天発神讖碑は、三国時代末期の天璽元年（天冊二年/２７６年）に、

孫晧によって建てられた石碑になります。

正確には既に蜀漢が滅亡し、魏も晋にとってかわられている状況ですので、

二国時代末期という方が正しいかもしれません。

ちなみに天璽元年（天冊二年）は呉の元号であるので、

晋の元号であれば咸寧二年に建てられた石碑という事でもあります。

ただ天発神讖碑は、残念ながら清の時代に焼失してしまっており、

現在残っているのは拓本のみが残されているという状況です。

ただそれでも曹操の「袞雪」などと同様に、

約千八百年前の書風が残されているのは奇跡的なことであり、

当時を知りうる上で、一つの貴重な資料であると言えるかと思います。

呉のラストエンペラー（孫晧）

魏の曹丕、蜀漢の劉備に次いで、第三勢力として皇帝を名乗ったが孫権でした。

黄武八年（２２９年）に、

「夏口・武昌で黄龍・鳳凰が見られた」

と報告があったことがきっかけで、

群臣から皇帝へと即位するように薦められる形で、孫権が即位したのがはじまりになります。

またこの時に元号を「黄龍」と改められています。

そして二宮の変の勃発により国内が衰退していく中で、

第二代皇帝に孫亮、第三代皇帝に孫休が即位し、

国内が衰退している中で期待されて即位したのが、第四代皇帝として即位した孫晧でした。

孫休の遺言としては息子を託していたわけですが、

しかし孫休の息子達が幼すぎた事もあり、

万彧・濮陽興・張布らが推した為に孫晧が即位した形でした。

この際に孫休の妻である朱太后（朱拠の娘）も、

「私は未亡人にすぎません。

呉を存続できる人物であれば他の方でも問題ありません。」

と国を想って、自らは表舞台から去ってもいるのは余談ですね。

そして孫晧が即位したわけですが、

期待されたのとは裏腹に暴政が行われていく事となり、

万彧は孫晧より毒酒を飲まされ、

それで死ぬことはなかったもののショックを受けて自害、

濮陽興・張布ら二人とも広州へ流罪にあってしまい、その途中で殺害され一族皆殺しとされています。

また孫晧の即位を認めた朱太后は、

皇太后の位を奪われただけでなく、迫害させて死亡させています。

そしてそれだけにとどまらず、孫休と朱太后の息子達も孫皓によって殺害されていますね。

陳寿「三国志」では長男・次男が殺害された事になっており、

三男・四男がその後にどうなったのかは記録として残されていませんが、

その後も名前が登場していないことを考えると、

兄達と同様に望まぬ末路を辿ったと考える方が自然かと思います。

そしてそんな中で「晋の六方面侵攻」により、

２８０年に孫晧が降伏した事で、呉は滅亡してしまうのでした。

今回紹介する石碑は天璽元年（天冊二年/２７６年）に建てられたものですので、

呉が滅亡する四年前の石碑だということになりますね。

孫晧はなにかしら吉兆を示す報告があったりするたびに、

改元であったり、恩赦を繰り返した人物でもあったりしますので、

そんな中で建てられた一つが天発神讖碑ということになります。

孫晧 -暴虐の限りを尽くした呉のラストエンペラー

「三国志（正史）」の記録

天発神讖碑についての事は、「呉志」孫晧伝に記載が残されています。

天璽元年 呉郡言臨平湖自漢末草穢壅塞 今更開通

長老相傳 此湖塞 天下亂 此湖開 天下平

又於湖邊得石函 中有小石

青白色 長四寸 廣二寸餘 刻上作皇帝字 於是改年 大赦

-翻訳文-

天発神讖碑の発見と解読について

孫晧が天発神讖碑を建てて後、長らく忘れられ、

再びこれが発見されたのは北宋時代（９６０～１１２７年）でした。

天発神讖碑が立てられたのは２７６年なので、大きな隔たりがあったわけです。

そんな天発神讖碑でしたが、

それからまた五百年にわたり解読不能だったと言われています。

その原因は大きく次の二つでした。

• 石碑の状態が非常に悪かった点
• 三つの石から成り立った断碑であった点

しかし明時代に入ると、周在浚が断碑と見抜いた事で、

研究が一気に加速する事となります。

そして次の清の時代に入ると、更に篆書についての研究もされる中で、

三国時代の貴重な資料という事もあって重宝されたといいます。

天発神讖碑から読み取れる内容としては、おおまかに呉の治世を褒め称えたものになります。

１８０５年に発生した火災によって、

この石碑は焼失してしまうという残念な結果になっています。

だからこそ現在は、上での述べたように拓本のみが残されていることになります。

三絶碑・封禅国山碑

天発神讖碑の他にも同時代のものとして有名なのは、

河南省臨頴県城西（繁城鎮漢献帝廟内）に現存している「三絶碑」でしょう。

「三絶碑」と呼ばれる石碑は、

「魏公卿上尊号奏」と「受禅表」になりますが、

ここに刻まれた文章は、「王朗の文」「梁鵠の書」「鍾繇の刻字」とされたもので、

「文・書・刻」において最高峰とされた者達で、これが「三絶碑」と呼ばれる所以です。

「魏公卿上尊号奏」の石碑には、

四十六名の臣下の者達が、曹丕に禅譲を受けるように薦めた内容で、

「受禅表」は禅譲を受けた曹丕を讃えた内容になりますね。

こういう最高傑作のものが残っていることもあり、

孫晧の残した天発神讖碑については、

書体としての評価が低かったりするのもまた事実なのです。

ただ三国の魏以外で残されている石碑自体が限られている為に、

非常に貴重な資料であることだけは間違いありません。

他にも孫晧が天発神讖碑と同じ年に作らせた「封禅国山碑」は、

今でも江蘇省に現存していたりするのは余談です。

「魏公卿上尊号奏（四十六名）」について

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきたいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

孫権の刀剣「大呉」

「黄武五年（２２６年）、孫権は武昌にて鉄と銅を採掘させ、

三尺九寸の剣を千振り、刀を一万振り作らせた。

そしてその刀剣は柄頭が四角の形をしており、

柄頭の部分は全て南方産の銅と越産の墨で作られたのであった。

そしてこれら全ての刀剣に『大呉』と銘が刻まれていたわけである。」

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

孫亮の刀剣「流光」＆孫晧の刀剣「皇帝呉王」

「二代目皇帝である孫亮は、

建興二年（２５３年）に『流光』と刻んだ剣を作り、

四代目皇帝である孫晧は、

建衡元年（２６９年）に『皇帝呉王』と刻んだ剣を作っている。」

この話に軽くツッコミをいれるとするならば、

皇帝孫晧ならば分かりますが、（呉）皇帝に呉王は意味不明ですね。

言いたい事は一応伝わりますが・・・

またこの三人（孫権・孫亮・孫晧）は全員皇帝ですし、

各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣についての所に記載が見られる三名になります。

https://daisuki-sangokushi.com/2023/10/16/%e5%ad%ab%e7%9a%93-%e6%9a%b4%e8%99%90%e3%81%ae%e9%99%90%e3%82%8a%e3%82%92%e5%b0%bd%e3%81%8f%e3%81%97%e3%81%9f%e5%91%89%e3%81%ae%e3%83%a9%e3%82%b9%e3%83%88%e3%82%a8%e3%83%b3%e3%83%9a%e3%83%a9%e3%83%bc/

周瑜の刀剣「韓信の剣」「盪寇将軍」

周瑜の刀剣については二つ紹介する話が載っています。

一つ目の『盪寇将軍』という刀については、

呉の人物の所に記載があるのですが、

もう一つの『韓信の剣』についての話が、

上で述べた「大呉」の後に続けるように紹介されています。

おそらく孫権が周瑜に授けた剣なので、続けた形で記載を残したのでしょうね。

「赤鳥年間（２３８年～２５１年）に、

淮陰侯である『韓信の剣』が発見され、孫権はその剣を周瑜に与えた。」

という意味になりますが、

まぁ色々とツッコミどころしかない逸話ですね。

そもそもの話として、

周瑜は建安１５年１２月（２１１年１月)に亡くなっていますから・・・

とりあえずこれ以上言えることはないですね。

「周瑜が南郡太守となり、一振りの刀を作り、

背の上に『盪寇将軍』という銘を八分体で刻んだ。」

という意味ですが、「韓信の剣」同様に、

三国志にそれなりに詳しい方ならまず疑問に思う記載があります。

周瑜は南郡太守には任じられている事は間違いないですが、

「盪寇将軍」になんて任じられていません。

周瑜が任じられていたのは偏将軍ですから、

そんな周瑜が自らと関係がない「盪寇将軍」を刀に掘ること自体がおかしいわけです。

ちなみに周瑜は、左都督として赤壁の戦いで勝利に導いた人物ですが、

この時に右都督として活躍した人物に、

孫堅・孫策・孫権と孫家三代に仕えた程普がいたりします。

このように周瑜と似たような立場にあった程普ですが、

周瑜亡き後の南郡太守に任じられ、盪寇将軍にも任命されています。

この事からもおそらく周瑜と程普についての事がごちゃ混ぜになり、

民間伝承かどうかは分かりませんが、

おかしな形で後世に伝わった可能性があると思います。

ちなみに「盪寇」とは、「寇てきを盪とうす」と書いて、

「敵を洗い清める」、つまり「敵を滅する」というような意味があったりするのは余談です。

蒋欽の刀剣「司馬」

「蒋欽は列郡司馬に任じられた際に、一振りの刀を作り、

『司馬』という銘を隷書で刻んだ。」

ここも一応軽く触れておくと、蒋欽は列郡司馬になった記録はありません。

ただ別部司馬になった事はあるので、普通に名称を間違えたと見るべきでしょうね。

周泰の刀剣「幼平」

「曹操に勝利した周泰は、

平慮将軍に任じられた事をきっかけに、

一振りの刀を作りあげ、その背に『幼平』と自らの字あざなを刻んだ。」

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/27/%e4%bd%93%e4%b8%ad%e3%81%ab%e5%88%bb%e3%81%be%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%82%b7%e8%b7%a1%e3%81%af%e7%94%b7%e3%81%ae%e5%8b%b2%e7%ab%a0%e3%80%8c%e5%91%a8%e6%b3%b0%e3%80%8d/

董襲の刀剣「断蒙刀」

「董襲は若かりし頃から勇猛果敢であり、自ら鉄を打って一振りの刀を作った。

そして黄祖討伐の際に、蒙衝河のほとりに向かってその刀を振るうと、

流れが二つに割れたのであった。

この功績から董襲は大司馬に任じられ、

その刀は『断蒙刀』と呼ばれたのだった。」

黄祖討伐で董襲と凌統が活躍した話は正史に残っていますが、

この当時の孫権が大司馬なんて官職に任じられるわけがないので論外ですね。

逸話にある「断蒙刀」の破壊力的にもそうですが・・・

ただ黄祖が流れないように蒙衝船を繋いでいた綱を、

董襲自ら決死の覚悟で切断すると、

蒙衝船が勝手に流した事で勝利に導いた話は正史にも残ってたりします。

逸話的には川を切断するとまではいきませんが、

実際の逸話から多少盛られるようになってしまった話かなと想像しますね。

それでも大司馬は完全に余計な言葉ではありますが・・・

潘璋の刀剣「固陵」

「潘璋が関羽を捕らえた功績から偏将軍・固陵太守に任じられた際に、

一振りの刀を作り、『固陵』と銘を刻んだ。」

朱治の刀剣「安国」

「朱治が黄武年間（２２２年～２２９年）に、

度重なる功績を積み上げ、安国将軍に任じられた。

この時に一振りの刀を造り、『安国』と銘を刻んだ。」

ただ朱治が安国将軍に任じられたのは黄武二年（２２３年）と分かっているので、

この話が本当だとしたら、２２３年の話になりますね。

今回は古今刀剣録に記載されている呉の人物に絞り、

それらの人物の刀剣についてのお話でした。

孫晧は呉の四代目皇帝になった人物であり、

呉のラストエンペラーでもあります。

賈充の娘である賈南風であったり、

孫権と歩錬士の娘であった孫魯班もだいぶ暴れましたが

孫晧の場合は、賈南風や孫魯班が可愛く見えるレベルで残虐非道な人物でした。

そんな孫晧は、皇太子であった孫和の息子でもありました。

しかし二宮の変で孫和は廃嫡となり、後に殺害されてしまいます。

一方の孫覇もまた死を賜った形でした。

そして新たな皇太子として孫亮が置かれ、

孫和の子であった孫晧も不遇の日々を過ごすこととなったのでした。

そんな孫晧に転機が舞い込みます。

孫亮が廃位させられ、第三代皇帝となった孫休が早世すると、

呉の国を立て直すために濮陽興や張布が、

若い孫休の息子ではなく、優れた人物との噂があった孫晧を皇帝に担ぎ上げたのでした。

暴君の誕生

孫晧は即位した当初は善政を敷いたりしますが、

良かったのは本当に最初だけだったのです。

まず孫晧の餌食となったのは、自分自身の息子ではなく、

「私は未亡人ですので、

呉を存続できる人物であれば誰でも構いません」

と孫晧が跡を継ぐ事を承認した朱氏（朱太后/孫休の正妻）でした。

孫晧は朱氏から皇太后の位を剥奪しただけでなく、迫害までも・・・

それがもとで朱氏は死んでしまいます。

またそれだけに留まらず留まらず、

孫休と朱氏の子供達を幽閉して殺害したりもしていますね。

またある時に配下の一人の目つきが気に食わないことがあった。

孫晧はその者の目を容赦なくえぐったといいます。

他には顔の皮を剥いだりしたこともあったり・・・

孫晧は直視される事を大変に嫌っていたようですが

そんな中で陸凱は孫晧にズケズケと意見をし、

「陸凱にだけは直視を許していた」という逸話もあったりします。

他にも鬼畜の所業ともとれる事を行っており、孫晧は頻繁に宴会を開いていたといいます。

ここで孫晧は配下の者達に無理矢理に酒を飲ませていたのですが、

酒の話の逸話なら孫権に勝る逸話の持ち主はいません。

しかし孫晧はここからが一味違いました。

宴会には十人もの人（スパイ）を潜り込ませており、

酒によって悪口を言う者達を見つけて密告させていたのです。

そして密告を受けた者は、容赦なく罰則を受けたり処刑されていたりしました。

その中でもし嘘の報告を受けて殺害された者がいたとしたら悲惨ですけど、

どさくさに紛れてそういう報告をされた人もいたような気がします。

また孫晧擁立に動いた張布・濮陽興も、

あまりに目に余る孫晧を即位させたことを後悔したといい、

その話を耳にした孫晧は、大恩ある二人を普通に殺害してしまったのでした。

朱氏（朱皇后） -呉国を想って散った朱拠と孫魯育の娘-

孫晧の死亡デマ（張美人・張夫人・王夫人）

孫晧の寵愛を受けた人物に張美人がいましたが、

この女性は孫晧によって殺害された張布の娘でもありました。

ある時に孫晧が張美人に対して、

「お前の父親は今どこにいるのか？」

と自分自身が殺害した張美人の父親の名前を出してからかったことがありました。

これに対して張美人は、

「父親は悪人に殺害されました」

と事実をそのままに伝えたわけです。

この返答に大変な怒りを覚えたのが孫晧で、

寵愛していたにも関わらず、頭に血がのぼってしまいます。

そして張美人は棒で叩き殺されてしまうことに・・・

しかし張美人を殺害した事をひどく後悔した孫晧は、

張美人の等身大の木像を作らせ、

それを愛でて気を晴らそうとしたこともあったといいます。

そんな中で張美人に、馮純に嫁いでいた姉がいることを知った孫晧は、

無理矢理に奪い、自身の後宮へと入れて左夫人としたのでした。

妹への後悔と悲しみの反動からか、姉の張夫人を大層に寵愛したといいます。

それは昼夜の区別もないほどに・・・

そんな張夫人も後に亡くなってしまうわけですが、

この時も張夫人を想っての孫晧の悲しみは尋常なものではなく、

大規模な葬儀を行い、莫大な財宝と共に埋葬したといいます。

しかし張夫人の葬儀があまりに豪華であったことから、

人々は「孫晧の葬儀だ！」と噂しただけでなく、

「孫晧に代わって甥の何都が跡を継いだ」とまで噂されたのでした。

ちなみにこの死んだデマが流れた話は「江表伝」に書かれてある内容で、

実際に陳寿が著した「三国志（正史）」に裴松之が注釈を数多く加えている書物でもあります。

ただ孫晧のデマの話は、

これ以外にも似たようなのが正史にも記載されています。

それは２７０年の頃の話ですが、

左夫人であった王夫人が亡くなった頃の話になります。

王夫人の死を大変に悲しんだ孫晧は、

悲しみのあまりに数カ月間に渡って引きこもってしまいました。

これによって人々は孫晧が亡くなったと噂したという話しになりますね。

国力衰退と呉の滅亡

孫晧の後宮には五千人がいたと言われていますが、

気に食わなかった事や苛立つ事があったりすると、殺害して川に捨てていたといいます。

ちなみに晋の初代皇帝である司馬炎も、

後宮には五千人の女性がいたとされていますね。

そんな残酷な面が際立つ孫晧ですが、

動物や鳥へは愛情をもって接する事も多く、

その中でも特に犬への愛情は深かかったようです。

孫晧が犬好きだと知った者達は、次々に孫晧へと犬を献上していたようで、

多くの犬を飼う羽目になったわけですが、

孫晧は全ての犬にそれぞれ一人の世話係をつけて対応したほどだったといいます。

孫晧は占いを信じる事も多く、

少しでも悪い占いが出ると配下の者達や住民を酷使してでも成し遂げる事も多かったようで、

ある時に住んでいる宮殿で不吉な占いの結果が出たことがありました。

その際に孫晧が取った行動は、

直ちに新たな宮殿を建てさせていますね。

また首都を建業から武昌に遷都さたかと思うと再び建業に戻したりと、

気紛れ的に住民に大きな負担を課せる事も平気で行っています。

またことあるごとに恩赦をやりまくっていたりもします。

他にも年号もころころと変更しまくったりと、

明らかに混乱を生じさせるような行為を続けたのでした。

そんな孫晧のやりたい放題の恐怖政治の中で国力はみるみる低下し、

そこを司馬炎につかれる形で、

六方面からの大規模侵攻を受けることとなります。

そして２８０年に孫晧が降伏した事で、呉は滅亡してしまうのでした。

㉒晋の天下統一

優しさに満ちた手紙＆孫晧の最期

悪逆非道の行為や言動を続けてきた孫晧ではありますが、

ここで配下の者達に向けた不可思議な優しさに溢れた手紙を書いています。

「私は多くの者達を苦しめる政治を続け、

今に至っては降伏する事になってしまった。

私の罪は死んで許されるような軽いものではない。

つまらない人間を近づけ、

貴方達のような忠臣に酷い対応をしてきた事を悔やんでいる。

貴方達がこれから晋の為に尽くす事は「不忠」とは言わない。

それぞれの志を大事にして欲しい。

体をご自愛下さい」と・・・

この手紙から孫晧の新たな一面が見えたりしますが、

それまでの行いを見る限りは弁明の余地はないかなとも思いますね。

そんな孫晧を陳寿は次のようにまとめています。

「孫晧の降伏を認めたのは誤りである。

首と腰を切断して民に謝罪して然るべきであった」と・・・

そして孫晧が洛陽へ移り住んでから四年後にあたる２８４年に、

四十二歳でこの世を去っています。

呉のラストエンペラーといえば孫晧ですが、

三国志史上最悪の皇帝と言われています。

もともと呉を立て直してくれることを期待されて皇帝になりますが、

実際はとんでもない人物で、最終的に呉の滅亡につながっていきます。

孫晧の悪行の数々は色々な文献にも沢山残ってたりしますが、

今回はあくまで三国志正史に記録として残っているものだけを抜粋したいと思います。

孫晧への愚痴

呉の丞相であった濮陽興は張布と手を結んで、

孫晧を帝位につけます。

しかし、皇帝に即位してからの孫晧は、

日々悪行がひどくなっていきました。

それを見た濮陽興と張布は、

陰で孫晧を帝位につけたことを後悔して愚痴をもらします。

しかしそれが孫晧の耳にも入り、二人は処刑してしまいます。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/04/%e5%bc%95%e3%81%8d%e7%b1%a0%e3%82%82%e3%81%a3%e3%81%9f%e3%82%89%e6%ad%bb%e3%82%93%e3%81%a0%e3%81%a8%e6%80%9d%e3%82%8f%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%99%a7/

魏を称賛

孫晧が徐紹（じょしょう）を魏に派遣した際、

魏王で実質権力者であった司馬昭と会見します。

その際に、徐紹が司馬昭を褒めたという理由で、

徐紹を帰還させ、誅殺してしまいます。

徐紹を処刑させた孫晧自身も、

既に魏にへりくだっている状態での理不尽な処刑でした。

孫休夫人

先帝であった孫休の夫人であった皇太后を景后に降格させて、

それだけにとどまらず、有無を言わさず処刑してしまいます。

また葬儀も宮廷の正殿で行われたものではなく、

庭にあった小さな建物で葬儀が行われたようです。

遷都

張紘の遺言によって、孫権より都として作られた建業でしたが、

265年9月、孫晧の気まぐれで武昌に遷都します。

この遷都は、孫晧の気まぐれによって予告なしに行われたので、

民衆達は、大きな痛みを伴う事になってしまうのです。

しかし翌年の266年12月、孫晧はまたもや気まぐれに、

建業へ都を戻してしまいます。

これにより民衆の生活は切迫してしまい、

孫晧への恨みの日々つのっていったようです。

昭明宮の建設

267年、大規模な昭明宮を築いて、

呉の財政が危機的状況になるまで圧迫してしまいます。

孫権が最初に建てた太初宮の大きさが300丈だったのに対して、

孫晧が建てた昭明宮の大きさが500丈だったので、

どれだけ大きかったかが分かると思います。

呉の最後の皇帝になったのが孫晧ですが、

皇帝になってからはやりたい放題で民衆を苦しめただけでなく、

自分に反対する者達は躊躇なく処罰・処刑三昧の日々を送っています。

また孫晧は自分の気に入った女性がいると見境なく、

手段を問わずに自分のものとしていました。

そんな女性の中でも特に寵愛していたのが張美人でしたが、

そんな張美人を自身の手で殺害したわけです。

血も涙もないと思われていた孫晧でしたが、

実際に張美人の死を目の当たりにすると、ショックを受けて後悔したといいます。

張布×二人の娘

張布は孫休に仕え、非常に信任も厚かった人物ですが、

張布には二人の娘がいました。

そして孫休が病死する前に、張布と濮陽興（ぼくようこう）に対して、

息子を次の皇帝にするように頼んで崩御します。

息子を頼まれた二人でしたが、

孫休の息子が幼すぎたこともあり、

今の困難な呉の状況では国が亡びると考え、

孫晧を皇帝に擁立します。

しかしこれが呉の命運を決してしまいます。

孫晧は私利私欲に溺れ、完全に悪政を開始したわけです。

そして孫晧を皇帝に擁立した事を後悔した張布でしたが、

「孫晧を擁立したことを後悔している！」

と言っていた事が孫晧の耳に伝わると殺されてしまいます。

まぁ自業自得な所はありますけどね。

張夫人（長女・次女）

張布には二人の娘がいたことは上でも書きましたが、

二人とも絶世の美女でした。

張布の次女であった張美人を後宮に呼び寄せることに・・・

そして孫晧から寵愛を受けた張布の次女（張美人）ですが、

父を殺された恨み言をぽつりと漏らしたために殺害されてしまいます。

殺してしまったけれども、孫晧は張美人のことを忘れる事ができず、

彼女の等身大の木像を作らせて、常に傍に置いていたそうです。

そこで今度は既に馮純に嫁いでいた張布の長女を

無理やりに後宮に呼び寄せたのです。

孫晧は張夫人と一日中共に過ごし、

朝廷の政治の場所にも顔を出さなくなったほどだといいます。

しかしそんな張夫人も亡くなってしまいます。

孫晧は大層に悲しみ、引き籠ってしまったといいます。

また孫晧は張夫人の為に大規模な葬儀を行いました。

それを見た民衆は、あまりにも豪華な葬儀だった事から、

「孫晧の葬儀が行われている！」

と噂したそうです。

孫晧の政治に苦しんでいた民衆は、

「孫晧が死んでくれれば嬉しいんだけどなぁ・・・」

という心の声が噂を立たせたのかもしれませんね。

ちなみにこの話は「江表伝」に記載されている話でしたが、

似たような話（王夫人の死）が、

陳寿の著した正史にも書かれてあったりするのは余談です。

孫晧の政治は政治と呼べるものではなく、

完全に民衆は孫晧から気持ちが離れていってしまいます。

また民衆だけでなく、孫晧の臣下の多くも同じような状態にありました。

なぜなら意見したり逆らったりする臣下に対する処罰や刑罰も目に余るものがあり、

完全な独裁国家に成り果てていたからですね。

民衆と臣下の心が離れるのは至って当然だったわけです。

そんな傾いた呉を懸命に支えていた臣下に陸遜の息子であった陸抗がいました。

呉は孫晧の悪政もあり、国を支える人材が圧倒的に不足しており、

度重なる遷都＆宮殿建設などで財政難にも陥っており、

陸抗一人で軍事面と政治面の両面を支えているという構図が成り立っていました。

かつて蜀で諸葛亮が様々な役割を一人で背負っており、

現状の陸抗の姿を見る限り、

「まさに生前の諸葛亮を見ているようだ！」と言われるほどだったといいます。

それだけ陸康の双肩にかかっていたわけです。

しかし常日頃から病気にかかりやすかった陸抗は、

あまりの仕事の量に対する過労もたたって死んでしまうのでした。

羊祜と陸抗

晋の名将で羊祜ようこという人物がいましたが、

呉の名将であった陸抗と常に戦っていたようです。

ただお互い敵でありながら互いの力を素直に認めあう仲で、

どことなく友人のような関係でもあったとも言われているような関係でした。

敵である陸抗が病気がちであることを知った羊祜は、

陸抗に薬を送ってあげたこともあったようで、

返礼として陸抗が羊祜に酒を送ったという話があります。

周りの者達が毒入りの薬・酒ではないかと疑う中、

二人はなんの疑いも持たず、

陸抗は薬を飲み、羊祜は酒を飲んだそうです。

他にも陸抗と羊祜は荊州の国境付近での善政を競った為に、

逆に荊州の治安が大きく向上したという話も残っているのだそうな・・・

そんな中で陸抗の死を知った羊祜は、

「暴政を続けている孫晧が、

帝位についている内に呉を滅ぼさなければいけない。

次の帝位に代われば、またどう転ぶか分からない！

それに呉の陸抗が死んだことにより、

現在名将と呼べる人物は呉に一人も存在しません。

呉を討伐するなら今をおいて他に選択肢はありません！！」と司馬炎に助言したのですが、

結局最後まで羊祜の言葉が聞き入れられることはありませんでした。

その四年後にあたる278年、今度は羊祜の病状が悪化してしまいます。

死期を悟った羊祜は、呉討伐の具体的な戦略を残して旅立つことに・・・

羊祜の死を知った司馬炎は、心の底から羊祜の死を悲しんだそうです。

そして羊祜が何度も呉討伐の作戦を立ててくれていたのに、

行動に移そうとしなかったことを素直に悔やみ、

ここにきて司馬炎は呉討伐を決意したという流れになります。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/02/%e3%80%8c%e7%9b%9b%e3%82%8a%e5%a1%a9%e3%80%8d%e3%81%ae%e7%94%b1%e6%9d%a5-%e5%8f%b8%e9%a6%ac%e7%82%8e%e3%81%a8%e5%a5%b3%e6%80%a7%e3%81%a8%e7%be%8a/

呉への侵攻を開始した司馬炎

羊祜の死が司馬炎にとって大きな契機となり、

司馬炎はついに重い腰をあげて呉へ攻め込むように準備を整えました。

肝心の呉侵攻の戦略はというと、

羊祜が遺言として残していた戦略に素直に従ったものでした。

その戦略とは「六方面から呉を一気に攻め滅ぼす」といった戦略であり、

これほど壮大な戦略は三国時代から現代に渡るまで見てもないほどの戦略でもありました。

【羊祜が残した呉侵攻の戦略】

• 杜預（とよ）に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬（おうしゅん）・唐彬（とうひん）に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷（しばちゅう）に徐州軍を指揮させ、涂中（とちゅう）より侵攻させる
• 王渾（おうこん）・周浚（しゅうしゅん）に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 王戎（おうじゅう）に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮（こふん）に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

晋の天下統一

279年に羊祜の戦略のもとに六方面からの呉への侵攻が開始されると、

各地で連戦連勝だった晋軍は、翌年の280年に呉の都である建業まで迫ることとなります。

そして建業まで攻め込まれた孫晧は、

晋軍にあっさりと降伏したことで天下統一を果たしたわけです。

国に殉じた呉最後の丞相、張悌（ちょうてい）

「三国志」「三国時代」というにも関わらず、

最終的に魏呉蜀ではなく、晋が統一するというのもどこか不思議な感じがしますが、

黄巾の乱より始まった三国志の舞台は、呉の降伏によって幕を下ろしたのです。

沢山の英雄達が覇を競い、そこに泥臭い人間ドラマがあるからこそ、

私達がこの三国志の時代に魅力を感じているのかもしれませんね。

司馬昭の跡を継いだ司馬炎は、

魏皇帝であった曹奐に対して禅譲を迫ります。

禅譲とは皇帝から頼まれて皇帝の位を受けるというものですが、

あくまで表向き上の話であって、

強制的に奪われたのとまったく同じ定義になりますね。

以前に曹丕が漢皇帝であった献帝に対してやったことと全く同じことを、

今度は回りに回って曹一族が迫られることになったのでした。

これにより曹操が基盤を築き、

曹丕・曹叡・曹芳・曹髦・曹奐と続いてきた曹魏ですが、

曹奐を最後に曹魏は滅亡してしまう事になったわけですね。

これは蜀が滅びた二年後の265年の話になりますが、

蜀に続いて三国時代を彩った魏が滅んでしまう事に・・・

そして司馬炎から始まった「晋」が天下統一に向けて動き出すことになります。

孫権の跡を継いだ孫亮＆孫綝の専横

孫権の死後は孫亮が跡を継いでいましたが、

孫綝の専横によって孫亮は皇帝として形だけの存在になっていました。

孫亮はもともと跡を継ぐ予定ではなかったのですが、

孫権の後継者をめぐって孫和派と孫覇派にわかれて争った二宮の変が起こった事で、

孫権はそれまで太子であった孫和を廃立し、孫覇を処刑してしまいます。

二宮の変があってからというもの、

新たに孫権によって太子に立てられていたのが孫亮でした。

その後に孫権が崩御すると、

孫亮は幼いながら皇帝に即位した人物になります。

そして皇帝が幼い事をいいことに諸葛恪や孫俊の専横が起こってしまいます。

そしてその後に現れたのが孫綝そんちんでした。

しかし諸葛恪や孫俊以上に専横が激しく、

この頃には成長していた孫亮は「このままではいけない！」と孫綝を殺害しようと考えます。

ただ殺害計画は事前に漏れてしまい、

逆に孫綝の反撃を食らう形で孫亮は廃位に追い込まれてしまったのでした。

孫休の即位＆孫晧の即位

孫綝は孫亮を廃位に追い込むと、

孫亮に代わって自分自身が即位しようか考えたようですが、

周りからの反対があって皇帝即位は諦めたという経緯がありました。

そしてそんな中で孫亮の後を継いだのが孫休なんですが、

孫休はなかなか優秀な人物だったこともあり、国内でも孫休への期待が大きくなっていきます。

はじめこそ孫休と孫綝はうまくやっていましたが、

孫綝がふとしたことから孫亮の時のように孫休を廃位しようということを口にしてしまったのです。

この話が孫休の耳に入ると、最終的に孫綝を殺害してしまいます。

周りから呉を立て直せる人物は孫休しかいないだろうと期待される中、

残念ながら曹休は三十歳でこの世を去ってしまったのでした。

この時代には天寿を全うせずに死んだ皇帝が多く、

孫休は短い命ながらも自然な病死であったことから、

「最近では珍しく天寿を全うした皇帝だった」と言われたほどでした。

ただ孫休の死によって呉の債権は次の皇帝に託される事になり、

最終的に跡を継いだのが、呉最後の皇帝になる孫晧そんこうだったのです。

暴君孫晧の誕生

孫晧が皇帝に即位して間もなく、建業から武昌に遷都を決行します。

この時のはっきりした遷都の理由は分からず、

かつ反対した者達は誅殺されてしまう始末という・・・

もともと建業は張紘の進言を受け入れて都になった場所でしたが、

一時孫権時代にも武昌に遷都が行われていたものの、

孫権の皇帝即位に伴って建業へと再度戻されていました。

このように孫権の時も遷都は行われていましたが、

それぞれに遷都する際にははっきりした意味合いがありました。

それに比べて今回の遷都の意味が理解できる者はおらず、

当たり前のように遷都する事に反対する者が続出したわけですよね。

ただ違憲した者には、

処罰・処刑されたのは言うまでもないかもしれません。

そんな中で建業へと半ば強制的に遷都してから一年ほどで、

今度は再び建業へと遷都して元に戻すという荒業・・・

短いスパンで連続して遷都された事で、

民衆への負担が激増し、孫晧への不満が続出したといいます。

そして逆らう者には、処罰・処刑の流れに・・・

また新たに宮殿を建てることで財政難に陥ってしまうわけですけど、

孫晧はお構いなしという状態で私利私欲に溺れた生活を送ります。

孫晧のこれらのことを総合しても、

漢時代・三国時代の皇帝になった人物全員と比較しても、

孫晧を超える程の暴君はいなかったとまで言われたようです。

これらのことから、孫晧を漢時代・三国時代の歴代皇帝合わせても、

「孫晧を超えるような暴君は見当たらない」とまで言われたそうです。

三国史上最悪の皇帝と言われた孫晧は、具体的に何をしたの？