ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

中央軍強化の為に新たに作ったのが西園八校尉せいえんはちこういですが、

今回はこの西園八校尉がどういうものだったのか、

もともとどういう構想を霊帝は考えていたのかなどを読み解きながら深堀していきたいと思います。

西園八校尉が制定された時代背景

１８４年に勃発した張角率いる黄巾の乱ですが、

反乱が起きた際などは各地の農民などをその都度徴兵していたこともあり、

霊帝時代の後漢の軍勢は、お世辞にも強い軍隊と呼べるものではありませんでした。

ただこれは霊帝の時代より前からそういうやり方だったこともあり、

後漢の軍勢が弱かったのは霊帝のせいではありません。

霊帝は後漢の第十二代皇帝ですが、売官が行われ始めたのは、

第六代皇帝である安帝の時代（１０６年～１２５年）からだと言われています。

安帝も１３歳で即位してることを考えると、

１２歳で即位した霊帝と似たような感じだったのでしょうね。

ちなみに安帝の前の第五代皇帝である殤帝は、

生まれて百日程度で皇帝に即位し、最も若く即位した皇帝になります。

２歳ですぐ亡くなってますが・・・

まぁこんな赤ちゃんに政治など行えるわけもなく、

後漢王朝が乱れに乱れて言ってる様子がこの時点からも分かるというものです。

第五代皇帝の殤帝が亡くなった１０６年から、

第十二代皇帝である霊帝が即位したのが１６８年なので、

その短い間に６人の皇帝が変わっているというのがそもそもの異常なわけですけどね。

話がだいぶずれすぎてきたので戻すと、

安帝の時期から売官が開始されたわけですけど、

売官するということは、翌年からの俸禄の増加を意味することにもなるわけで、

積もり積もって財政圧迫へと繋がっていくことに・・・

また大金さえ払えば官位が買えるという事は、当たり前のように政治は乱れていくわけで、

霊帝の時代に漢王朝が腐敗していたというのは当たり前なんです。

むしろ生存してだけ奇跡というレベルかもしれません。

また後漢王朝を復興させたのは劉秀（光武帝）というのは知られていますが、

光武帝の跡を継いだ劉荘（明帝）の時代から霊帝の時代まで各地の自然災害に苦しめられていたり、

北方民族（匈奴・羌など）との争いも絶えなかったこともあり、

そういうので既に財政赤字が半端ないものとなっていたんですよね。

そこに売官での更なる財政圧迫がのしかかってきた状況だったのです。

そういう情勢の中で一番苦しめられていたのが民衆であることは言うまでもなく、

最終的にその怒りが爆発して起こったのが黄巾の乱でした。

もしも張角の黄巾の乱が成功に終わっていれば、

圧政から苦しめられていた民衆を救った真の英雄として、歴史に名を刻んでいた事でしょうね。

まぁ普通に失敗に終わったのでただの反乱者に過ぎませんけど・・・

霊帝(劉宏) -後漢再建を目指した十二代皇帝！？-

西園八校尉の設置

黄巾の乱の鎮圧になんとか成功した霊帝ですが、

各地で黄巾の乱の火種（残党）が残っているという状況でした。

そんな中で霊帝は、１８８年に「西園八校尉」の設置を行います。

西園八校尉の人物には諸説ありますが、ここでは「後漢書」何進伝と山陽公載記を紹介します。

蹇碩の立ち位置

西園八校尉の中で注目すべき点は、蹇碩の立ち位置だと思われます。

どういうことかというと、宦官であるにも関わらず、

霊帝より絶大な信頼を受けていた蹇碩が以下の八人の中の筆頭となっている点です。

何進が蹇碩の下に置かれた事は

• 大将軍（何進１名）
• 西園八校尉（蹇碩以外の７名）

蹇碩が他の七人を統括する立場であるということ、

そしてそれに付け加えて大将軍の何進さえも、蹇碩の統括下にあったことが「後漢書」何進伝に残されています。

そして蹇碩の上の立ち位置にいたのが霊帝であり、

張角・張宝・張梁の天公・地公・人公将軍に対抗する意味も含めて、

皇帝の立場でありながら、自ら無上将軍を名乗ったのでしょう。

霊帝の思い描いた本来の西園八校尉

上でも書いたように霊帝（無上将軍）の下に蹇碩（上軍校尉）がおかれ、

蹇碩によって他の七校尉だけでなく、大将軍の何進でさえもその管理下に置かれました。

ただ結果的にこういった形になったものの、本来の構想は少し違ったものだったと私は思っています。

霊帝が平楽観で大規模な軍事演習を行った際に、

霊帝が無上将軍を名乗り、西園八校尉の設置を宣言したわけですが、

この時に大将軍の何進に対して駐屯していた兵士を全て預けたという記録も理由に挙げられます。

他にも霊帝が大華蓋の下に留まり、

大将軍何進は小華蓋の下に留まったというような記載も見られます。

これらのことからも本来の霊帝の構想としては、

大将軍である何進の下に蹇碩がいて、

その下に蹇碩以外の八校尉が置くのが本来の構想であったように思います。

西園八校尉の人選に関して

西園八校尉に選抜された人選についてですが、

「後漢書」何進伝ではなく、八人の名前がきちんと載っている「山陽公載記」を元に紹介します。

蹇碩に関して言えば、霊帝から厚い信頼を受けた人物であり、

壮健かつ武略に秀でていることが理由でしょう。これは「後漢書」何進伝の通りです。

蹇碩は中常侍の一人ではありますが、

霊帝が後に遺言を任せた人物という事からも霊帝の中では特別な存在だったのでしょう。

次に袁紹（虎賁中郎将）や曹操（議郎）ですが、ここで説明は不要でしょう。

そして淳于瓊と言えば、官渡の戦いにおいて鳥巣の砦を落とされて、

官渡大敗の原因を作った人物ですが、この当時は袁紹や曹操と並んで高く評価されていますね。

鳥巣での失態により悪いイメージがついてしまっていますが、優れた人物であったのでしょう。

曹操も淳于瓊を味方に引き入れようとした事が、「魏志」武帝紀（裴松之注「曹瞞伝」）に残されていたりします。

鮑鴻・趙融・馮芳・夏牟の四人に関しては、

何故選ばれたかを推察するには記録があまりにも少なすぎます。

馮芳・夏牟に関しては記録がないので紹介すらでき混ぜんが、

鮑鴻・趙融に関しては、少なからずも記録があるのでここで紹介しておきます。

その後の西園八校尉

１８８年に設置された西園八校尉は、

霊帝直属の部隊を目的として作られたものですので、

翌年に霊帝が崩御してしまうという事態になって解散します。

実際は蹇碩が霊帝が劉協を後継者にすべく蹇碩に遺言を残すわけですが、

その為には劉弁の外戚である何進を殺害する事が必要であり、

それを実行に移すものの、逆に返り討ちに合う形で殺害されてしまいます。

郭勝は何進と同郷の出身であり、何進ら何一族との関係が深かった事もあり、

そんな郭勝が何進に味方したのも蹇碩の計画が失敗に終わった一つの要因となっていますね。

霊帝の崩御と共に消滅した西園八校尉ですが、

西園八校尉の制度というのはなかなかにしっかりしたものであり、

後に曹操が国軍編成する際に参考にしています。

そして曹丕が建国した魏、司馬炎が建国した晋と目先の王朝だけではなく、

その後の歴代王朝も長らく採用していったといいます。

後に曹丕・劉備・孫権が魏・呉・蜀を立ち上げて皇帝を名乗りますが、

曹丕が滅ぼした漢王朝の皇帝で三国時代と関係が深い皇帝と言えば、

霊帝・少帝・献帝の三人があげられるでしょう。

少帝に関して言えば一瞬で董卓に廃嫡にされてしまうので、

ほとんど存在していないに等しい存在ですが、

今回は三国時代の幕開けとなったといっても過言ではない、

黄巾の乱が勃発した際の霊帝の生涯について見ていきたいと思います。

霊帝（劉宏/りゅうこう）

一般的には死後の諡名おくりなである霊帝と呼ばれることが多いですが、

霊帝（孝霊皇帝）の本当の姓名は劉宏といいます。

実際劉弁（少帝）も劉協（献帝）も

少帝（弘農懐王）であったり献帝（孝献皇帝）と呼ばれるのが一般的ですからね。

ただこれらの名称は死んだ後に付けられる諡名であることだけは忘れてはいけないです。

諡名にはそれぞれ意味がきちんとあって、

「霊」には、国の乱れを招きはしたものの、

国を滅ぼす直接の原因ではなかったような意味合いがあり、

例えば次の工程である少帝の「少」には、

内部的争いなどで幼くして廃位されたり、殺害されたりした皇帝につけられる諡名ですから、

ある程度考えられた名称であることが諡名だけ見ても分かったりします。

さて話を戻しますが、１１代皇帝であった桓帝（劉志）がこの世を去りますが、

桓帝には跡継ぎがいませんでした。

そこで桓帝の妻であった竇妙とうみょうの一族の後押しによって皇帝になったのが、

桓帝の従甥にあたる劉宏（霊帝）だったのです。

※以降は霊帝で名前は統一します。

霊帝は後漢１２代皇帝として即位したわけですが、

この時の霊帝の年齢はわずか１２歳でした。

まぁ後漢王朝の皇帝はもっと幼い皇帝も多くいたので、

そういう意味ではまだましかもしれませんけどね。

党錮の禁の勃発

右も左も分からないまま皇帝に祭り上げられた霊帝ですが、

そんな霊帝に襲い掛かった大きな事件が党錮の禁になります。

当時宦官が非常に強い力を持っていましたが、

宦官が大きな力を持つようになったのは桓帝の時からだと言われています。

曹操の祖父にあたる曹騰は、

桓帝時代に大きな力を持った宦官だったのは有名な話ですね。

正確に言えば安帝・順帝・沖帝・質帝・桓帝の五帝に仕えていて、

三国志時代の張譲で有名な中常侍にもなってますし、

そればかりか宦官の最高位である大長秋にまで昇り詰めてますからね。

党錮の禁はまさに宦官と外戚との権力争いだったわけで、

この勝負は宦官の勝利で幕を閉じます。

もともとは宦官を排除しようとした外戚の竇妙（桓帝の妻）・竇武（大将軍）らでしたけど、

宦官に返り討ちに合ったような形になったわけです。

党錮の禁で敗れた竇一族の勢力は衰退し、

竇武をはじめ多くの者達が死に追いやられてしまったのでした。

後に何氏（霊帝の妻）・何進（大将軍）と全くといっていいほど似たような構図になっていますね。

宦官排除を目論んであべこべに何進が殺されるという・・・

霊帝は即位してから身近の世話をしてくれていた宦官を大層信頼しており、

特に張譲・趙忠に対しての信頼は並々ならぬものがあり、

二人を「張譲は我が父、趙忠は我が母」とまで言っていたようです。

少し余談を挟みますけど、

大将軍であった竇武と黄巾の乱で大暴れした波才の関係を探ると、

結構面白い歴史の裏側が見えたりします。

ちなみにそのあたりは、

波才の記事で紹介していますので興味がある人は見てみるのも面白いかもです。

「黄巾の乱」最大の激戦区を担った波才（はさい）

霊帝の財政再建策

三国志という物語上、

霊帝の時代より財政が悪化したような感じになっていますが、

実際は霊帝に代わるずっと前から、

漢王朝の財政は悪化の一途を辿っていました。

それに伴い、世の中の腐敗も進行していったわけです。

それが爆発したのがたまたま黄巾の乱という形になってしまい、

群雄割拠の時代に突入していくのですが、

当時の皇帝が霊帝ではなく、

誰がなっていてもおそらく立て直しは難しかったと思いますね。

それでも霊帝は財政再建を、

霊帝なりのやり方でやろうとしていたんじゃないかと思う行動もしています。

その代表例が官位を売却でしょう。

これがどういうことかというと、

どんな高官であろうと大金を積めば就任することができたというわけです。

最も分かりやすい例は、曹操の父親である曹嵩ですね。

一億万という大金をはたいて、

三公の一つである大尉を買っていますから・・・

逆にいえば、お金さえ払える者であれば、

どんな無能でも悪党でも官位を獲得できるともいえるわけなので、

政治が乱れが加速していくことは当然と言えば当然の話なんですけどね。

官位の売却以外にも、課せられた兵役などもお金さえ払えば免除されたり、

犯した罪さえも金次第ということになっていたわけです。

分かりやすく言えば、

地獄の沙汰も金次第といったところだったのでしょう。

まぁ霊帝のこれらの行為は、

霊帝が私腹を肥やす為にやっていただけとかも言われることもありますが、

逼迫していた漢王朝の財政事情を少しでも立て直すために、

「高く売れる物はなんでも売れ！」

みたいな霊帝なりの苦肉の策だったのかもしれませんね。

黄巾の乱の勃発

霊帝以前から後漢王朝の権威は地におちかけていたものの、

霊帝の時代には、更に加速していったのが実情でした。

そんな中で１８４年、張角・張宝・張梁の三兄弟によって

中国初でもある大規模な宗教反乱＝黄巾の乱が勃発してしまいます。

しかし計画が事前に漏れたことで、

張角らは後手後手に回っていくこととなったのでした。

その中で皇甫嵩・朱儁・盧植らの活躍が際立った戦いでもあったわけですが・・・

ちなみにこの黄巾の乱によって、

曹操・孫堅らも大いに活躍して、一目置かれるようになっていきます。

こうして後漢王朝を苦しめた黄巾の乱ですが、

最終的に張角の死によって一気に衰退していくこととなります。

しかしこの黄巾の乱が単純な宗教反乱ではなかったことが、

参加した者達や黄巾賊の編成を見る中でも垣間見えたりするところが面白かったりします。

おそらく単純な宗教反乱というものではなかったと個人的には思ってます。

ただ敗北者であった張角には、

ただの反乱者としてのみ歴史上に刻まれたわけですけどね。

「勝てば官軍」といったように、

敗者には歴史を語る資格は残されてないのですから・・・

黄巾の乱の首謀者であり、三国時代の扉を開けた張角

州牧の設置（劉焉の提案）

三国時代の曹操をはじめ、常備軍ともいえる兵士を持っていました。

しかし後漢王朝では小さな常備軍はあれど、

大きな規模での常備軍の設置はされていなかったのです。

国内で反乱が起きた際にも、

他国へ侵攻をする際にも兵士は必要になるわけですが、

後漢王朝はその度に随時徴兵する必要があり、

その兵士達を地方から捻出しているという有様でした。

もともと農民出身である者達が多く、

戦いに特化した部隊というわけでもなかったため、

強い部隊とは言えなかったのは想像に難くないかなと思います。

実際にその通りで、

後漢王朝の軍隊は強いとよべるものではなかったのです。

黄巾の乱が勃発した際も後手後手に回ってしまったのは、

そういう理由も大きかった感じですしね。

これらの懸念を少しでも解決する為に採用されたのが、

州牧の設置だったわけです。

それまでは刺史というのを置いていましたが、

州牧との大きな違いは、「兵権」をもっていたかどうかという点ですね。

しかし地方の力を強くする為に設置された州牧でしたが、

各地で力を持つ者達が続出し、

後漢王朝の権威は更に地に落ち、三国志の時代へと加速していくこととなります。

州牧は、それまでの刺史にかわるようなものとして誕生したものですが、

漢王朝末期～三国時代は刺史と州牧が並立しているのが実情ではあったんですけど・・・

余談ですが、州牧設置の提案をしたのは劉焉ですが、

劉焉は「地方で独立したい！」という野心があり、

自分の為に提案したような政策だったんですよね。

そして劉焉の提案は霊帝によって認められて益州に赴任したからというもの、

後漢王朝のいう事をきかず、やりたい放題やってしまうという・・・

益州で独立国を夢見た劉焉

西園八校尉の設置

黄巾の乱もとりあえずの終焉を迎えたわけですが、

霊帝はその四年後にあたる１８８年に、「西園八校尉」を作っています。

「西園八校尉」とは簡単に言ってしまえば、

皇帝直属の常備軍（私兵軍）ということになりますね。

この時に霊帝は皇帝の身でありながら、無上将軍を名乗っています。

皇帝が将軍を名乗ることはありえないことですが、

黄巾乱の首謀者であった張角らが将軍を名乗ったことに対して名乗ったものだと言われています。

• 張角（天公将軍）
• 張宝（地公将軍）
• 張梁（人公将軍）

張角・張宝・張梁が天地人の将軍を名乗っていますから、

霊帝の無上将軍は、漢字の通り、

「自分以上の将軍はいないですよ」と宣言したかったのでしょう。

張角・張宝・張梁が死んだとはいえ、

各地で黄巾賊残党による反乱は相変わらず続いていたのが実情ですしね。

この時に西園八校尉の指揮官に任じられたのは次の八名になります。

ただこのあたりは資料によっていくつかの説はあるものの、

きちんと八名の名が残っている「山陽公載記」の人物を紹介したいと思います。

実際「山陽公載記」は晋の時代に書かれたものだと言われていますが、

色々と謎が残っている資料になるんですけど・・・

ちなみにですけど山陽公とは劉協（献帝）のことを示していますね。

まぁここで山陽公が使われているのもそもそもおかしな話なんですけど、

そのあたりの話をしだすと非常に長くなってしまうので話を戻したいと思います。

「山陽公載記」での八人の人物は以下になります。

• 上軍校尉 ・・・ 蹇碩（けんせき）
• 中軍校尉 ・・・ 袁紹（えんしょう）
• 下軍校尉 ・・・ 鮑鴻（ほうこう）
• 典軍校尉・・・ 曹操（そうそう）
• 助軍左校尉 ・・・ 趙融（ちょうゆう）
• 助軍右校尉 ・・・ 馮芳（ふうぼう）
• 左校尉・・・ 夏牟（かぼう）
• 右校尉 ・・・淳于瓊（じゅんうけい）

上軍校尉に任じられた蹇碩は、

大将軍であった何進よりも立場的には上とみなされていたようで、

この八人の中のトップの立ち位置に居たのが霊帝からの信頼の厚かった蹇碩でした。

また袁紹・曹操・淳于瓊の名は聞いたことある人は多いかもしれませんが、

鮑鴻・趙融・馮芳・夏牟なんて人物を知ってる人はほとんどいないと思いますね。

実際この四名は、西園八校尉に任じられたとあるだけで、

他で名が挙がることもありませんから、

どういった人物だったのかよくわからない者達でもあります。

実際霊帝は翌年の１８９年に崩御してしまうので、

西園八校尉が機能していくこともなく解散してしまうのですけどね。

しかし霊帝が作った西園八校尉はなかなかよくできたもので、

後に曹操が霊帝の西園八校尉の制度を取り入れています。

曹操が参考にしたという事は、完成度が高い精度だったのでしょう。

またそれだけではなく、曹丕が建てた魏・司馬炎が建てた晋など、

それ以降も霊帝の考えた制度は長らく使われていくこととなるのです。

霊帝によって作られた「西園八校尉」とは！？

霊帝は名君だったのか、それとも暗君だったのか？

一般的に後漢王朝の腐敗を加速させ、

宦官を重要視した霊帝は暗君だと一般的に言われていますが、

それにプラスして官位の売却や地方軍閥の力を増大させた州牧世の設置など、

これらが霊帝を更に暗君としての代名詞にもなっている気がします。

しかし１２歳で即位して身近に世話してくれる人達が宦官だったことを考えれば、

宦官を重要視したのも自然な流れだと思いますし、

官位売却も財政赤字を少しでも解決する為と考えると、

霊帝に対する評価もだいぶ変わると思いますね。

西園八校尉の設置も同様です。

それまでの後漢王朝の体制からするとこれも評価できるものではないですが、

その後も長らく歴代王朝に採用されている点からも、優れた制度だったと言えるでしょう。

ただ宮廷内で商人の真似事ともいえる店を作って、

そこで物を販売するといったこともやったりしています。

他にも犬に文官が被っている冠を被せたり、

庶民の真似事をして四頭立てのロバに乗って庭園を走り回るなどの奇行も見られたり・・・

なかなか考えさせられるようなこともやっている霊帝ですが、

やはり結果として成果を上げた政策も見られない為、

暗君とまでは言えないかもしれませんが、迷君止まりだと言えるかもしれませんね。

腐敗した王朝

漢帝国は劉邦が建てた前漢。

そして一時「漢」は一時途絶えてしまいますが、

劉秀（光武帝）が再建した後漢。

前漢と後漢を合わせて約400年続いた王朝を「漢」といいます。

後漢末期、外戚・宦官・官僚の権力争いで、

皇帝は傀儡化している状態でした。

また賄賂が横行し、

賄賂を贈った者だけが出世していき、

賄賂を贈らない者は無罪の罪で処罰されたりと完全に乱れていたという状態です。

そして弱い立場である民衆は、

多額の税を取りてられており、飢饉も起こったりと悲惨な状態でした。

黄巾の乱

腐敗した漢王朝に不満を持った者達の反乱が、

各地で起こり始めます。

その中で、漢王朝に最大のダメージを与えたのが、

張角率いる黄巾の乱で、

青州・徐州・幽州・冀州・兗州・豫洲・荊州・揚州などで起こった大規模なものでした。

張角

この黄巾の乱を起こした張角という人物は、「太平道」という宗教を広めていた人物で、

苦しめられていた民衆に広く受け入れられ、信者はものすごい数になっていました。

そして信者をまとめて、

184年2月に漢王朝を倒すべく、開戦の狼煙を上げます。

彼らは黄色の頭巾を頭に巻いていたので、黄巾の乱と呼ばれています。

スローガン

張角は、スローガンとして、

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」を掲げていました。

読みやすく直すると「蒼天すでに死す 黄天立つべし

歳、甲子にあり 天下大吉ならん」になります。

これは、

「漢王朝は既に死んでいる。我々太平道が今こそ立ち上がるべきだ。

今年は甲子の年になるので　天下は安らかに治まる」という意味になります。

計画の前倒し

張角はもともと184年3月5日に蜂起することを考えていましたが、

実際は184年2月に入って蜂起しています。

これには理由があって、

もともと張角の腹心であった馬元義（ばげんぎ）を

後漢の首都である洛陽に忍び込ませていました。

そして3月5日に皇帝を抑え、

内外から漢王朝を滅ぼす作戦でしたが、

ここで張角にとって思いもよらぬことが起こります。

張角の配下の唐周（とうしゅう）によって、

皇帝直属の宦官に密告され、計画が漏れてしまいます。

結果忍び込ませていた馬元義は処刑されます。

計画が露呈した事を知った張角は、

当初の計画を前倒しにし、一斉蜂起に踏み切ったという流れです。

この時張角自身を「天公将軍」、

弟の張宝を「地公将軍「」、張梁を「人公将軍」と名乗っています。

黄巾の乱の首謀者であり、三国時代の扉を開けた張角

官軍の反撃

黄巾賊の勢いはすさまじく、首都洛陽まで迫ってきます。

これに慌てた後漢側は、

盧植（ろしょく・）皇甫嵩（こうほすう）・朱儁（しゅしゅん）を将軍に任命し、

黄巾賊にあたらせることにしました。

この3人の力もあって、後漢軍は劣勢をはねのけていきます。

結果、盧植は張角を追い込み、皇甫嵩・朱儁らも各地の黄巾賊を殲滅していきます。

黄巾の鎮圧

張角を追い込んでいた盧植ですが、

賄賂を贈らなかったという理由でこのタイミングで罷免されてしまいます。

盧植の交代として送られてきたのが董卓です。

ですが董卓は、普通に負けてしまいます。

この敗北という結果を受けて、董卓もあっさりと罷免されます。

董卓が罷免された後を継いだ皇甫嵩は、

張梁を討ち取り、

その間際に病死していた張角の棺を暴いて首を斬り落とし、

その勢いのまま、張宝を討ち取りました。

張角・張宝・張梁の三兄弟を失った黄巾の乱は、

三人の死を持って、終焉を迎えます。

各地で反乱が勃発

黄巾の乱は、三兄弟の死によって終焉を迎えていますが、

黄巾の残党達は各地に沢山いました。

また黄巾の乱に刺激を受け、各地で反乱を相次いぎます。

184年には西涼地域で、辺章と韓遂らが反乱を起こし、

先零羌（せんれいきょう）が辺章・韓遂に呼応する形で反乱を起こしています。

また185年には、

黄巾残党である張牛角と張燕（ちょうえん）が反乱を起こしていますし、

186年には、江夏で趙慈が反乱を起こしています。

翌年の187年には、長沙で区星（おうせい）が反乱を起こし、

その区星に呼応する形で、周朝と郭石が反乱を起こしています。

長沙で反乱を起こした区星（おうせい）

そして国内だけでなく、

北方民族である鮮卑や鳥丸も攻め込んでき、国境を脅かし始めます。

また張純（ちょうじゅん）と張挙（ちょうきょ）は、

鳥丸と協力して反乱を起こしています。

袁術よりも早く皇帝を名乗った張挙（張純の乱/張純・張挙の乱）

黄巾の乱がおきた事によって、漢王朝の力は地に落ちてしまい、

各地で腐敗した漢王朝に不満を持つ者達の反乱が相次いでいったのです。