「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

戦略戦術兵器辞典/中国古代編（２２・２３P）より画像引用

三国時代には様々な船が登場していますが、

今回は三国時代に戦争等で活躍していた船を紹介していきます。

かつて秦の嬴政えいせい（後の始皇帝）が中華統一を果たす更に前から、

様々な用途をもった船が使われていましたが、

実はそれから数百年経った三国時代でも、船についてはそれほどの変化がなかったのが実情でした。

つまり三国時代の船を知る事で、完全にとまでは言えませんが、

漢王朝時代や春秋戦国時代で使われていた船を自然と学ぶことができるという事が言えます。

ゲーム制作会社としても有名なKOEIの三国志ゲーム（歴史シュミレーション）でも登場する、

走舸・蒙衝・楼船あたりは知ってる方も多いと思います。

三国時代に生きた劉煕の著書に「釈名しゃくみょう」というものがありますが、

全八巻から構成されており、そこに当時の船についての事が記載されており、

「釈名」に記載されている船を中心に見ていく予定です。

• 楼船（艦）
• 蒙衝（艨衝）
• 先登
• 赤馬
• 斥候船
• 艇

ただそこに掲載されてはいない露橈についても、

三国時代で多く活躍した船なのであわせて紹介したいと思います。

他にも晋の王濬が呉に攻め込む為に作った巨大艦もあったりしますが、

これについてはこちらの記事で書いてるので、興味ある方は下記事から読まれてください。

全長１７０メートルを超える晋の巨大軍艦「連舫」

楼船（艦）-大型船-

真三國志㈡の２５Pより画像引用

楼船は数百人の人数を乗船する事ができた大型船で、

矢から身を守る為に四方に板が立てられていることも特徴です。

短所としては船が大きくて重量があり、動きが鈍いことがあげられ、

その為に戦いでは弓兵や弩兵が多く乗船していたようです。

ちなみに外観が楼閣と似ている事が楼船と呼ばれた由来です。

また楼船の長さは２０メートル前後（１６～２４メートル）あり、

艪の数は左右に２０前後ずつ備えられていました。

総大将であったり、指揮官が乗船していたのが基本的にこの楼船であり、

中心的な役割を担っていた船になります。

また船の形が監獄に似ていた事からも「艦」という名がつけられたといいます。

蒙衝（艨衝）-中型船-

蒙衝は頑丈で鋭い船首をもっており、

敵船に勢いよく突撃して破壊することを目的とした船になります。

突撃した事で自らの船も壊れたりしますが、

小型船である「先登」と組み合わせることで、仲間を救助できる体制が取られていました。

赤壁の戦いで黄蓋が曹操軍の船に突撃した代表的な船が蒙衝であり、

蒙衝の長さは１０メートル前後で、

櫓の数は左右に５前後ずつあったとされています。

先登 -小型船-

小型船であった先登に多くの兵士が乗り込み、

敵船に突撃＆敵船に乗り込んで敵陣を崩す役割を担っていた船になります。

先登の長さは７メートル前後であり、

櫓の数は左右に３前後ずつあったとされています。

また先登は敵陣を崩す役割以外にも、

突撃して川に投げ出された仲間を救う役割も同時に担っていました。

赤馬 -小型船-

まさに名前の通りの小型船で、

船体が赤く塗られており、馬のように早く進む船になります。

「赤兎馬に由来したのではないか！？」

と想像してしまうような船でもありますが、

「先登」同様に、赤馬の長さも７メートル前後であり、

櫓の数も左右に三前後ずつあったとされています。

斥候船-小型船-

積載量が五百斛以上ある斥候の為の船になります。

斥候船には高櫓が立てられており、矢を防ぐ為の板が立てられていたりと、

敵数や敵陣を探る用途で使用されていました。

斥候船の話としては、

諸葛亮の十万本の矢の元ネタとされている孫権の逸話が残っていたりしますね。

赤壁の戦いより約五年後に勃発した濡須口の戦い（孫権VS曹操）で、

何故か孫権自ら偵察船に乗って曹操を偵察したという逸話が残されており、

曹操によって見つかった孫権の乗船した偵察船は、

多くの矢を受ける事となったわけです。

これにより片面に多くの矢が刺さった事で船が転覆しかけますが、

孫権の機転で船を反転させ、

もう片方にも多くの矢が刺さった事で船が安定したという「魏略」の話です。

艇 -小型船-

積載量が二百斛程度の小型船になります。

小さな船といっても、先登や赤馬よりは多少大きかった可能性が高そうです。

斥候船の縮小版のような役割を担っていた船であり、

基本的に二人で乗り込み、敵の偵察の役目を担っていました。

偵察以外にも、味方への連絡であったり、川に落ちた仲間の救出であったり・・・

ちなみに劉煕の「釈名」に名前がない「走舸」も、

言ってしまえば「艇」と似たような船であり、

ただ偵察以外にも他船の援護であったり、敵陣への奇襲や突撃など、

その時々の状況で臨機応変の用途で利用されていた違いはあるかもしれないですね。

露橈 -中型船-

露橈ろとうは船の側面から、

櫂かいが長く突き出した中型船であり、

側面には板が設置されており、弓などから漕ぎ手を守る役割を果たしていました。

露橈の長さは１５メートル前後であり、櫓の数は左右に８前後ずつ、

十数名が乗り込むことができたといいます。

また指揮官が乗り込む事もあったようで、

指揮官を守る為の屋型が作られた船でもありますね。

参考にした二冊の本の紹介

この記事を書くにあたって、

戦略戦術兵器辞典（中国古代編）であったり、

歴史群像の真三國志㈡も参考にしながら作成しています。

船についての戦略であったり陣形であったりも詳しく研究されており、

興味ある方は自分自身で手に取ってみるのも良いかと思います。

文章だけでは分かりにくい所があったりしますが、

イラストによる肉付けにより、非常に分かりやすいものとなっていたりします。

〈戦略戦術兵器事典（中国古代編）〉

漢王朝（前漢・後漢）であったり、魏・呉・蜀であったり、

その時代で使われていた長さや重さの単位が同じでも、

今の長さ・重さ・容量に置き換えると、実際の長さ・重さ・容量が違っていたりします。

これは後漢王朝と三国時代だけでなく、他の時代と比較しても同様ですね。

ただ今回は伍漢王朝と三国時代に絞って記載したいと思います。

ちなみに魏・呉・蜀と天下を統一した西晋は、

今の長さや重さで考えた場合に同じ基準で使用されていますので同じです。

ちなみに長さの事を「度」、容量はそのまま「量」、

重さの事を「衡」と一般的に呼ばれますね。

ただ資料や様々な方の研究によって実際の長さの誤差はあったりします。

例えば漢王朝の一寸を２.３１cmとするものであったり、一合を２０mℓと計算されてる場合もあります。

まぁ個人的には大きく違い過ぎないならば、

ある程度正確であればそれで十分だと思っています。

そのあたりの認識をベースとした上で、長さ・重さ・容量の一つの基準とされてください。

度量衡（前漢・後漢・魏・呉・蜀・西晋）の参考数値

私はプラネタリムの起源とも言えるものが、三国時代に発明されていたと思っています。

三国時代と言えば、魏呉蜀に三つに分かれて争った時代ですが、

今回注目するのは呉の科学者・天文学者達ですね。

プラネタリウムとは？

世界初のプランタリウムが誕生したのは１９２３年にドイツで誕生したもので、

「カールツァイス１型」と名付けられたものになります。

このプラネタリムは、

５つの惑星と４５００の恒星の運行再現に成功しています。

ちなみに恒星とは、太陽などのように自らエネルギーを発する惑星のことですね。

一方日本でプラネタリウムが誕生したのは、

１９５８年に千代田光学精工株式会社が初めて作ったのが始まりになります。

※千代田光学精工株式会社は、現在コニカミノルタプラネタリウム株式会社に名前が変わっています。

そう考えるとプラネタリウムが私たちの身近な存在になったのは、

ごくごく最近の話なんですよね。

陳卓による「星図」の完成

呉に陳卓という人物がいたのですが、

２３０年～２４０年あたりに生まれた人物だとされています。

陳卓は九卿の一つである太常の属官である太史令の職についていたようですが、

２８０年に呉が滅亡すると、その後は晋に仕えたのでした。

ちなみに晋（西晋）でも同様に太史令を任され、

西晋が滅亡して東晋になってからも、変わらず太史令に任じられています。

最後は太史令の職のまま亡くなったとされていますが、

陳卓は別の顔を持った人物でもありました。

それは天文学者でもあり、星占いを得意とした人物でもあり、

多くの天文に関する著書を残しています。

• 天文集占
• 四方宿占
• 天官星占
• 甘・石・巫賢三家星官
• 五星占
• 五星出度分記
• 陳卓分野
• 渾天論

陳卓はその当時に知られていた星座を

まず「甘公」「石氏」「巫咸」の星に分類して色分けしました。

そしてそれに新たに加えて合計２８３官、１４６４星として、

「全天星図（星図）」を作ったわけです。

これによりこれまで記録として残っていた星の数が大幅に増したのでした。

呉で天文学が発達した裏側に垣間見える航海術の存在

陳卓が多くの星を新たに追加できた裏側には、

呉で大きく発展していた航海術が大きな影響を与えたと思っています。

呉は地域がらというのもあり、航海術に非常に秀でていたからです。

夜間であっても船を動かすことも多かったでしょうし、

暗闇の中でも方角を見失わないようにする意味でも星等の動きや位置を正確に把握していたのでしょう。

実際「二十四孝」に数えられている陸績も天文学を得意としていましたし、

孫権の命令で「暦」を作ったこともありましたが、

当時の最先端の暦でしたし・・・

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

他にも闞沢は天文学に通じていた人物の一人で、

「乾象暦」に修正を加えていますからね。

ちなみに「乾象暦」とは２０６年に劉洪が献帝に献上した暦ですが、

後漢・魏では使われることはなかった暦です。

ただ「乾象暦」は呉に持ち込まれて使用されていたようで、

これを修正して編纂し直したのが闞沢だったわけです。

劉洪の「乾象暦」にはどうしても時間の誤差が生まれてしまうという短所があった為に、

闞沢はその誤差を修正したということですね。

「乾象暦注」によって誤差がほとんどなくなった暦は、

２３０年頃から呉が滅亡する２８０年まで使い続けられています。

魏蜀と比べても一番に天文学が発達していった地域が呉であり、

その裏側には呉の航海術の発達による影響があったのは間違いないでしょうね。

乾象暦（暦）の修正を行った闞沢

葛衡による「渾天儀」の発明

葛衡かつこうも当たり前のように呉の人物で、

天文に明るいだけでなく、機械づくりを得意としていました。

ただ葛衡についての記載はほとんど残っておらず、呉書の「趙達伝」に記載がある程度ですね。

ちなみに趙達とは九宮一算術の占いを得意とした人物なんですが、

その趙達伝に葛衡の記載が残っている感じです。

葛衡はまず中心に大地を設置し、

機械を動かすことで天体が動き、

実際の天体の動きを再現することを可能とする「渾天儀」を発明したのでした。

簡単に言ってしまうと中心の大地の部分から、

天体の動きを見ることができるというものですね。

聞きなれない「渾天儀」という言葉ですが、

天球儀の拡大版と思ってもらうと分かりやすいかなと思います。

この「渾天儀」は実際に人が入れるほどの大きさのもので、

大きな球体の構造で、その球面には星宿（恒星）を並べられていたわけです。

そしてどの星位にも穴が開いていました。

そういう作りがされていたので、

大地に人が立つことで穴から入ってくる光を見ることできたわけです。

その点を考えても、世界で初めてプラネタリウムが作られたのは、

三国時代の呉であったと私は思っています。

「渾天儀」に関する記載はほとんどないと思いますが、

その背景や作りを正確に知っていくことで、

見えてこなかったものが見えてくるのもまた面白いですね。

諸葛亮が第二次北伐で失敗した頃になりますが、

229年に孫権が皇帝を名乗ります。

つまり一般的に知られている「呉」の建国です。

この頃、夏口・武昌で黄龍・鳳凰が出現したとの報告を受けた事で、

皇帝即位の吉兆と見た臣下らが孫権を推したことで皇帝に即位したという流れでした。

これにより中国に三人の皇帝が存在する三国時代へ正式に突入していくこととなります。

皇帝に即位した孫権

この時に諸葛亮は、皇帝即位を認めて祝福する事が良いと判断し、

陳震を使者として呉へ送っています。

陳震が送られたのは単に皇帝即位を祝福する事だけでなく、

これまで以上に魏討伐の際の協力関係を築こうとも思っていたわけです。

この時に行われた話し合いで、

冀州・兗州・并州・涼州を蜀の領土とし、豫洲・青州・徐州・幽州を呉の領地とし、

司州（司隷）に関しては函谷関を境に分割するという詳細な取り決めをしています。

分かりやすく言うと、中国の西側を蜀、中国の東側を呉にして綺麗に分けるというものですね。

またこの時に都を武昌から建業へと遷都しています。

実際は張紘が死んだ際に国の未来を思って、

「建業（秣陵）を都とした方が良い」との遺言を受けていた時に建業に一度遷都しているんですが、

劉備が「蜀」を建国した221年に武昌に遷都を一度しているのです。

それから建業へと都を戻したような形ですね。

多くの権力者に求められた張紘

蜀の暗雲

諸葛亮が五丈原で死去した後の話ですが、

諸葛亮の遺言に従って退却したことで蜀は大きな被害を受けることなく退却に成功しています。

そして諸葛亮の遺言に従って、

蒋琬しょうえん・費禕ひいが諸葛亮の跡を継ぐ形で国を支えていくことになるのですが、

諸葛亮という国の支柱を失った蜀は、

まとめ役がいなくなったことで乱れる事になります。

その代表的なものが諸葛亮が五丈原で陣没し、

漢中へと撤退している最中に起こった楊儀と魏延の対立でしょう。

楊儀・魏延の対立

諸葛亮が死んで蜀は撤退をするわけですけど、

諸葛亮を補佐的ポジションにいた楊儀ようぎと魏との戦いで活躍してきた魏延ぎえんの間で衝突が起こります。

どちらが諸葛亮亡き後の蜀軍を指揮していくかといったところの争いでした。

要はどこの国でも起こる権力争いですね。

どちらも人材不足の蜀にとっては大事な人材であったことから、

劉禅がこの話を聞くと、急いで和解させようと使者を送るのですが、

しかし劉禅の使者が二人の元に訪れる前に、

楊儀が魏延を討ち取る事でこの争いに決着がついてしまったのでした。

この時に魏延を切り伏せたのが馬岱でした。

最後にして最大の見せ場を作った馬岱

この話には少し続きがあり、楊儀は魏延を討ち取り、

諸葛亮の棺を無事に運んだにもかかわらず重き恩賞が与えられることはありませんでした。

これに対して不満を漏らした楊儀は庶民に落とされてしまうのですが、

庶民に落とされてからも不満を口にし続けた為に捕縛命令が下っています。

この時に楊儀は自ら命を絶っています。

諸葛亮亡き後、楊儀・魏延の対立によって国は乱れはするものの、

蒋琬・費禕・董允・姜維らを筆頭に蜀の命運を託される事となっていったわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/09/23/%e5%ad%94%e6%98%8e%e6%ad%bb%e5%be%8c%e3%80%81%e9%ad%8f%e5%bb%b6%e3%81%8c%e8%ac%80%e5%8f%8d%e3%81%97%e3%81%9f%e3%81%ae%e3%81%af%e6%9c%ac%e5%bd%93%e3%81%aa%e3%81%ae%ef%bc%9f/

公孫淵の独立国家「燕」の建国

この遼東地域はもともと公孫度こうそんたくという人物が治めていた土地で、

公孫瓚一族とはまた違います。

公孫一族に関しては、中央から遠い辺境の土地ということで、

曹操の時代から懐柔策を取ってきた地域でした。

曹操時代は周りに多くの他勢力が存在しており、

魏・呉・蜀に分かれてからも呉・蜀の動きに優先的に対応してきたこともあったからですね。

公孫度の反乱を未然に防いだ涼茂（りょうぼう）

公孫度の孫にあたる公孫淵こうそんえんは、

叔父であった公孫恭から遼東太守の座を奪って強制的に跡を継ぐと、

魏呉蜀に続く四番目の王朝「燕」を建国します。

ちなみに公孫淵は「皇帝」ではなく、「王」になります。

曹操・曹丕も魏王になっていますし、劉備も漢中王、孫権も呉王になってからの皇帝即位ですから、

皇帝になる前段階が「王」と思ってもらえれば分かりやすいかもしれませんね。

中国では魏呉蜀にスポットがあたり、三国時代と一般的に言われていますが、

この瞬間四つの王朝が中国にできたわけです。

公孫淵 -魏呉への二股外交の先に、独立国を宣言した燕王-

公孫淵の討伐＆滅亡

独立国家「燕」を建国した公孫淵でしたが、

それを魏が普通に許すわけもなく、司馬懿が命じられて討伐に向かったのでした。

独立国家を夢見た公孫淵でしたが、

単独で魏と戦う事は不可能だと考えて呉へと水路からの援軍を求めます。

もともと公孫淵は、魏と呉の大国を相手に二枚舌外交をやっており、

以前に公孫淵より軽んじた対応を受けた孫権は、

「どの面さげて援軍を求めてるんだ！！」と怒りを覚えたのが率直な所でした。

ただ魏を後方から牽制する意味合いを考えて援軍を送ったわけです。

しかし孫権からの援軍が到着する前に、

公孫淵は司馬懿に討伐されてしまったのでした。

決着がついたにもかかわらず、

公孫淵は降伏という形ではなく、和議という形を取ろうとしたようです。

これに怒りを覚えた司馬懿は、

公孫淵をはじめとして公孫一族を皆処刑したのでした。

独立国家を夢見た公孫淵でしたが、

選択を誤ったことで滅亡を招いた形になったわけです。

邪馬台国の卑弥呼

邪馬台国の卑弥呼の使者が魏へ到着します。

この使者は難升米（なしめ）という人物で、

奴隷十人（男性の奴隷四人と女性の奴隷六人）と斑布（綿布）を曹叡に献上したようです。

この返礼品の一つとして、

「親魏倭王」と記載された金印が送られたわけですが、

これらの内容は「魏書倭人伝（魏志倭人伝）」に記載されています。

ただそれまで倭についてのことは少なからず分かってはいたものの、

「どのような国なのか？」などはほとんどと言っていいほど分かっていませんでした。

「漢書地理志」から見た日本

そんな中で公孫一族が遼東半島を抑えていたことで、

これまで中央まで使者が長らく訪れることもなかったようです。

まぁなかったというより、

遼東半島で止められていたと考える方が自然かなと思いますね。

それに後漢末期は乱れに乱れていたので、

そういった事情もあったのだとは思いますけど・・・

そんな中で司馬懿が公孫淵を滅ぼして遼東半島を手に入れた事で、

「倭」からの使者が中央まで来れるようになったことで実現したことは確かであり、

だからこそ邪馬台国の卑弥呼についての記載が今日まで伝わっているわけでもあるんですけどね。

卑弥呼が「親魏倭王」の称号を頂いたのは、司馬懿のお陰！？

卑弥呼が魏に対して使者を送ったのにもきちんとした意味があり、

魏に後ろ盾になってもらうことで、

対立していた狗奴国くなこくやその他の国に対しての圧力をかける事ができると考えていたのでしょう。

魏としても朝鮮半島の先にある島国「倭」と友好関係を持つ事は、

呉を牽制する意図があったのかもしれません。

そういった両国の意味合いもあり、

魏としては大した贈り物でもなかったにもかかわらず、

何十倍、下手したら何百倍にも及ぶ返礼と共に「親魏倭王」の称号を与えたのでしょうね。

「魏志倭人伝」から見た邪馬台国と卑弥呼

「後漢書東夷伝」から見た日本