「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

蜀討伐を成し遂げた鄧艾がまず取り掛かった事は、

益州を安定させるように尽力することでした。

劉禅の降伏を受け入れてからも民衆から一切略奪を行わず、

独断で劉禅を行驃騎将軍に任命し、

劉禅の臣下をこれまで通りの任務を与えて厚遇しています。

鄧艾は蜀を滅ぼした次の標的を呉に定めており、

益州を安定させるとともに長江を下って呉へ攻め込む為の軍船作成を開始したのです。

そして呉へ攻め込んだ際に、単独で勝つ見込みが少なくなった孫休が、

劉禅等の待遇の噂を聞いて降伏する可能性を見ていたのです。

その為に益州の者達を刺激しなかったばかりか大変な厚遇をしたのでした。

しかし独断専行があまりにひどかった為に、

鍾会によって「謀反の疑いあり」と司馬昭に報告された挙句に捕らえられてしまいます。

蜀平定の第一功労者であった鄧艾でしたが、

謀反人として司馬昭の元へと護送される事になるとは想像すらしていなかったでしょうね。

姜維・鍾会の反乱計画＆失敗

劉禅が降伏したことで最初こそ降伏しなかった姜維も、

最終的に観念して鍾会の軍門に下ります。

鍾会は「降るのが遅すぎたのではないか！？」と問うと、

「これでも早すぎたぐらいだ！」と姜維は返したといいます。

この受け答えに感心した鍾会は姜維を大変気に入ります。

そして姜維は鍾会と表向き仲良く付き合うのですが、

鍾会が蜀討伐の大手柄を立てた鄧艾に嫉妬しており、一物の野心を持っている事に気づきます。

姜維は鍾会をそそのかして、益州で独立させる事を企てます。

その後は隙を見て鍾会を殺害して劉禅を再度迎えようというものでした。

鍾会からしてみれば、

「うまくいけば天下を取ることもできる！

うまくいかなくても劉備ぐらいにはなることができるはずだ！！」といった感じだったのです。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

姜維と鍾会はそれぞれの思惑を胸に秘め、

まず独立する際に二人の邪魔になる存在が鄧艾だったので、

鍾会・姜維は鄧艾を排除する計画を立てます。

上でも記載していますが、

鄧艾は独断専行で様々な事をやっていたので、

司馬昭に「鄧艾に謀反の疑いあり！」と報告し、鄧艾を捕らえられてしまったのです。

そして司馬昭の元へと護送される事に・・・。

しかしこの計画はずさんなものでもあったので、

最終的に情報が洩れたことで鍾会・姜維は討ち取られてしまいます。

鍾会・姜維を討ち取った事で、

鄧艾の部下だった者達が護送されている鄧艾を救い出されるのですが、

鍾会の命令で鄧艾を捕獲した衛瓘えいかんは、

鄧艾から恨まれていることを恐れて、兵を差し向けて鄧艾を殺害してしまいます。

蜀を滅ぼした鍾会・鄧艾の二人でしたが、

なんだかんだ二人とも殺害されてしまうとは皮肉な話です。

「世説新語」に登場する鍾毓・鍾会兄弟の逸話

羅憲が最後の意地を見せる

劉禅が降伏したことで蜀は滅亡してしまったわけですが、

益州の西側に位置する永安城では、孤独な蜀将の羅憲の戦いがありました。

呉は蜀への援軍として出向いていた際に、

劉禅が降伏してしまった事で蜀が滅んだことを知ります。

そこで少しでもおこぼれに預かろうと、

陸遜の息子である陸抗に永安城を奪い取るように命令が下ったのでした。

もともと羅憲は中央で働いていましたが、

黄皓と対立していた一人であり、

黄皓に煙たがれる形で左遷させられていた人物でもあります。

陸抗は羅憲に降伏するよう呼びかけますが、

泥棒まがいの事をする呉軍に降伏する事は「恥以外の何物でもない！」と考えた羅憲は、

劉禅が降伏したことで援軍も期待できない中で、兵士を鼓舞して奮闘し続けました。

陸抗と羅憲は数倍の兵力差があったものの、

羅憲は最後の最後まで永安城を守り抜いたのです。

このことを知った司馬昭は、羅憲を大きく評価しました。

「こいつならば信用できる」と思われた羅憲は、

「元蜀臣で推薦できるものを教えよ！」と言われるほどだったといいます。

羅憲は多くの者達を推薦しますが、

羅憲が推薦した者は全員採り立てられることになったわけですね。

ちなみにですが、

三国志正史を残した陳寿もまた羅憲によって推薦された一人だったのです。

もしかするとこの時に羅憲が永安城を守り抜かなかったら、

もしも羅憲が陳寿を推薦する事がなかったら、

「三国志」は陳寿によって記載されず、

今日に三国志正史が伝わることもなかったかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/01/%e8%9c%80%e6%bc%a2%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e6%84%8f%e5%9c%b0%e3%82%92%e8%a6%8b%e3%81%9b%e3%81%a4%e3%81%91%e3%81%9f%e6%b0%b8%e5%ae%89%e3%81%ae%e5%ae%88%e8%ad%b7%e7%a5%9e%e3%80%81%e7%be%85%e6%86%b2/

司馬昭の死去

263年に蜀を滅ぼした事で、司馬昭の権力が更に増していくことになります。

曹操によって形骸化した漢帝国と全く同じように、

形骸化していた曹一族に代わり、

司馬昭が皇帝に即位しようとした矢先に病死してしまいます。

そして司馬昭の遺志を継いだのが司馬昭と王元姫の子であり、

「晋」を建国する事になる司馬炎でした。

司馬昭はもともと王元姫との間にできていた司馬攸を兄の司馬師の養子に出しており、

兄の系統が正統だと考えていた司馬昭は、

自分の息子でもあるし、司馬師の息子にもなる司馬攸を跡継ぎに考えていたようです。

しかし周りからの反対にあった形で司馬炎が、

最終的に跡を継いだという形でした。

これにより司馬炎は、司馬昭から晋王・相国を引き継ぐことになったわけです。

姜維が北伐を幾度となく行ったことにより、

蜀の国力は大幅に低下してしまいます。

そんな中で、黄皓（宦官）が台頭してきたのでした。

蜀の政治を蒋琬・費禕が担っていた時には宦官の制御ができていたのですが、

蒋琬・費禕が亡くなったことにプラスして、

姜維が北伐を開始したことで状況が変わっていきます。

そして劉禅に仕えていた黄皓が次第に力を握っていき、

宦官の立場でありながら、政治へと介入してくるようになったわけですね。

またこの現状を憂いた忠義の者達は黄皓をどうにかせねばと思いながらも、

劉禅に取り入っていた黄皓をどうすることもできなかったのでした。

後漢王朝の末期に近い状態になったわけですね。

というか、ほとんど同じです。

後漢王朝も外戚と宦官によって一気に衰退していくわけですから・・・

そして諸葛亮の子であった諸葛瞻は成長するにつれ、

二世としての期待を受け、蜀の中枢を任される立場まで昇進してきますが、

黄皓の勢いには逆らえず、

逆に黄皓と協力する形で北伐を続ける姜維と対立していく事となります。

姜維と黄皓の対立も激しさを増し、

常に劉禅の傍にいる黄皓と漢中に長らく滞在していた姜維を比較しても、

劉禅の傍にいて常に会話できる黄皓側に優位に働いたのはいうまでもありません。

最終的に姜維は成都へ戻る事で殺害される可能性が生まれた事で、

その後の姜維は、ただ漢中に居座るしかなかったとも言われています。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

魏が蜀へ侵攻開始する

姜維の北伐により国が疲弊し、

なおかつ蜀の内部が大きく乱れている事をチャンスと見た司馬昭は、

蜀を滅ぼすべく、鍾会・鄧艾に蜀討伐へと出向かせます。

鄧艾・鍾会が蜀討伐へ出向くと聞いた邵悌しょうていという人物は、

「鍾会は野心家なので十万の兵士を持たせるのは非常に危険ですよ」

司馬昭に忠告したことがありましたが、

それに対して司馬昭は、

「私と鍾会の考え方は非常に似ている。

鍾会ならば蜀を滅ぼしてくれるだろうし、

蜀を討伐した後に邵悌の言っているように反乱を起こしたとしても、

鍾会の力では蜀をまとめきれるわけがないから普通に失敗するだろう。

だから何も心配する必要はない！」といったやりとりが残っています。

そして鍾会・鄧艾は、蜀の玄関口である漢中へと侵攻していくのでした。

鍾会・鄧艾による漢中奪取

漢中へ侵攻してきた姜維は急いでその対応にあたります。

しかし姜維は鄧艾・鍾会に敗れてしまい、

漢中を守り抜くことが厳しい状況に追い込まれていったわけです。

姜維は蜀軍が危機に陥っていることを急いで成都へ知らせますが、

姜維と仲が悪い黄皓の言葉もあり、

姜維の元へと援軍が出される事はなかったのでした。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

結果として漢中は鍾会・鄧艾によって完全に占領され、

敗れた姜維は剣閣まで撤退して守る事を決意！

姜維が剣閣の地で魏軍を防衛の地として選んだのには理由があり、

剣閣は天然の要害であったことがあげられます。

だからこそ例え魏軍が大軍で押し寄せたとしても、守り抜けるとの自信もあったのでした。

また剣閣を突破されれば、

蜀の首都であった成都への侵攻を許してしまい、

それは延長線上に蜀滅亡の可能性が大きく増すことを意味しており、

姜維は最後の蜀の生命線として剣閣を選んだわけですね。

剣閣防衛戦

姜維含む蜀の主力軍が守る剣閣へと鍾会・鄧艾が迫り、

両軍は剣閣の地で激しくぶつかります。

剣閣は天然の要害であっただけでなく、

姜維をはじめとして、

歴戦の猛者であった廖化・張翼ら精鋭部隊五万人が守っていた場所でした。

鍾会・鄧艾はなかなか剣閣を突破する事ができないばかりか、

多くの兵士が討ち取られていた事で、

一時撤退をすべきではないかと考えるようにまでなったそうです。

実際諸葛亮が長らく悩んでいた食糧輸送問題が、

今度は鍾会・鄧艾側にも起きたという方が正しいかもしれません。

戦いが長引くにつれ食糧問題の悩みが出てきたわけです。

劉備の「漢王朝再興」という夢の先を見届けた廖化

蜀の末期を必死に支え続け、劉備の入蜀から滅亡までを見届けた張翼

陰平ルートで成都攻略を目指した鄧艾

「今の現状では剣閣を突破する事はできない！」とふんだ鄧艾が、

別動隊を率いて陰平の山谷を進軍する事を提案！

鍾会は「あんな進路を取ることは命取りだ！」と議論を交わしますが、

最終的に鄧艾が陰平方面からの侵攻が決定したのでした。

この奇襲は一歩間違うと鄧艾軍が壊滅する事に繋がったわけですが、

結果だけ見ると鄧艾の奇襲は大成功を収めます。

鄧艾が陰平方面から侵攻してきたことに劉禅は慌てます。

急いで諸葛瞻しょかつせんを総大将として鄧艾軍にあたらせるわけですが、

諸葛瞻は一向に動こうとしませんでした。

黄権の子であった黄崇こうすうなんかは、

「要所を全て抑えてしまえば鄧艾軍は滅びるしかない！」と諸葛瞻に言うものの、

諸葛瞻の判断能力が鈍く、要所を抑えずに様子見を続けた事で、

すんなりと鄧艾軍の侵攻を許してしまいます。

様子見を続ける諸葛瞻に対して、

黄崇は幾度となく要所を抑えるように泣きながら願い出たほどだったといいます。

しかし最後まで黄崇の意見が取り入れられることはなく、

諸葛瞻・諸葛尚親子・黄崇らは、綿竹関で鄧艾を迎え撃つことになったのでした。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

綿竹関の攻防戦

綿竹関で鄧艾を迎え撃ったのは、総大将であった諸葛瞻！

諸葛瞻は諸葛亮の子にあたりますが、

他にも有名な人物の子孫が守っていた戦いでもあったのです。

• 諸葛瞻の子である諸葛尚（諸葛亮の孫）
• 黄権の子である黄崇
• 張苞の子である張遵ちょうじゅん（張飛の孫）

諸葛瞻は最初の一戦でこそ勝利するものの、

最終的に鄧艾軍の猛攻に耐え切れずに全員討死してしまったわけです。

諸葛瞻は判断能力に明るいわけではなく、

黄皓と協力したりと諸葛亮に比べて暗愚に見えてしまうところがありますが、

最後の最後は蜀へ忠誠を尽くして討死したというところは、

「終わりよければ全てよし！」ではありませんが、綺麗な終わり方だったんじゃないかと思うわけです。

死に際が綺麗な者はどうしても高い評価を受けやすいですしね。

ちょっとした余談ではありますが、

鄧艾が綿竹関を守る諸葛瞻に降伏の使者を送った時のことですが、

諸葛瞻はその使者を斬り捨てて、鄧艾と激突したような逸話も残っています。

諸葛亮の子として、最後は蜀に殉じた諸葛瞻（しょかつせん）

ただなんといっても惜しいのが、

黄崇の策を諸葛瞻が聞き入れずにスルーしてしまって点は言葉になりません。

それを一番強く感じたのは黄崇自身でしょうね。

「歴史にもしも・・・」なんてことはありませんが、

それでももしも諸葛瞻が黄崇の作戦を迅速に実行に移していれば、

身動きが取れない鄧艾軍は全滅していた可能性は大きくあったでしょうね。

なんせ前にも後ろにも引けなくなった鄧艾に対して、

最後に残された道は全滅しかないのですから・・・

いざとなれば援軍として更に蜀の各地から襲わせることもできるのですから、

当たり前と言えば当たり前のことなんですけどね。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

蜀の滅亡（劉禅降伏）

成都へとなだれ込んだ鄧艾に対して、

譙周しょうしゅうらの進言もあって、劉禅は戦うことなく降伏を決意します。

劉禅は自らの手を後ろに縛って鄧艾の前に出向き、棺を持って降伏を願い出たのでした。

それを見た鄧艾は棺を焼き払って劉禅の降伏を受け入れます。

劉禅に降伏を勧めた陳寿と羅憲の師、譙周（しょうしゅう）

鄧艾は蜀の臣下達を劉禅時代と同様に待遇し、

民衆に対して略奪行為などを全く行わなかったことにより、

多くの者達が鄧艾の行いに感謝したといいます。

ただ鄧艾が劉禅を待遇したのにも、

蜀臣下の者達を変わらず採りたて、民衆を労わったのにも理由があり、

鄧艾は蜀を滅ぼした勢いのままに呉への侵攻を考えていたのでした。

そして呉へと攻め込んだ際に、

蜀での対応を聞いた孫休が降伏してくる可能性への布石になると考えていたようです。

とにもかくにも劉禅が降伏したことにより、

魏・呉・蜀による三国時代に幕を下ろすことになります。

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