死んだとはいえ、

各地で黄巾賊残党による反乱は相変わらず続いていたのが実情ですしね。

この時に西園八校尉の指揮官に任じられたのは次の八名になります。

ただこのあたりは資料によっていくつかの説はあるものの、

きちんと八名の名が残っている「山陽公載記」の人物を紹介したいと思います。

実際「山陽公載記」は晋の時代に書かれたものだと言われていますが、

色々と謎が残っている資料になるんですけど・・・

ちなみにですけど山陽公とは劉協（献帝）のことを示していますね。

まぁここで山陽公が使われているのもそもそもおかしな話なんですけど、

そのあたりの話をしだすと非常に長くなってしまうので話を戻したいと思います。

「山陽公載記」での八人の人物は以下になります。

• 上軍校尉 ・・・ 蹇碩（けんせき）
• 中軍校尉 ・・・ 袁紹（えんしょう）
• 下軍校尉 ・・・ 鮑鴻（ほうこう）
• 典軍校尉・・・ 曹操（そうそう）
• 助軍左校尉 ・・・ 趙融（ちょうゆう）
• 助軍右校尉 ・・・ 馮芳（ふうぼう）
• 左校尉・・・ 夏牟（かぼう）
• 右校尉 ・・・淳于瓊（じゅんうけい）

上軍校尉に任じられた蹇碩は、

大将軍であった何進よりも立場的には上とみなされていたようで、

この八人の中のトップの立ち位置に居たのが霊帝からの信頼の厚かった蹇碩でした。

また袁紹・曹操・淳于瓊の名は聞いたことある人は多いかもしれませんが、

鮑鴻・趙融・馮芳・夏牟なんて人物を知ってる人はほとんどいないと思いますね。

実際この四名は、西園八校尉に任じられたとあるだけで、

他で名が挙がることもありませんから、

どういった人物だったのかよくわからない者達でもあります。

実際霊帝は翌年の１８９年に崩御してしまうので、

西園八校尉が機能していくこともなく解散してしまうのですけどね。

しかし霊帝が作った西園八校尉はなかなかよくできたもので、

後に曹操が霊帝の西園八校尉の制度を取り入れています。

曹操が参考にしたという事は、完成度が高い精度だったのでしょう。

またそれだけではなく、曹丕が建てた魏・司馬炎が建てた晋など、

それ以降も霊帝の考えた制度は長らく使われていくこととなるのです。

霊帝によって作られた「西園八校尉」とは！？

霊帝は名君だったのか、それとも暗君だったのか？

一般的に後漢王朝の腐敗を加速させ、

宦官を重要視した霊帝は暗君だと一般的に言われていますが、

それにプラスして官位の売却や地方軍閥の力を増大させた州牧世の設置など、

これらが霊帝を更に暗君としての代名詞にもなっている気がします。

しかし１２歳で即位して身近に世話してくれる人達が宦官だったことを考えれば、

宦官を重要視したのも自然な流れだと思いますし、

官位売却も財政赤字を少しでも解決する為と考えると、

霊帝に対する評価もだいぶ変わると思いますね。

西園八校尉の設置も同様です。

それまでの後漢王朝の体制からするとこれも評価できるものではないですが、

その後も長らく歴代王朝に採用されている点からも、優れた制度だったと言えるでしょう。

ただ宮廷内で商人の真似事ともいえる店を作って、

そこで物を販売するといったこともやったりしています。

他にも犬に文官が被っている冠を被せたり、

庶民の真似事をして四頭立てのロバに乗って庭園を走り回るなどの奇行も見られたり・・・

なかなか考えさせられるようなこともやっている霊帝ですが、

やはり結果として成果を上げた政策も見られない為、

暗君とまでは言えないかもしれませんが、迷君止まりだと言えるかもしれませんね。

袁家を滅ぼして華北を統一した曹操に対して、

献帝は武平・陽夏・苦こ・柘しゃ県の四県を曹操に与えようとしたのですが、

曹操は武平県のみを頂いて、残りの三県をお返ししています。

同時に曹操は、自分の人生を振り返る「述志令」を出したのですが、

これは曹操が宰相（丞相）に昇り詰めるまでの心情が述べられているものになります。

２１０年と言えば、曹操が亡くなる１０年前の心情ということですね。

曹操の心情を本人が述べた貴重な資料でもありますし、

「述志令」にはどういったことが記載されているのかを順にまとめて紹介したいと思います。

若かりし頃の曹操の心情（二十歳頃）

蒼天航路（2巻150p）より画像引用

曹操が二十歳で孝廉に推挙されて、郎中となった時の話だけれども、

私はそもそも名家といえる家柄ではなかった。

私の世間の評判は決して良いものではなく、

凡人だの、愚者であったりとろくでもない評価だった。

だからこそ今回のチャンスを活かして、

いつか地方を統括する長官になって、

「優れた政治を行って名声を獲得したい」と思っていた。

そうすれば人々の評価も変わってくるだろうから・・・

しかし私のこの夢は、

地方長官に任じられたことであっさりと叶いそうになったのである。

私は正義の為に悪事を許さない政治を行ったが、

これが逆に朝廷で力を持つ者達から疎まれるようになってしまった。

そういった者達から疎まれれば、

家族にまで害が及んでしまうことを知っている。

だから私はそういった事態を避ける為に、

病気と称して職を辞して故郷へと帰ったのだ！

帰郷した時の曹操の心境（三十歳頃）

蒼天航路（3巻220p）より画像引用

同期として共に働いていた役人には、五十歳の者達もいたが、

年齢関係なく、彼らはきちんと仕事をしていた。

そう考えると私はまだ三十歳程度の年齢だし、

二十年ぐらいは故郷で遊んでいても問題はないだろう。

そして私が五十歳になってから再び世に出たとしても、

当時の彼らと同様に五十歳程度の年齢だから、

そこから頑張っても十分に活躍することができると思う。

だから夏秋は読書に専念し、春冬は狩りをして過ごすのもいい。

たまに訪れるであろう客人にはあえて会わずに、好き勝手に過ごすのも楽でいい。

この時は本当にそう思っていた・・・

朝廷から招聘された時の曹操の心境（三十歳代）

蒼天航路（4巻76p）より画像引用

のんびり気ままに過ごそうと本気で考えていたけれども、

そんな平和を許してくれる御時世ではなく、

朝廷から将軍として招聘されてしまったのである。

将軍として起用されたからには、国の為に必死に戦い、

「征西将軍ぐらいまでは昇進してやろう」と思うようになった。

そうすれば自分が亡くなった際には、

「漢の征西将軍曹公（曹操）の墓」と功績を墓に残すことができるだろう。

董卓と戦った時の曹操の心境

蒼天航路（5巻134p）より画像引用

そう考えていたのだけれど、

その気持ちとは裏腹に漢王朝の力はますます弱いものになっていった。

董卓の独裁政治を敷いた時には、義兵を連れて董卓と戦う事を決意した。

ただこの時に注意していたことがある。

それは自分の兵士をあまりに増やし過ぎないようにした点で、

その理由は大きな軍団になればなるほど、

逆に災いを招いてしまう可能性が高いからだ！！

そもそも私の願いは現実的な未来しか望んでいなかったけれども、

時代がそれを許してくれなかった・・・

各地を転戦し、宰相になった時の曹操の心境

蒼天航路（7巻166p）より画像引用

私は青州黄巾賊の残党と戦い、

三十万人を我が軍団に引き込んだことで大きな力を手に入れ、

袁術が勝手に皇帝を名乗った時には、袁術を討ちとることに成功した。

そして次に待ち受けていたのは、袁紹との戦いだったのである。

袁紹は本当に大きな勢力だったこともあり、

「袁紹と戦っても勝てない」と思っていたのが正直な感想だった。

そこで私は勝てなくてもいい、漢の為に私の命を差し出し、

「後世に名前を残せればいいじゃないか」と思うようになったのだ。

いざ袁紹と戦いに突入すると、

運よく袁紹に勝利することができた。

また劉表も同様である。

皇帝の一族であることをいいことに自ら皇帝になる野心を抱いていたので、

私は劉表を討伐したのである。

そうやって戦いに身を投じていたわけだが、

気付けば私は宰相（丞相）まで昇り詰めていたのだ。

宰相と言えば漢王朝の最高の位である。

私自身もまさかここまで昇り詰めることができようとは想像していなかった。

こういうことを私が言うと、「調子に乗っている」と思う人もいると思う。

けれどもこれだけは言える！

もし私がいなければ、

多くの者達が皇帝を称して世を乱していたのは間違いないだろう。

現在の曹操の心境（５６歳）

蒼天航路（26巻201p）より画像引用

今の私は強大な勢力を築いたことにより、

私が皇帝になろうとしているのではないかと疑う者達がいる。

しかし疑う者達は、私の心情を全く理解していない。

論語には「中華の三分の二を有しながらも、

忠実に殷に仕えた周の文王こそが最高の徳というものだ」と書いてある。

このことからも強大な力を持っている者が、力が弱い王朝を支えた例はあるのだ！

常に私の心は、

周の文王の心と同じで漢王朝を支えたいのだよ。

曹操の真の心情

蒼天航路（36巻252p）より画像引用

これがおおまかな「述志令」の内容になりますが、

本当に曹操が皇帝になろうとしなかったのかどうかは不明のままです。

心の奥底の心情は、曹操自身しか分かりません。

実際のところ、逆臣とも捉えられるような行いをやっていたのも事実ですしね。

また「述志令」の時から死去するまで１０年という月日があるわけですから、

気持ちの変化ぐらいはあったかもしれません。

「述志令」の中でもその状況に応じて曹操の心情は常に変化していますから・・・

ただ一つだけ間違いない事はあります。

それは最後まで曹操が皇帝になることはなかったという点です。

これは歴史が証明しています。

ただこれはあくまで曹操自身の心情であり、

逆に言えば「私は皇帝になることはないけれども、

自分の息子達までのことは知らないよ」と捉えることもできるんですよね。

賈充かじゅうは魏の名臣であった賈逵の子として誕生しています。

しかし父であった賈逵が２２８年に病気で亡くなってしまうと、

賈充は若干１２歳にして、

父の爵位である陽里亭侯を引き継ぐことになります。

賈充は曹爽一派に採り立てられますが、

曹爽らが司馬懿のクーデターによって処刑されてしまったことで、

処刑こそ免れたものの免官されてしまいます。

免官されてしまった賈充ですが、

その後の政権を握った司馬一族に採り立てられます。

「毌丘倹・文欽の乱」がおこった時には、

司馬師の参謀としてこの討伐に付き従ってしますし、

司馬師がこの戦いで文欽の子であった文鴦の突撃によって、

左目が飛び出してしまった事がきっかけで亡くなると、

今度は司馬師の弟であった司馬昭の腹心として活躍していきます。

「趙雲の再来」と言われた一騎当千の猛将、文鴦（ぶんおう）

諸葛誕が寿春で怪しい動きをしだすと、

賈充は司馬昭の使者として諸葛誕の元を訪れているのですが、

賈充の下した判断は「諸葛誕に謀反の疑いあり」というもので、

そのことを司馬昭に報告しています。

賈充から報告を受けた司馬昭は、

諸葛誕討伐に乗り出し。諸葛誕の抵抗空しく鎮圧されてしまうのでした。

「毌丘倹・文欽・諸葛誕の反乱」は、

司馬一族から見たら逆賊になるけれども、

曹一族からしてみれば、

三人は魏に忠義を尽くした者達でもあります。

「敗者が悪である」

というのは歴史の中でいくつも証明されている事実ではありますし、

「勝者が正義」と言われるように、

勝者によって都合の良いように歴史を作られていくことの一つの事例の良い例だと思いますね。

だから「毌丘倹・文欽の乱」や「諸葛誕の乱」は

失敗こそしたからただの反乱となっているだけであり、

もしこの反乱が成功して、

後に司馬一族が排除されるきっかけになっていたのなら、

毌丘倹・文欽であったり、諸葛誕であったりは、

魏の英雄の一人になっていた可能性もあったのでしょうね。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

司馬一族に反乱を起こした魏の諸葛一族、諸葛誕（しょかつたん）/【諸葛亮＝龍、諸葛瑾＝虎、諸葛誕＝狗】

魏帝曹髦の殺害事件

魏皇帝であった曹髦そうぼうは、

魏王朝をないがしろにする司馬一族の専横を許せず、

皇帝自身の身でありながら、

司馬一族に対して兵を率いて討伐へ乗り出したのでした。

これは曹髦自身が反乱を起こさないといけない程、

曹一族の力が衰えていた事の分かりやすい証明でもあったのです。

ただ曹髦自身もおそらく、

「皇帝である自分を攻撃できる者はいない」と推測しており、

だからこそ小数の兵のみでも行動を起こしたのでしょう。

そして実際に曹髦が予想していた通り、

誰も曹髦を攻撃する事ができず、

周りの者達はただただ曹髦の行動を見ているだけだったと言います。

しかしここで動いたのが賈充だったのです。

賈充は部下の成済せいせいに対して

「後から罪に問う事はない！」と言うと、

成済は賈充の言葉を信じて、曹髦を殺害してしまったのでした。

司馬昭は曹髦殺害の意志があったにも関わらず、

「自分は何もそんなつもりはなかった！」とすっとぼけ、

殺害命令を出した賈充が罪に問われる事もありませんでした。

一方の曹髦殺害の張本人である成済は、

「皇帝殺しの全ての責任を負わされた形」で、

司馬師・賈充に代わって一族皆殺しにされてしまいます。

成済は死ぬ直前まで、

「司馬師と賈充の悪口を言いながら処刑された」といいます。

司馬炎の即位と晋の建国

２６３年に蜀が滅亡してしまいますが、

それから間もなく司馬昭がこの世を去ってしまいます。

その後は司馬昭の息子である司馬炎が跡を継いだわけですが、

賈充は司馬師・司馬昭同様に司馬炎を盛り立てていきます。

そして曹髦殺害後は、魏皇帝に曹奐が即位していましたが、

完全に形だけの司馬一族の操り人形的な皇帝でしかなかったのです。

司馬炎はそんな曹奐から強制的に禅譲を受ける形で、

「晋」を建国しています。

これにより曹丕から始まった「魏」は滅亡する事になったのでした。

そして賈充は「晋」建国の最大功績者の一人に・・・

蜀と魏を滅んだ司馬炎にとって、

残された敵は孫晧が治める呉だけとなっていました。

しかし賈充は呉討伐には反対しており、

羊祜・杜預・張華といった呉討伐を主張する者達と意見がぶつかっていましたが、

魏のことを思い続けて呉討伐を主張した羊祜の死によって、

ついに司馬炎は呉討伐に乗り出します。

この時にいたっても、賈充は呉討伐に反対していたといいます。

それでも司馬炎は賈充の言葉に耳を傾けることはなく、

逆に呉討伐の総司令官に任命されていますね。

実際に呉討伐に反対していた賈充を総大将にしてもあまり良い事はなく、

度々撤退をしようとしたことがあったといいます。

しかし呉は孫晧の暴政によって既に国は衰退しており、

呉への六方向侵攻も優勢に展開しており、

２８０年に孫晧が降伏したことで呉は滅亡したのでした。

ちなみに呉を滅ぼした時に生まれた言葉が

「破竹の勢い」になりますね。

またもととなった人物は、

乗馬できなかった逸話が残る杜預だったりします。

最後まで呉討伐に反対し続けた賈充でしたが、

賈充の立場がその後も悪くなるようなことはなかったばかりか、

「晋」の中での賈充の立場は確固たるものとなっていくのでした。

㉒晋の天下統一

娘の賈南風（かなんぷう）

司馬炎は中華統一を果たし、

国内での地位を確立した賈充でしたが、

司馬炎の息子（次男）であった司馬衷しばちゅうに対して、

娘の賈南風を嫁がせることに成功しています。

これにより賈充は司馬炎の外戚の立ち位置にまで昇り詰めたわけです。

魏皇帝を殺害しておきながら、

晋という新たな政権で確固たる地位を築いた賈充ではありましたが、

中華統一の二年後にあたる２８２年にこの世を去ります。

２９０年に司馬炎が崩御した際には、

賈南風の夫である司馬衷が皇帝に即位しています。

賈充のお陰で、そして司馬衷に嫁いだ賈南風のこともあって、

政権内で大きな力を持った賈充の一族ではありましたが、

賈南風の独裁により、賈一族は処刑されてしまうのは皮肉な話ではあったりします。

ただ捉え方によっては賈一族の滅亡によって、

曹髦の無念が少しでも晴らされた瞬間ではあったのかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/09/13/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e6%99%82%e4%bb%a3%e9%9a%8f%e4%b8%80%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%a5%b3%e3%80%81%e8%b3%88%e5%8d%97%e9%a2%a8%ef%bc%88%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%93%e3%81%b7%e3%81%86%ef%bc%89/

「曹髦殺害事件」の裏側の逸話

賈充の母であり、

賈逵の妻であった柳氏は節義を重んじる女性であり、

「成済が皇帝でった曹髦を殺害したこと」

を心の底から非難していました。

ただ成済は司馬昭や賈充に利用された被害者であり、

「曹髦殺害を命じたのが自分の息子であった」

とは夢にも思っていなかったのです。

周りの者達はその事実を知ってはいたものの、

柳氏は「曹髦殺害の真実」を最後まで知ることはありませんでした。

もしも柳氏がその事実を知ることがあったならば、

恥ずかしさのあまりに自殺した可能性は十分にあると思いますね。

そして賈充が最後の最後まで、

「曹髦殺害の真実」の事実を母親である柳氏に隠し通せたことが、

賈充にとっての一番の親孝行だったのかもしれませんね。

孫権が誕生した時の記録が残っています。

その記録によると、孫権のあごが張っていて、口も大きく

瞳には光が満ち溢れていたそうです。

この孫権の容姿を聞いた孫堅は、

「この子はいずれ高貴な位にのぼる」といって大いに喜んでいます。

また孫権の兄である孫策は、

呉の地盤となる揚州で勢力を大きく拡大しましたが、

「国を長く維持できるのは、弟の孫権の方がはるかに優れている」

と統治能力に関しては自分以上に弟の孫権を評価しています。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/07/%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%af%e9%85%92%e7%99%96%e3%81%8c%e6%82%aa%e3%81%84%ef%bc%81/

呉の誕生

239年4月、夏口と武昌から黄色の龍と鳳凰が出現したという情報が

孫権のもとに届けられます。

孫権の臣下らも長らく、孫権に皇帝に即位する事を勧めていました。

こういう経緯があって、孫権は皇帝に即位します。

呉が誕生した瞬間です。同年9月、都を建業に移しています。

これにより名実ともに、魏呉蜀の三国時代が到来したわけです。

周瑜に対して感謝、張昭に対して皮肉

孫権が即位する際に、

「もし周瑜がいなかったら、私が帝位につくこともなかった」

と周瑜を懐かしんで、感謝したことがあったそうです。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/15/%e7%b5%b6%e5%af%be%e9%9f%b3%e6%84%9f%e3%81%ae%e6%8c%81%e3%81%a1%e4%b8%bb%e3%80%81%e5%91%a8%e7%91%9c%ef%bc%81%ef%bc%9f/

赤壁の戦いで周瑜を信じたから赤壁の戦いに勝利することができ、

そして今現在、皇帝になることができたからですね。

曹操との戦いを決意してくれた上に、

勝利を導いてくれた周瑜に対して感謝という感情しかなかったのでしょう。

一方で孫権は次のような事も合わせて述べています。

「もしあの時降伏していたならば、こうして皇帝になることもなかった」と・・・。

この意味は赤壁の戦い時に、周瑜と相反して、

曹操に降伏するように主張していた張昭に対しての皮肉を込めた言葉だったのです。

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

孫権が皇帝になった事で強くなった呉蜀の同盟

孫権はこれまで呉王として、形上は魏の下についていた形でした。

しかし皇帝になる事で、魏との上下関係が解消されます。

そして同時に、魏・蜀と同等の立場になった事で、

自然と蜀との結びつきが強くなっていったのは当たり前のことですね。

孫権が皇帝に即位した際には、蜀から皇帝即位を祝う使者が呉へ訪れています。

その際に蜀の使者である陳震と孫権は天下について話し合い、

その結果、お互いに協力して魏を倒し、天下を二分しようと誓ったのです。

その際の分配は、次のようなものでした。

• 呉/徐州・豫州・幽州・青州を治める
• 蜀/并州・涼州・冀州・兗州を治める
• 司州（司隷）に関しては、函谷関を境に分配

これ以後、呉蜀は協力しながら魏と立ち向かっていく事になります。

三公九卿

「三公九卿（さんこうきゅうけい）」は、

後漢の中央政府の高級官僚のことです。

「三公」とは、司空・司徒・大尉のことであり、

それぞれに国の土木・内政・軍事を担っていました。

そして三公の下に

「九卿（きゅうけい）」と呼ばれる9つの役職が配置されていました。

〈三公〉

• 司空（土木関係）
• 司徒（内政関係）
• 大尉（軍事関係）

〈九卿〉

• 太常（たいじょう）/祭礼担当
• 光禄薫（こうろくくん）/朝廷の警護＆宴席担当
• 衛尉（えいい）/皇宮警護担当
• 太僕（たいぼく）/皇帝の馬車の管理
• 廷尉（ていい）/司法担当
• 大鴻臚（だいこうろ）/外交担当
• 少府（しょうふ）/皇室の財政担当
• 大司農（だいしのう）/国家財務＆農政担当
• 宗正（そうせい）/（皇室の事務担当）

内朝

後漢には三公九卿の役職以外に

「内朝」と呼ばれるものが置いてあります

これはもともとあったものではなく、

途中で追加されています。

もともと内朝の仕事は、九卿の少府の中の仕事で、

「中書」「侍中」「尚書」という役職がありました。

• 中書（文書担当）
• 侍中（皇帝の質問に答えたりする）
• 尚書（政務担当）

これらの役職者は、

ほとんどの時間を皇帝の近くで仕事をしていた為、

独自に力を持つようになってきました。

その結果、少府からこの3つが独立し、「内朝」が設置されます。

三国時代の官僚制度

魏呉蜀も後漢の官僚制度を引き継いでいますが、

丞相と太傅が加えられた点は違います。

丞相とは、司空・司徒・大尉の三公より上で、

全権を任せられた役職になります。

また丞相より上の位に太傅（たいふ）という役職もありますが、

これは完全に名誉職になり、何の実権もありません。

有名どころでいうと、曹操や諸葛亮が丞相になっていますし、

司馬懿が太傅になっています。