「呉志」第十八巻には、

「呉範伝」「劉惇伝」「 趙達伝」があるのですが、

三人は凄腕の占い師で、「江南八絶」に数えられた三名でもあります。

ここには裴松之が注釈を色々と加えているのですが、

その中に葛仙公かつせんこうという人物が紹介されています。

実際に三国時代に生きた人物でもあるのですが、

葛仙公の「仙公」は尊号であり、葛玄（字：孝先）が実際の名前になりますね。

ここでは葛仙公ではなく、葛玄で呼び名を統一しますが、

もともと徐州琅邪郡の出身で、後に丹陽郡句容県に移り住んでいたといいます。

葛玄は幼き頃より学問に励み、

五経（「詩経」「書経」「礼記」「易経」「春秋」）を広く学び、

老荘思想に強い影響を受けたといいます。

ちなみにですが本来は、

「五経」ではなく「六経」と呼ばれていました。

五経（「詩経」「書経」「礼記」「易経」「春秋」）に、

本来は「楽経」も入っていたわけですが、

「楽経」が失われてしまったことで、

残りを合わせて「五経」と呼ばれるようになったわけです。

葛玄は左慈に弟子入りした事でも知られる人物でもあり、

「捜神記」「抱朴子」「神仙伝」などに仙人的立ち位置で記録が残されていたりしますね。

また陶弘景の「真霊位業図」には、多くの三国時代の人物も登場しているわけですが、

その中で第三階位の属する神々の中の一人として登場しています。

ちなみに曹操・劉備・孫堅あたりも登場していますが、

これらの人物でさえ、第七階位の最下層の中で登場していますので、

葛玄がどれだけ高い所に位置付けられたか分かる一つの話でもあります。

ちなみに「呉範伝」「劉惇伝」「 趙達伝」に注釈を加えられている書物は、

葛仙公の一族である葛洪が著した「抱朴子」に書かれている内容です。

「抱朴子」は葛洪が３１７年に完成させたものですが、

内篇と外篇から構成されており、散逸した内容も多くあると言われていますが、

内篇には神仙的な逸話を集大成したものとなっていますね。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

「抱朴子」に書かれてある葛仙公の逸話

蒼天航路（３４巻１９５P）より画像引用

葛玄は酒を飲んで酔っ払うと、

いつも他人の家の門前にある池の中で寝てしまったようです。

そして日が暮れると、葛玄はやっと水の中から出てきたといいます。

またある時に葛玄は孫権に休暇を願い出て、洌洲へと出向いたのですが、

帰途の際に暴風に遭遇してしまい、

葛玄が乗っていた船が沈没してしまいます。

これを聞いた孫権は大変に悲しみ、多くを動員して、船が沈んだ辺りを懸命に探させ、

孫権は高い所からその様子を見ていたのでした。

しかし葛玄を見つけられずに長い時間が経っていた中で、

葛玄が水の上を歩いてきていたわけです。

そして葛玄は孫権に対して、

「伍子胥ごししょに招かれたので、

川底で先程まで共に酒を飲んでおりました」

と謝罪したという話が書かれてあります。

伍子胥はかつて春秋戦国時代の呉王である闔閭こうりょに仕え、

孫武と共に呉を強国にのし上げた人物ですが、最期は自決させられるという不遇の最期を・・・

またそれだけではなく、遺体は馬の革袋に入れられて川に流されており、

葛玄のこの逸話は、そういう経緯を含んだ上で作られた逸話だったのでしょうね。

この逸話はさりげなく、蒼天航路でも差し込まれていましたね。

何故にこの展開の中で葛玄の逸話を出したのか、不思議ではあったのを今でも覚えてます。

そして「抱朴子」には次のような逸話も残されています。

「私は８月１３日に死んでしまうだろう」

と葛玄が自らの死期を的確に明言したことがありました。

そして実際に８月１３日になると、葛玄が言った通りに亡くなってしまいます。

ただ亡くなっても顔色は生前のまま生気に溢れていたといいます。

それから葛玄の葬儀を弟子たちが取り仕切っていると、

三日後に突風が吹き出し、雷が鳴り響き、灯りが消えたのでした。

そして風が止み、灯りがまた灯り出すと、そこに葛玄の姿は無くなっていました。

ただ葛玄が着ていた服は、帯すら解かれずにそのままの状態で、

肉体だけが綺麗に無くなっていたわけです。

もちろん葛玄の遺体がどこにいったのかは、その後も分からなないままで・・・

翌朝になり、弟子が隣人の元へ赴いて、葛玄の事を尋ねたわけですが、

「そもそも昨晩は風も吹いておらず、

雷も鳴っていなかった」と隣人は答えたといいます。

「捜神記」に記載が残る孫権との逸話

葛玄は字を孝先といい、左慈の弟子となって、

「九丹液仙経」を授けられたといいます。

そんな葛玄がある時に客人と食事をしていた際に、変化の術についての話になり、

客人から「食後にでも貴方（葛玄）の変化の術を見せて欲しい」とお願いされたことがありました。

そこで葛玄は、「今すぐに見せてあげよう」と語ると、

口に含んだ米粒を全て吐き出したのです。

そうするとその米粒が全て数百の大蜂に変化し、

客人の前に飛んで行ったのですが、大蜂が客人を刺すことはありませんでした。

しばらくして葛玄が大きな口を開けると、

全ての大蜂は葛玄の口の中へと戻り、ただの米粒へと戻っていったといいます。

そして葛玄は何もなかったかのように、その米粒を嚙んで食事を続けたのでした。

この話に続くように他の逸話も書かれてあったりします。

葛玄は蛙や昆虫や小鳥を指差して躍らせたのですが、

それの様子は音楽に合わせて人間が踊っているようなものであったそうです。

冬に瓜や棗なつめを用意したり、夏に氷を出した事もあったといいます。

他にも葛玄が命じて、数十の銅銭を井戸に投げ込ませました。

そして自ら盆を持って井戸の上から呼び掛けると、

次から次へと銅銭が葛玄の盆の上へと戻ってきたという逸話も書かれてあったり、

客人が酒を飲み干した際に、

自動的に客人の前に新たに酒が注がれた一杯が移動してくることもあったそうです。

そして最後に記載されているのは葛玄と孫権についての逸話になります。

葛玄が孫権と共に楼上に座り、下々の様子をうかがっていたことがありました。

その中で泥人形を作っている様子が見えた孫権は、

「雨乞いの為にあのようなものを作っておるのであろうなぁ」と葛玄に問うと、

「雨を降らす事など容易い事です」

と一言述べ、呪符を神廟の中に張り付けると、しばらくして空が暗くなり、

地上に大雨が降り注ぐと、地上に降り注いだ水は四方へと流れ出たのでした。

その様子を見た孫権が、

「この流れている水の中に魚はおるだろうか？」

と葛玄に問いかけると、

先程とおなじように呪符を準備して水の中へ投げ込みます。

それから少しすると、数百もの魚が現れたので、その魚を捕らえさせたといいます。

これらが「捜神記」に記載されている葛玄の逸話になります。

他にも沢山の三国志の登場人物の逸話が書かれてあったりするので、

捜神記を一度手に取って読んでみるのもよいかもしれませんよ。

李意其・趙直・周羣といった優れた人物がいたりしますが、

そんな人物と肩を並べる評価を受けていた人物、

張裕ちょうゆうについて見ていきます。

李意其(李意期) -成都に住む仙人＆占い師-

張裕＆鄧芝との逸話

益州蜀郡出身の張裕は、

「図讖としんの術（占い）」の才能に秀でており、

同業者の周羣（占い師）よりも才能は豊かだったと言われています。

そんな張裕ですが、鄧芝との逸話があったりします。

それは鄧芝が益州へと流れてきた際に、

張裕の噂を聞きつけて訪ねてきたことがあったわけです。

まだ完全に無名であった鄧芝ですが、

「七十歳を過ぎて大将軍となり、侯に封じられるでしょう！」

と鄧芝を大器晩成型の人物として高評価！！ 

後に鄧芝は「東の鄧芝・南の馬忠・北の王平」と呼ばれるまでになり、

２４３年には車騎将軍となり、仮節を与えられたのでした。

三国志では仮節というのがたまに出てきたりするんですが、

「皇帝から直接権限を与えられた将軍」といったような意味合いがありますね。

もっと簡単に言ってしまうと、

「将軍の中でも上級ですよ」みたいな意味合いです。

この時に鄧芝が何歳だったのかは正確には不明ですけど、

７０歳前後だったことだけは間違いないと思います。

それは鄧芝と王平の逸話から分かります。

２４７年に宗預が屯騎校尉となり、

初めて軍事に関わることになるのですが、

この時に宗預を茶化してきたのが鄧芝だったのです。

そこで鄧芝に反論したのが次の言葉でした。

「７０歳超えても兵権を返さないものもいますよね」と・・・

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

劉備との因縁

劉備が劉璋に呼ばれて益州に入った際に、

劉璋は歓迎ムードで劉備を迎えます。

この時に劉璋の従者の一人だったのが張裕ですが、

劉備は張裕を見てからかいます。

からかった理由は、

張裕の豊満な髭に対してですね。

馬鹿にされた張裕は、逆に髭が薄かった劉備に対して、

「潞涿君」といって馬鹿にしたのでした。

しかしこの発言が後に張裕の命運を決めてしまう事になろうとは、

この時の張裕は知るはずもなかったのです。

いやもしかしたら知っていたかも・・・

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

怒りの蓄積（張裕のやらかし）

劉璋が劉備に降ると、

張裕もまた劉備に仕えることとなります。

そんな中で張裕は、

「庚子こうしの年に王朝は代わり、

劉氏の帝位は終わってしまうでしょう。

また劉備様が益州を手に入れてから９・１０年後には、

天命も尽きるかと・・・」

という占いを密かにしていました。

「庚子の年」とは２２０年のことで、

漢王朝が滅亡し、曹丕によって魏王朝が誕生した年です。

またそれだけではなく劉備の命運まで占っている内容でした。

とりま劉備が益州を手に入れたのは２１４年ですので、

その９・１０年後といえば２２３・２２４年ということになります。

つまり２２４年までには

「劉備が死ぬ」という予言までしていたわけで・・・

つまり張裕は漢王朝が滅亡する時期と、

劉備の死亡時期を完璧に当てていたわけですが、

この占いを聞いていた者は内容が内容なだけに見過ごすことはできず、

劉備に知らせてしまいます。

これを聞いた劉備は、大きな怒りを覚えたわけです。

それが「潞涿君」と馬鹿にされたことも合わさって尚更に・・・

漢中攻略戦での占い

漢中攻略に乗り出した劉備ですが、

周羣の言う通りの結果で幕を下ろしました。

しかし周羣の占いが当たる中で、

全力で占いを外した人物がいたのですが、

それが張裕だったのです。

「漢中攻略に乗り出すと、

必ず負けますよ」と・・・

結果は張裕の占いに反して、劉備の勝利に終わります。

これによって劉備の積もりに積もった怒りが爆発し、

漢中攻略戦をきっかけにする形で張裕を処刑してしまうのでした。

一応諸葛亮は助命嘆願はしたんですけど、

劉備の耳に届くことはなく・・・

漢中攻略戦の結果を完璧に言い当てた周羣

実は処刑される未来が分かっていた張裕

張裕は最終的に劉備によって処刑されることになったのですが、

実は自分が処刑される未来が見えていたようです。

張裕は人相占いも得意としいて、

自分自身を鏡で見るたびに、

鏡を地面に叩きつけて割っていたといいます。

だからこそ張裕は処刑されるに至っても、

素直に受け入れたのでしょう。

何故ならそれが自分の定められた運命だと分かっていたから・・・

ただ私の思う所として、

もし本当に自分の未来が見えていたのなら、

それを変えるように上手に立ち回ることもできたのではないかと思うわけです。

わざわざ劉備を挑発したり、怒らすこともないでしょうし、

相手への伝え方（言い回し）ももっと良い方法があったと思いますし・・・

そういう意味では、張裕と同世代に活躍した周羣と比べても、

立ち回りが下手だったと言わざるを得ませんね。

夢占いで有名な趙直の名があがったりしますが、

他にも今回紹介する周羣であったり、

周羣のライバル的存在にあげられたりする張裕がいたりします。

このあたりの占い師（予言者）と比較すれば、

蜀滅亡前に劉禅に告げた占い師の方が知名度こそ断然に高かったりしますが、

実力と実績は比較にならないほどの差がありましたね。

魏延・蒋琬・何祗の夢占いを的中させた趙直

周舒 -周羣（しゅうぐん）の父-

周羣は父親である周舒しゅうじょに

「図讖としんの術」を教わったのがきっかけとなって、

占いの道へと足を踏み入れていきます。

ちなみに周舒の「図讖の術」は、

広漢郡に住んでいた楊厚から学んだものであったりするわけですが・・・

「図讖の術」は讖緯しんい思想とも呼ばれたりするものですけど、

簡単に言ってしまえば予言や占いの方法ということです。

無駄に難しい表現をしているだけということになりますね。

周舒の占いとして有名というか、

現在に伝わってるのは次の予言だけなんですが、

後漢時代末期に流行した

「漢に代わる者は当塗高」という言葉があるのですが、

ある時にその意味を聞かれたことがあったそうです。

周舒は「当塗高とは魏である」と述べたのですが、

つまりそれは、

「漢王朝が終わって魏王朝ができる」

ということを意味したということですね。

まぁ「当塗高が何故魏なのか！？」ということですが、

これにはきちんと理由があったりするんですが、

周羣の父親に関してはまたの機会に触れるとして、

次からは周羣の占いや予言について見ていきたいと思います。

頭角を現した周羣

父親から「図讖の術」を学んだ周羣は、

自庭にわざわざ櫓を作って、

召使いに昼夜交代で、天空を観察させ続けたといいます。

そして天空に少しでも異変があるようなら、

すぐに周羣に知らせるように言っていたそうです。

そして知らせを聞いた周羣は、

必ず自分の目で確認してから占ったといいます。

とにかく周羣の占いは非常に良くあたり、

周羣の名は次第に伝わっていくことになります。

そして益州牧であった劉璋の耳にまで届くと、

劉璋から直々にお呼びがかかるようになるまでに・・・

漢中攻略戦の占い

劉璋に代わって劉備が益州を手中に収めると、

周羣を儒林校尉に任じています。

そして周羣の予言が見事に的中するのが、

漢中攻略戦だったのです。

劉備は漢中攻略に乗り出す前に周羣に占ってもらうのですが、

その占いは次のようなものでした。

「漢中の地を手に入れる事は可能ですが、

漢中の住民を手中に収めることは不可能でしょう。

また戦いに際して一部隊のみを出すようなら、

必ず負けてしまうので、

そこは慎重に対応してくださいませ！！」

劉備は周羣の予言を無視して一部隊を出したりするんですが、

完璧なまでの的中を見せたのでした。

呉蘭・雷銅の二人に命じて武都を攻めさせ、

曹洪・曹休は氐族の強端と手を結んだことで、

呉蘭・雷銅は討ち取られて全滅しています。

最終的に夏侯淵を討ち取って、

見事に漢中を手に入れたのですが、

事前に張既の進言によって、

漢中の十万人の民衆は長安付近に移された後だったこともあり、

劉備は漢中の民衆を手に入れることはできなかったのでした。

雍州・涼州で曹操・曹丕の期待に応え続けた張既（ちょうき）

漢中争奪戦での張裕の占い＆その後の周羣

周羣の占いと良く比較されるのが張裕の占いでしょう。

張裕は周羣以上の才能があったとまで言われていた人物ですが、

「曹操と漢中を争ってはいけない！

もし争うことあれば、絶対に負けるでしょう！！」

と占ったのでした。

まさに周羣の予想とは真逆ともいえる占いだったわけで・・・

結果は周羣の占いが見事に的中したのに対し、

張裕の占いは普通に外れたことで処刑されてしまいます。

まぁ処刑された理由は、それだけのことではないのですが、

処刑の決め手になったのが漢中争奪戦での占いだったのです。

ちなみにですが、周羣は漢中攻略戦での占いが的中したことで、

茂才に推挙されていますが、

その後の周羣がとうなったのかなどは伝わっていません。

ただ周羣が亡くなると、

息子の周巨が「図讖の術」を受け継いだとあるだけです。

才能を持った占い師×不遇の最後を迎えた張裕

その他の周羣の占い①

２０２年に越巂郡で、

男性が女性に変わることがありました。

とりま性転換手術でもしたのかな（笑）！？

それとも女性の格好でも・・・

まぁそこを突っ込んでしまうと話が進まないのでスルーして進めると、

男性が女性に変わった理由を周羣に尋ねられたことがありました。

これに対して周羣は、

「前漢１３代皇帝哀帝（劉欣）の時代にも、

同じ事が報告されており、

王朝が代わる兆しが出ているのです」と答えます。

つまり周羣は漢王朝が滅んで、

「新しい王朝が出来る！」と言っているわけですね。

実際それから１８年後に、

漢王朝が滅んで魏王朝ができたのでした。

その他の周羣の占い②

赤壁の戦いが起こる前年（２０７年）に、

ほうき星が鶉尾じゅんびに出現することがあったといいます。

ちなみに「鶉尾」とは、当時の天球分割法の一つで、

天を西から東に十二等分した中の一つの呼び名になります。

• 星紀（せいき）
• 玄枵（げんきょう）
• 娵訾（しゅし）
• 降婁（こうろう）
• 大梁（たいりょう）
• 実沈（じっちん）
• 鶉首（じゅんしゅ）
• 鶉火（じゅんか）
• 鶉尾（じゅんび）
• 寿星（じゅせい）
• 大火（たいか）
• 析木（せきぼく）

これを見た周羣は劉表の死を予言し、

それから間もなくして劉表は病死したのでした。

また２１２年には、

彗星が五諸侯（五つ星）から出現するのを見た際には、

「現在西方に領地を持っている群雄は、

全て領地を失ってしまうだろう」と予言！！

そして周羣の予言通り、劉璋は劉備に領地を奪われ、

涼州の韓遂や漢中の張魯は曹操に敗れたのでした。

少しマニアックな人物も合わせると、

北宮玉や宋建も領地を失った群雄だったりもします。

他には劉雄鳴も一応・・・

神人から老爺に堕ちてしまった劉雄鳴

なおかつ凄腕の占い師といえば、

間違いなくこの人物の名が上がるのではないでしょうか？

その人物とは、李意其という人物なんですが・・・

「神仙伝」に記載が残る李意其（李意期/りいき）

李意其は李意期とも李意とも呼ばれることのある人物で、

その年齢は三百歳を優に超えていて、

成都にある青城山の西に住んでいたといいます。

まぁ普通に考えて三百歳はあり得ないと思いますが、

この時代の仙人の年齢で、

三百歳という年齢は本当に良く出てくる年齢だったりします。

有名な所で言えば、

「方士伝」に記録が残る左慈・甘始・郤倹の三名ですが、

みんな三百歳を超えている点からも、

仙人にとって三百歳通過点に過ぎなかったのでしょうね。

ただ左慈・甘始・郤倹の三名は三国志正史に登場しているのに対し、

李意其は正史に登場していません。

ただ三国志に注釈を加えている裴松之は、

李意其について「神仙伝」を省略した形ではありますが、

一応の注釈は加えていますけども・・・

ただ李意其について詳しく書かれてるのは、

葛洪かつこうの「神仙伝」になります。

ちなみに葛洪は、

晋が呉を滅ぼした２８０年以降の２８３年に生まれた人物です。

そして葛洪が著した「神仙伝」には、

９２人の人物が紹介されていますが、

その中には正史にも登場する左慈についての記載もありますし、

「杏子」で有名な董奉も「神仙伝」には登場していたりします。

杏仁豆腐を生み出した名医、董奉

文帝時代から生きている李意其

李意其は劉備について占った人物でもあるんですが、

漢の文帝の時代にも生きていた人物でもあります。

つまり漢の文帝というのは紀元前１８０年に即位した人物である点からも、

劉備の次代には普通に３００歳を超えているわけです。

李意其には不思議な力があったようで、次のような話が残っていたりします。

ある時に「短時間で遠くまで行きたい！」と申す者に対して、

あることをしてあげたのですが、

それで千里の道を往復するのに、

一日もかからなかったといった逸話が残っています。

あることとは簡単な二つのおまじないみたいなものですが・・・

1. 呪符を手渡す
2. 両脇の下に赤色の文字を書く

李意其のその他の逸話

李意其は周囲の者に対して、

「国中の宮殿や市場を見てきた！」

と語ったことがありました。

しかしそれに納得できない者がいたのですが、

李意其は粘土で宮殿や市場の詳細な模型を作ったと言います。

その模型は一寸（約３cm）しかないはずなのに、

寸分の狂いもないほどに正確に作成されていたそうです。

そして気が付けば、李意其はその場から消えていたと・・・

劉備との逸話

長らく苦楽を共にした関羽・張飛が死んでしまい、

劉備は復讐戦として、呉を倒すべく進軍を開始します。

劉備は多くの者達の反対を押しきって出兵したこともあって、

一抹の不安があったのですが、

その不安をを払拭すべく、

吉凶占いで有名な李意其を呼んで占ってもらうのでした。

依頼を受けた李意其ですが、

劉備の問い掛けには一切答えようとせず、

ただ単に兵士・馬・武器の絵を描いては、

全て破り捨てたのです。

そして最後に大きな人物の絵を描いたのですが、

その絵は破ることはせず、土の中に埋めたのでした。

そして李意其は、劉備の元を後にしたのでした。

劉備は李意其の振舞いに対して、

「なんて無礼な奴なんだ！！」

と思ったようですが、

命運をかけた大戦の前に、

「仙人と呼ばれている者を処罰することは縁起が悪い！」

と考えた劉備は、李意其をただただ見送ったのでした。

そして李意其のこの行動こそが、

予言であったということが分かるのは、

劉備が陸遜の火計によって夷陵で大敗を喫し、

白帝城で劉備が没してしまった時だったのです。

李意其が兵士・馬・武器を全て破り捨てたのは、

この戦いで多くの損失を出して負けてしまうことを意味しており、

最後に描いた大きな人物を土に埋めたのは、

蜀の大黒柱であった劉備が亡くなって土葬される意味だったことを・・・

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

その後の李意期

李意期は依頼がある度に依頼者を占うわけですが、

劉備の時と同様に基本的に喋ることはなかったそうです。

そして相談者の悩みが吉凶を占うだけならば、

李意期が穏やかに微笑んでいるのかどうかをみるだけで良かったといいます。

つまり李意期が微笑んでいれば吉、

そうでなければ凶だということなわけです。

そうやって多くの者達の吉凶を占ってきた李意期ですが、

琅邪の山中に入って以降に彼の姿を見た者はいなかったそうです。

華佗（医術）や管輅（占い）が圧倒的に有名ではありますが、

占いの分野で「方技伝」に名が残る人物は

他にも杜夔・朱建平・周宣がいます。

ここでは周宣の占いが、どのようなものだったかを見ていきたいと思います。

杜夔（とき） -正史「方技伝」に名が残る偉大な音楽家-

朱建平 -正史「方技伝」に名が残る人相見(占い)の達人-

周宣（しゅうせん）

周宣はもともと漢の役人として仕えていましたが、

曹丕が「魏」を建国すると、曹丕に採り立てられた人物になります。

曹丕は周宣を中郎に任命し、太史の任務を兼任させたといいます。

そんな周宣ですが、いつ生まれたかは不明とされていますが、

２３９年まで生きたとされている人物ですね。

周宣は、夢占いを得意とした人物でもあり、

夢占いの逸話が複数正史の方に載せられています。

周宣の夢占いは十中八九的中したと言われており、

同じく正史「法技伝」に記載が残る朱建平（人相見）と並んで称されるほどだったといいます。

ただ私個人の考えですが、

朱建平の占いは遠い未来の時期をほぼ的確に当てているのに対して、

周宣の夢占いは、既に起こっていたり、

起こる直近のことばかりを指していることが多かったような感じがします。

はっきり言ってしまえば、

今の現状の社会情勢を知っていたら分かるものであったり、

人脈さえあれば自然と耳に入ってくるような話であったりと・・・

なので私個人の考えですが、朱建平の方が圧倒的に格上だとしか思えませんし、

並べて評価するのは朱建平に失礼な感じすらします。

それでは周宣の夢占いを紹介していきたいと思います。

朱建平 -正史「方技伝」に名が残る人相見(占い)の達人-

楊沛の夢占い

周宣がまだ役人を務めていた頃、

新鄭の長をしていた楊沛から相談を受けたことがありました。

その相談は、「ある人が私に対して、

８月１日に曹操殿が来て杖と薬酒をくれると言ってくる夢を見た」

というものでした。

お悩み相談を受けた周宣は、

「杖は力のない者達の支えとなるものであり、

薬酒は病気を治療するものです。

このことからも天下を騒がせている黄巾賊が、

８月１日に滅ぼされるという事でしょう。」と答えます。

その後、周宣の夢占いの通り、

黄巾賊が滅ぼされ見事に占いが当たったのでした。

少し補足しておくと、黄巾賊が８月１日に滅ぼされたというのは、

私の中ではよくわかりません。

張角・張宝・張梁の死亡時期と一致するわけでもないですし、

そもそも黄巾党残党は長く各地で暴れていますから、

おそらく新鄭の地域での黄巾賊が曹操に滅ぼされたという事だと思います。

劉楨の夢占い

劉楨といえば、「建安の七子」に含まれる人物ですが、

周宣に相談した夢占いは次のようなものでした。

四本足の蛇が、

門の中に穴を掘って住み着いた夢を見たと・・・

これに対して周宣は、

「この夢はあたなの事を暗示しているのではなく、

国家についての事を指しているのです。

蛇というのは女性を表し、

足は蛇にあるべきものではありません。

つまり将来女性が反乱を起こして誅殺されることを意味しています。」

と答えたのでした。

後に鄭・姜の二人の女賊が反乱を起こし、誅殺されています。

二人についての記載は、

この劉楨の占いのみにしか登場しない為に詳しい事は不明ですが、

劉楨は２１７年に亡くなっているので、おそらく２１０年代の話でしょうね。

建安七子の一人「劉楨」

曹丕の夢占い①

周宣は曹丕と関係が深かったこともあり、

曹丕の夢占いについての記録が複数残っていますので紹介します。

まず一つ目の曹丕の夢ですが、

宮殿の上の瓦が二枚落ちてきて、

二枚の瓦が雌雄の鴛鴦（オシドリ）に変化したというものでした。

それに対して周宣は、

「それは後宮で突然人が亡くなる前兆ですね」

と答えたのです。

しかしここで終わらないのが曹丕らしい逸話ですが、

「実は先程話した夢は嘘だよ」と返したわけです。

曹丕の言葉を聞いた周宣は、口を開きます。

「夢というのは心で思ったことに他ならないもの存在です。

だからこそ曹丕様が、

先程話したように心で思ったことを言葉で表したのですから、

それだけで吉凶は占えるものなのですよ」と・・・

周宣が上のように曹丕に返していた言葉が終わらないうちに、

宮廷内の女性が人を殺したと報告を受けたのでした。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

曹丕の夢占い②

次の曹丕の夢相談は、青い気が地面から立ちのぼり、

その気が天まで昇っていくというものでした。

これを聞いた周宣は、

「高貴な女性が無実の罪で殺されます」と答えます。

それを聞いた時に曹丕は、

既に自分の側室であった甄氏（甄姫）に死を命じた直後で、

高貴な女性とは甄氏の事だとすぐに気づき、

甄氏への自害を急いで止めるように命じますが、間に合わず甄氏は自害したのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

曹丕の夢占い③

最後の曹丕の夢相談は、

銅銭を削って文字を消そうとしたが、

その銅銭の文字は、

ますます見えるようになってきたというものでした。

それを聞いた周宣は何も答えず、

その様子を不思議に思った曹丕は重ねて尋ねます。

そこで周宣はゆっくりと口を開いて次のように応えます。

「その夢は曹丕様の家庭の事を暗示しています。

曹丕様は曹植様を処刑したいと思っているけれども、

卞大后（曹丕・曹植の母親）に反対されるでしょう」と・・・

まさに曹丕の現状をそのまま言い当てられていたわけです。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

人物不明の夢占い

誰が相談したのかは分かっていませんが、

祭祀で使う為の芻狗すうく（ワラで編まれた犬）を見たと相談されたことがあったようです。

周宣はこの夢相談に対して、

「その夢は御馳走にありつける夢ですよ」と答えたわけです。

またしばらくして、

「またが夢に出てきたんですけど・・・」と相談されると、

周宣は「馬車から落下して足を骨折しますよ」と返し、

その次も同じような質問を受けた時は、

「今度は火事が起きるのでお気を付けください」と返したのですが、

その夢占いは三つとも見事に的中したのでした。

そして三度質問した者は、

「実を言うと芻狗なんて一度も夢に見た事なんてなかったんですが、

何故的中できるのですか？

何より不思議に思うのは三つとも同じ相談なのに、

毎回違う結果だった理由をお聞かせください」と周宣に質問したのです。

どこか曹丕と似たような感じでもありますが、

周宣はその質問に対して、

「あなたが口に出して言ったことは、

神様が言わせた事なんですよ。

だからあなたが実際に夢を見たことと同じわけです。

また毎回違う結果だったのかというと、

芻狗というものはそもそも祭祀に使われ、お供え物をされます。

だから１回目が御馳走にありつけるといったわけです。

また芻狗は祭祀が終了すると馬車で轢かれ、

最終的に馬車ごと燃やされてしまいます。

だから２回目は足を骨折すると言い、

３回目は火事が起こると言ったのです」と答えてあげたのでした。

正史の魏志「方技伝」に記載されている人物として、

華佗（医術）や管輅（占い）が圧倒的に有名ではありますが、

他にも占いの分野で方技伝に名が残る人物としては杜夔・朱建平・周宣の三人があげられます。

その一人である朱建平しゅけんぺいですが、人相見（人相占い）として民衆の間で名が知られていましたが、

特に馬の相（馬相占い）を見ることも得意だったとようです。

その話を聞いた曹操は同郷出身（豫州沛国）であったこともあり、

朱建平を招いて侍郎に任命します。

朱建平が招かれた時期は曹操が魏公に任じられていた時の話ですので、

２１３年～２１６年の間という事になりますね。

• 建安１８年（２１３年）曹操の魏公就任
• 建安２１年（２１６年）曹操の魏王就任

また朱建平の占いに関する逸話が残っている人物は次の８名です。

• 曹丕
• 夏侯威
• 曹彪
• 応璩
• 荀攸
• 王粛
• 王昶
• 程喜

三国志の残る占いに関する記録は的中した記録がほとんどでではありますが、

朱建平に関しては外れた占いの結果も残されています。

外れた人物として記録が残るのは、王粛・王昶・程喜の三名なんですが、

王昶・程喜の二人に関しては具体的な内容は今に伝わっていません。

曹丕の人相占い

朱建平は曹丕に対して、次のように占った事がありました。

それからしばらく時が経った建安二十五年・黄初元年（２２０年）、

曹操が亡くなり、曹丕が後継者となって魏を建国しました。

そしてそれから時が経った黄初７年（２２６年）５月の丙辰（１６日）に病に倒れ、

翌日である丁巳（１７日）に嘉福殿にて崩御します。

この時の曹丕の享年は４０歳でもありました。

曹丕は臨終の際に次のような言葉を残したそうです。

曹丕の馬

朱建平が馬の相を占った逸話も現在に残されています。

朱建平が曹丕（文帝時代）の乗る馬の相を偶然に見かけた事がありました。

曹丕は外出の為の馬を選び、宮中に引き入れられている最中の事です。

その馬を見た朱建平は、人にこう述べたといいます。

そして曹丕がその馬に乗ろうとした矢先、

曹丕の衣服にある香の匂いを嫌って曹丕に嚙みつきます。

これに曹丕は激怒し、即座に斬り捨てたといいます。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

夏侯威の人相占い

朱建平は夏侯威に対して、次のように占った事がありました。

夏侯威は朱建平の言った通り、４９歳の時に兗州刺史に任じられたわけですが、

その年の最後の月である１２月に大病を患ってしまいます。

この時に夏侯威は朱建平の占いを思い出し覚悟を決めたといいます。

夏侯威は遺言を残し、後は死を待つだけの状態でありましたが、

覚悟とは裏腹に病が快方に向かいました。

夏侯威は後一日で新年を迎えること（数え年で５０歳）ができると喜び、

前祝いとして宴会を開くものの、その最中に病が悪化て亡くなったしまったのでした。

曹彪の人相占い

曹彪は曹操と孫姫の間に生まれた人物ですが、朱建平に占ってもらった事がありました。

ちなみに藩国とは王室を護衛する諸侯を指したり、単純に領地を表すだけの意味がありますが、

曹彪は太和六年（２３２年）の時に楚王に封じられ、景初三年（２３９年）の頃には三千戸を頂いていました。

その１０年後にあたる嘉平元年（２４９年）に、

曹芳廃立計画を立てた王淩らによって、曹彪を担ぎ上げられてしまいます。

しかし嘉平三年（２５１年）に王淩の計画が露呈したことで、

半ばとばっちりを受ける形で曹彪は死を賜ります。その時の曹彪の年齢は５７歳でした。

応璩の人相占い

朱建平は応璩に対して、次のように占った事がありました。

その後の応璩ですが、６１歳の時に侍中に任じられています。

ただ曹芳が即位した後に侍中・大将軍長史となった事が既にありますので、

再度侍中に抜擢されたという言い方が正確でしょう。

そして応璩は侍中に任じられた同年に白い犬も見かけたわけですが、

周りの者には白い犬は見えていなかったといいます。

応璩は朱建平の占いを思い出し、寿命が消えようとしていることを悟ったようです。

この出来事があってからというもの、

応璩は友人と酒を酌み交わしたり、旅に出たりと残された人生を謳歌し、

死を受け入れた上で人生を謳歌し、最終的に６３歳で亡くなったとされています。

一年という違いはありますが、朱建平の占いは正解だと言える結果だと思います。

荀攸の人相占い

策略家としても有名な荀攸ですが、

荀攸もまた朱建平に占ってもらったことがある一人でした。

朱建平による荀攸の占いの結果は次のようなものでした。

このことを荀攸が鍾繇に話すと、

「もしも本当にそのようになったら、私が妾の再婚相手を探してあげましょう。」

と鍾繇も冗談交じりに話したといいます。

その後に占いの結果通り、鍾繇より先に荀攸が亡くなった際に、

鍾繇は大いに悲しむと同時に、荀攸の残された家族の面倒を見てあげています。

荀攸・鍾繇の余談話

ここからは余談になりますが、二人は親密な交友関係を築いており、

荀攸の兵法のなんたるかを知っていたのは鍾繇だけだったといいます。

鍾繇は荀攸の兵法（１２の策略）が、

この世から失われてしまう事を惜しんで記録に残そうとしますが、

鍾繇が死ぬまでに完成させることができず、荀攸の兵法のほとんどが後世に伝わることはなかったといいます。

ただ荀攸が亡くなってから１６年以上の世まで生きていたのですから、

十分に時間はあったんじゃないかなと思ってしまいますね。

曹操に「漢の蕭何（しょうか）に匹敵する」と称えられた鍾繇

王粛の人相占い（予言不的中）

朱建平は王粛に対して、次のように占った事がありました。

この占い結果に、王粛は大変に喜びますが、

王粛が６２歳の時に重病にかかってしまいます。

ただ王粛は朱建平の占いを信じており、この状況に何も心配していませんでした。

しかし王粛はそのなま亡くなっており、朱建平の占いが外れています。

また王粛と並べた形で王昶・程喜の名が挙げられています。

まず三国時代に思い浮かぶ人物として、

「魏」には管輅、

「呉」には江南八絶の趙達・劉惇・呉範・宋寿などが思い浮かぶかもしれません。

一方の「蜀」であれば、周羣や張裕が一番有名かもしれませんね。

しかし今回紹介する趙直ちょうちょくも蜀を代表する夢占いの達人になります。

横山光輝三国志を呼んだことがある人ならば、

「この人が趙直なんだ！」

と分かるような逸話もきちんとあったりします。

天才占い師、管輅（公明）

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

「夢占い」を得意とした趙直

趙直の出生については謎が多く、

趙直の両親すらもよくわかっていません。

ただ「三国志（正史）」にも蜀漢に仕えた人物として登場しており、

有名な人物の夢占いを的中させてきたことで現在にまで名を残した人物になります。

ちなみに占いといっても様々な占いの方法があります。

上で紹介した江南八絶の趙達は九宮一算を用いた占いを、

劉惇は天文占いを、呉範は風占いを、

宋寿は夢占いを得意としていました。

趙直はそんな中でも、宋寿と同じく夢占いを得意としていたのです。

趙直の占いが正史に登場するのは、

何祗かし・蔣琬・魏延の三名についてですが、

やはり「三国志演義」にも登場している魏延の逸話がやはり一番有名でしょう。

そんな一番知名度が高いであろう魏延の逸話から見ていきたいと思います。

「魏延」の夢占い

横山光輝三国志（５９巻１１２P・１１３P・１１４P）より画像引用

２３４年に諸葛亮は、

第五次北伐時に五丈原にて病没するわけですが、

ここで登場するのが趙直でした。

魏延はこの時に不思議な夢を見ています。

どういう夢かというと、

「頭に角が生えた」というような夢内容でした。

魏延はこの夢が大変気になったようで、

夢占いで有名だった趙直に対して夢の内容を打ち明かします。

趙直はこの夢が魏延にとって良くない夢であったにも関わらず、

「麒麟という伝説上の生き物は、

角を頭に携えています。

しかし麒麟がその角を武器として使うことはありません。

ということは、魏延将軍の名を恐れて、

魏軍は将軍と戦うことなく撤退していくことでしょう」と告げます。

これを聞いた魏延は満足し、気持ちが晴れたのでした。

しかしこれは、

趙直が魏延についた嘘でした。

この話にはまだ続きがあり、魏延の陣営を後にした際に、

近者に対して本当の夢内容の真実を打ち明かします。

『魏延に言ったのは嘘の占いである！

「角」という漢字は「刀を用いる」と書いて角と呼ぶ。

頭の上に刀が用いられるのだから、

近いうちに首が刎ねられることを意味している』

と本当の内容を明かしたそうです。

その後は諸葛亮の座を争って楊儀と対立し、

馬岱によって漢中で討ち取られることになったのは有名な話ですよね。

これにより魏延だけでなく、

三族にわたって魏延の一族は処刑されています。

ただそもそもの話として趙直が魏延に対して、

嘘の夢占いの内容を伝えたというのは何故でしょうかね！？

考えられる点としては、

単純に趙直が魏延を好きでなかった可能性です。

他には趙直が魏延と対する勢力側（楊儀など）の人間で、

魏延に夢占いで呼ばれた際に嘘をつくように言われたなど・・・

まぁそのあたりの真相を突き詰めることは不可能なので、

可能性として推測するしかないわけですけど、

嘘の夢占いを告げられた魏延が、個人的には不憫でならない気はします。

もし本当に内容を教えてもらってたとしたら、

その後の行動も変化しており、

謀反人として殺されなかった可能性も少なからずは・・・

最後にして最大の見せ場を作った馬岱

蒋琬の夢占い

諸葛亮亡き後の蜀を支えた蒋琬に対しても、

趙直は夢占いをやったことがありました。

これはまだ蒋琬が劉備に従って入蜀し、

広都県長に任じられた時の話になります。

この頃の蒋琬は酒を飲んでは仕事をしないことも多かったようで、

たまたまこれを目にした劉備が激怒して、

趙直を県長の職を罷免したことがありました。

そもそも蒋琬は本来処罰されそうになったのですが、

諸葛亮の取り成しもあったことで罷免程度で済んだといいます。

罷免されることになった蒋琬は、その夜に不思議な夢を見ます。

その夢内容は「一頭の牛の頭が門前に転がっており、

その首から血が垂れ流されていた」というものでした。

この夢を見た蒋琬は、

広都県長の職を罷免されたばかりということもあり、

「この夢は非常に縁起の良くない夢ではないか！？」

と大変不安に思ったそうです。

気が気でなかった蒋琬は趙直を呼んで、

自分が見た夢の吉凶を占ってもらったのでした。

蒋琬の心配とは裏腹に、

趙直は蒋琬が見た夢は非常に良い夢であることを告げます。

そして蒋琬が何故良い夢なのかを聞くと、

『「牛の血が流れていた」というのは、

蒋琬殿の未来が明るい事を示しているのです。

そもそも「牛の頭」には牛の角と鼻があり、

角と鼻の形を線で引くと、「公」という漢字が浮かびあがのですが、

これは蒋琬殿が公の位まで出世する事を意味しています。

本当にめでたい吉夢です。』と趙直は答えたのでした。

その後の蒋琬は、罷免されたばかりだというのに、

すぐに什邡県令として復職することとなります。

また劉備が漢中王を名乗ると、尚書郎に任じられており、

その後も順調に出世していきます。

諸葛亮名が亡くなった後も出世につぐ出世で、

最終的に大将軍（軍事面での最高職）・録尚書事（行政面の最高職）・益州刺史（地方行政の最高職）を全て兼任するほどでした。

まさに趙直が夢占いをした通りの結果となったわけですね。

何祗の夢占い

最後に紹介するのは、何祗かしという人物の夢占いについてです。

魏延や蒋琬に比べると、

「何祗って誰？」って思う人もいるかもしれませんが、

楊洪によって才能を見出され、

諸葛亮にも大変高い評価を受けた人物でした。

何祗がその高い能力を見込まれて汶山ぶんざん太守に任じられた際は、

異民族の者達の心を掴み、優れた統治を行ったりもしています。

何祗が広漢太守へ任じられて汶山を去ると、

「何祗殿を再度汶山太守にしてくれ！」

と反乱を起こしたほどでした。

しかし何祗を役目上、

広漢太守から戻すわけにいかなかったこともあり、

「何祗の親族を太守にするから勘弁してくれ！」

と異民族の説得にあたったといいます。

「何祗の親族が太守を務めてくれるのなら・・・」

と矛を収めたそうです。

そんな何祗に対しての趙直の夢占いは次のようなものでした。

これは何祗がまだまだ世間に名が通っていなかった頃の話になるんですが、

「井戸の中から桑が生えている」

という夢を見た際に趙直に夢占いをしてもらったことがありました。

これに対して趙直は、

『桑というのはそもそも井戸から生えるようあものではありません。

だから井戸から植え替えをしてあげないといけないものです。

だからこの夢は何祗殿が将来出世することを意味しています。

そしてその夢で見た桑（桒）というのは、

上に「十」と「四」があり、これは四十を意味しており、

はたまた四十の下には「八」の漢字があり、

つまり何がいいたいかというと、何祗殿は４８歳までしか生きられないでしょう』

と申し訳なさそうに返したそうです。

この夢占いを聞いた何祗は、

「それだけの寿命が残っていれば全く問題ない！」

と笑って感謝の言葉を述べたと言います。

その後の何祗は、

楊洪からの推薦により取り立てられ、

汶山太守・広漢太守・犍為太守を歴任し、

趙直の占い通り４８歳でこの世を去ったのでした。

公明正大で、人を見る目に非常に長けていた楊洪

趙達・劉惇・呉範・宋寿・鄭嫗といった占いの達人がいましたが、

魏には管輅というずば抜けた占いの達人がいました。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

正史の「方技伝」にには、

管輅以外にも華佗・杜夔・朱建平・周宣といった人物の「伝」が立てられていますが、

「方技伝」後半部分のほとんどが管輅についての記述なんですよね。

それぐらいに当時、管輅の占いについてのエピソードが多く、

多くの部分を占める形で記録が残されたのでしょう。

三国時代には占いの達人が結構いるイメージですが、

その中でも管輅の占いの腕前はNO１といってもいいかもしれません。

杜夔（とき） -正史「方技伝」に名が残る偉大な音楽家-

朱建平 -正史「方技伝」に名が残る人相見(占い)の達人-

周宣 -正史「方技伝」に名が残る夢占いの達人-

管輅（かんろ/字：公明）

管輅は子供の頃から非常に星を見ることが好きで、

星を見すぎるがあまり、睡眠を忘れる事も多々あったそうです。

星を見てばかりで睡眠をあまりとらなかった管輅を心配した母親は、

「星をあまりに見すぎる事はよくないよ」

という理由で管輅に注意したことがありましたが、母親の注意を素直に聞くことがありませんでした。

管輅にとっては自分の好きな事に、

時間を費やしている事の何が悪いのかわからなかったわけですね。

そんな星の観察に夢中になっていた管輅ですが、

周りの者達は「神童」と呼んで管輅を高く評価していました。

曹操が愛して止まなかった曹沖も神童と呼ばれていましたから、

管輅も非常に優れた子供だったということでしょう。

曹操の真の跡継ぎ候補だった曹沖

「天文占いの達人」郭恩に弟子入り

管輅の父親が徐州の瑯邪ろうやの県長になった際についていくのですが、

たまたま琅邪に天文占いの達人である郭恩がいたので、

星への興味が尽きなかった管輅は、郭恩の元で学ぶことを決意します。

管輅の天文占いの腕は瞬く間に開花し、

管輅に占わせた事が外れる事がなくなり、

師匠であった郭恩を百日掛からず超えてしまいました。

「好きこそものの上手なれ」ってことわざがありますが、

まさにそれに管輅は当てはまりますね。

郭恩との逸話

師を超えるほどに成長した管輅に対して、郭恩が訪ねる事が増えていました。

そんな二人の間の逸話も残っています。

郭恩は自分の足の調子が悪いことを悩んでおり、

その理由について弟子の管輅に尋ねた事がありました。

その悩みを聞いた管輅は占いによって、

郭恩の悩みの原因を突き止めます。

それはかつて多くの人々が飢饉に悩まされていた頃、

郭恩の父の兄弟がなんとか生き延びるために、

妻を殺害して食糧を奪って井戸につきおとした事が原因であり、

誰にもその事を話していなかった郭恩ですが、

見事に過去の出来事を言い当てられてしまいます。

管輅からそれが原因だと言われた郭恩は涙を流しつつ、

井戸に捨てられたままであったその女性を丁重に弔ってあげたそうです。

それ以後、郭恩の足の調子は元通りになりました。

このことからも分かりますが、

管輅は天文学のみならず、人相占いにも精通しており、

他には風占い・易占いなども極めていたと言われています。

王基との逸話

王基は１９０年に生まれ２６１年まで生きた人物で、

魏の元で安平太守を任された時に管輅と知り合っています。

その後一時的に失脚していますけど・・・

この時に易占いをしてもらったのですが、管輅は次のように占いました。

「身分の低い身分の女性が男の子を産み、

その男の子は産まれてすぐに竈かまどまで自分の足で走って飛び込んだことがあったでしょ？

また家の中で大蛇が筆を口にくわえていたけども、

しばらくするとどこかへ去って行ったこともあったでしょ？

他には部屋の中でカラスとツバメが争い、

ツバメを殺した後にカラスが飛び去ったこともあったでしょ？」

これら管輅が易占いで導き出したことに、

過去に王基が全て実際にあった出来事だった為に大変驚きます。

そこで自分がどうすればよいのかを訪ねると、

管輅は心配するようなことではないと王基に伝ました。

そして管輅の言った通り、

曹爽側の人間でしたが連座の罪を免れただけではなく、

その後に見事に復職し、魏の元で活躍を続けました。

そして王基が２６１年に亡くなるまで、悪い事が起こることはありませんでした。

そもそも生まれたばかりの男の子が、自分の足で竈まで走ったとか

この話は現実的に作り話かなと思ってしまいますけども・・・

それだけでなく「飛び込んだ」とか結構やばすぎますね。

王経との逸話

農民から雍州刺史にまで出世し、

最後まで司馬一族ではなく曹一族への忠義を貫いた王経おうけいという人物がいますが、

この管輅と王経の逸話は、

王経が雍州刺史に任じられる前に江夏太守に任命された少し前の話です。

王経が中央の職を辞めて故郷に戻った時の事ですが、

王経は管輅に占ってもらった事がありました。

管輅は王経を占って、次のように語ります。

「夜中に王経殿が扉の前に座り、

小さな光が王経殿の懐の中に入ってきて音を立てた事があったでしょう。

そしてそれに驚いた王経殿は来ていた上着を脱いで、

その光を妻と一緒に探したことがありませんでしたか！？」

王経は管輅が言ったとおりの事を経験しており、

「まさに貴方が今言った通りだよ」と答えたそうです。

管輅は、それは吉兆の兆しであり、

「近々復職して昇級するだろう」という事を伝えた事がありました。

それから間もなくして王経は復職し、江夏太守に任命されたというお話です。

鍾毓との逸話①

鍾繇の子である鍾毓しょういく（鍾会の兄）の元を管輅が訪ねた時の事です。

鍾毓は占いなんてものを信じていなかったこともあり、

管輅は自分の占いが正しいものであることを証明する為に、鍾毓の死ぬ日を言い当てる流れになります。

ここで鍾毓は、死ぬ日を占ってもらう前に、

「自分の生まれた日をまず占ってくれないか！？」

と言い出します。

管輅は承諾し、鍾毓の誕生日を見事に言い当てます。

自分の正確な誕生日なんて人に言うようなものではなく、

管輅がそれを見事に言い当てた事で、

管輅の占いの力を認めると同時に、

自分の死を占ってもらう事が急に怖くなってしまい、

結局、鍾毓が自分の死について占ってもらう事はありませんでした。

真面目に生き抜いた鍾繇の子、鍾毓（しょういく）　〜これ以上ないタイミングで天寿を全うした男〜

鍾毓との逸話②

鍾毓が誕生日が言い当てられてしまった後に、

鍾毓は管輅に対して、

「世の中はどうなっていくのでしょうか？」と尋ねます。

管輅はこれに対して、

「現在、隅に追いやられていた龍が飛び立とうとしています。

そして時代が変わり、新たな時代が到来します」と答えたのでした。

鍾毓はこれに対してよく意味が分かりませんでしたが、

間もなくして曹爽一派が司馬懿のクーデターによって粛清され、

司馬一族が大きな力を持つようになっていったことを目の当たりにし、

その時になって管輅が言っていた意味が分かったというものです。

「狼顧の相」の持ち主、司馬懿

何晏との逸話

大将軍で宦官に殺害された何進の孫で、

曹操の実子同様に育てられた何晏かあんという人物がいましたが、

これは何晏が曹爽一派として大きな権力を手にしていた時の話です。

何晏が管輅を招待して、

「管輅殿の占いの的中率は右に出る者がいないと聞く。

私が将来、三公（司徒・司空・太傅）にまで出世できるか占ってくれないか？

ちなみに最近、何十匹の蠅はえが鼻にたかってくる夢を見る。

そしてどういうわけか手で払っても、その蠅は逃げていかない。

これは何を表しているのだろうか？」と尋ねます。

これに対して管輅は、

「鼻というのは高い権威を表しており、

そこに何十匹と蠅がたかっているのはよいことではありません。

何がいいたいかというと、

もし何晏殿が今のままでいるとよからぬ事が起こるということです。

かつて仁政を行った王や儒教の生みの親である孔子を見習って下さいませ！」

と述べたそうです。

これに対して何晏の側近が管輅に対して、

「そんなことは年寄りの迷信だ！」と返すと、

管輅は「年寄りだから分かる事もありますよ」とすかさず返答します。

そして何晏は色々と思うところがあったものの、

管輅に対して「来年にもう一回会ってくれ！」と言うと、

管輅は何晏の元を後にしたといいます。

管輅が、こういうやりとりを何晏としたことを

管輅の親戚（母の尹夫人の兄弟にあたる夏氏）であった叔父に話すと、

叔父は「そんな失礼な事を言って、

お前は大丈夫なのか！？」と注意したようです。

それに対して管輅は、

「私は死人に対して述べただけであって、

何を恐れる事があるんのでしょう！」と答え、

これを聞いた叔父は管輅がとちくるったのではないかと思ったわけです。

しかしそれから2週間もしないうちに、

司馬懿のクーデターによって曹爽一派は静粛されてしまいます。

管輅が言っていた通りになったのでことで、

叔父はびっくりたまげたといいます。

後世の文学に多大な影響を与えた何晏（何進の孫/曹操の養子）

最後の占い

２５５年の頃に、管輅の弟である管辰から、

「司馬昭様が兄様のことを気に入っています。

だから兄様は将来出世が約束されているようなもんですね」と言われた際の話です。

それを聞いた管輅は喜ぶこともなく、

「私は自分自身の力をよく分かっている。

残念ながらその頃にはもう手遅れななんだよ。

何故なら私の息子や娘が結婚する姿を目にしないまま、

来年か再来年には死んでしまうのだから。

もしもこの時に死ななかったならば、

洛陽の街で落とし物を拾っても着服する者がいないような平和な政治ができるような役人になりたい。

でもまぁ無理であろう・・・

何故なら私は自分と同じ人相をした者で外れた事が一度もないのだから。

自分自身の事だからと例外なんてないものだ。

だからおそらくは・・・」と深いため息をついたそうです。

実際この話をした翌年の２５６年２月に、管輅はこの世を去っています。

人の占いだけでなく、自分自身の寿命に関する占いですら、

管輅は見事に的中させたのでした。

光和七年（１８４年）、孫翊は孫堅と呉夫人との間に誕生し、

孫策や孫権の弟にあたる人物になります。

孫策が亡くなる間際に、張昭が孫翊を後継者に推したものの、

孫策はその言葉を採用する事はなく、

孫権を跡継ぎとしたといった逸話が「呉志」孫翊伝（裴松之注「典略（魚豢）」）に残されています。

張昭にとっては孫翊に孫策の面影があった事も推した理由だったのでしょう。

とにもかくにも孫翊が孫策の跡を継ぐことはなかったのです。

生涯かけて剛直な態度を貫いた呉の御意見番「張昭」

孫翊殺害

孫翊は武勇に優れてはいたものの、性格は落ち着きがなく、

感情の赴くままに振る舞う事も多かったようです。

孫策を長らく補佐してきた朱治は、しばしば孫翊に対して注意し、

道義を説いて諭したたと「呉志」朱治伝に残されています。

また孫権が後継者となって孫策の跡を継ぐと、

各地の有力者の力をそぐべく、次々と粛清した出来事がありました。

この時に盛憲（元呉郡太守）も標的の一人になって殺害されたわけですが、

息子の盛匡は北方へと亡命し、その後は曹操に仕えます。

一方でかつて盛憲に仕えた事のある媯覧きらん・戴員たいいんの二人は、

盛憲が殺害された事で、連座をおそれて身を隠していました。

ただ建安八年（２０３年）に孫策・孫権の弟である孫翊が丹陽太守に任じれ、

二人は孫翊によって招かれて復職し、重用されることとなります。

しかし翌年の建安九年（２０４年）に側近の辺洪に、孫翊が殺害される事件が勃発します。

その際に孫河がその調査も含めて現地へ赴き、媯覧・戴員らを強く叱責し、

このことによって状況は更に悪い方向へと向かいます。

これに大きな不安を抱いた二人は、あべこべに孫河を殺害してしまったわけです。

かつての主君であった盛憲が孫権により殺害された事で、

おそらく孫河から孫権へ言いつけられることを恐れたからでしょう。

この辺りの事については孫邵伝（裴松之注「呉歴（胡沖）」）に記録が残されています。

ちなみに孫翊伝には媯覧・戴員の二人は登場しておらず、

孫翊は辺洪に殺害され、辺洪自身もすぐに殺害されたと簡潔に述べられています。

とにもかくにも孫翊は２１歳（数え年）で亡くなったことになり、

兄の孫策は２６歳、弟の孫匡も２０歳前後で亡くなっていることからも、

孫家の方々は短命の人が多い印象を受けてしまいますね。

徐氏の卜占＆仇討ち

孫翊は徐氏という女性を妻としていましたが、徐氏は占いを得意とした女性でもありました。

ちなみに孫翊を殺害したのは側近の辺洪とされていますが、

このことは「呉志」孫翊伝に残された記録です。

一方で裴松之が注釈を加えた「呉歴」にはまた違った内容が記載されています。

ちなみに徐氏が登場しているのは、この呉歴になりますね。

孫翊を宴席で殺害したのは孫翊伝の本文にもある通りに辺洪ではありますが、

裏で辺洪同様に嬀覧・戴員の二人も孫翊殺害を考えていたわけです。

辺洪は捕縛されて処刑されますが、

この時に二人は全ての罪を辺洪に擦り付ける形で罪をまぬがれます。

時が遡る事、孫翊が殺害される前日の事ですが、次のように孫翊が徐氏に尋ねます。

「明日宴席があるのだが、私を占ってくれまいか？」

徐氏は「その日は宜しくないから、日をずらした方がよいと思われます。」と答えます。

徐氏は卜占に優れた情勢でもあり、事前に孫翊の危険を察知していたわけですが、

孫翊はそのまま宴席に参加し、徐氏の不安は的中する事となります。

一方で辺洪に全ての罪をなすりつけた媯覧・戴員の二人は、郡府を掌握しただけでなく、

媯覧に関しては、未亡人となった徐氏すら自分のものとしようとします。

徐氏はここで媯覧・戴員らを殺害する事を計画し、

媯覧には夫の喪が明けるまでと月末の法事までは待つように伝えます。

媯覧は徐氏の言葉に納得するわけですが、

徐氏は孫高・傅嬰らに協力を求め、殺害の時を静かに待ったのでした。

そしてついにその時が訪れます。

喪が明けた事を媯覧に伝え、徐氏の元を訪れた媯覧を孫高・傅嬰らが殺害し、

そして次に戴員を襲って二人を殺害する事に成功します。

徐氏は二人の首級を孫翊の墓前に備えた事で、夫の仇を果たすことに成功したのでした。

そして孫権が丹陽へとやってくると、嬀覧・戴員の残党らは悉く誅殺されるに至り、

孫高・傅嬰を牙門将に任じ、徐氏を助けた者達にも褒美を与えたとされています。

ちなみに江南八絶の一人である劉惇りゅうとんは、孫翊の死を見事に言い当てたことでも知られていますね。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

後漢末期の時代から三国の時代にかけて、

多くの英雄達が覇を競い合っただけでなく、様々な文化が大きく花開いた時代でもありました。

特に曹操・曹丕・曹叡らが治めた魏国でですね。

建安七子（曹操・曹丕・曹植を加えて三曹七子）であったり、

竹林の七賢と呼ばれた知識人がいたりしたことはよく知られています。

〈竹林の七賢〉

• 阮籍（げんせき）
• 嵆康（けいこう）
• 山濤（さんとう）
• 劉伶（りゅうれい）
• 阮咸（げんかん）
• 向秀（しょうしゅう）
• 王戎（おうじゅう）

一方南のちである揚州（江南）でも、

「江南八絶」と呼ばれる優れた八人の者達がいました。

一般的に「江南八絶」と言われる人達ですが、「呉興八絶」と呼ばれたりもします。

この八絶に数えられる八人は、

趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗を指します。

趙達（九宮一算術を用いた占いの達人）

趙達は九宮一算術（九宮算）の占いを得意とした人物です。

ちなみに九宮一算術というものは色々な使い方が可能な占いであり、

ある時は空を飛んでいるイナゴの数を見事に的中させたことがあったり、

また隠している物を質問された際に、それを見事に的中さた逸話も残されています。

そんな趙達に対して、

「飛んでいるイナゴの数を当てることなど無理だ！

どうせでまかせの数であろう。」と疑われた事もあったようです。

趙達は疑う者に対して、筵むしろの上に小豆をばらまき、小豆の数を的中させて驚かせたといいます。

趙達が知人の元へと立ち寄ると、食事をもてなされた事がありました。

そして知人は趙達に対して、

「急な訪問で酒も良い肴も準備できずに申し訳ない。」と謝罪するも

趙達は箸を算木の代わりとして占い、家の左側にある壁に一石の美酒、三斤の鹿肉がある事を見抜き、

何故に嘘をついたのかを問うたといいます。

趙達の言葉を聞いた知人は、他にも人がいた事で恥じ入り、

ただただ趙達の占いの力量を試す為だったと繕うしかなかったという逸話も残されています。

またある時には、何も書かれていない数千数万の竹簡を空の倉庫に入れて封をし、

趙達にその竹簡について占いをさせた者がいました。

しかし張達はその数を見事に当てただけでなく、

竹簡の中身が何もない事まで、ずばり的中させています。

黄龍元年（２２９年）、孫権が皇帝に即位した際に趙達に問います。

趙達の言葉どおり、孫権は 神鳳元年（２５２年）に崩御しています。

これ以外にも呉が滅亡する天紀四年（２８０年）をずばり的中させた記録もあり、

趙達が亡くなった日さえも、趙達は事前に分かっていたそうです。

劉惇（天文・占数の達人）

劉惇は、天文・占いに通じていた人物であり、

劉惇は、天文・占数を用いて、

水害や乾害の時期を的確に当てることができました。

またそれだけではなく、山賊や海賊などが侵入してくる時期まで、

的確に当てる事ができたようです。

劉惇の占いがあまりによく当たるので「神明」と呼ばれ、

孫策・孫権の従兄にあたる孫輔（そんほ）は劉惇を軍師に任命するほどでした。

ある時、孫権が星に異変が見られた際に、

「これは何か起こったのか？」と劉惇に尋ねる事がありました。

そうすると劉惇が、

「現在丹陽郡で災禍が起こったのです」と迷うそぶりもなく返事します。

孫権が「どんな災いか分かるか？」と尋ねると、

「部下が主人を殺したのでしょう。某月某日に知らせがやってきますよ」と返したそうです。

それから少しして、

「孫翊（そんよく）に仕えていた辺洪（へんこう）が謀反を起こし、

孫翊様を殺害してしまいました。」という知らせが届きました。

※孫翊：孫堅の子で孫策・孫権の実弟

この日は劉惇が予想した日であり、劉惇の占いが見事に的中したのでした。

204年の出来事でした。

劉惇の占いはよく当たり、

呉の儒学者として有名であった刁玄（ちょうげん）も絶賛しています。

呉範（風占いの達人）

呉範は、風占いを得意とした達人。

呉範の風占いは具体的に多くの事を当てており、

揚州でも呉範の名は知れ渡っていました。

207年に孫権が父の仇でもある劉表配下の黄祖を攻めようとした際、

「今年は攻めても良い事はないので、来年攻めると良いですよ。

来年には劉表も死んで国が亡びるでしょうから」と呉範が孫権に述べた事がありました。

孫権は呉範の言葉を信じずに黄祖を攻めますが、黄祖に撃退されてしまいます。

そして翌年の208年に、再度黄祖を攻めるのですが、

黄祖を打ち破り、孫堅の仇でもあった黄祖を捕らえて処刑することに成功。

またそれから少しして劉表もこの世を去っています。

212年には、「今から2年後、劉備が益州を獲得するでしょう」と占い、

呉範の予想通り、その2年後にあたる214年5月、

劉璋が降伏した事で劉備は益州を手に入れ、見事に的中させたのでした。

それ以外にも関羽が捕縛される時期を当てたり、

魏の曹丕の侵攻に対する予言など多くを占いで的中させています。

厳武（囲碁の達人）

厳武は囲碁の天才で、呉では囲碁が盛んに行われていました。

しかし厳武に敵う者は誰もいませんでした。

有名どころでいえば、

孫策・陸遜・諸葛瑾・呂範も囲碁を得意としたようですが、

おそらく厳武に軽くあしらわれていたのでしょうね。

魏で「建安七子」と呼ばれていた孔融や王粲も囲碁を得意としたようですが、

厳武と対局したかどうかは定かではありません。

曹操の逆鱗に触れた孔子の子孫「孔融」

人並外れた記憶力の持ち主「王粲」

ちなみに世界最古の棋譜として現在まで残っているのは、

中国最古の碁本「忘憂清楽集」に書かれてある孫策と呂範の対局だそうですよ。

後世の創作だとも言われていますけど・・・

ちなみに棋譜を見る限り、途中の43手で終わっています。

曹不興（絵画の達人）

曹不興は、絵画の達人。

曹不興の絵画の才能は人並外れており、

ある時孫権に贈る屛風に筆を落として墨をつけてしまうことがあったようです。

曹不興は筆を落としてつけた墨を利用してハエを描いてごまかしました。

そしてその屛風を孫権に贈った所、

孫権は本物のハエだと思って手で払いのけようとしたそうです。

そんな中で、曹不興が最も得意としていたのは、

龍・虎・馬・人物を描く事でした。

これらを描く際の筆さばきは人並外れており、

書き出して間も無く完成するというほどの腕前だったそうです。

完成された絵を見ても、指摘するような所が全くないほどの出来だったといいます。

またこの頃、中国にも新興宗教であった仏教が入ってきている時期で、

247年、揚州で最初の仏教寺院「建初寺」が建立されました。

曹不興は「建初寺」に仏像を描き、絵巻物を寺に献上し、

中国の仏教普及にも貢献しています。

曹不興は、この活動から中国初の仏像画家とも言われるようになりました。

魏・晋でも仏教が普及してくると、曹不興の名は天下に轟いたそうです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/14/%e6%a5%b5%e6%82%aa%e9%9d%9e%e9%81%93%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%85%9a%e3%81%aa%e3%81%ae%e3%81%ab%e3%80%81%e4%bb%8f%e6%95%99%e3%82%92%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e3%81%ab%e5%ba%83%e3%82%81%e3%81%9f%e7%ac%ae%e8%9e%8d/

皇象（書道の達人）

皇象は幼い頃から書道に秀でていました。

黄巾の乱討伐にも貢献した張超（ちょうちょう）の名が

既に知れ渡っていましたが、

この張超と同じく評価された人物に陳梁甫（ちんりょうほ）でした。

しかし二人の書法にはそれぞれ欠点があり、

皇象はそこに注目し、二人の書法の中で悪い部分を斬り捨て、

良い所だけを真似して独自の書法を確立させます。

そうすると皇象の名は天下に轟き、「江南八絶」に数えられるまでになったそうです。

宋寿（夢占いの達人）＆鄭嫗（人相占いの達人）

最後は宋寿と鄭嫗をまとめて紹介します。

宋寿は夢占いを得意としており、

一方の鄭嫗は人相占いを得意としていました。

そのため、他の六人に加えて「八絶」に数えられるようになったようです。