諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

多くの戦国大名のドラマが敷き詰められた戦国時代を見ていたりすると、

よく目にするのが次の八陣のどれかだったりするかと思います。

そして何よりKOEI（光栄）の歴史シュミレーションゲーム（三国志や信長の野望）をやった事がある方なら、

一度は目にしたことがある方も多いことでしょう。

これらの八陣は諸葛亮の八陣に由来するものです。

八卦の陣と言われることもありますが、これは三国志演義で登場する諸葛亮の陣形であり、

「蜀志」諸葛亮伝には八卦の陣ではなく、あくまで八陣として記録が残されています。

また諸葛亮の兵法は司馬昭によって研究されたという記録が晋書にありますが、

ここでもあくまで八陣として登場しています。

そもそも八卦とは占いにおける八つの概念のことで、

それを諸葛亮が八陣に取り入れていたのではなかろうかという想像の中から誕生した言葉だと思われます。

ですので、現在では八陣＝八卦の陣との認識も強いですが、

あくまでここではこれらが別のものとして私自身は解釈している点は補足しておこうと思います。

また三国志演義では、諸葛亮が石兵八陣と言われる仕掛けを作り、

陸遜を退けた仕掛けとして登場しています。

これは三国志演義のフィクションではありますが、

完全に出鱈目な逸話かというとそうとは言い切れない部分もあったりします。

その理由は「晋書」桓温伝に次のような記録が残されているからですね。

日本伝来＆八陣

他にも現在観光地としての知名度が高い諸葛八卦村（諸葛亮の子孫が多く暮らす村）では、

八陣をイメージした設計で村全体が作られており、約１８００年の月日を経た今でも様々な所で馴染み深いものとして伝わっています。

そんな八陣ですが、日本で初めて登場するのが「続日本紀（全４０巻）」であり、

その２３巻に「諸葛亮八陳はちじん」として登場しています。

他にも「史記」「漢書」「後漢書」が日本に既に伝わっている旨も記録として残されているのは余談です。

続日本紀は日本でいうところの正史にあたるものですが、

文武天皇元年（６９７年）から桓武天皇の延暦十年（７９１年）までの歴史を扱ったものになります。

日本で今に伝わっている最古の史書は日本書紀ですが、

そこから続く以下の史書をあわせて一般的に六国史と呼ばれています。

つまり続日本紀とは２番目にあたる史書ということになります。

今回は八陣に絞った形で述べましたが、

他にも三国志に関する記録は時代を経るごとに色々と残されていますが、

『藤氏家伝（家伝上「大織冠伝」）』には、蘇我入鹿を董卓に例えた記録が残されており、

６４５年の大化の改新は飛鳥時代になるので、日本における最も古い三国志に関連する記録となりますね。

高翔は蜀漢に仕えた人物ですが、長く活躍した人物と思われるけれども、

「蜀志」に登場していない人物になります。

ただ裴松之が注釈を加えている「蜀志」諸葛亮伝の「漢晋春秋」と

「蜀志」李厳伝の「諸葛亮集」に高翔の名が登場しています。

他には「華陽国志」に記録が残されており、

そこから荊州南郡の出身であたりしたことが今に伝わっています。

ちなみに「魏志」には高翔と思われる人物の記録が残されているわけですが、

「魏志」には高詳と名前が登場しており、

裴松之が注釈を加えている「魏略」では高祥として登場しています。

ただ以下では高翔で名前は統一して進めていきます。

「魏志」曹真伝

まずは陳寿が著した「三国志」ですが、

「魏志」曹真伝と郭淮伝にその名が登場しています。

この文章の前には夏侯淵が討死した内容が書かれており、

この後の文章には曹操が漢中へと援軍に来た様子が描かれているので、

曹操が没する前年の建安二十四年（２１９年）の逸話になりますね。

「魏志」郭淮伝

ちなみにここで登場する列柳城か柳城かは、読み方によって意見が分かれる所でもあります。

一般的には三国志演義でも描かれているように列柳城とされていますが、

結論を言ってしまえば、読み方次第なので決着しない問題でしょう。

まぁ私からしてみれば、どちらでも良いかなと思っていますが、

もしも「屯列」と読んだ場合は、街亭近辺に柳城があった事になるので、

そういった意味では、場所が全く今に伝わっていない列柳城（柳城）の位置を知る上で、

非常に重要な手掛かりになる文章になるとは思います。

また高翔を破った郭淮ですが、この時は上邽城に籠っていたはずですので、

それを考えた場合は、街亭よりも上邽城の近くにあったと考える方が自然になるでしょう。

後は「魏志」明帝紀（曹叡）の注釈にある「魏略」には、

馬謖と高翔が敗れた旨が残されていますね。

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）

「蜀志」李厳伝（裴松之注「諸葛亮集」）

諸葛亮が北伐を行った第四次北伐で、

李厳が食糧の輸送に関して嘘の情報を流した事件が発生するわけですが、

この時に諸葛亮は李厳を罪を劉禅に上奏したことによって、李厳は庶民へと落とされてしまうわけですが、

この時の上奏文にも高翔の名が登場しています。

ただこれも陳寿の本文の記載というわけではなく、

李厳伝に裴松之が注釈を加えた「諸葛亮集」だったりしますが・・・

その上奏文の中には、

「督前部・右将軍・玄郷侯の臣 高翔」と記載されており、

劉琰・魏延・袁綝・呉懿に次いで五番目に名を連ねていることからも、蜀の重鎮の一人だったことがうかがえます。

ちなみに上奏文に登場する人物を折角なので順に紹介しておきます。

1. 劉琰（行中軍師・車騎将軍・都郷侯）
2. 魏延（使持節・前軍師・征西大将軍・領涼州刺史・南鄭侯）
3. 袁綝（前将軍・都亭侯）
4. 呉懿（左将軍・領荊州刺史・高陽郷侯）
5. 高翔（督前部・右将軍・玄郷侯）
6. 呉班（督後部・後将軍・安楽亭侯）
7. 楊儀（領長史・綏軍将軍）
8. 鄧芝（督左部・行中監軍・揚武将軍）
9. 劉巴（行前監軍・征南将軍）
10. 費禕（行中護軍・偏将軍）
11. 許允（行前護軍・偏将軍・漢成亭侯）
12. 丁咸（行左護軍・篤信中郎将）
13. 劉敏（行右護軍・偏将軍）
14. 姜維（行護軍・征南将軍・当陽亭侯）
15. 上官雝（行中典軍・討虜将軍）
16. 胡済（行中参軍・昭武中郎将）
17. 閻晏（行参軍・建義将軍）
18. 爨習（行参軍・偏将軍）
19. 杜義（行参軍・裨将軍）
20. 杜祺（行参軍・武略中郎将）
21. 盛勃（行参軍・綏戎都尉）
22. 樊岐（領従事中郎・武略中郎将）

「華陽国志」にある大将軍の謎

そんな高翔ですが、最終的には大将軍にまで昇進したと

東晋の人物である常璩によって著された「華陽国志」には残されています。

ですが、大将軍になったというのは流石に無理があると思います。

理由は単純で、高翔が生きた時代の可能性を考えた際に、

蒋琬から費禕に大将軍が代わる間しか大将軍に任じられる可能性がないからです。

• 蒋琬（大将軍）→建興十三年（２３５年）～延熙二年（２３９年）
• 費禕（大将軍）延熙六年（２４３年）～延熙十六年（２５３年）

「空白期間は延熙二年（２３９年）～延熙六年（２４３年）」

大将軍に任じられるのなら、この期間しか可能性は低いのですが、

蒋琬と費禕の間に大将軍として任じられるのはまず可能性としてはないでしょう。

この空白期間の間にも、蒋琬が大司馬に任じられていましたからね。

そう考えた際に高官として同時期に空いていた将軍職が二つあります。

一つは車騎将軍、もう一つは衛将軍です。

• 車騎将軍：呉懿→空白期間→鄧芝
• 衛将軍：誰も蜀漢で任じられていなかった役職（後に姜維や諸葛瞻が任じられている）

こう考えると、夏侯覇も任じられたことがある車騎将軍と考えるのが自然な流れかと思われます。

ちなみに後に鄧芝が任命された車騎将軍ですが、

鄧芝はまだ名が知られていなかった頃に、占いで有名な張裕に占ってもらったことがありました。

この時の占い結果が、

七十歳を過ぎて大将軍となり、侯に封ぜられるというものであり、

そんな鄧芝が実際に任じられたのは車騎将軍だったりします。

この逸話からも車騎将軍が大将軍級として判断されると見てよいのかと思います。

そして「華陽国志」にある高翔の大将軍という記載は、

限られた将軍職の中で、車騎将軍と考えるのが一番自然な流れでしょう。

あくまで大将軍級の将軍職に任じられた場合の推察になります。

ちなみに高翔が車騎将軍ではなく、

本当に大将軍に任じられていたとした場合、

費禕没後に姜維が大将軍に任じられるまでに空白期間（２５３年〜２５６年）があり、

そこで任じられたとするならば、何も矛盾はないという事にもなります。

劉繇は字を正礼といい、劉輿の息子であり、

青州東萊郡牟平県の出身となります

また伯父の劉寵は漢王朝の大尉を歴任した人物でもあったりします。

※陳王であった劉寵とはまったくの別人です。

このことからも分かるとは思いますが、

漢王朝を作った劉邦の血筋を引いている末裔の一人でもあり、

実兄には兗州刺史であった劉岱がいたりします。

ちなみに劉岱は青州黄巾賊の侵攻によって討死しており、

曹操飛躍（兗州牧獲得＆青州兵獲得）のきっかけを与えた人物でもありますね。

そして劉繇についてのことは「劉繇伝」として、

「呉志」の第四巻に太史慈伝と士燮伝と共に記載されています。

とりあえずメンバーから見ても想像できますが、

群雄的な立ち位置の人物が収められている巻ですね。

「劉繇伝」には、劉繇が十九歳の時に、

盗賊に捕らえらた従父の劉韙りゅういを救い出した逸話が記載されています。

その話が広がると、それから間もなく考廉に推挙されて郎中となり、

梁国下邑県（豫洲）の県令に任じられています。

しかし当時の梁国相が宗族であった劉繇を利用しようとした為に、

それに嫌気がさして官を辞して去ったといいます。

その後に青州より招かれると、済南国の行政監察にあたっています。

ただこの時の済南国相であった人物は、

中常侍の息子で、賄賂を好み、法をないがしろにしていました。

劉繇はその現状が許せず、上奏した上で済南国相を罷免に追い込んでいます。

揚州刺史に任じらた劉繇

青州平原国の陶丘洪は、青州刺史に対して劉繇を茂才に推挙しています。

ただ前年に既に劉繇の兄である劉岱を推挙していた事もあり、

「何故に続けて兄弟を私に推挙するのか！？」

と刺史から尋ねられたところ、

これに対して陶丘洪は、

「二人ともに優れた人物であるのですから、

良い事ではありませんか。」

と言葉を返した逸話が残っています。

これらのことからも若かりし頃の劉繇が、

正義心が強く、非常に優れた人物であったことがうかがいしれますね。

そして丁度この頃に司空の掾（属官）として招かれていますが、

劉繇はこの誘いを普通に辞退し、戦乱を避けて江南に避難しています。

この時に劉繇は詔勅によって揚州刺史に任じられ、曲阿を本拠地としたのでした。

本来であれば、揚州の寿春を本拠地とする予定でしたが、

袁術の支配下となっていた為にそれを避けた形で、曲阿を本拠地としているのは余談です。

袁術との対立＆揚州牧への任命

この時に孫策の一族であった呉景（孫策の叔父）・孫賁（孫策の従兄弟）の助けもあり、

無事に曲阿に落ち着くことができたわけですが、

袁術が領土拡大を企てると、劉繇は袁術側の立場であった呉景・孫賁らを追い出し、

袁術と対立を深めていく事となったのでした。

もともと漢王朝の宗族であった劉繇からしてみれば、

袁術の勝手な振る舞いに対して、

腹立たしい気持ちを持っていたであろうことは言うまでもないでしょう。

そんな劉繇の態度に納得できなかった袁術は、

独自に新たな揚州刺史を任命し、呉景・孫賁に命じて劉繇を攻めさせるも、

袁術は一年経っても劉繇を破る事ができませんでした。

そして長らく荒れていた揚州で頑張ってくれていた劉繇を後押しする形で、

朝廷は劉繇に揚州牧に任じ、あわせて振武将軍を与えています。

これにより劉繇は、数万の兵力を擁する勢力となっていくのでした。

ちなみに軽く補足を入れておきますが、

州刺史と州牧は似ているようで全然に違っていたりします。

州刺史は軍事権が認められておらず、

そこの州に属する郡（太守）に軍事的命令を出す事ができないのに対して、

州牧は軍事権が認められている事で、

そこに属する郡の太守に軍事的命令を出す事ができるわけですね。

その分かりやすい例が曹操でしょう。

かつて青州黄巾賊が兗州へと攻め込んだ際に、劉繇の兄であった劉岱は兗州刺史の立場であり、

兗州各地の太守に命令を出せなかった事で討死してしまっています。

この際に兗州牧として迎えられたのが曹操でした。

曹操は青州黄巾賊の撃退に成功し、曹操が飛躍するきっかけとなったのですから・・・

孫策の出陣＆劉繇の敗北＆劉繇の最期

興平二年（１９５年）になり、

孫堅亡き後に袁術の元にいた孫策が、伯父である呉景を助ける目的で出陣してくると、

牛渚を守る張英・樊能が打ち破られた事で大敗を喫してしまうのでした。

またそれだけでなく、この戦いの中で孫策は矢傷をうけるわけですが、

孫策は自分自身が怪我をした事を利用し、

「孫策が矢傷を負って亡くなった」

という嘘の情報が流したといいます。

その情報にまんまと踊らされた笮融が敗北を喫し、

薛礼の軍勢も崩壊してしまうのでした。

ここにいたって劉繇・笮融・薛礼らは、豫章に逃れていくわけですが、

まず劉繇は笮融を派遣したようですね。

ただこの時の豫章太守は、

一つの太守の座に「二人の太守」任じられているという状況でした。

まず諸葛玄を豫洲刺史に任じたは野心深き劉表であり、

一方で朝廷側は、朱晧を豫洲太守に任じて送り込んでいました。

これにより双方が争う事になってしまっていたわけですが、

朝廷から朱晧を援護するように命じられた劉繇が朱晧を助けた事で、

諸葛玄が討ち取られて、朱晧が太守の座についたのでした。

しかし笮融はそんな朱晧を殺害してしまったばかりか、

共に孫策と戦った薛礼までも殺害して我が物顔に・・・

これに怒りを覚えた劉繇は笮融と争う事になるわけですが、

劉繇は苦戦こそするものの、

最終的に笮融に勝利を掴むことに成功しています。

ただそれから間もなくして劉繇は病死してしまう事に・・・

四十二歳だったといいます。

ちなみに諸葛亮の作であるかは大きな疑いが残っている「後出師表」に、

王朗と共に劉繇が孫策に敗れた人物として、

批判されていたりするのは余談です。

「後出師表」は、

「蜀志」諸葛亮伝に裴松之が注釈を加えた内容ですが、

もともと張儼が著した「黙記」に残されていた内容ですね。

諸葛玄VS朱晧に対する別説

「呉志」劉繇伝や「献帝春秋」に記載されている豫章太守は、

上記のような流れであったわけですが、

「蜀志」諸葛亮伝には違った経緯が記載されています。

※諸葛亮の叔父＝諸葛玄

一つの太守の座に「二人の太守」任じられたというのは同じですが、

劉表ではなく、袁術に任じられた形で豫章太守についたのが諸葛玄であり、

その後に朝廷から正式に派遣された朱晧しゅこうを新たに太守に任じたことで、

板挟みにあった諸葛玄は、劉表を頼って荊州にへの逃れています。

つまり劉繇伝にあるような争いをして、

諸葛玄が討ち取られたような記載がないわけです。

ただこの直後に諸葛玄が没しているというふうに付け加えられていますが・・・

どちらにしても笮融が豫洲太守であった朱晧を殺害した事は変わりませんし、

そんな笮融に対して劉繇が勝利を収めたという事実も変わりませんね。

笮融 -極悪非道の悪党なのに、仏教を中国に広めた功労者-

司馬徽は豫州潁川郡陽翟県の出身で、

字あざなを「徳操」といい、人物鑑定を得意とした人物ですが、

多くの謎を秘めた人物でもあります。

そんな司馬徽ですが豫洲から荊州に移り住み、襄陽郡にて龐徳公と出会ってからというもの、

司馬徽より十歳年上であった龐徳公を兄として慕い、

「龐公」と呼んだと「蜀志」龐徳伝の注釈「襄陽記」に書かれてあります。

また龐徳公は司馬徽のことを、

「水鏡」と例えている事でも知られているわけですが、

同時に諸葛亮を「臥龍（伏龍）」、

龐統を「鳳雛」と例えたのも龐徳公だったりします。

そして「三国志演義」でも採用されている事からも良く知られた逸話ですが、

司馬徽と出会った劉備に「臥龍」が諸葛亮で、「鳳雛」が龐統であることを教え、

劉備が諸葛亮と出会う橋渡し的な役割を果たしています。

この逸話も「襄陽記」に書かれている逸話ではあるのですが・・・

つまりこれらの事からも分かるように、龐徳公もそうですが、

司馬徽も「襄陽記」なしには多くを語る事ができない人物でもあるのです。

それは「襄陽記」から知る事のできる情報が非常に多い事を意味しています。

またそんな司馬徽ですが、劉備と諸葛亮が出会うきっかけを作ったかと思うと、

自分自身の最期の役目を果たしたかのように、

それから一年も経たずぐらいでこの世を去っています。

まぁ「蜀志」諸葛亮伝では、劉備は徐庶から諸葛亮の存在を知って、

「三顧の礼」で迎えたように記載があるので、

その場合は「襄陽記」にある、司馬徽が劉備に紹介した流れではありませんが・・・

龐徳公 -龐徳の従父であり、臥龍・鳳雛・水鏡の生みの親-

「蜀志」龐統伝の本文に描かれる司馬徽について

龐統字士元、襄陽人也。少時樸鈍、未有識者。

潁川司馬徽清雅有知人鑒、統弱冠往見徽、

徽採桑於樹上、坐統在樹下、共語自晝至夜。

徽甚異之、稱統當南州士之冠冕、由是漸顯。後郡命為功曹。

これが「蜀志」龐統伝にある龐統と司馬徽の逸話になります。

翻訳すると次のようになります。

「龐統の字は士元で、襄陽郡の人である。

若い頃は地味であった為に龐統を評価する者がいなかった。

しかし潁川郡（豫洲）の司馬徽が優れた見識眼をもっているという事で、

龐統は二十歳の頃に司馬徽に会いに行った。

丁度司馬徽は桑の木に登って葉を摘んでいた最中で、

龐統を木の下に座らせて語り合ったが、気づけば夜になっていた。

司馬徽は龐統を高く評価し、『荊州の士人の中で第一人者になるだろう』と称賛した。

それから龐統は徐々に有名になり、郡の功曹となった。」

龐統が生涯において、人物評価をするのが好きになった一つの理由は、

司馬徽の影響を強く受けたからという可能性はありそうですね。

「世説新語」にある司馬徽と龐統の潁川郡での逸話

南郡龐士元聞司馬德操在潁川、故二千里候之。

至、遇德操採桑、士元從車中謂曰：

「吾聞丈夫處世、當帶金佩紫。焉有屈洪流之量、而執絲婦之事。」

 

德操曰：「子且下車、子適知邪徑之速、不慮失道之迷。

昔伯成耦耕、不慕諸侯之榮：原憲桑樞、不易有官之宅。

何有坐則華屋、行則肥馬、侍女數十、然後為奇。

此乃許、父所以忼慨、夷、齊所以長嘆。

雖有竊秦之爵、千駟之富、不足貴也。」

 

士元曰：「僕生出邊垂、寡見大義。

若不一叩洪鍾、伐雷鼓、則不識其音響也。」

〈翻訳〉

南郡の龐統（士元）は、潁川郡の司馬徽の噂を聞くと、

人相見に長けた司馬徽（徳操）が穎川にいると聞いて、二千里の道のりを尋ねていった。

穎川郡に龐統が到着した際に、司馬徽は桑の収穫を行っていたので、

龐統は馬車に乗りながら次のように司馬徽に語り掛けた。

「立派な人物というのは金佩紫を帯びて、

立派な身なりをしておく必要があると聞いている。

なのにどうして貴方は、女性がやるような仕事をされているのか？」

これに対して司馬徽が答えた。

「貴方は一旦馬車から降りてみた方が良い。

今の貴方はいかに早く道を駆け抜けるかのみに心を囚われ過ぎている。」

だからこそ行き先が分からず、道に迷うかもしれないという発想がない。

昔、伯成はくせい（堯に仕えた人物）は田畑を耕して栄耀栄華を求めなかった。

また原憲げんけん（孔子の弟子）も粗末な家に住んで、立派な家に住むことを良しとしなかった。

立派な家に住み、立派な馬にまたがり、

数十人の待女を抱える事だけが立派であるということはあるまい。

そしてこれこそが許由きょゆうと巣父そうほ（二人は伝説とされる堯の隠者）が激しく憤った理由であり、

白夷・叔斉（二人は殷の孤竹君の息子）の嘆いた理由なのだ。

例え秦から盗みとった爵位や馬千乗があったとしても、尊敬するには値しないものである。」

これを聞いた龐統は次のように答えます。

「私は田舎より出てきて、

貴方に会って、やっと大義が何ぞやという事に気づかされました。

立派な鐘や太鼓が出す音を聞いた事がなければ、

鐘や太鼓からどのような音が出るのか想像できないのと同じ事であります」と・・・。

これが「世説新語」に記載されている司馬徽と龐統の逸話になり、

この「世説新語」の逸話を「襄陽記」の逸話に合わせることで、

「襄陽記」の逸話が更に重厚感が増す感じになるのは間違いないですね。

「好好先生」

横山光輝三国志（２０巻１３２P）より画像引用

司馬徽は誰に何を聞かれても、「好好はおはお」と答える癖があったそうです。

これは日本語でいう所の「善きかな、善きかな」といった相槌を打つだけのような意味ですね。

このあたりの話は、明時代の人物である馮夢竜ふうむりゅうの著した「古今譚概」にも、

その話は記載されていますし、「司馬徽別伝」のように他にもこの逸話は収録されていたりします。

またある時に荊州を治めていた劉表が、

司馬徽を登用するように勧められた事があったのですが、

劉表が司馬徽の噂（好好先生）を耳にすると、

司馬徽を高く評価せず、登用する事はなかったという逸話も残っていたりします。

その後に曹操が劉琮を降した際に司馬徽を知ると、

司馬徽を高く評価し、登用しようとしたけれども間もなく司馬徽は亡くなったといいます。

つまり劉表は噂を聞いて司馬徽を評価せず、

曹操は噂に惑わされず司馬徽を評価したという事が分かる逸話となってますね。

またそんな中にあって劉備には、

「『好好』ではなく、

臥龍鳳雛（諸葛亮・龐統）の事を伝えている」

という点を考えると、

司馬徽は自分の目にかなった相手には「好好」以外の言葉で、

高い見識を垣間見せたという事でしょう。

そんな司馬徽は、諸葛亮・龐統・徐庶であったり、

韓嵩・向朗・孟建・崔州平・劉廙・尹黙など、

後に活躍するそうそうたる面子を弟子に持っていますね。

反乱の首謀者は雍闓という人物ですが、

それに同調して反乱を起こしたのが越巂郡の高定であったり、

他にも牂牁郡で反乱を起こした朱褒がいたりしますね。

叟族の王、高定（こうてい/高定元）

高定は益州南部越巂郡の出身で、叟族の王（族長）だったといいます。

越巂郡はもともと異民族が多い地域ですし、

「三国志演義」で南蛮王として登場する孟獲よりも、

サブ役の高定の方が、本来はきちんとした異民族の王だったりするんですよね。

高定は「蜀志」李厳伝や呂凱伝にも登場していますが、

常璩の「華陽国志」にも登場していますね。

ただ「華陽国志」では高定という名前ではなく、

高定元という名前で登場しているのは余談です。

また陳寿の三国志だけでは情報量があまりにも少なすぎることもあり、

「華陽国志」も大きく参考にしながら高定という人物について見ていこうと思います。

横山光輝三国志（４５巻１７８P）より画像引用

蜀漢の南方ではたびたび反乱が起こっていましたが、

その中で高定もまた反乱を起こし、新道県を包囲したこともありました。

ちなみに新道県を包囲したのが「建安二十三年」とあるので、

２１８年ということになりますね。

高定が起こしたこの反乱は、

犍為太守であった李厳によって撃退されて失敗に終わっています。

ちなみにですが高定を撃退した時の功績で、

李厳が輔漢将軍に任じられているのは完全に余談です。

それから五年の月日が流れた２２３年、

劉備が夷陵の戦いに敗れて亡くなってしまうと、雍闓の反乱が勃発します。
そして雍闓の反乱にまず呼応したのが、

益州郡の隣郡であった牂牁郡の朱褒だったのですが、

高定もまた越巂太守を自称して呼応したのです。

この際に高定は李承之に命じて、

もともとの越巂太守であった焦璜しょうこうを殺害したりもしていますね。

ちなみにですが、高定だけでなく、

朱褒もまた牂牁太守を自称していたり・・・

内部分裂×雍闓殺害

横山光輝三国志（４６巻８５P）より画像引用

益州郡で反乱を起こした雍闓ですが、

その裏では呉と通じており、孫権から永昌太守に任じられていました。

雍闓は益州太守であった正昂を殺害したり、

その後任として送られてきた張裔を呉の孫権に送ったりしてもしていますね。

それから雍闓は、永昌郡へと侵攻を開始していますが、

永昌郡の呂凱・王伉らに抵抗を受け、永昌郡奪取に失敗しています。

雍闓はなんとか永昌郡を手に入れたかったようですが、

「蜀志」呂凱伝には、雍闓の先祖である雍歯の名前を出しつつ、

逆に雍闓を説得して反乱をやめさせようとした文章が残されています。

しかし劉禅が呉の孫権と和解し、諸葛亮の南征に強く反対していた王連が亡くなると、

諸葛亮自ら雍闓・朱褒・高定らを討伐するために自ら出陣してきます。

ちなみにこの時に諸葛亮は、陸路ではなく水路を利用しての進軍でした。

陸路からの進軍だと勘違いしている人も結構いたりしますが、

実際は高定の根回しによって、成都から越巂郡までの陸路を防がれていたことから、

水路からの進路を選択したという流れだったのです。

諸葛亮の軍勢と激突することになった高定でしたが、普通に敗北を喫しています。

そして敗れた高定は雍闓の元へと撤退していくわけですが、

既に雍闓は蜀漢の軍勢に恐れをなして降伏していたと思われます。

その理由としては、諸葛亮と共に南征に従ってきた新益州太守に転任された王士も、

何故か雍闓と共に殺害された記載が残されているからです。

雍闓の立場としては永昌郡を手中に収める事に失敗し、

孫権の後ろ盾を失っただけでなく、

諸葛亮自らが李恢・馬忠ら別動隊も率いて侵攻を開始してきた事で、

完全に弱腰となってしまったのでしょう。

ただこれに大きな怒りを覚えたのが高定で、

「勝手に反乱を起こして、

何を真っ先に降伏してるんだ！？」

みたいな感情になった可能性が高く、仲違いする形で雍闓を殺害してしまったのでした。

呂凱 -雍闓らと徹底抗戦を繰り広げた呂不韋の末裔

高定の最後×反乱者のその後

雍闓を殺害した高定ですが、

雍闓の後釜となった孟獲と協力しようとものの、

劣勢を挽回できるわけもなく、

高定は諸葛亮に捕らえられて処刑されてしまいます。

まぁこれは後日談になりますが、高定が処刑され、

南方平定がなされてからも叟族はしばしば反乱を起こしていたりします。

一方の孟獲はというと、「七縦七擒」の逸話でも知られるように、

その後も何度も諸葛亮と戦い続けるも最終的に降伏していますね。

降伏後の孟獲は、御史中丞にまで出世を果たしていたりします。

実際に「七縦七擒」で言われるように、

「七回捕らえられて七回開放されたか？」

は結構疑問であったりはします。

それは単純に期間的な問題もあったりします。

「蜀志」諸葛亮伝には次のように記載が残されています。

建興三年（２２５年）の春に出陣した諸葛亮ですが、秋には平定したと書かれてあったりします。

更に正確な期限が書かれてあるのが「蜀志」後主伝ですね。

ここに何が書かれてあるか簡単に言ってしまうと、

建興３年（２２５年）三月に諸葛亮が四郡平定の為に南征し、四郡平定に成功し、

その年の十二月に成都へ帰還したという旨が書かれてあります。

つまり約十カ月もない期間のうちに孟獲を七度も捕らえた事になるわけですね。

ちなみに七縦七擒の話は、

陳寿の著した「三国志」の原文には登場していません。

七縦七擒の話どころか、そもそも孟獲という名前すら登場していませんが・・・

七縦七擒の話が登場するのは、

この記事でも参考にさせて頂いている「華陽国志（常璩）」であったり、

裴松之が注釈を加えている「漢晋春秋」にその言葉が見られます。

また参考までに孟獲の名前が登場しているのは、

これまた華陽国志であったり、

裴松之が注釈として加えた「漢晋春秋」や「襄陽記」だったりします。

次にあまり登場していませんが

雍闓・高定と並んで反乱を起こしていた朱褒ですが、

馬忠に敗れた後にどうなったのかは分かっていませんが、

普通に考えると討ち取られたか、どこかへ逃げ去ったという感じでしょうね。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

〈正史と真逆の結末〉「三国志演義」での高定

横山光輝三国志（４６巻１００・１０１P）より画像引用

最終的に諸葛亮に捕らえられて処刑された高定ですが、

三国志演義での高定はというと、正史と真逆ともいえる結末になっています。

「どう真逆なのか！？」というと、

正史では普通に諸葛亮に処刑された高定でしたが、

「三国志演義」では、諸葛亮の離間の計にかかり、

色々といいように利用されて雍闓・朱褒を殺害した高定でしたが、

反乱を起こした雍闓と朱褒の領地も合わせて、三郡の統治を任されていますね。

劉備が死んで後、益州南部で反乱が勃発します。

反乱を起こしたのは、益州南部の豪族の雍闓ようがいでした。

それに呼応するように近隣でも高定こうてい・朱褒しゅほうが反乱を起こします。

雍闓はこの時に呉に通じており、

孫権から永昌太守に任命されています。

またこの雍闓の反乱に、

「七縦七擒」のことわざの元になった孟獲も参加したわけです。

しかしそこより更に益州南部に位置していた永昌郡では、

雍闓に味方せず、王伉・呂凱が抵抗したのでした。

諸葛亮（孔明）は雍闓らの反乱を抑えて永昌郡を救うべく、南蛮討伐を開始することとなります。

ちなみに「三国志（正史）」の方では「南蛮」ではなく、

「南中」という名前が使われていますが、ここでは南蛮討伐として名称を統一します。

また諸葛亮の名前も「三国志演義」に合わせるような形で、

孔明で統一して話していきたいと思います。

呂凱 -雍闓らと徹底抗戦を繰り広げた呂不韋の末裔

雍闓・高定・朱褒の鎮圧

孔明が高定と開戦した頃は、

高定を救う為に援軍としてかけつけた雍闓でしたが、

二人は仲間割れを起こしてしまい、最終的に高定が雍闓を殺害してしまいます。

そして雍闓を殺害した高定ですが、その後の戦いで諸葛亮にあっさりと敗れ、

もう一方の朱褒も馬忠によって蹴散らされてしまいます。

その後に高定によって討たれた雍闓軍をまとめたのが孟獲でもありました。

孟獲は何度も抵抗しますが、

最終的に「孔明には勝てない！」と孔明に降伏したことで、

この反乱に終止符が打たれた形になります。

高定（高定元） -雍闓の反乱に呼応した叟族の王-

七縦七擒（しちしょうしちきん）

「七縦七擒」という言葉は、

「心を攻めるは上策、城を攻めるは下策」という馬謖の言葉を参考にし、

孟獲を七度捕らえて七度解放したことに由来しています。

これは「三国志演義」で登場する話で、

陳寿の「三国志（正史）」の方では「七縦七擒」の逸話だけでなく

孟獲の名前すら陳寿の「三国志（正史）」に登場していません。

「ただ孔明が南中の反乱を鎮圧し、南方の者達を心服させた」

という話が軽く載っている程度になります。

ただ裴松之が「蜀志」諸葛亮伝に注釈を加えた「漢晋春秋」であったり、

四世紀の書かれた「華陽国志」にその名が見られたりするので、

「三国志演義」の創作というわけではないのです。

ただその南蛮平定にかけた期間を考えると、

「数度は解放したかもしれませんが、

七度解放したのか？」というのは疑問が残る所ではありますね。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

「三国志演義」に書かれている七縦七擒の流れ

一戦目

横山光輝三国志（４６巻１２１P）より画像引用

孟獲は三元帥（金環三結きんかんさんけつ・董荼那とうとな・阿会喃あかいなん）の協力を得る事に成功し、

五万の兵を率いて出撃します。

第一洞：金環三結

第二洞：董荼那

第三洞：阿会喃

しかし趙雲・馬忠に夜襲を受けてしまった結果、

金環三結は趙雲に一騎打ちで討ち取られ、

董荼那・阿会喃もまた捕らえられてしまいます。

しかし孔明によって、董荼那・阿会喃の二人は諭された形で、

「今後逆らう事がないように」とだけ言い渡されるとあっさりと釈放されています。

その後に孟獲が孔明と戦いますが、

孟獲が蜀軍を押し込んだことで蜀軍の撤退が始まります。

これをチャンスと見た孟獲は追手を差し向けるわけですが、

これはまさしく孔明の罠であり、待ち構えていた伏兵によって手痛い被害を受けただけでなく、

孟獲自身も魏延によって捕らえられてしまったのでした。

ただ孟獲はあっさり董荼那や阿会喃同様に釈放されています。

二戦目

一戦目で孔明に解放されていた董荼那・阿会喃でしたが、

孟獲の命令で再度出撃する事となります。

この時に董荼那はロ水を攻めるも、

馬岱から「恩知らずめ！」となじられたことで、戦わずして撤退していますね。

これに対して激怒したのが孟獲であり、

その後に董荼那は阿会喃と話し合った結果、

孟獲を裏切って捕縛すると、孔明へ引き渡した事で決着を迎えたのでした。

ただここでも諸葛亮により孟獲は釈放されたわけですが、

董荼那と阿会喃は「裏切者」ということで殺害され、遺体を谷へと捨てられているのは余談です。

三戦目

孔明を油断させるために、

孟獲の弟である孟優を降伏の使者として送り込みます。

つまり内部から手引きをしようと考えたわけですね。

ただ孟獲のこの作戦もあっさりと見破られており、

孟優が酒で酔わされて捕縛されています。

また孟獲も頃合いを見計らって夜襲を仕掛けたわけですが、

既に作戦が見破られていた事により、馬岱によってあっさり捕らえらてしまっていますね。

まぁここでも孟獲・孟優はあっさり釈放されているわけですが・・・

四戦目

孔明の策略におびき寄せられた孟獲は、

蜀軍の反撃にあって見事に大敗を喫しています。

そして四戦目の決着は、孟獲が孔明が仕掛けた落とし穴にはまる形で捕えられていますね。

ただここでもあっさりと釈放されています。

五戦目

横山光輝三国志（４８巻１７P）より画像引用

孟獲が次に力を借りたのは、

「南蛮一の知恵者」と呼ばれる禿竜洞とくりょうどうの朶思大王だしだいおうでした。

朶思大王が蜀軍を迎え撃つ上で頼りにしていたのが、四つの毒泉でした。

• 唖泉
• 滅泉
• 黒泉
• 柔泉

「唖泉」を簡単に説明すると、

泉の水を口にしたものは、一夜のうちに口がただれて腸がひきちぎれる泉であり、

「滅泉」は適度な温度の泉であるのですが、

その中に入ろうものなら、肉が溶けて骨だけになってしまうという泉でした。

そして「黒泉」は手足をつけてしまえば、

つけた場所が黒ずんでいって激痛をもたらすという泉であり、

最後の「柔泉」の水を口にすると、

喉を侵された挙句に骨がばらばらになってしまうという泉だったのです。

そうとは知らない蜀の多くの兵士が毒に侵されて死亡したり、

重傷者が増えることとなるわけですが、

この時に登場したのが孟獲の兄である孟節であり、蜀兵の治療をしてあげていますね。

そうとは知らない朶思大王や孟獲は、

「勝利は間違いない！」と浮かれて酒宴を催していたのですが、

既に孔明に降伏していた楊鋒に裏切られる形で、

孟獲・朶思大王はあっさりと捕縛されていますね。

その後もあっさり釈放されているのは仕様です。

【三国志演義】孟獲・孟優と別の道を歩んだ孟節

六戦目

横山光輝三国志（４８巻１３６P）より画像引用

解放された孟獲・朶思大王でしたが、その後も孟獲に付き従った朶思大王は、

三江城の守備を任されることとなります。

そこに趙雲・魏延らがおしよせてきたわけですが、

毒矢の攻撃により蜀軍を悩ませます。

しかしその後の攻撃により三江城は落城し、朶思大王は討死してしまいます。

朶思大王を討ち取られたことで今後どう戦うか検討を重ねていた頃、

孟獲の妻である祝融夫人が登場しています。

祝融夫人は男顔負けの腕前であり、

馬忠・張嶷をがあっさりと捕らえるほどの活躍を見せています。

しかし祝融夫人の活躍もここまでであり、

孔明によって仕掛けられた罠に見事にはまってしまい、

最終的に趙雲によって捕らえられてしいますね。

ただ祝融夫人もまた、馬忠・張嶷と人質交換をする形で釈放されています。

【三国志演義】火神の子孫、祝融夫人

横山光輝三国志（４８巻１７５P）より画像引用

そんな折に、木鹿大王ぼくろくだいおうが孟獲の援軍にかけつけます。

木鹿大王を味方につけたのは、祝融夫人の弟であった帯来洞主でした。

帯来洞主は蜀軍によって苦戦を強いられていた孟獲を助けるべく、

裏方として孟獲を支えていたわけです。

孟獲を援護すべくやってきた木鹿大王ですが、

自信があるだけあって、木鹿大王は猛獣軍を繰り出して蜀軍を苦しめています。

これに対して孔明は「炎を吐く木獣」のカラクリ仕掛けを使用して、

猛獣は驚いて四散、そして木鹿大王も討死してしまったのでした。

それから間もなくして孟獲も捕らえられていますが、仕様で釈放ですね。

【三国志演義】帯来洞主 -祝融の弟であり、火神の子孫-

七戦目

横山光輝三国志（４９巻３２P）より画像引用

追い詰められた孟獲は、今度は烏戈国うかこくの兀突骨ごつとつこつに助けを求めています。

そんな兀突骨ですが、身長が十二尺（約２.８m）ほどの大男であり、

体が鱗で覆われた人物として登場しています。

また兀突骨の兵士達は、「藤甲」という鎧を身につけており、

これは槍や弓矢を弾き飛ばす鎧で、蜀軍を大いに苦しめたのでした。

しかしこの鎧は油を塗って作られており、弱点を見破った孔明の作戦は、

地雷を使って一兵残らず焼き払ってしまおうという作戦でした。

残酷な作戦ではありますが、

それ以外に兀突骨率いる藤甲軍を打ち破るすべはないと孔明は判断したのです。

そしてこの作戦も見事にはまり、兀突骨はじめ藤甲軍は全員焼死してしまい、

残された孟獲も「孔明を討ち取った」という嘘の報告を受け、

まんまと騙された形で孟獲も誘い出されて捕らえられていますね。

孟獲心服

横山光輝三国志（４９漢１０７P）より画像引用

七度捕らえれれ、七度目も解放しようとした孔明でしたが、

ここで孟獲は蜀に降伏する旨を孔明に伝えます。

孔明の偉大さに心から感激した孟獲は、

「我らはあなた方に二度と背かない」と服従を誓っています。

「心を攻めるを上策」という馬謖が提案した戦略が、これをもって実を結んだのでした。

余談（雲南郡の誕生）

雍闓・高定・朱褒の反乱と南蛮平定をきっかけに、

益州郡から建寧郡に名前が変更されています。

またそれ以外には、

永昌郡が永昌郡＆雲南郡に分けられることとなりました。

実際にはただ分割されているだけでなく、

建寧郡からも一部雲南郡に組み入れられていますね。

そして永昌郡太守に王伉、雲南郡太守に呂凱が任命されています。

南方の反乱を平定し、蜀漢の後背を安定させた諸葛亮は、

いよいよ本格的に魏への進攻を開始します。

ただし、「南蛮を平定したから北伐を決意した」という単純なものではありません。

劉備が白帝城で亡くなった後、諸葛亮は劉禅を補佐しながら蜀漢の国政を立て直し、

呉との関係を修復し、南方の反乱も鎮めていきました。

そして国内がある程度安定すると、

劉備以来の「漢室を復興する」という大義を掲げ、魏への進攻に踏み切ったのです。

当時の魏では曹丕が亡くなり、若い曹叡が帝位を継いだばかりでした。

しかし、これは単純に「魏の皇帝が若くなった今こそ好機だ」と判断したというより、

魏の内部や周辺情勢を見極めたうえで、蜀漢として軍事行動を起こす時期が来たと考えるべきでしょう。

そして建興五年（２２７年）、諸葛亮は劉禅に『出師表』を上奏します。

そこには、劉備から受けた恩を忘れず、先帝の遺志を継いで魏を討つ決意が述べられていました。

また、単に魏を攻める決意だけではありません。

宮中と府中の政治を分け隔てなく整え、忠義の臣を信頼し、

讒言や私情によって政治を乱さないよう、劉禅に対して細かな政治上の進言も行っています。

つまり『出師表』とは、単なる「魏討伐の宣言」ではなく、

「先帝の遺志を受け継いで出陣する自分に代わり、皇帝である劉禅には国政を正しく守ってほしい」

という、諸葛亮から劉禅への政治的な託宣でもあったのです。

『出師表』が後世にまで名文として称えられてきたのは、

そこに諸葛亮の忠誠だけではなく、劉備への恩、劉禅への忠告、

そして蜀漢という国家を背負う覚悟が込められていたからでしょう。

第一次北伐 -隴右を揺るがした蜀漢軍-

建興六年（２２８年）、

諸葛亮は漢中から北へ進軍し、いわゆる第一次北伐を開始します。

このとき諸葛亮が狙ったのは、いきなり長安へ突入することだけではありませんでした。

蜀漢軍が進出すると、天水・南安・安定の三郡が蜀漢に呼応します。

魏の隴右地方が大きく揺らいだことで、第一次北伐は一時的に大きな成果を挙げたようにも見えました。

また、諸葛亮は北伐に先立って、魏に降っていた孟達とも連絡を取っています。

孟達はかつて蜀漢に仕えていましたが、劉備との関係が悪化して魏へ降伏していました。

魏では曹丕の時代に厚遇されていましたが、

曹丕が亡くなった後、その立場は以前ほど安定したものではなくなっていました。

諸葛亮はそこに目をつけ、孟達を魏の内部から動かそうとします。

孟達もこれに応じて反乱を起こしましたが、

蜀漢軍の本格的な援軍が到着する前に、司馬懿が迅速に軍を動かします。

司馬懿は孟達の反乱を鎮圧し、孟達は討ち取られてしまいました。

つまり、第一次北伐の幕が開く頃には、すでに諸葛亮の計画の一部は司馬懿によって崩されていたのです。

隴西をめぐる攻防 -守り抜いた游楚-

蜀漢軍は隴右へ進出し、各地で魏軍を揺さぶりました。

しかし、すべての地域が蜀漢に降ったわけではありません。

隴西郡では太守の游楚が城を固く守り、蜀漢軍に屈しませんでした。

諸葛亮はこの城を無理に攻略することなく、軍を引きました。

後世には「ここで隴西を攻め落としていれば、北伐の結果は変わっていたのではないか」と語られることもあります。

しかし、これはあくまで後世から見た評価です。

諸葛亮にとっては、敵城を無理に攻めて時間と兵力を消耗するよりも、

別の要地を押さえ、全体の戦線を維持することを優先したとも考えられます。

第一次北伐が崩れる直接の原因となったのは、むしろその後の街亭の失陥でした。

街亭戦の敗北

蜀漢軍にとって重要な要衝となったのが街亭です。

諸葛亮はここを馬謖に守らせました。

馬謖は兵法について深い知識を持ち、諸葛亮から高く評価されていた人物でした。

しかし、街亭では大きな判断ミスを犯します。

馬謖は山上に陣を構えましたが、魏の張郃はこれを見逃しませんでした。

張郃は蜀漢軍を包囲し、水路を断つことで馬謖の軍を孤立させます。

やがて蜀漢軍は敗走し、街亭は魏の手に落ちました。

このとき王平は馬謖に従っていましたが、馬謖とは異なる判断をしていたことが記録されています。

王平は兵を整然とまとめて退却し、蜀漢軍の完全な崩壊を防ぎました。

街亭を失ったことで、諸葛亮は隴右で獲得していた地域を維持することが困難となります。

そのため、蜀漢軍は漢中へ撤退することになりました。

第一次北伐は、隴右の三郡を一時的に動揺させるところまで成功したものの、

街亭の失陥によってその成果を維持できず、終わったのです。

馬謖は敗戦の責任を問われ、処刑されました。

これが後世有名になる「泣いて馬謖を斬る」の故事につながります。

ただし、この言葉そのものは後世に形成された表現であり

、『三国志』本文にそのまま「泣いて馬謖を斬る」という四字句が登場するわけではありません。

正史では、諸葛亮が馬謖を処刑したこと、そして彼を惜しんだことが記されています。

諸葛亮は軍律を維持するため、個人的に評価していた馬謖であっても処罰しました。

第一次北伐の失敗は、諸葛亮にとって極めて大きな教訓となったことでしょう。

第二次北伐 -陳倉城の堅守-

第一次北伐から間もなく、諸葛亮は再び魏へ軍を進めます。

これが第二次北伐です。

今度の標的となった重要拠点が陳倉でした。

魏は陳倉を守るため、郝昭を配置していました。

郝昭は少数の兵を率いて城を固守し、蜀漢軍の攻撃に耐え続けます。

蜀漢軍は城を包囲して攻撃を続けました。

しかし、城壁をよじ登るための装備や攻城兵器を投入しても、郝昭は火や石などを用いてこれを防ぎました。

さらに蜀漢軍は地下から城内へ侵入しようとしますが、これにも魏軍は対応します。

こうして陳倉城は容易には落ちませんでした。

そして、蜀漢軍は長期間の攻城によって食糧事情が厳しくなります。

最終的に諸葛亮は撤退を決断しました。

第二次北伐は、第一次北伐のような大規模な領土獲得には至らなかったものの、

魏の守備体制が極めて強固であることを改めて示す戦いとなりました。

第三次北伐 -武都・陰平を奪取-

その後の第三次北伐では、武都・陰平方面へ進軍しました。

この地域を蜀漢が確保したことで、漢中西方の防衛線を強化することができます。

第一次・第二次北伐のように大きく魏の中枢へ迫ったわけではありませんが、蜀にとっては決して小さな成果ではありませんでした。

魏もこれを黙って見ていたわけではありません。

曹真らが蜀漢への反撃を試みますが、悪天候などの影響もあり、魏軍は十分な成果を上げることができませんでした。

この時期から、蜀漢と魏の戦いは単純な一度の決戦ではなく、

国境地帯の要衝を奪い合うような長期的な戦争へと変化していきます。

第四次北伐 -司馬懿との対決-

建興九年（２３１年）、諸葛亮は再び祁山方面へ軍を進めます。

ここで蜀漢軍の前に立ちはだかったのが司馬懿でした。

後世の物語では、諸葛亮と司馬懿は第一次北伐から宿命のライバルだったかのように描かれます。

しかし正史を見る限り、両者が大規模な軍事的対峙をするようになるのは、この第四次北伐の頃からです。

この戦いでは、蜀漢軍と魏軍が何度も対峙します。

諸葛亮は戦場で魏軍を苦しめ、一定の戦果を挙げました。

しかし蜀漢軍にとって、またしても大きな問題となったのが食糧輸送でした。

李厳が輸送を担当していましたが、補給がうまくいかなくなります。

李厳はその責任を隠すため、諸葛亮に撤退を進言しました。

諸葛亮が撤退した後になって、李厳が事実を偽っていたことが明らかになります。

その結果、李厳は失脚し、庶人に落とされました。

この一件は、蜀漢にとって「戦場で勝つこと」と同じくらい、「兵站を維持すること」が難題であったことを象徴しています。

張郃の最期 -撤退戦で失われた魏の名将-

蜀漢軍が撤退すると、魏軍はこれを追撃します。

このとき追撃を担当した将軍の一人が張郃でした。

張郃は曹操以来の魏を代表する名将であり、第一次北伐では街亭で馬謖を破った人物でもあります。

ところが、この撤退戦の中で張郃は蜀漢軍に攻撃され、戦死しました。

こうして諸葛亮は北伐そのものでは大きな成果を得られなかったものの、

魏軍の有力将軍であった張郃を失わせるという戦果を得ることになりました。

第五次北伐 -五丈原で司馬懿と対峙-

そして建興十二年（２３４年）、諸葛亮は最後の大規模な北伐へと乗り出します。

これが五丈原の戦いです。

このとき諸葛亮は、それまでの北伐で繰り返し問題となった食糧輸送を解決するため、戦場周辺で屯田を行いました。

兵士が農耕を行い、現地で食糧を生産することで、長期戦に備えたのです。

これは諸葛亮が過去の北伐から得た経験を、最後の戦いに生かそうとしたものと見ることができます。

蜀漢軍は五丈原に布陣し、魏軍を率いる司馬懿と対峙しました。

しかし司馬懿は正面からの決戦を避け、堅固な陣営にこもって持久戦を選択します。

諸葛亮は魏軍を誘い出そうとしますが、司馬懿は容易に動きません。

こうして両軍は長期間にわたって対峙することになります。

五丈原に消えた諸葛亮

戦いが長期化する中、諸葛亮の身体は次第に衰えていきます。

そして建興十二年（２３４年）８月、諸葛亮は五丈原の軍中で病没しました。

蜀漢軍は総司令官を失ったことで撤退を開始します。

ここで後世非常に有名になったのが、

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」という故事です。

この逸話は三国志演義にも登場する有名なものですが、正史『三国志』にある記録ではありません。

ただ「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注『漢晋春秋』）にこの事が記録として残されています。

その三国志演義では諸葛亮の木像まで登場し、

司馬懿がそれを見て「孔明が生きている」と恐れて退却するという有名な場面へと発展しています。

諸葛亮はなぜ北伐を繰り返したのか

諸葛亮の北伐を振り返ると、五度の遠征を行ったにもかかわらず、

魏を滅ぼすという最終的な目標を達成することはできませんでした。

しかし、それだけを理由に「諸葛亮の北伐は失敗だった」と結論づけるのも少し違います。

蜀漢は魏に比べて国力が劣っていました。

人口、兵力、物資、そして長期的な兵站能力、どれを取っても魏に対して不利な立場にありました。

それにもかかわらず、諸葛亮は北伐を繰り返しながら、蜀漢そのものを崩壊させるような大敗を避けています。

もちろん兵士や民衆への負担が存在しなかったわけではありません。

北伐には莫大な兵力と食糧が必要であり、国力を消耗させたことも否定できません。

それでも、夷陵の戦いのような壊滅的な敗戦を招くことなく、

蜀漢の国家体制を維持しながら魏に圧力をかけ続けた点は、諸葛亮の政治・軍事能力を考えるうえで重要です。

正史『三国志』を著した陳寿は、諸葛亮の政治能力を非常に高く評価しています。

しかし同時に、軍事面については冷静な評価も下しています。

諸葛亮は軍を整え、兵を治める能力には優れていたものの、

「臨機応変の軍略」には弱さがあったとされ、それが北伐の成功を阻んだ一因として論じられています。

つまり陳寿が描いた諸葛亮は、何でもできる完全無欠の軍師ではありません。

政治を整え、軍を統率し、国家を運営する能力には非常に優れていた一方、

戦場で予想外の事態が起きた際に、それを自在に利用して大勝へつなげる能力には限界があったと記録を残しており、

それが、諸葛亮の北伐が何度挑戦しても魏を打ち破れなかった理由の一つだったと考えられます。

北伐に懸けた諸葛亮の生涯

諸葛亮は、最後まで魏を討つことを諦めませんでした。

第一次北伐では街亭で敗れ、第二次北伐では陳倉を落とせず、

第三次北伐では武都・陰平を確保し、第四次北伐では魏軍と激しく戦い

、そして第五次北伐では五丈原で司馬懿と長期にわたって対峙しました。

しかし、最後まで魏を滅ぼすことはできませんでした。

それでも諸葛亮は、劉備から託された蜀漢を守りながら、機会があれば北へ進むという姿勢を最後まで崩しませんでした。

その意味では、諸葛亮の北伐は単なる「魏を倒すための戦争」ではなかったのでしょう。

それは、劉備から託された国家を守り、

漢室復興という理念を掲げながら、蜀漢が決して魏に屈しないことを示し続ける戦いでもありました。

そして五丈原で諸葛亮が倒れたとき、その戦いもまた終わりを迎えます。

諸葛亮の後継者とされる蒋琬・費禕・姜維らですが、

劉備から蜀漢の未来を託され、その生涯をかけて国政と北伐を担った諸葛亮ほどの人物が、その後再び現れることはありませんでした。

諸葛亮の死は、一人の名宰相の死にとどまらず、

劉備が掲げた「漢室復興」という大きな夢を支え続けた時代の終わりでもあったのです。

章武三年（２２３年）春、

夷陵の戦いで大敗を喫した劉備は、永安宮にあって病に伏していました。

蜀漢にとって、まさに存亡の瀬戸際です。

夷陵の敗戦によって多くの将兵を失い、劉備自身も重い病に倒れていました。

さらに、呉との関係も完全に修復されたわけではありません。

そんな中、劉備は成都から諸葛亮を永安へ呼び寄せ、国家の後事を託します。

このとき劉備が諸葛亮に語った言葉は、あまりにも有名です。

諸葛亮は涙を流し、

「臣はあえて股肱の力を尽くし、忠貞の節を示し、死をもってこれを継ぎます」

と答えました。

さらに劉備は劉禅に対して、

「汝は丞相とともに政務にあたり、これを父のように敬いなさい」

と命じています。

これは『三国志』諸葛亮伝に明記されている言葉です。

そして、劉備が亡くなった後、１７歳の劉禅が成都で即位しました。

若き皇帝の前に残されたものは、決して安泰な王国ではありませんでした。

「国を立て直す」 -諸葛亮が最初に向き合った現実-

劉備が掲げた大義は、漢王朝の再興です。

しかし、現実の蜀漢は魏・呉と比較して国力に乏しく、しかも夷陵の大敗によって大きな打撃を受けていました。

ここで諸葛亮が最初に取り組まなければならなかったのは、北伐ではありません。

まず、蜀漢そのものを立て直すことでした。

そして、そのために避けて通れなかったのが、呉との関係修復です。

劉備は生前、孫権との和平を模索しており、夷陵の戦いの後には孫権側から和睦を求める動きも出ており、

表向き上は和議が成立しているといった状態ではありました。

劉備の死後、諸葛亮はこの流れを受け継ぎます。

『三国志』には、

「南中の諸郡がことごとく反乱したが、諸葛亮は大喪を受けたばかりであったため、

すぐに兵を出すことはせず、まず呉へ使者を送り、和親を結んで、友好国とした」とあります。

つまり諸葛亮の政権運営は、

「呉との関係を修復する」
→「国内を安定させる」
→「国力を回復する」
→「魏に対する軍事行動を準備する」

という順序で進められたと見ることができます。

その外交を担った人物の一人が鄧芝でした。

鄧芝は後に呉へ派遣され、孫権との関係改善に尽力します。

蜀と呉は再び同盟関係を築き、魏に対抗するための共同戦線を形成していくことになります。

（諸葛亮が鄧芝を孫権のもとへと送り、その後に孫権は張温を蜀へと派遣したことで両国の関係は良好に向かいました。）

夷陵で敵として激突した蜀と呉は、今度は魏という共通の敵を前に、再び手を結んだのです。

南中の反乱 -蜀漢の背後に燃え上がった火-

しかし、外交だけで国を立て直すことはできません。

蜀漢の南方では、相次いで反乱が起こっていました。

益州郡では豪族の雍闓が反乱し、越巂では高定、牂牁では朱褒が蜀漢に背きます。

しかも雍闓は呉と通じています。

蜀漢にとって南中の反乱は、単なる地方反乱ではありません。

背後から呉の影響力が入り込む可能性もある、極めて危険な問題だったのです。

そこで諸葛亮は、国内の情勢を整えたうえで、自ら南征に乗り出します。

諸葛亮、南中へ　-「七擒七縦」の真実-

建興三年（２２５年）、諸葛亮は軍を率いて南中へ進みます。

この遠征によって、蜀漢は順調に南中の反乱を鎮定していきます。

そして後世、もっとも有名になったのが、「七擒七縦」の物語でしょう。

『三国志演義』では、諸葛亮が孟獲を七度捕らえ、七度解放します。

「孟獲はそのたびに敗れ、最後には諸葛亮の徳に心服し、二度と反乱しないと誓った。」

非常に美しい物語です。

しかし、ここは正史と演義を明確に区別する必要があります。

「蜀志」諸葛亮伝には、「七度捕らえて七度放した」という以前に、孟獲という人物すら登場していません。

七縦七擒の逸話が残されているのは、裴松之が注釈を加えた『漢晋春秋』に残されている逸話であり、

他には華陽国志に書かれている逸話になります。

一方で、南中平定後、「蜀志」諸葛亮伝には、「軍資所出、國以富饒。」とあり、

蜀漢が軍資を得て国力を回復させていることは重要です。

つまり南征は、単に反乱を鎮めただけではありません。

蜀漢が再び国家として立ち上がるための、重要な転機だったのです。

なお、馬謖が諸葛亮に、

「城を攻めるのは下策、心を攻めるのが上策」

と進言したという話も有名ですが、

これも陳寿著の『三国志』原文にある内容ではなく、

「蜀志」馬良伝（付馬謖伝/裴松之注「襄陽記」）に残されている話になります。

これらの多くを採用されて描かれたのが三国志演義です。

南中を平定し、蜀漢は再び前を向く

南中の平定を終えた諸葛亮は、成都へ戻ります。

ここから蜀漢は、ようやく次の段階へ進みます。

『三国志』には、南征を終えた諸葛亮が、

「軍を整え、武を講じ、大挙する時を待った」と記されています。

その「大挙」が、やがて北伐へとつながっていくことになります。

劉備が残した「漢室復興」という大義を実現するためには、まず蜀漢自身が生き残らなければならない。

諸葛亮はその現実を、誰よりも理解していたのでしょう。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

曹丕崩御

蜀漢が再建への歩みを進めていた頃、魏では大きな変化が起こります。

魏の初代皇帝・曹丕が病に倒れたのです。

曹丕が魏王を継いだのは建安２５年（２２０年）。

その後、漢の献帝から禅譲を受けて皇帝となり、魏を建国しました。

この時に元号も「建安」から「黄初」に切り替えられています。

しかしその治世は長く続きませんでした。

黄初七年（２２６年）、曹丕が崩御し、子の曹叡が跡を継ぎました。

曹叡は幼い頃から、祖父・曹操に特別に目をかけられていたことが、

「魏志」明帝紀（裴松之注「魏書」）は伝えています。

また、曹叡は学問を好み、物事をよく知る少年だったとも記録されています。

ただし、曹叡がすぐに皇太子となったわけではありません。

その最大の理由の一つが、母・甄氏の存在でした。

甄氏（袁熙の妻から曹丕の夫人へ）

甄氏は中山郡無極県の人で、父は上蔡令の甄逸です。

彼女はもともと袁紹の次男・袁熙の妻でした。

しかし建安九年（２０４年）、曹操が鄴を攻略すると、甄氏は曹丕に迎えられます。

そして甄氏は曹叡と、娘の東郷公主を産みました。

この点については、「魏志」文昭甄皇后伝が明確に記しています。

その後、曹丕が魏王となり、さらに皇帝となると、甄氏の立場は次第に悪化します。

曹丕は郭氏らを寵愛するようになり、甄氏は不満を漏らしたとされます。

そして黄初二年（２２１年）、甄氏は曹丕の命によって死を賜りました。

つまり、曹叡は母親を失った状態で成長することになったのです。

曹叡は本当に曹丕の子なのか？

曹叡についてしばしば語られる

「曹叡は本当に曹丕の子だったのか？」という大きな疑問（説）があります。

甄氏がもともと袁熙の妻であり、曹操が鄴を攻略した後に曹丕へ迎えられたことから、

「曹叡は実は袁熙の子ではないか」という説が後世に生まれました。

さらに『三国志』には、曹叡が崩御した際、「時に年三十六」と記されています。

ところが裴松之は、この年齢と甄氏が曹丕に迎えられた時期を照らし合わせると、年齢計算に矛盾が生じることを指摘しています。

このため後世の歴史家の中には、

「曹叡は袁熙の子だった可能性があるのではないか？」

と考える者が現れました。

ただし、ここは非常に重要な問題である事も事実です。

これらのことから後世、「袁熙の子ではないか」という説が生まれました。

これは今後も決着する事がない記録ではあるかもしれませんが、

「曹叡の出生については後世に疑問が呈されているが、正史は曹叡を曹丕と甄氏の子として扱っている」

とする程度が最も適切な答えだと思われます。

また曹叡が曹丕の後継者となるまでには、少し複雑な事情がありました。

「魏志」明帝紀によれば、曹叡は十五歳で武徳侯となり、黄初二年（２２１年）には斉公、翌年には平原王となっています。

しかしそれに続けて、「母が誅されたため、後継者として立てられなかった」と記されています。

つまり、曹叡本人の能力に問題があったというより、

母・甄氏の処遇が曹叡の皇太子擁立に影を落としていたと考えることができます。

それでも曹丕の最晩年、黄初七年（２２６年）になると、病床の曹丕はついに曹叡を皇太子に立てます。

そして間もなく曹丕が崩御し、曹叡は魏の第二代皇帝となったのです。

二人の若き皇帝（劉禅と曹叡）

こうして、ほぼ同じ時代に二人の若き皇帝が国家を背負うことになります。

蜀漢では劉禅、魏では曹叡が即位しましたが、両者を取り巻く環境は大きく異なっていました。

劉禅は１７歳で即位し、夷陵の大敗直後という非常に厳しい状況の中で帝位につきました。

そのため、諸葛亮が政務を全面的に支える体制が整えられます。

一方、曹叡も若くして即位しましたが、

魏には曹丕以来の強固な政治基盤があり、司馬懿・陳群・曹真・曹休ら、経験豊かな重臣たちがいたからです。

ただこの二人の若き皇帝が即位したことによって、三国時代は新たな局面へと突入し、

両国はそれぞれ国力を蓄えながら、次なる戦いに備えていくことになります。

やがて蜀漢では、諸葛亮が漢中へ進出し、ついに魏への北伐を開始します。

こうして、劉備の時代から託された「漢室復興」の夢は、劉禅の時代へと受け継がれていくことになるのです。