兄である孟節と弟にあたる孟優がいました。

もちろんですが孟節・孟優の二人は、

三国志演義で登場する架空の人物になります。

孟節は孟獲と真逆の道を歩み、孟優は孟獲とともにする人生を歩んだのですが、

今回は三国志演義に登場する孟獲の兄である孟節についてのお話です。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

孟獲の兄、孟節（もうせつ）

孟節は南蛮王であった孟獲の実の兄でありながら、

孟獲とは真逆の道を歩みます。

弟にあたる孟獲と孟優は権利欲・物欲が非常に高かったこともあり、

そんな二人の姿を見ていた孟節は嫌気が指してしまったのです。

そこで孟節は孟獲・孟優らと袂たもとを分かち、

下野して山奥でひっそりと過ごすことを決意したわけです。

孟節は万安渓ばんあんけいという谷に住み着き、

地元の者達からは「万安隠者」と呼ばれていました。

このあたりには毒を含んだ様々な泉が存在しており、

多くの人が毒に侵されることが多かく、

孟節は万安渓で、毒に侵された人々を救いながら、気ままな生活を送っていたようです。

孟獲・孟優に味方した朶思大王

孟獲・孟優が蜀に背いて反乱を起こすと、

蜀軍の勢いに押された孟獲・孟優らは次第に追い込まれていくことに・・・

そして四度諸葛亮に敗れていた孟獲は、弟である孟優の勧めもあって、

禿竜洞の朶思大王だしだいおうに救いを求めたのでした。

朶思大王は南蛮きっての知恵者と言われており、

諸葛亮の知恵に勝つには、

「朶思大王の知恵に頼るしかない！」と考えたわけです。

孟獲から救いを求められた朶思大王は、勇んで孟獲に手を貸すわけですが、

朶思大王には蜀軍を倒す秘策がありました。

そうとは知らない諸葛亮は、

孟獲・孟優らを追って南蛮深くまで侵入してくることに・・・

四つの毒泉

朶思大王の秘策とは、

この地域に存在していた四つの毒泉の存在でした。

• 唖泉
• 滅泉
• 黒泉
• 柔泉

水というのは人間が生きる上で必須なものであり、

南蛮という蒸し暑い環境の中ならば、

尚更に水が必要不可欠だったのは言うまでもないでしょう。

ましてや毒泉の存在など知らない蜀軍にとっては、

格好の餌食になるのが見えていたわけです。

四つの毒泉の見た目と特徴

この四つの毒泉にはそれぞれ違った見た目と特徴があります。

まず一つ目の「唖泉」ですが、泉の水を口にしたものは、

一夜のうちに口がただれて腸がひきちぎれるというものでした。

そして数日待たずして必ず死ぬというおまけつきだったわけです。

次に「滅泉」ですが、ほどよい風呂加減の温度らしく、

それに騙されて泉に入ろうものなら、

肉が溶けて骨だけになってしまうという恐ろしい泉になります。

三つ目の「黒泉」ですが、

名前からは想像できないほど綺麗で澄んだ泉であり、

もし誤って手足をつけてしまえば、

つけた場所が黒ずんでいって激痛をもたらすというものでした。

三国志演義の設定では手足となっていますけど、

手足がつけるだけで黒ずむということは、

体のどこをつけても黒ずんで激痛をもたらすと考えたほうが自然ですけどね。

そして最後の泉である「柔泉」ですが、

氷のように冷たい泉であり、

渇きに耐えかねた者がよく口にしてしまう泉でもありました。

しかしその水を口にすると、喉を侵された挙句に、

骨がばらばらになってしまって助かったものは一人もいないという恐ろしい泉だったのです。

朶思大王はこの四つの毒泉をもってすれば、

戦わずして勝利を収めることも可能だと考えていたわけですね。

蜀の味方をした孟節

毒泉があるとは知らない諸葛亮は、

孟獲を追って南蛮奥深くへと侵入していくこととなります。

しかし朶思大王の思惑通り、毒泉の罠に多くの兵士がかかってしまいました。

そんな折に地元の民から万安渓の「万安隠者」という人物が、

毒に侵された者達を治していることを聞かされました。

その話を聞いた諸葛亮は急いで万安隠者の元を訪ねます。

諸葛亮に会った孟節は、多くの病人を見て治療をしてあげたわけです。

これにより蜀の兵士らは回復していきました。

そして「薤葉芸香」という薬草を諸葛亮に与えたのですが、

この薬草を食べると毒にあたることはないというものだったわけです。

諸葛亮は万安隠者に大変感謝を言いつつ、万安渓を去っていったのでした。

孟節と諸葛亮の会話

横山光輝三国志（48巻70P）より画像引用

諸葛亮は万安隠者の元を立ち去る際に、

この時に諸葛亮は「あなたは何者なのか？」を尋ねました。

そうすると万安隠者は「私は孟獲・孟優の兄で孟節です。

権力欲・物欲が激しい孟獲・孟優に愛想をつかし、万安渓にこもったのです」と返します。

これを聞いた諸葛亮は驚いて、

孟節に孟獲に代わって南蛮を治めてほしいと嘆願しますが、

今の生活があっているので、

「孟獲に代わって南蛮を治める気はない」と断ったのでした。

その言葉を聞いた諸葛亮は、

「人ある所に人なし、人なし所に人あり」と言ったそうです。

その後の孟節

それ以後孟節が三国志演義に登場することはありませんが、

反乱を起こした孟獲・孟優に味方するのではなく、

好き勝手にやらかす二人をどうにかしてほしいという気持ちも込めて、

孟節は諸葛亮に味方したのだと思いますね。

ただそれだけでなく、純粋に漢人・南蛮人に関わらず、

全てを同じ人間だと平等に見れる人物が孟節だったのでしょう。

孟節のお陰で軍を立て直した諸葛亮は、

孟獲・朶思大王との戦いに挑み、朶思大王を見事に討ち取っています。

そして諸葛亮の罠にかかる形で、孟獲は六度目の捕虜となったのでした。

もちろんですが、帯来もまた祝融同様に三国志演義に登場する人物であり、

三国志正史には登場しない人物になります。

帯来洞主の登場

三国志演義では、帯来という名で呼ばれることは少なく、

一般的に帯来洞主と呼ばれています。

「洞主」という呼び名がついているのは、帯来が洞窟に住む者達の長だったからですね。

今回出てきたのは禿竜洞ですが、南蛮には数多くの洞窟を治める者達が存在しています。

そして帯来もその一人となります。

また帯来洞主が三国志演義に登場するのは、

孟獲が諸葛亮との戦いに敗れて五度捕らえられて解放された後になります。

帯来洞主の登場前のことを少し説明すると、

孟獲は何とか勝利を収める為に、

南蛮一とも言われた朶思大王だしだいおうに知恵を借りて諸葛亮に抵抗するのですが、

朶思大王は蜀軍に敗れて討死してしまいます。

朶思大王が討たれてしまい、孟獲が今後について思案を重ねていた際に、

孟獲の妻であった祝融夫人が登場し、張嶷・馬忠を捕らえるという成果を・・・

しかし最終的に諸葛亮の罠にかかって、孟獲・祝融夫人は捕らえられ、

孟獲は五度目の解放をされたわけです。

こういう流れの中で祝融の弟である帯来洞主が登場するといった感じです。

【三国志演義】火神の子孫、祝融夫人

木鹿大王から援軍の取り付け

横山光輝三国志（48巻173P）より画像引用

諸葛亮から既に五度解放された孟獲ではありましたが、

諸葛亮率いる蜀軍と今後どう戦っていいのか思案にくれていました。

これまでの戦いで多くの配下や兵士をすでに失っており、

それ以上に諸葛亮の奇策に対応すべき手段が思い浮かばなかったからですね。

そんな折りに登場したのが、祝融の弟である帯来洞主でした。

帯来洞主は悩む孟獲に対して、

「木鹿ぼくろく大王に助けを求めるのがよいのではないか？」と助言したのです。

木鹿大王は猛獣を自分の兵士の如くに操っていた人物で、

この猛獣軍を指揮する木鹿大王を味方につければ勝利を掴むことも可能だと考えたわけです。

孟獲は帯来洞主の意見を取り入れ、

帯来洞主自らが木鹿大王のもとへの使者となり、

木鹿大王を説得することに成功しています。

木鹿大王VS諸葛亮

木鹿大王は孟獲を援助すべく孟獲と合流して蜀軍と対峙します。

そして戦闘が始まると、

猛獣が襲い掛かってきたことで蜀軍は混乱を起こし、

趙雲・魏延が率いていた部隊は大きな被害を出してしまいます。

横山光輝三国志（48巻186P）より画像引用

勝利に浮かれた木鹿大王は、孟獲らと宴会を開く始末。

そして勝利に浮かれ、蜀軍をなめてかかった木鹿大王に対して、

諸葛亮は「からくり木獣」というものを繰り出しました。

これは木で作られたからくりの獣像であり、

中には火薬が仕込まれており、口から火を吐けるというものでした。

木鹿大王率いる猛獣軍は、火を吐くからくり木獣に驚いて四散してしまいます。

そしてその中で木鹿大王は討死してしまうのです。

「

横山光輝三国志（48巻203P）より画像引用

ちなみにですが横山光輝三国志では、

関索に最後は討たれた描写で描かれていますが、

実際に三国志演義で関索に討ち取られたというわけではありません。

あくまで戦いの中での戦死ですね。

これにより孟獲・祝融夫人は再度諸葛亮にとらわれてしまうのですが、

六度目の解放をされたという流れになります。

兀突骨から援軍を取り付け

横山光輝三国志（49巻9P）より画像引用

追い詰められていったあ孟獲に対して、

帯来洞主は次に兀突骨ごつとつこつに援軍を求めることを提案します。

これを聞き入れた孟獲は、帯来洞主を使者として派遣し、

この際も見事に兀突骨を味方に引き入れることに成功！！

兀突骨は烏戈うか国の王であり、身長は十二尺ほどあったといわれています。

当時の一尺は約２３cmほどだといわれているので、

２３×１２＝２７６mほどあったということになりますね。

実際には後漢時代の尺度と三国時代の尺度は約１cmほど違ったりはするのですが、

まぁここでは２３cm（後漢末期）の方を採用しています。

それだけでなく、兀突骨の体は鱗に覆われており、

動物や蛇などを主食としていたようです。

まぁあくまでこれは三国志演義での設定ですから、

本当に記述通りの人物がいたとしたら怖すぎますから・・・

兀突骨VS諸葛亮

兀突骨は「藤甲軍」という部隊を率いており、

兵士達は藤つる（植物）に油を染み込ませてそれを体に合わせて編み込み、

それを乾かして強固な鎧を作っていました。

この鎧は剣をはじき、矢さえもはじいてしまうという代物で、

蜀軍は藤甲軍に歯が立たず、蹴散らされてしまいます。

またこの鎧は油を染み込ませていたことから、

川を軽々と浮いた状態で渡ることもできるといったものでした。

横山光輝三国志（49巻32P）より画像引用

これに対して諸葛亮は藤甲軍が火に弱いことを突き詰め、

魏延に偽の退却を１５回ほど行わせて、盤蛇谷にまで誘い込みます。

一方の勝ちに酔っていた兀突骨軍は、

蜀軍に何度も勝利するうちに「我が藤甲軍は無敵だ！」と思い込み、

疑いもなく盤蛇谷へと誘い出されていくわけですね。

この盤蛇谷には諸葛亮が仕掛けた地雷が仕掛けられており、

兀突骨をはじめ、藤甲軍は一人残らず全滅してしまったのでした。

その後に孟獲は捕らえられてしまうのですが、

いつもの如く孟獲を解放しようとした際に孟獲は諸葛亮の懐の大きさに感激し、

孟獲はじめ、祝融夫人・帯来洞主ら生き残った者達は諸葛亮への臣従を誓ったのでした。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

祝融夫人はいわずもがな三国志演義にだけ登場する女性であり、

三国志正史には登場しない人物です。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

祝融夫人（しゅくゆうふじん）

横山光輝三国志（48巻135P）より画像引用

祝融夫人は三国志演義にだけ登場する人物ですが、

これは祝融夫人だけにとどまりません。

孟獲の兄である孟節や孟獲の弟である孟優など、

三国志演義での諸葛亮の南蛮討伐に登場するほぼすべての人物が、

三国志演義にしか登場しないような人達ばかりです。

なので孟獲と組んで諸葛亮に対抗した、

朶思大王・木鹿大王・兀突骨なども架空の人物だということになりますね。

祝融夫人は上で述べたように孟獲の妻として登場し、

火を司った祝融の子孫として描かれています。

また諸葛亮の南蛮討伐に登場する帯来洞主は、

祝融夫人の弟であり、祝融夫人と同じく火神祝融の子孫になりますね。

後は三国志演義にも登場しない人物に花鬘かまんという女性がいますが、

これは孟獲・祝融夫人の娘としての設定になってます。

花鬘が実際に登場するのは、

関羽の三男である関索を主人公とした京劇の演目「龍鳳巾」です。

つまり花鬘は「龍鳳巾」のヒロインとして登場しているわけです。

一つだけ補足しておきますが、

関索もまた正史に登場しない架空の人物ですからね。

とりあえず諸葛亮の南蛮討伐は、

架空人物のオンパレードで成り立っていると言えます。

火神「祝融」を語る上で欠かせない「三皇五帝」

紀元前５世紀頃に生きた墨子の「非攻」によると、

天帝の命令を受けた祝融が、殷の湯王が夏の桀王けつおうを打ち滅ぼした際に、

天から火を降らせて城を攻撃したという伝説も残っています。

また「祝融」を語る際に欠かせないのが、「三皇五帝」の存在です。

ここで大事なのが三皇であり、

これは一般的には天皇・地皇・人皇だと言われたりしていますが、

ただ文献によって呼び名が違ったりと、

確実にこの三名であるという議論が決まっているわけではありません。

つまり諸説あるわけです。

たた諸説ある中でも三人のうちの二人が伏羲・神農というのは、

大体意見が一致しているわけですが、

もう一人の枠には女媧・祝融・燧人など文献によって様々な感じになっています。

火神「祝融」

三皇

• 天皇
• 地皇
• 人皇

もしくは以下のような感じです。

• 伏羲
• 神農
• 女媧≒祝融≒燧人

五帝

• 黄帝（こうてい）
• 顓頊（せんぎょく）
• 帝嚳（ていこく）
• 尭（ぎょう）
• 舜（しゅん）

つまり三皇五帝は伝説上の人物なわけなので、

存在した証拠が見つかっておらず、基本的に神々といった立ち位置になります。

そしてこの伝説上の人物である舜から禅譲を受けたのが、

夏王朝を起こした禹になります。

夏王朝ももともと伝説上の王朝と言われていましたが、

夏王朝があったと思われる証拠が見つかったことから、

現在では伝説上の王朝ではなくなっていますね。

少し祝融と話がずれてしまったので戻すと、

後漢時代に生きた班固が 白虎観における経典に関する論争をまとめたものですが、

その「白虎通義」に出てくるのが祝融なわけです。

また祝融は、最古の地理書だといわれている「山海経」にも登場していますね。

そんな祝融ですが、神農とともに南方を支配し、

人頭獣身で二頭の龍に乗っていた人物だと言い伝えらたりと・・・

そのあたりから祝融は火に関する総責任者という立ち位置を確立したようです。

ただ勘違いしてはいけないのが、

祝融夫人を炎帝の子孫だという風に言っている人も多いですが、

炎帝は「医療と農業を司る神である神農」だといわれているので、

少し意味合いが変わってくるわけです。

あくまで祝融夫人は、祝融（火神）からきているということを軽く覚えておきましょう。

三国志演義での祝融夫人の活躍

横山光輝三国志（48巻136P）より画像引用

祝融夫人は夫である孟獲が諸葛亮との戦いで、

五度に渡る敗北の際に登場した女性になります。

祝融夫人は男勝りな性格で、

夫である孟獲にもズバズバ意見を言うような感じでした。

そして諸葛亮との六度目の戦いの際に登場し、

まずは張嶷との一騎打ちで、得意の飛刀（投げナイフ）を使って捕らえ、

張嶷を助けようとした馬忠もまた一騎打ちで敗れています。

異民族や賊討伐のスペシャリストであり、諸葛亮の南征のモデルとされた張嶷（ちょうぎょく）

文武に優れ、南方制圧で異民族に慕われた馬忠

横山光輝三国志（48巻141・143P）より画像引用

張嶷・馬忠を捕虜にした祝融夫人でしたが、

趙雲・魏延と一騎打ちをするような場面もありますが、

最終的には罠にはまる形で、

祝融夫人は捕らえられています。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

蜀軍に捕らわれた祝融夫人でしたが、

張嶷・馬忠と祝融夫人の捕虜交換した形で孟獲の元へと戻ります。

人質交換が終わり、これからどうやって蜀軍と対峙しようか考えていた際に、

孟獲の苦戦を聞いた木鹿大王ぼくろくだいおうが孟獲の援軍に到着！

横山光輝三国志（48巻175P）より画像引用

木鹿大王は猛獣を使った作戦で蜀軍の度肝を抜くも、

諸葛亮が発明して持ってこさせていた「木で作った火を吐く猛獣像」をここで繰り出します。

これにびっくりした猛獣は四散してしまい、

木鹿大王は蜀軍によって討ち取られてしまったわけです。

その後、兀突骨ぼくとつこつに助けを求めた孟獲でしたが、

諸葛亮の火計による計略に見事にはまり全滅してしまいます。

これにより孟獲は諸葛亮に対して心から降伏し、

祝融夫人も夫である孟獲同様に蜀への忠誠を誓ったのでした。

諸葛亮の発明品（木牛流馬・連弩・饅頭・諸葛菜等）

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

七度捕らえて七度解放させた「七縦七擒」の話は有名ですが、

あくまでこの設定は三国志演義の話であって、

真実の孟獲の姿とはまた違っているというのが正直なところです。

ここではそんな孟獲について見ていきたいと思っています。

孟獲（もうかく）

三国志演義では南蛮の王として描かれている孟獲ですが、

そもそも南蛮民族の王どころか南蛮民族ですらないのが実際の孟獲像です。

正史に残されている孟獲はあくまで漢民族としてです。

ただ南方の民衆らから慕われていたのは事実ではありますけど・・・

そして孟獲が大規模な反乱を起こしたのではなく、

あくまで雍闓ようがいが反乱を起こしたのであって、

朱褒・高定・孟獲らは、雍闓の反乱に加担したといった形ですね。

あくまで雍闓指揮下の一武将であったと考えてもらえれば、

孟獲がどういう立ち位置で反乱を起こしたのか分かりやすいかと思います。

ただこれは三国志演義でも描かれていますが、

雍闓は高定と仲間割れを起こす形で高定の部下に殺害されています。

高定（高定元） -雍闓の反乱に呼応した叟族の王-

そして雍闓の後釜として、

孟獲を後押ししたのもまた高定でした。

その後まもなくして高定は捕らえられて処刑されてしまうものの、

孟獲の抵抗はしばらく続いていきます。

「七縦七擒」という諺でも有名ですが、

諸葛亮に敗れて孟獲は捕らえられることとなります。

そして心から孟獲らを従わせる為に、諸葛亮は何度も解放を繰り返したのでした。

ただそれが七度も解放させたかというと話はまた別ですが・・・

おそらく孟獲を数度解放したかのような記載は見られますが、

個人的な考えとしては七度もはなかった気がします。

あくまでこの辺りは推測になってしまいますね。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

蜀政権の中で活躍した孟獲

諸葛亮に感じ入った孟獲は最終的に降伏するわけですが、

諸葛亮の南方制圧は滇池てんちに到達したことで終わりを迎えました。

この遠征によって、南方の異民族らは諸葛亮に従うことになり、

直接支配がなかなか行き届かない土地であったこともあり、

地方豪族であった以下の一族に任せて南方維持に努めたようですね。

• 孟氏
• 焦氏
• 婁氏
• 爨氏
• 雍氏
• 量氏
• 李氏
• 毛氏
• 李氏

その後の孟獲の詳細は記載は残されいませんが、

蜀の中で手柄をあげたことから「御史中丞」まで昇進したそうです。

実際「御史中丞」と聞いてもしっくりこないかもしれないので、

軽く三国時代のわかりやすい例を出すと、

諸葛亮や劉備との縁が深い徐庶が「御史中丞」になっていますね。

劉備から曹操の元へと移った徐庶は、

曹操・曹丕・曹叡の三代にわたって仕えました。

最終的に魏での大きな活躍がなかった徐庶が、

諸葛亮と同じ234年になくなっているのもどことなく運命的なものを感じます。

最後まで親孝行の道を貫いた徐庶

「華陽国志」によって激変した孟獲の存在

孟獲の存在が大きく残されたのが、

実は「華陽国志」に記載されている内容なんですよね。

この「華陽国志」は三国志時代より少し後になる東晋の時代に書かれたもので、

益州あたりのことを書かれたものになります。

「華陽」が巴郡・蜀郡などそっち方面を意味する言葉ではあるんで、

そう考えると「華陽国志」が「益州の国の歴史」となるので、

当然といえば当然の話になるんですけど・・・

「華陽国志」で孟獲が取り上げられたことで、

皆さんもよく知っている裴松之による注釈が加えられた際に、

孟獲という存在が陳寿の書いた三国志正史にも追記されるようになったという流れですね。

そして最後は明時代に書かれた三国志演義によって、

更に孟獲の存在が大きく取り立てられ、

南蛮の反乱≒孟獲というようなイメージがついたわけです。

「華陽国志」に残された孟獲の逸話①

什邡侯であった雍歯（劉邦時代）の末裔と言われた雍闓に同調し、

雍闓の反乱に参加した朱褒・高定・孟獲らでしたが、

雍闓の反乱に味方する兵士らはそれほど多くなかったというのが実情でした。

そこで南方の人達から信頼を得ていた孟獲が一計を案じます。

「劉禅らが斲木の材木で、

かつ三丈のものを三千枚送るように命令を出しているが、

ここらの木は曲がっているものがただでさえ多いのに、

お前達はそれを集めることができるのか！？」

といったことを南方の人々へと嘘の流言を流したのです。

それにより雍闓・朱褒・高定・孟獲らが反乱を起こさないといけない理由を広めて、

味方する者たちを増やそうと画策しました。

これによって雍闓の反乱に参加する者達が続出し、

大規模な反乱へと発展していったのです。

「華陽国志」に残された孟獲の逸話②

諸葛亮が雍闓の討伐に乗り出したまではいいものの、

雍闓は仲間内で争いが起こって殺害されてしまうという事件が発生します。

それ以後も孟獲が反乱を継続させるわけですが、

その反乱継続の中で「七縦七擒」の由来が誕生しています。

それから孟獲と諸葛亮との戦いになっていきますが、

諸葛亮が孟獲を捕らえた際に、

わざわざ諸葛亮は孟獲を連れて蜀陣営を見せて回ったのでした。

この陣容を見た孟獲は、

「これほどまでに差があったとは知らなかった。

我々が勝てるはずがない・・・」と語ったとされています。

この件があってからというもの、

諸葛亮は孟獲が話が分かる存在だと理解し、

孟獲を釈放する形で最終的に心から従わせようと思ったようです。

諸葛亮は孟獲を捕らえては釈放してを繰り返し、

最後に「我々南方の民が逆らうことはないでしょう」みたいな流れに・・・

そして話が分かる孟獲を諸葛亮は中央でも取り立て、

その期待に応えた孟獲は、

「御史中丞」まで出世しているのでなかなかのものです。

劉備が死んで後、益州南部で反乱が勃発します。

反乱を起こしたのは、益州南部の豪族の雍闓ようがいでした。

それに呼応するように近隣でも高定こうてい・朱褒しゅほうが反乱を起こします。

雍闓はこの時に呉に通じており、

孫権から永昌太守に任命されています。

またこの雍闓の反乱に、

「七縦七擒」のことわざの元になった孟獲も参加したわけです。

しかしそこより更に益州南部に位置していた永昌郡では、

雍闓に味方せず、王伉・呂凱が抵抗したのでした。

諸葛亮（孔明）は雍闓らの反乱を抑えて永昌郡を救うべく、南蛮討伐を開始することとなります。

ちなみに「三国志（正史）」の方では「南蛮」ではなく、

「南中」という名前が使われていますが、ここでは南蛮討伐として名称を統一します。

また諸葛亮の名前も「三国志演義」に合わせるような形で、

孔明で統一して話していきたいと思います。

呂凱 -雍闓らと徹底抗戦を繰り広げた呂不韋の末裔

雍闓・高定・朱褒の鎮圧

孔明が高定と開戦した頃は、

高定を救う為に援軍としてかけつけた雍闓でしたが、

二人は仲間割れを起こしてしまい、最終的に高定が雍闓を殺害してしまいます。

そして雍闓を殺害した高定ですが、その後の戦いで諸葛亮にあっさりと敗れ、

もう一方の朱褒も馬忠によって蹴散らされてしまいます。

その後に高定によって討たれた雍闓軍をまとめたのが孟獲でもありました。

孟獲は何度も抵抗しますが、

最終的に「孔明には勝てない！」と孔明に降伏したことで、

この反乱に終止符が打たれた形になります。

高定（高定元） -雍闓の反乱に呼応した叟族の王-

七縦七擒（しちしょうしちきん）

「七縦七擒」という言葉は、

「心を攻めるは上策、城を攻めるは下策」という馬謖の言葉を参考にし、

孟獲を七度捕らえて七度解放したことに由来しています。

これは「三国志演義」で登場する話で、

陳寿の「三国志（正史）」の方では「七縦七擒」の逸話だけでなく

孟獲の名前すら陳寿の「三国志（正史）」に登場していません。

「ただ孔明が南中の反乱を鎮圧し、南方の者達を心服させた」

という話が軽く載っている程度になります。

ただ裴松之が「蜀志」諸葛亮伝に注釈を加えた「漢晋春秋」であったり、

四世紀の書かれた「華陽国志」にその名が見られたりするので、

「三国志演義」の創作というわけではないのです。

ただその南蛮平定にかけた期間を考えると、

「数度は解放したかもしれませんが、

七度解放したのか？」というのは疑問が残る所ではありますね。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

「三国志演義」に書かれている七縦七擒の流れ

一戦目

横山光輝三国志（４６巻１２１P）より画像引用

孟獲は三元帥（金環三結きんかんさんけつ・董荼那とうとな・阿会喃あかいなん）の協力を得る事に成功し、

五万の兵を率いて出撃します。

第一洞：金環三結

第二洞：董荼那

第三洞：阿会喃

しかし趙雲・馬忠に夜襲を受けてしまった結果、

金環三結は趙雲に一騎打ちで討ち取られ、

董荼那・阿会喃もまた捕らえられてしまいます。

しかし孔明によって、董荼那・阿会喃の二人は諭された形で、

「今後逆らう事がないように」とだけ言い渡されるとあっさりと釈放されています。

その後に孟獲が孔明と戦いますが、

孟獲が蜀軍を押し込んだことで蜀軍の撤退が始まります。

これをチャンスと見た孟獲は追手を差し向けるわけですが、

これはまさしく孔明の罠であり、待ち構えていた伏兵によって手痛い被害を受けただけでなく、

孟獲自身も魏延によって捕らえられてしまったのでした。

ただ孟獲はあっさり董荼那や阿会喃同様に釈放されています。

二戦目

一戦目で孔明に解放されていた董荼那・阿会喃でしたが、

孟獲の命令で再度出撃する事となります。

この時に董荼那はロ水を攻めるも、

馬岱から「恩知らずめ！」となじられたことで、戦わずして撤退していますね。

これに対して激怒したのが孟獲であり、

その後に董荼那は阿会喃と話し合った結果、

孟獲を裏切って捕縛すると、孔明へ引き渡した事で決着を迎えたのでした。

ただここでも諸葛亮により孟獲は釈放されたわけですが、

董荼那と阿会喃は「裏切者」ということで殺害され、遺体を谷へと捨てられているのは余談です。

三戦目

孔明を油断させるために、

孟獲の弟である孟優を降伏の使者として送り込みます。

つまり内部から手引きをしようと考えたわけですね。

ただ孟獲のこの作戦もあっさりと見破られており、

孟優が酒で酔わされて捕縛されています。

また孟獲も頃合いを見計らって夜襲を仕掛けたわけですが、

既に作戦が見破られていた事により、馬岱によってあっさり捕らえらてしまっていますね。

まぁここでも孟獲・孟優はあっさり釈放されているわけですが・・・

四戦目

孔明の策略におびき寄せられた孟獲は、

蜀軍の反撃にあって見事に大敗を喫しています。

そして四戦目の決着は、孟獲が孔明が仕掛けた落とし穴にはまる形で捕えられていますね。

ただここでもあっさりと釈放されています。

五戦目

横山光輝三国志（４８巻１７P）より画像引用

孟獲が次に力を借りたのは、

「南蛮一の知恵者」と呼ばれる禿竜洞とくりょうどうの朶思大王だしだいおうでした。

朶思大王が蜀軍を迎え撃つ上で頼りにしていたのが、四つの毒泉でした。

• 唖泉
• 滅泉
• 黒泉
• 柔泉

「唖泉」を簡単に説明すると、

泉の水を口にしたものは、一夜のうちに口がただれて腸がひきちぎれる泉であり、

「滅泉」は適度な温度の泉であるのですが、

その中に入ろうものなら、肉が溶けて骨だけになってしまうという泉でした。

そして「黒泉」は手足をつけてしまえば、

つけた場所が黒ずんでいって激痛をもたらすという泉であり、

最後の「柔泉」の水を口にすると、

喉を侵された挙句に骨がばらばらになってしまうという泉だったのです。

そうとは知らない蜀の多くの兵士が毒に侵されて死亡したり、

重傷者が増えることとなるわけですが、

この時に登場したのが孟獲の兄である孟節であり、蜀兵の治療をしてあげていますね。

そうとは知らない朶思大王や孟獲は、

「勝利は間違いない！」と浮かれて酒宴を催していたのですが、

既に孔明に降伏していた楊鋒に裏切られる形で、

孟獲・朶思大王はあっさりと捕縛されていますね。

その後もあっさり釈放されているのは仕様です。

【三国志演義】孟獲・孟優と別の道を歩んだ孟節

六戦目

横山光輝三国志（４８巻１３６P）より画像引用

解放された孟獲・朶思大王でしたが、その後も孟獲に付き従った朶思大王は、

三江城の守備を任されることとなります。

そこに趙雲・魏延らがおしよせてきたわけですが、

毒矢の攻撃により蜀軍を悩ませます。

しかしその後の攻撃により三江城は落城し、朶思大王は討死してしまいます。

朶思大王を討ち取られたことで今後どう戦うか検討を重ねていた頃、

孟獲の妻である祝融夫人が登場しています。

祝融夫人は男顔負けの腕前であり、

馬忠・張嶷をがあっさりと捕らえるほどの活躍を見せています。

しかし祝融夫人の活躍もここまでであり、

孔明によって仕掛けられた罠に見事にはまってしまい、

最終的に趙雲によって捕らえられてしいますね。

ただ祝融夫人もまた、馬忠・張嶷と人質交換をする形で釈放されています。

【三国志演義】火神の子孫、祝融夫人

横山光輝三国志（４８巻１７５P）より画像引用

そんな折に、木鹿大王ぼくろくだいおうが孟獲の援軍にかけつけます。

木鹿大王を味方につけたのは、祝融夫人の弟であった帯来洞主でした。

帯来洞主は蜀軍によって苦戦を強いられていた孟獲を助けるべく、

裏方として孟獲を支えていたわけです。

孟獲を援護すべくやってきた木鹿大王ですが、

自信があるだけあって、木鹿大王は猛獣軍を繰り出して蜀軍を苦しめています。

これに対して孔明は「炎を吐く木獣」のカラクリ仕掛けを使用して、

猛獣は驚いて四散、そして木鹿大王も討死してしまったのでした。

それから間もなくして孟獲も捕らえられていますが、仕様で釈放ですね。

【三国志演義】帯来洞主 -祝融の弟であり、火神の子孫-

七戦目

横山光輝三国志（４９巻３２P）より画像引用

追い詰められた孟獲は、今度は烏戈国うかこくの兀突骨ごつとつこつに助けを求めています。

そんな兀突骨ですが、身長が十二尺（約２.８m）ほどの大男であり、

体が鱗で覆われた人物として登場しています。

また兀突骨の兵士達は、「藤甲」という鎧を身につけており、

これは槍や弓矢を弾き飛ばす鎧で、蜀軍を大いに苦しめたのでした。

しかしこの鎧は油を塗って作られており、弱点を見破った孔明の作戦は、

地雷を使って一兵残らず焼き払ってしまおうという作戦でした。

残酷な作戦ではありますが、

それ以外に兀突骨率いる藤甲軍を打ち破るすべはないと孔明は判断したのです。

そしてこの作戦も見事にはまり、兀突骨はじめ藤甲軍は全員焼死してしまい、

残された孟獲も「孔明を討ち取った」という嘘の報告を受け、

まんまと騙された形で孟獲も誘い出されて捕らえられていますね。

孟獲心服

横山光輝三国志（４９漢１０７P）より画像引用

七度捕らえれれ、七度目も解放しようとした孔明でしたが、

ここで孟獲は蜀に降伏する旨を孔明に伝えます。

孔明の偉大さに心から感激した孟獲は、

「我らはあなた方に二度と背かない」と服従を誓っています。

「心を攻めるを上策」という馬謖が提案した戦略が、これをもって実を結んだのでした。

余談（雲南郡の誕生）

雍闓・高定・朱褒の反乱と南蛮平定をきっかけに、

益州郡から建寧郡に名前が変更されています。

またそれ以外には、

永昌郡が永昌郡＆雲南郡に分けられることとなりました。

実際にはただ分割されているだけでなく、

建寧郡からも一部雲南郡に組み入れられていますね。

そして永昌郡太守に王伉、雲南郡太守に呂凱が任命されています。