諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

三国志を代表する有名な逸話の一つです。

簡単に「三顧の礼」のことを説明すると、

年上で立場も高い劉備が、年下で立場も低い諸葛亮を三度訪れ、

それに深く感銘を受けた諸葛亮が劉備に仕えたというものになります。

諸葛亮が劉備に仕えてからというもの、劉備は三国の一角である益州を手に入れ、

皇帝にまで上り詰めることに成功しています。

このように目上の者が目下の人間に対して礼を尽くすことを

「三顧の礼」と一般的に呼ばれています。

三顧の礼については「三顧の礼」の記事で詳しく書いているので、

興味がある方は下記事を御覧ください。

三顧の礼（劉備＆諸葛亮）

「蜀志」諸葛亮伝の注釈にある「魏略」

ただ実は劉備が諸葛亮の草庵を三度訪問する逸話ではなく、

「諸葛亮自らが劉備に会いに行った」という話があります。

「どうせ民間伝承とかのお話でしょう！？」

と思われる方もいるかもしれませんが、これは正史に記載が残されている話になります。

正確には、裴松之が注釈を加えた「魏略」の中にある話です。

陳寿の「三国志」の内容が簡潔すぎる事により、非常に薄っぺらい内容になっているので、

裴松之はそれに肉付けする形で、可能性のある逸話を沢山盛り込んでいます。

実際はそのお陰で、三国志の話に重厚感がましてるのも事実ですが、

信憑性の薄い話から高い話まで色々な注釈が加えられている感じになっています。

ただその上で裴松之が自分の意見もきちんと書いてる感じです。

「こういう逸話があるけれども信憑性は薄い」とかいったように・・・

ちなみに張飛の妻である夏侯氏（劉禅に嫁いだ二姉妹の母親）の話なども、

夏侯淵伝の注釈に書かれてある内容で、「魏略」に書かれてある話なのは余談です。

つまり魚豢が著した「魏略」がなければ、

夏侯氏の存在も実は詳細不明の女性になっていたことになるわけです。

それは延長線上で、

夏侯覇と劉禅との繋がりすらなかったものにするほどで・・・

劉備が諸葛亮を知った二つの情報筋

劉備が諸葛亮を知った経緯の逸話は、

徐庶からの情報筋と司馬徽からの情報筋との二つがあります。

三国志演義をベースにしている横山光輝三国志などでは、

劉備が諸葛亮を知った経緯がまとめて記載されているわけですが・・・

どちらも有名な話ですが、陳寿の三国志正史を基準に見た場合は、

徐庶の情報筋が一般的な話だと思います。

なぜなら正史の諸葛亮伝に記載されている劉備と徐庶の逸話が、

次のように普通に記載されているからです。

劉備と徐庶の逸話

横山光輝三国志（２１巻７２・７３P）より画像引用

劉備は徐庶と出会って会話すると、徐庶を高く評価した。

その中で徐庶が諸葛亮という伏龍がいるけれども、

会いたいかどうかという質問をすると、

劉備が会う事を希望したのが諸葛亮を知ったきっかけになりますね。

その際に劉備は徐庶に諸葛亮を呼んでくれるように頼むも、

徐庶は「劉備殿自ら会いに行かなければ、会う事もできないでしょう」と言った事で、

劉備が諸葛亮を訪ね、三度目に諸葛亮と出会う事ができたという流れです。

劉備と司馬徽の逸話

横山光輝三国志（２０巻１２３P）より画像引用

もう一つの司馬徽の話は、

「蜀志」諸葛亮伝の注釈に加えられているのですが、

もともと「襄陽記」からの情報になります。

「襄陽記」を簡単に言ってしまえば、

東晋の歴史家である習鑿歯が編纂した襄陽郡の地方志になります。

ちなみに「三国志」もそうですが、「志」というのは記録という意味がありますね。

つまり「襄陽記」は襄陽郡の地方の記録のことで、

襄陽郡と関係があった者達の事も沢山記載されていたりします。

ある時に劉備は名士として知られた司馬徽を訪ねますが、

司馬徽は別名「水鏡先生」と呼ばれていました。

劉備は司馬徽に自分の今後について相談するわけですが、

「儒者や俗人がどうしてその問いに答えることができようか・・・

答えることができるものは俊傑な者だけである。

ただこの地には、伏龍・鳳雛に例えらた高い才能を持った者達がいる」

と返答したのでした。

そして劉備がその伏龍・鳳雛に例えられる人物を尋ねると、

司馬徽は伏龍が諸葛亮で、鳳雛が龐統である事を劉備に教えています。

そこからの「三顧の礼」の流れという感じですね。

ちなみにですけど、そもそも水鏡・伏龍・鳳雛の名付け親は

人物鑑定の大家でもあり、

龐統の叔父である龐徳公によって付けられた名称だったりするのは余談です。

「魏略」に記載される諸葛亮が自ら赴いた逸話

諸葛亮伝に注釈が加えられている「魏略」の内容は次のものになります。

〈「魏略」の内容〉

劉備は樊城に駐屯していた。

曹操は河北を平定し、次に目指すは荊州であろうと諸葛亮は考えた。

しかし劉表では曹操を防ぐことができなと考えた諸葛亮は、北行して劉備に会いに行った。

ただ劉備と諸葛亮は面識もなく、諸葛亮も若かった事で、

劉備は他の者達と語り合うだけで、諸葛亮を気に留める事がなかった。

そんな中で集会が終わると、来客が次々と去っていったが、

諸葛亮一人はその場所に留まり続けたのである。

それでも劉備が諸葛亮に声をかけることはなく、劉備は髦牛の尾を編んで毛飾りを作っていた。

諸葛亮はそんな劉備に歩み寄り、

「将軍には高い志があって当然だと思いましたが、

毛飾りを作られるだけなのですか！？」

と問いかけると、劉備は諸葛亮が只者ではない事に気づき、驚いて毛飾りを投げ捨てたのである。

そして二人の会話が続いた。

劉「何をおっしゃいますか。

これは憂さ晴らしをしていただけのことです。」

諸「ちなみに将軍は、

劉表殿と曹操殿はどちらの方が力があると思われますか？」

劉「劉表殿では曹操殿にはかなうまい」

諸「ならば将軍と曹操殿ならどうだと思われますか？」

劉「私も及ばない」

諸「曹操殿には劉表殿も将軍も及ばない。

またそれだけでなく、将軍の兵力は数千人に過ぎず、

この状態で曹操殿がやってくるのを待つのは得策ではありません。」

劉「ならばどうしたらよいだろうか！？」

諸「現在荊州に人がいないわけではなく、

多くが戸籍登録されていないだけなのです。

そこで戸籍を整備し直し、正確な人口数を把握すれば、

それに基づいて徴兵が可能になります。」

これを聞いた劉備は喜んで、諸葛亮の進言を実行に移し、

それにより劉備の軍勢は強化されたのであった。

諸葛亮が優れた人物だと分かった劉備は、上客として厚遇したのである。

ちなみに西晋の司馬彪の著した「九州春秋」にも、

同じ逸話が書かれてあるとも補足がかかれてありますね。

また裴松之は「魏略」の内容を加えながらも、

「『出師表』でも劉備が諸葛亮を三度訪問したことが描かれてあるので、

『魏略』の内容が事実でないのは明白である」と言ってますね。

程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のひげ(髯)への拘り＆お気に入りの綿の髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

最近はカードのインフレや課金ダスの引きが一層に悪いのもあり、

これといって育成したいのもほとんど手に入らず・・・

そういう経緯もあってか、

既存のカード達のベースをあげるげくスキル上げを余儀なくされているわけでして(’A`)

SL霊帝・何皇后（加護大聖壁スキル上げ）

スコアも積んでるんで主将の帝明鏡LV９は合成チャレンジとあいまれば、

一発で成功すると思うけれども・・・

それでも失敗する時は失敗してしまうのが９や１０なんで、

まずはほぼ内部的には１００％状態でいける（と思ってる）加護大聖壁を８まで上げちゃいました( `·ω·) ｳﾑﾑ

というかスコア積んでればそれだけで、

LV８するのは滅多なことでは失敗はしません！。

ただでさえ貴重なSL水鏡を

１枚でも無駄するわけにはいかぬ( ‘д‘⊂彡☆))Д´) ﾊﾟｰﾝ

霊帝(劉宏) -後漢再建を目指した十二代皇帝！？-

UR董白（主将の神明鑑付与＆スキル上げ）

主将の神明鑑が手に入ったので速令をパワーアップさせるべく、

剴切の飛速令持ちの董白のスキル空白欄に入れ込んで、

手元にあるだけUR水鏡重ねて合成して完了(#ﾟДﾟ)ﾄﾞﾙｧ!!

後は連打連打連打・・・

そのままLV８へ行くとみせかけて、

あっさりUR水鏡尽きてLV７で一旦終了 ( ｰ`дｰ´)ｷﾘｯ

即建設スキル量産（96.5%以上のスキル）

色々イベントとかでも使い勝手があったりするんで、

王佐付与して１０まで色々あげちゃった感じですね☆彡

昔々貰ってたがアイテムに置きっぱなしになっていたカードに、

R孫尚香があったのを思い出し、日の当たる所へ・・

最初から帝妃都政LV9なので、

まずは修行合成で武将レベルを４００にしてから、

全力で知力振り！！！

後はLV１０にして、

あっさり完成しましたとさ・・・

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

後は即建設武将に王佐付与＆レベル上げ。

めんどいので一気に省略しちゃいます。起承転結！！

起結だけで真ん中抜けてる気しかしませんが(((( ;ﾟдﾟ)))ｱﾜﾜﾜﾜ

L諸葛亮

L司馬懿

２枚の司馬懿に王佐付与してサク、

サクサクッと完成させちゃいます！

ﾎﾟｰﾝ(　 Д )⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒…。….。ｺﾛｺﾛ

L陸遜

呉の大治世はまだあげれてないのでスルーしつつ、

とりま王佐をLV１０へ・・・

L徐庶

王佐ばかりしつこいので徐庶は省略。

言葉は不要じゃ(;ﾟдﾟ)ｪ…

最後まで親孝行の道を貫いた徐庶

諸葛亮・司馬懿・陸遜・徐庶の見栄えが良くなった気がするけれども、

実際同盟スキルを使ったり軍備を利用して即建設可能になる王佐はあってもなくても別に困らない感じなわけですけど、

まぁイベントなどで少し活躍の場が増えてくれるんじゃないかと・・・

SL黄月英

徐庶省いてからのSLはきっちり紹介(´ー｀)

SL黄月英ひいちゃったので、

これにも当たり前の如く王佐を付与しちゃいます。

とりまSL黄月英は、上の四人と違って、

王佐でいつでも即建設できる状態になるカードなんですよね。

逆に呉の治世だとどこでもとはいかず、

同盟スキルなどの世話になってようやく即建設できるという、

まさ真逆の感じなわけで(´ー｀)

間の合成は飛ばして一気に１０へ・・・

内政分野は一旦これで終了で次はというと、

即兵の4.5コス武将のスキルを沢山１０（強兵・攻城・の檄文等）にあげちゃったけど、

まぁこのあたりは紹介するまでもないかなぁと・・・

SR曹華（剴切の聖陣/スキル上げ）

SR曹華が登場したので、剴切の聖陣を地味にあげてみたけど、

ぶっちゃけ趣味趣向レベルにすきない武将ではある・・・

…(ﾉﾟдﾟ(;￣Д￣)ﾅﾇｯ?

献帝に嫁いだ曹操の娘達（曹憲・曹節・曹華）

UR穆皇后（スキル上げ）

穆皇后（護国誠心）使う予定なんて基本的にはないんだけれども、

護国も最低限はあげとこうということでこういうのにも無駄に手を出してたり・・・

基本的に今の御時世、

護国の活躍の場はほぼない（ ‘ ^’c彡☆))Д´

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%ae%e5%85%83%e3%81%ab%e5%ab%81%e3%81%84%e3%81%a0%e6%9c%aa%e4%ba%a1%e4%ba%ba%e3%80%81%e5%91%89%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%a9%86%e7%9a%87%e5%90%8e%ef%bc%89/

UR曹彰・卞夫人（スキル上げ）

前回運営から頂いたUR曹彰・卞夫人ですが、

まだまだ中途半端すぎるので、猛将の王鹵令を少し上げて前進！

UR水鏡も余裕なさ過ぎてあっさり手仕舞い(-`д´- ｡)

武勇に優れ、名将たる素質を兼ね備えていた曹彰

曹操の正室になった三人の女性（劉夫人・丁夫人・卞夫人）

他にも色々地味に合成してた結果を載せようと思ったけれど、

ちょっとスキル分野がばらばらでまとまりが悪くなってきたので、

今回はこのあたりで一旦締めちゃいます(*_ _)ﾍﾟｺ

横山光輝三国志より（２０巻１６６P・１６７P・１６８P）画像引用

三国志の中でこの計略がでてくるのは三国志演義での話になります。

新野の劉備に仕えていた軍師の徐庶によって、

新野攻略に乗り出した曹操軍が大きな痛手を被ってしまうわけですが、

曹操よりに三万の兵での攻略を命じられた曹仁が、

先鋒隊として呂曠・呂翔に五千人を預けて攻めさせました。

しかし徐庶の作戦によって見事に打ち破られて二人は討死しています。

これに怒りを覚えた曹仁は、李典と共に二万五千人を引き連れて劉備に勝負を挑むのですが、

この際も徐庶の作戦によって完膚なきまでに叩かれてしまいます。

また曹仁はこの敗北だけではなく、樊城まで奪われてしまいます。

この時の劉備の兵力は二千人程度だったといいます。

横山光輝三国志より（２０巻２０９P）画像引用

程昱によって発案された「贋書の計」

曹仁らが少数の劉備に惨敗を喫したわけですが、

それ以上に曹操が興味を持ったのは徐庶という軍師の存在でした。

優れたものをこよなく愛することで有名な曹操ですが、なんとか徐庶を味方につける方法がないか思案にくれます。

この時に曹操に仕えていた程昱によって考え出されたのが、

「贋書の計がんしょのけい」になります。

徐庶と程昱は、幼い頃からの知り合いということもあり、

徐庶の性格を良く知っており、母親想いであったことを利用しようとします。

まず徐庶の母親を都に呼び寄せて人質にする形で、

徐庶に劉備の元を離れて、曹操の元にくるように手紙を書かせようとしました。

「母親想いである徐庶は、母親からの手紙には素直に従うだろう」と程昱は考えたわけですね。

最後まで親孝行の道を貫いた徐庶

賢母

横山光輝三国志より（２１巻５１P・５２P）画像引用

程昱によって徐庶の母親は都を訪れたわけですが、

母親は徐庶を呼び寄せることはなく、曹操に逆らう事で死さえも覚悟していました。

それほど徐庶の母親にとっては、仁君と噂される劉備に、

息子である徐庶が仕えてくれた事が嬉しかったのでしょうね。

徐庶の母親が息子を呼び寄せようとしないことから、

程昱は少し作戦を変更し、徐庶の母親を自分の母親のように大事に接して世話をしたのでした。

これに感謝した徐庶の母親は、お礼の気持ちを込めて手紙を書きます。

その手紙を見た程昱は、その筆跡を真似させて手紙を書き、

あたかも徐庶に向けて書いたように仕向けます。

横山光輝三国志より（２１巻５３P）画像引用

これを受け取った徐庶は、劉備の元を離れて曹操の元を訪れるわけです。

この時に自分の代わりといって、劉備に紹介したのが諸葛亮（孔明）でした。

三顧の礼（劉備＆諸葛亮）

母親との再会と悲劇

横山光輝三国志より（２１巻１０５P）画像引用

徐庶が都を訪れて母親に会うと、

母親は劉備への忠義を捨てて都を訪れた息子を激しく叱責します。

都を訪れるという事は、

結局のところ曹操に仕える事を意味していたからです。

母親から叱責を受けた徐庶は、申し訳ない気持ちから後悔の念にかられたのでした。

そして徐庶の母親は、

「自分がいたばかりにこんなことになってしまった」

と自分を責めて自殺してしまいます。

横山光輝三国志より（２１巻１０７P）画像引用

こういう経緯から曹操に仕える事になってしまった徐庶ですが、

心は常に劉備の元にあり、曹操の為になるようなことを献策する事はなかったといいます。

徐庶は、もとは徐福という名でした。

後に「福」の字を避け、「庶」と改名したと伝えられています。

若い頃は学問よりも武芸を好み、剣術に優れた任侠肌の人物でした。

義侠心が強く、仲間の仇討ちに加わったことで役人に捕らえられますが、仲間の助けによって救出されています。

この出来事を機に、それまでの生き方を深く反省した徐庶は、

武ではなく学問の道を志しました。

そして戦乱を避けて多くの学者が集まっていた荊州へ赴き、本格的に学問を修めるようになります。

当時の荊州は、荊州牧・劉表が学者たちを厚遇したこともあり、中国屈指の学問の中心地となっていました。

徐庶はこの地で司馬徽（水鏡先生）ら名士と交流し、

諸葛亮・石韜・孟建・崔州平など多くの俊才とも親交を結んだと伝えられています。

劉備に仕える

建安年間、徐庶は新野にいた劉備に仕官しました。

劉備は徐庶の才能を高く評価し、軍事・政務の両面で重用します。

徐庶もまた劉備の人柄に深く感銘を受け、忠誠を尽くしました。

この頃、徐庶は劉備に対して、

「諸葛孔明は臥龍と称される人物です。

自ら出向いて礼を尽くさなければ迎えることはできません。」

と進言しています。

この助言を受けた劉備が諸葛亮のもとへ三度足を運んだ故事が、

後に有名な「三顧の礼」となりました。

なお、徐庶が劉備を去る直前に諸葛亮を推薦したという流れは『三国志演義』の脚色です。

正史では、徐庶と諸葛亮は一定期間、同時に劉備に仕えていたことが「蜀志」諸葛亮伝に記されています。

曹操軍への移籍

建安１３年（２０８年）、曹操が荊州へ侵攻すると、長坂の戦いで劉備軍は大敗しました。

この戦乱の中で徐庶の母親が曹操軍の支配下に入り、徐庶は母を案じて劉備のもとを去る決断をします。

正史には、

• 曹操が偽の手紙を書かせた
• 程昱が母を利用した
• 母が自害した

といった記述はありません。これらは『三国志演義』による創作です。

徐庶は孝を重んじ、自らの意思で母のもとへ向かったと考えられています。

徐庶は魏に仕えた後、右中郎将・御史中丞などの官職を歴任しました。

しかし、劉備時代のような参謀としての活躍は史書にはほとんど記録されていません。

これは能力が低かったからではなく、

魏には司馬懿・陳羣・劉曄・蔣済・董昭ら優秀な人材が数多く在籍していたことや、

徐庶自身が積極的に軍略へ関与する立場ではなかったことも一因と考えられます。

そのため、徐庶は高官ではあったものの、

歴史に残るような大きな戦功を挙げる機会には恵まれませんでした。

諸葛亮からの高い評価

徐庶の才能を最も高く評価していた人物の一人が諸葛亮でした。

諸葛亮は徐庶が魏で右中郎将・御史中丞に留まっていることを知ると、

「徐元直ほどの人物が、その程度の官位に留まっているとは信じ難い。

魏にはどれほど多くの優秀な人物がいるのだろう。」と語ったと伝えられています。

また諸葛亮は部下に対し、

「人は多くの意見を聞き、それをよく検討しなければならない。

異なる意見を退ける者は過ちを犯す。」

と説いたうえで、

「徐庶ほど他人の意見を公平に受け入れられる人物は稀である。

私も徐庶の十分の一でも見習うことができれば、過ちを大きく減らせるだろう。」

と、その人格と器量を高く称賛しています。

徐庶は学識だけでなく、謙虚さと公正さにおいても諸葛亮から深く敬愛されていました。

晩年と死

徐庶は魏で生涯を送り、

青龍２年（蜀 : 建興１２年、２３４年）に彭城で亡くなったと伝えられています。

奇しくもこの年は、諸葛亮が五丈原で病没した年でもありました。

二人は同じ荊州で学び、共に劉備へ仕えながらも、その後は異なる陣営で人生を歩みました。

歴史の巡り合わせによって敵味方に分かれたものの、

互いの才能を認め合った名士同士として、その友情は後世まで語り継がれています。

三国志演義での徐庶

『三国志演義』では、徐庶は正史以上に活躍する名軍師として描かれています。

当初は「単福（ぜんぷく）」と名乗って劉備に仕え、

曹仁・李典率いる曹操軍をわずかな兵で幾度も打ち破りました。

特に曹仁が布いた「八門金鎖の陣」を見破って勝利した場面は、演義を代表する名場面の一つです。

その後、程昱が徐庶の母の筆跡を真似た偽の手紙を送り、徐庶は母を救うため涙ながらに劉備のもとを去ります。

そして別れ際に諸葛亮を推薦したことで、「三顧の礼」へと物語がつながっていきます。

さらに赤壁の戦いでは、龐統の「連環の計」をいち早く見抜きながらも、

「曹操のためには決して策を授けない」と心に誓い、あえて沈黙を守ります。そして戦いの前に軍を離れ、

赤壁の敗戦に巻き込まれることなく姿を消しました。

演義における徐庶は、「劉備への忠義」と「母への孝」を最後まで貫いた人物として描かれ、

諸葛亮へと主役を引き継ぐ重要な役割を担っています。

横山光輝三国志（２１巻１８８P）より画像引用

「三顧の礼」とは、

年上である劉備が、年下である諸葛亮（孔明）の元を三度も訪れて、

仲間に引き入れたことからできた言葉になります。

「礼を尽くす事の大事さ」を教えてくれる言葉でもありますね。

諸葛亮を手に入れた事で、劉備の人生は大きく変わり、

益州を手中に収め、

「天下三分の計」を成し遂げる事に成功しています。

最終的に三国時代の一角である蜀漢の皇帝にまで上り詰めたのでした。

劉備が孔明の存在を知った経緯

横山光輝三国志（２１巻７４P）より画像引用

劉備の人生は負けに負けていた人生で、

旗揚げして以来、公孫瓚・陶謙・曹操・袁紹と各地の群雄を渡り歩いており、

そして今回流れ着いた先が、

諸葛亮との運命の出会いが待ち受ける荊州でした。

ここで「水鏡」との呼び名を持つ司馬徽に出会い、

劉備はこれまでの自分の人生についての悩みを打ち明けたます。

「民衆を助けたいけれど、

自分にはその力もなく、どうしたらよいかも分からない！」と・・・

これを聞いた司馬徽は、

「もしも伏龍か鳳雛のどちらか一方だけでも味方にできれば、

劉備殿が天下を取る事も夢ではない」と劉備に告げたのでした。

ただ伏龍か鳳雛が誰なのかは教えずに・・・

それから少しして司馬徽の弟子でもあった徐庶が、劉備に仕官するわけですが、

曹操が徐庶を手に入れたいとのことから。「贋書の計」で徐庶を引き抜いてしまいます。

その際に徐庶が去り際に、

「伏龍は諸葛亮、鳳雛は龐統である」と教えてくれたのです。

曹操の元へと去らなければいけない徐庶なりの置き土産だったわけですね。

贋書の計（がんしょのけい）

一度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１２６P・１２７P）より画像引用

劉備は諸葛亮の元を訪ねるために

諸葛亮が住んでいると言われた隆中の庵へと足を運ぼうとします。

この時に劉備の側近であった関羽と張飛は、

「相手は若造なのだから、ここに呼び出していいのではないか？」

と劉備に告げたのですが、

これに対して「そんな失礼な事は私にはできない」と劉備は返答し、

関羽と張飛を連れて隆中の庵まで足を運んだのでした。

しかし諸葛亮は丁度出掛けていて不在だったのです。

劉備は残念に思いながらも、今回は縁がなかったと引き返しています。

二度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１５４P・１５５P）より画像引用

劉備は一度目の訪問から少しして再び諸葛亮の元を訪ねます。

しかし二回目も一回目同様に不在で、

この時は諸葛亮の弟である諸葛均が対応するわけですが、

「兄上はいつ帰宅するか分かりませぬ」との言葉を貰った劉備は、

残念な気持ちになりつつも、再度引き返したのです。

ちなみに諸葛均もまた後に蜀漢に仕えたということは、記録で残っている人物になります。

三度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１８６P）より画像引用

関羽や張飛が苛立つ中で、再び劉備は隆中の庵を訪れます。

これで三度目の訪問になるわけですが・・・

今回は諸葛亮は帰宅していたので、

劉備のみ中に案内され、関羽と張飛は庵の外で待つことにします。

ただ諸葛亮は丁度休んでいたのですが、

劉備は諸葛亮が起きるまで待っていました。

ちなみに中の様子が見えた張飛は、劉備が待たされている光景を見て激怒し、

「この家を燃やしてやろうぞ。そしたら流石に起きるだろう！」と声を荒げます。

流石にこれは関羽から注意されて止めてますね。

それから少しして諸葛亮が目を覚ますと、

起きるまで待っていてくれた劉備の姿に感銘を受け、劉備に仕える事を決めたのでした。

ちなみにこの時に劉備と諸葛亮が語ったとされている「天下三分の計」は、

隆中の庵で話したことから「隆中策」と呼ばれることもありますね。

この逸話から目上の者が目下の人間に対して礼を尽くすことを

「三顧の礼」と呼ぶようになります。

また礼を尽くされる立場、今回で言えば諸葛亮の立場から、

「三顧の恩」という呼び方をすることもあるようです。

ちなみに日本（戦国時代）では、

木下藤吉郎（後の豊臣秀吉）が天才軍師と知られる竹中半兵衛を、

「三顧の礼」で迎えたという話が残ってたりしますね。

三国志 三顧の礼編 吉川英治

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