鍾毓は、魏の重臣であった鍾繇の子として誕生します。

後に蜀討伐を成し遂げた後に独立を夢見て反乱を起こす鍾会は、

鍾毓の弟にあたります。

鍾毓は鍾繇の風貌を兼ね備えており、

鍾繇の子で頭もよかった鍾毓は周りからの期待も大きく、

父親の鍾繇同様に曹叡に仕え、14歳で散騎侍郎に任命されています。

230年に父親が亡くなると、

鍾毓が父親の爵位を引き継いで家督を継ぎました。

曹操に「漢の蕭何（しょうか）に匹敵する」と称えられた鍾繇

鍾毓は三男だった！？

ちなみに爵位を引き継いだ鍾毓ですが、

鍾繇の子は、鍾毓・鍾会以外に女の子が一人いたことは分かっています。

この女の子の名前は残っていませんが、

荀彧や荀攸の一族にあたる荀肸に嫁いでおり、荀勗じゅんきょくの母親にあたります。

そして鍾毓の話に戻ると、鍾毓の字は「稚叔」というんですが、

中国の姓名や字あざなに詳しい人ならばピンとくると思います。

中国の姓名と字には色々な法則性があったりしますが、

この鍾毓の字に使われた「叔」に大きなヒントが隠されています。

これは当時の中国では鉄板的な一つの法則であり、

長男・次男・三男・四男の「字」に、「伯（or孟）・仲・叔・季」をつけていく場合があります。

例えば三国志の中で一番分かりやすい一族を言うと、

孫堅の子供達ですよね。

• 長男：孫策（伯符）
• 次男：孫堅（仲謀）
• 三男：孫翊（叔弼）
• 四男：孫匡（季佐）

もう分かりますよね。

鍾毓の「稚叔」には見事に三男の特徴でもある「叔」が使われています。

ではもう一人、鍾毓の弟でもあり、鍾繇の末子にあたる鍾会を見てみましょう。

鍾会の字は「士季」といいます。

見事に鍾会にも、四男の特徴にあたる「季」が使われています。

ということは鍾繇には、鍾会が末子であることは分かっているので、

鍾毓には二人の兄がいたということが想像つきます。

• 長男：鍾〇（〇伯or伯〇or〇孟or孟〇）
• 次男：鍾〇（〇仲or仲〇）
• 三男：鍾毓（稚叔）
• 四男：鍾会（士季）

鍾毓・鍾会の例をみると、

後の方にその漢字が割り当てられている事からも、

長男であれば「鍾〇（〇伯or〇孟）」、

次男であれば「鍾〇（〇仲）」じゃないかなと個人的には思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e5%bf%97%e3%81%ab%e7%99%bb%e5%a0%b4%e3%81%99%e3%82%8b%e4%ba%ba%e7%89%a9%e3%81%ae%e5%a7%93%e5%90%8d%e3%81%ab%e9%96%a2%e3%81%99%e3%82%8b%e7%a7%98%e5%af%86%e3%81%a8%e3%81%af%ef%bc%9f/

ただ早死してしまったか、活躍の場所もなかったのかは不明ですが、

長男と次男は、歴史に名が残ることはかったのでしょう。

ただ鍾繇の子であることを考えた場合、

活躍の場所がなかったというのは考えにくいですし、

鍾繇が亡くなった後に鍾毓が家督を継いでいる事からも、

おそらくですが二人の兄達は早死してしまったと考えるのが普通だと思います。

この時代、本当に一人一人の寿命が短い人が多すぎますから。

諸葛亮（孔明）の北伐に対しての助言

227年に諸葛亮が魏を討伐すべく「出師の表」を上奏し、

翌年北伐を開始して祁山へ進出してきます。

諸葛亮が祁山へ進出したことで、

天水郡・南安郡・安定郡の三郡も蜀へ寝がえり、魏は危機的状況に陥りました。

この時既に曹丕はこの世になく、曹叡が跡を継いだばかりで、

曹叡は自ら兵を率いて出陣し、諸葛亮の軍勢と対峙しようと考えます。

この時に鍾毓は曹叡に対して、

「曹叡様はどうどうとしていればいいんです。

なぜなら蜀はどうせ撤退するしかなくなるんですから！」と進言。

曹叡は鍾毓の言葉を受け入れ、結局出陣する事はありませんでした。

その後、蜀軍は街亭の戦いで敗れた事で、

魏は天水郡・南安郡・安定郡の三郡を取り戻すことに成功。

見事に鍾毓が言っていた事が的中し、この功績により鍾毓は散騎常侍さんきじょうじに任命されています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

曹爽の蜀討伐に参加

鍾繇の爵位を引き継いた鍾毓ですが、

曹叡の元で真面目に一生懸命に仕事をこなしていきます。

そして曹叡が亡くなると、曹叡の遺言により曹爽と司馬懿を補佐する形で、

曹芳が跡を継いで魏の三代目皇帝につきます。

曹爽は、実績の面で司馬懿に劣っており、

自分が司馬懿を越えるような功績を作りたいと考え、蜀討伐に乗り出したことがありました。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/25/%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e9%ab%98%e3%82%81%e3%82%88%e3%81%86%e3%81%a8%e3%81%97%e3%81%a6%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e5%a4%b1%e5%a2%9c%e3%81%95%e3%81%9b%e3%81%9f%e6%9b%b9%e7%88%bd/

この戦いに大軍を率いて攻め入った曹爽軍でしたが、

蜀の軍勢の前にコテンパンに一蹴されます。

この時に曹爽一派の一人として蜀討伐に従っていた一人が鍾毓でした。

鍾毓は曹爽軍が蜀軍の前に劣勢だった為に退却する事を進言したのですが、

その言葉に不快を感じたのかは不明ですが、

帰還後、侍中に左遷させられ、最終的に魏郡太守にまで落とされています。

管輅との出会い

鍾毓が魏郡太守だった頃に、

管輅かんろという占い師が鍾毓の元を訪ねてきた事がありました。

管輅は当時非常に有名な占い師であり、

犯罪を犯した犯人を当てたり、人の寿命が尽きる日を言い当てたりと、

当時を代表する占い師の一人でした。

「江南八絶」に数えられた人達にも占いに非常にたけていた人達もいましたが、

彼らが主に呉で活躍した占い師だとすると、

管輅は魏で非常に有名な占い師だったのです。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

鍾毓の元を訪ねてきた管輅に対して、

鍾毓は自分の誕生日がいつなのか試しに占わせました。

そうすると管輅は、鍾毓の誕生日を少しの狂いもなく言い当てます。

鍾毓は、もともと自分の残された寿命を占ってもらうつもりでしたが、

誕生日を的確に当てられたことで怖くなり、寿命を占ってもらう事はなかったそうです。

その代わりに鍾毓は、

今後平和な世の中になるのかどうかについて質問します。

それを聞いた管輅は、曹爽が粛清されるということを告げたそうです。

249年実際に司馬懿のクーデターによって曹爽やその一派は粛清されてしまいました。

中央から魏郡太守に左遷されられていたこと、

そして管輅の言葉を信じて曹爽一派から距離をおいておいたことで、

鍾毓はこの難から見事に身を守ることができたのです。

そして曹爽らが一掃されると、鍾毓は再び中央に呼び戻されて廷尉に就任しています。

李豊・張緝・夏侯玄らの司馬昭排除計画

魏では司馬懿・司馬師・司馬昭と司馬一族の専横が続いていました。

その中で254年に李豊や張緝ちょうしゅうが大将軍であった司馬昭を排除して、

代わりに夏侯玄を大将軍にしようと計画を企てます。

しかしこの計画が漏れてしまったことで失敗に終わり、

李豊・張緝だけでなく夏侯玄含め三名が捕らえられてしまいます。

廷尉であった鍾毓は、夏侯玄を取り調べる立場におかれますが、

「何も貴方に供述するようなことはない。内容は貴方が好きなように書けばいい」

と鍾毓に言うと、夏侯玄はそれ以上語ることはなかったそうです。

そして鍾毓が夏侯玄にとって都合の悪い供述書を書き上げ、

夏侯玄はその供述書の内容を素直に受け入れました。

この時鍾毓は、自分の供述書によって夏侯玄の処刑を確定させてしまった事で、

涙が溢れて止まらなかったといいます。

鍾会についてのちょっとした話

ちなみにですけど、

ここで弟の鍾会の話についての記載が残っています。

鍾毓が夏侯玄の死に涙したのに対して、

一切の面識もなかった鍾会が処刑が確定した夏侯玄に対して、

「処刑決まっちゃったみたいだけど大丈夫なの？」

みたいな感じで失礼な態度をとったそうです。

しかし夏侯玄は、鍾会を相手にする事はなく、

鍾毓は鍾会の態度が思慮に欠けているときつく注意したという話が残っています。

鍾毓と鍾会の二人の対照的な性格が分かる逸話ですよね。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

その後の鍾毓の人生

司馬一族の専横が続くにつれ、

魏皇帝への忠誠を誓っていた者達が反乱を起こしていきます。

その最たる例が毌丘倹・文欽の乱＆諸葛誕の乱です。

鍾毓は、毌丘倹・文欽の乱では、

混乱する豫州・揚州に赴いて混乱を治めたといいます。

また諸葛誕が反乱を起こした際には、諸葛誕の討伐に従軍。

これらの功績から、青州刺史を任されると、

その後は徐州都督を経て荊州都督に任じられました。

そして263年の冬頃に天寿を全うすると、

司馬昭はその死を惜しんで鍾毓に車騎将軍を追贈。

真面目に一生懸命に生き抜いた鍾毓らしい生涯だなと思ってしまいます。

ただ鍾毓はある意味で、一番幸せな時に死ねたのかもしれませんね。

264年1月に弟の鍾会が独立を企てて反乱したことで、

鍾会の蜀討伐に従っていた鍾毓の子であった鍾邕も、鍾会に巻き込まれる形で死んでいますし。

それらを知らずに鍾毓は逝けたのですから・・・

そして263年の冬といえば、鍾会らが劉禅を降伏させたのが263年の11月なので、

鍾毓が生きている間にその報告を聞いて安心してあの世へ旅立ったという可能性も十分にありますしね。

ちなみに鍾会自身も兄であった鍾毓が、

263年の冬に死んだことを最後まで知ることはありませんでした。

鍾毓の子孫達

鍾会が魏からの独立を目指して反乱を計画しますが、

計画は失敗して鍾会は殺されてしまいます。

そして鍾毓の子であった鍾邕も鍾会に加算した形になったわけです。

鍾会の反乱により、

鍾一族は処刑されるのが当時当たり前のことでしたが、

生前の鍾繇の功績と生前の鍾毓の功績が大きく加味される形で、

鍾毓の子供達は処刑される事はありませんでした。

実際、鍾毓の子供達がどのくらいいたかは不明ですが、

鍾毅・鍾峻・鍾辿しょうてんの三名は鍾毓の子であったが、当時鍾会が引き取って養育していたことが分かっているので、

鍾邕以外にも最低三名の子供達はまだ生きていたことになりますね。

鍾会が反乱を起こして後、この三名は捕らえられて投獄されていますが、

恩赦を受ける形で解放され、官爵も元に戻されました。

鍾毓と司馬昭の逸話

東晋の習鑿歯しゅうさくし習によって編纂された歴史書である「漢晋春秋」には、

鍾毓と司馬昭の次のような逸話が書かれています。

鍾毓は鍾会の性格をよく知っていたこともあり、

「鍾会は頭が良すぎるばかりに調子に乗ってしまう事があるので、

重大な任務を任せるのだけは危険なのでやめて欲しい」

と司馬昭に忠告したことがありました。

これを聞いた司馬昭は鍾毓に対して笑って次のように答えます。

「もし鍾毓が言うように、万が一鍾会が問題を起こした際でも、

お前の子は全員許してあげるよ。だから気にするな！」

そして鍾毓が懸念したように、鍾会が反乱を起こしましたが、

生前に司馬昭が約束したことを守り、鍾毓の子供達は許してあげたというものですね。

劉表と蔡瑁の姉である蔡夫人との間に生まれたのが

劉琮（りゅうそう）になります。

劉琮には、劉琦（りゅうき）という兄がいました。

二人は兄弟ではあったけれども、母親が違う異母兄弟でした。

孫策の親友＆孫権から兄と慕われた周瑜

劉表と蔡夫人の間で子供が生まれると、

叔父である蔡瑁が姉の子供を跡継ぎにしたかったことから、

蔡夫人に劉表を説得させ、蔡瑁と張允（甥）が荊州の民を懐柔していきます。

その甲斐あって、劉表が死去すると、

208年、兄の劉琦を差し置いて、劉琮が後釜につきます。

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

曹操と戦いたい

劉表の跡を継いだ劉琮ですが、

荊州の後継者争いにつけこんだ曹操が攻め込んできます。

最初から降伏する気しかなかったように思っている方も多いかもしれませんが、

実際の劉琮は、父の地盤である荊州を継続して独立維持したいと考え、

曹操と徹底抗戦の構えを見せています。

しかし蒯越（かいえつ）・韓嵩（かんすう）が降伏論を主張し、

傅巽（ふそん）・王粲（おうさん）らの説得が決め手となり、

最終的に劉琮は、降伏を決意するに至ります。

そして曹操軍が襄陽に辿り着くと、城門を開いて降伏しています。

人並外れた記憶力の持ち主「王粲」

青州刺史として青州へ赴く

曹操に降伏して後の劉琮は、

青州刺史に任命され、そこへ蔡夫人と共に移動していっています。

その後の劉琮は、

後諌議大夫・参同軍事に昇進しています。

曹操は才能のある者を好み、

実力があるものを大事にしていたので、

そういう意味でも、昇進をしていった劉琮は、

暗愚ではなく、内政などで力を発揮していたのかもしれませんね。

三国志演義での劉琮

三国志演義での劉琮は、正史と同様に、

劉琦を差し置いて劉表の跡を継ぐと、曹操と戦おうとしますが、

蔡瑁らに説得され、降伏を決意しています。

降伏した劉琮は、

曹操によって青州刺史に任命され、現地に向かいます。

しかし青州へ向かう途中で劉琮は、

曹操の命令を受けた于禁によって殺害されてしまいます。

孔融は後漢末期の名士であり、

儒学の祖である 孔子 の20世前後の子孫として知られています。

学識と文学に優れ、後に「建安七子」の一人として名を残しました。

しかし一方で、その率直すぎる性格ゆえに権力者との対立を繰り返し、

最終的には 曹操 によって処刑されるという波乱の生涯を送りました。

そんな孔融ですが、幼少の頃から聡明で礼節を重んじる人物として知られていました。

中国では有名な「孔融、梨を譲る」の逸話があります。

兄弟たちと梨を分ける際、自ら小さい梨を選び、

年長者に大きな梨を譲ったという話で、後世には儒教的美徳の象徴として広く語られるようになりました。

この逸話は『後漢書』孔融伝（李賢注「孔融家伝」）に残されています。

李膺との面会

孔融が１０歳ほどの頃、

当時天下に名声を轟かせていた李膺への面会を求めました。

李膺は名士以外とは容易に会わない人物として知られていました。

そこで孔融は、「私の先祖と李君の先祖は昔から交際がありました」と門番に伝えます。

不思議に思った李膺が理由を尋ねると、孔融は

「私の祖先の孔子は、

あなたの祖先である老子に教えを受けたことがあります。

ゆえに両家は旧知の間柄です。」と答えました。

その場にいた陳煒という人物が

「幼い頃に賢くても、大人になって賢いとは限らない。」と皮肉を言うと、

孔融は即座に「それでは貴方は幼い頃、さぞ聡明でいらっしゃったのでしょう。」と切り返しました。

この機知に富んだ返答に、李膺は大いに感心し、

「この子は将来必ず大成する。」と評したと伝えられています。

北海国相としての活躍

孔融は後漢に出仕した後、北海国の相（国王に相当する地方長官）となりました。

後に劉備に上表される形で、孔融は青州刺史となっています。

黄巾の乱によって荒廃した北海で、

孔融は学校を建設し、儒学の教育を奨励しました。

また学者や名士を保護し、地域文化の復興にも尽力しています。

武力による統治よりも、礼教や学問による統治を重視した人物でした。

この頃、後に呉将となる若かりし頃の太史慈との逸話も残されています。

それは孔融が管亥が率いる黄巾軍残党軍の包囲を受けた際に、

かつての恩（太史慈の母親の世話をしてくれた恩）があった太史慈が助けにきたわけですが、

それでも状況が厳しいとみるや、知恵を使って、危険を顧みずに包囲網を突破して劉備に援軍を求めた逸話が残されています。

そして劉備が三千の兵を率いて到着すると、賊軍は散り散りとなって逃げ去ったといいます。

孔融は太史慈の才能を高く評価し、深く感謝したと伝えられています。

孔融の危機を救った太史慈の恩返し

袁紹との対立と失脚→曹操のもとへ

建安元年（１９６年）、袁譚（袁紹の長男）が北海へ侵攻します。

孔融はこれに敗れ、北海を失いました。

孔融は都である許県へ移り住みます。

中央政界へ移った孔融は、将作大匠・少府・太中大夫などを歴任しました。

しかし政治家としての活躍よりも、学者・論客として知られるようになります。

建安七子の一人

孔融は王粲・徐幹・陳琳らと並び、「建安七子」の一人に数えられます。

特に文学的才能は非常に高く評価され、後世の文学史に大きな影響を与えました。

しかし孔融は名士としての自負が強く、曹操の政策に対してたびたび反論しました。

曹操が穀物不足を理由に禁酒令を出した際、孔融は皮肉を込めて

「古代の桀や紂は女色で国を滅ぼしたのだから、結婚も禁止すべきではありませんか？」と反論しています。

こうした辛辣な諷刺は孔融の得意とするところでした。

そして曹操の魏公就任にも、孔融は後漢王朝を重視する立場から、曹操の権力拡大に否定的でした。

そのため二人の関係は悪化していきます。

孔融の最期

建安１３年（２０８年）、孔融は曹操の命により処刑されました。

処刑理由については、孫権の使者に曹操の誹謗中傷を発したからというものですが、

実際はそんな単純なものではなかったと思われます。

それは上でも述べてきたように、長年にわたる政治的対立や度重なる諷刺、

朝廷内での発言などが積み重なった結果と考えられます。

罪状としては「不敬」や「礼法に反する言論」などが挙げられました。

そして孔融本人だけでなく、一族も処刑されています。

また孔融が逮捕された際、幼い二人の子供は落ち着いて碁を打っていたといいます。

周囲の者が逃亡を勧めると、有名な言葉を残しました。

つまり、家が滅ぶ以上、自分たちだけが助かるということはない、という意味ですが、

この故事成語は現在でも広く知られています。

人物評価

孔融は優れた学者・文学者であり、後漢末を代表する名士でした。

しかし政治家として見ると、理想論や批判精神が強く、現実的な権力運営には向いていなかった面もあります。

一方の曹操も孔融の才能は認めていましたが、

たび重なる批判を容認し続けることはできませんでした。

そのため両者の対立は、単なる私怨というよりも、

「名士政治を重んじる孔融」と「実力主義国家を築こうとする曹操」

という時代の変化を象徴する衝突であったとも言えるでしょう。

なお、孔融の文学は後世まで高く評価され、曹操と対立したにもかかわらず、

曹操の子である 曹丕 は孔融の文章を高く評価していました。

政治家としては挫

北海の統治

その後の孔融ですが、後漢に仕官し、

北海（青州）を任され、6年間勤務しています。

その後、黄巾賊によって荒らされた青州を回復させる為に、

孔融が青州刺史に任命されることになります。

孔融はここで、儒教の布教に力をいれていますし、

高蜜県の賊討伐を解決したりしていますね。

ちなみに高蜜県の賊討伐で活躍したのが、

後に曹操に仕えることとなる王脩だったりするわけですが・・・

まだ若かりし頃の太史慈と孔融が出会ったのもこの頃ですね。

孔融へ恩義を返した青年「太史慈」

その後の孔融

袁紹が力をつけてくると、

孔融は袁紹に攻められて敗れてしまいます。

袁紹に敗れてしまった孔融は、曹操が治めていた許都へ逃亡したわけですが、

曹操に仕え、将作大匠・少府・太中大夫と歴任しています。

孔融は、建安七子の一人として数えられていますが、

曹操が行おうとした政策をことあるごとに反論していました。

その反論はどことなく屁理屈が多かったためか、

曹操は孔融の事を好きになれず、

赤壁の戦い直前に、曹操によって処刑されてしまいます。

孔融を処刑した理由は、

孫権の使者が許都に訪れた際に、曹操の悪口をいったからだそうです。

まぁ理由は何でも良かったのだと思いますね。

とにもかくにも、

中国に浸透していた儒教の産みの親であった孔子、

その子孫である孔融を処刑した事で、

曹操が悪人だというイメージがついた一つの要因になったのです。

ただ曹操は儒教によって、

能力があっても名声がない人物は評価されないという、

そういった儒教社会を壊すためにも、

儒教に縛られているままではいけないと思っていたという側面もありますけどね。

それが荀彧の悲劇にも繋がっていくことにもなるわけで・・・

最後に余談話をすると、

曹操に大層疎まれた孔融でしたけど、

息子の曹丕は孔融の詩文を大層愛したというのは皮肉な所だったりします。